1、题型五散文形象欣赏题穷形尽相，察情悟理认识并分析散文中的人物形象和物象一、认识散文中的人物形象，掌握其分析方法1 基本概念散文中的人物与小说中的有所不同。小说是以塑造人物为中心的，反映社会的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，是作者根据现实生活中的人物原型加工提炼而成的，是艺术的真实，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表达作者某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真实的。当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在其人物形象塑造的基本方法上，
2、而思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。2 分析方法(1)掌握人物形象分类，准确把握作者情感散文写人，重在表达某种思想感情，如写历史之人，写功成名就之人，写作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是对这一人物所具有的精神品质的推崇。所以，掌握人物形象的分类，在分析作者思想感情上就可以事半功倍。从时间上分，有历史之人、追忆之人、现实之人等。从身份上分，有功成名就之人、对作者产生重要影响之人、生活中平凡之人等。从作者态度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒贬不一之人等。从写作目的上分，有追念亡人、激励后人、引人深思、博人同情等。(2)掌握分析人物的手法，理解、概括人物
3、性格、品质、精神等特点散文分析人物的方法同小说一样，即要抓住正面描写(语言、动作、心理、外貌、神态等)和侧面描写(正衬、反衬等)。所不同的两点是：散文中的人物形象往往不像小说中的那样丰满、完整，而是集中突出其中的一个或几个方面，因此，在分析概括时，要根据散文中重点描写人物的段落，用几个词语集中概括；散文中作者经常会有议论、抒情，而这些议论、抒情句可以帮助我们完成对人物的分析、概括。边练边悟(2013天津)阅读下面的文字，完成文后题目。胡杨人家日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地税”，见一处茂密的胡杨林掩映下有毗邻的两座蒙古包，就直奔过去。蒙
4、古包里的一位中年妇女和一位年轻姑娘热情地接待了我。(本段文字编者有改动)我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴们钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会儿，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。老代。这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分的壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释
5、放出来的。但我还是心里没底，提到了餐费的问题。老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了60元。我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”“可以啊，来吧。”我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子都行。”饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取暖。姑娘在煮饺子，我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那遒劲的枝干，美得让人窒息。手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，在
6、甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”呜呜，我差点没感动得冒泡儿。慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年轻的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来。老实说，刚开始我把他媳妇儿当他女儿了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟
7、工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60元。给老代一张，没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地带着一份纯真，我们走了，还觉得有点儿豪迈。回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。(选文有删改)1 请概括老代的性格特点，并加以分析。答：_答案(要点)淳朴、憨厚、豪爽、大度等。解析本题考查归纳人物的性格特点。从文中找出描写老代
8、的内容进行概括，要抓关键词语，如“憨憨地”“豪情和大度”等。文中作者初次见到老代时，对老代的外貌描写显出其淳朴的特点；在作者与老代商量钱和包饺子时，老代的语言都显出憨厚的特点；从“刚开始我把他媳妇儿当他女儿了”“老代没生气，反而开怀大笑”可看出老代的豪爽和大度。二、认识散文中的物象，掌握其分析方法1 基本概念所谓物象就是指文学作品中所出现的具体事物形象，它在以事物形象本身出现的同时，也包含着作者或人物的思想感情，也就是说，物象不仅是有其本身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义。可以说，我们在文学作品中欣赏到的物象，都是客观物象和作者或人物主观思想感情融合而成的形象。2 分析方法(1)抓住散文类
9、别特点，了解物象出现场合写景散文写景散文以自然景观和历史人文景观为描写对象，分析物象就是分析这些景观。景观是写景散文的主角和灵魂，它在使文章血肉丰满的同时，也承载着作者的情感。所以，分析写景散文中的物象，要始终将其与作者的情感结合起来。状物散文状物散文一般以具体事物为描写对象，文章围绕着某一具体事物展示。这一事物就是我们要研究的物象。状物散文的层次非常清楚，往往会从物象的外观、特性、用途等说起，然后发散到其所代表的精神、品质、价值观等。作者往往是言在此而意在彼，事物的本身意义仅仅是一个引子，其抽象意义才是文章的重点。因此分析这类物象时一定要注意由具体到抽象的过程。偶感散文情缘物起，有一些偶感散
10、文，虽然文章主要是在抒发某种情感或思考，但引发这种情感或思考的，却是具体事物。有时，我们也需要分析这类散文中的物象，那么此刻的物象则是下文的情感或思考的触发点。从内容上说，物象可能是文章情感或思考的一个例证；从结构上说，物象往往起到引起下文、为下文做铺垫的作用。(2)抓住外形特征，分析内在品质作者对生活中的某些事物的感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。以“红砖”为例，我们可以归纳出其内在品质：纯朴、谦逊、无私，普通、刚毅、无求，献身、奉献、无悔等。通过外形
11、分析出内在品质是我们理解文章主旨的关键。(3)仔细品读文本，提炼所言之志一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中。这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，感受作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。如2009年高考全国卷彩色的荒漠，文中描写了恶劣环境中的胡杨树，最后写到了在荒漠中劳动的石油工人，那么作者的赞美对象就很清楚了。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。紫藤徐晓杭紫藤是一种妖怪，它能活很久很久，几十年，几百年。可贵的是，即使活很久，她也从不卖弄化石般的古板和深沉，或者她真的不懂，老而白痴的东西是很多的。妖怪惧怕阳光，紫藤的白昼
12、就是冬天。在冬天，她完全僵硬了，只有她自己知道还活着。她变成了一堆白骨。所有人都以为她是枯柴。她的丑陋、老态，一夜之间就赤裸裸地在某个冬日袒露无遗。她所有的语言、外貌、颜色、形体，都在寒风中褪去。她拖着一堆没有任何尊严可言的枯藤，瘫在长廊的钢筋水泥架上。她没有了媚眼，没有了娇嗔婉转的声音，没有了摄人心魄的舞蹈，光秃秃的，连一层遮羞的皮都没有。她扭曲着，低匍着，几丈长的躯干，竟没有一尺是直的。那种铭心刻骨的沧桑疤节从最粗壮的根部开始，一直留痕到最细小的末梢。天哪！只有这时，你才能读到万般风情的娇媚之下竟有如此惊心动魄的迁就和委屈。很少有人会注意蛇盘虬结下曾经有过的曲曲折折。你不问，她也不说。可是
13、，当春天来临时，紫藤的夜晚就来了，她一天天地苏醒，谁都不知道她灵魂回来的路程。没有柳的芽，在春风里招展；没有桃的蕾，在雨露中摇曳；更没有玉兰的大花苞，在三月让人欣欣以待。她僵硬的骨头甚至没有发出一点点翻身的咔咔声，就神不知鬼不觉地复活了。用化腐朽为神奇来描述紫藤的起死回生并不过分。那堆瘫在庭院里、假山旁、花园长廊上的白骨仿佛有魔力在吹气，在一个春风煦暖的午后，坐在长廊下的硬石凳上，忽然就有人看见紫藤已经变成了少女。她正在向支撑着她全部躯体的回廊宣讲她的教义，她的宗教意义和她柔软的肢体散发出的青春气息，使长廊和假山全然想不起她从前的容颜，那种选择性的认知，使他们觉得她和上一个春天的故事完全地脱离
14、，是截然不同的两个版本。于是，他们心甘情愿地相信了她的布道，让自己的肩膀扛起她所有的要求。就像聊斋中的女妖，紫藤是讨人喜欢的。她能把所有的人都迷倒在长廊上，她所有的行为都没有恶意。绿叶在长廊上柔软地伸展着，变幻着，她在四月阳光里就让人闻到了脱俗迷人的香气，看到了优雅恬静让人百看不厌的紫藤花，她从来不让人等待得太久。那种粉白淡紫的花球，让你忽然就会觉得花卉们悬垂的日常生活中，葡萄苹果般地结果，是多么乏味和平庸。紫藤可读的长裙，使春天由抽象变成了具体，由哲学变成了美学，由单词变成了物质，变成了春天可以让人触摸的肌肤。紫藤是如此销魂，她即使变一千次，也让人深信不疑。她悄无声息的柔软，让所有的坚硬心甘
15、情愿地放弃抵抗。她在一场春风里，让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。紫藤在收拾了所有的偏见和仇视后，在一串串迷人的花球里，吃吃地笑。没见过紫藤的游人是遗憾的，没有紫藤的花架是寂寞的。2 为什么说“紫藤是一种妖怪”？作者赋予了它怎样的性格特征？答：_答案(1)能活很长时间；惧怕阳光(冬天)，在冬天干枯，失去了美丽；在春天生命复苏，绿叶垂身，鲜花绽放，展示出全部的美，像女妖一样讨人喜欢。(答出三点即可)(2)不卖弄；不抱怨，不委屈；不招摇；迷人，讨人喜欢；淡然面对偏见和仇视，宠辱不惊。(答出三点即可)3 请结合文本，探究标题“紫藤”的深层含义。答：_答案紫藤象征了那种能顺应环境而不屈从环境，
16、身处逆境时迁就屈从，身处顺境时努力昂扬的生命精神。从而揭示了做人也要像紫藤那样具有坚强坦诚而又宽厚豁达的人生观。解析探究其深层含义要注意把握全文内容。全文对紫藤的描写分成两部分：段写其在逆境中的生命状态，段写其在顺境中的生命状态。探究时不可只抓后一部分而忽略前一部分。如何分析物象的作用？(2013浙江)阅读下面的文字，完成文后题目。牛铃叮当李清明水乡多水牛。漫长的农耕时代，水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起，它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节，水牛可用于犁田、耙田；农闲时分，水牛能帮助拉磨，碾压菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初，村里就购买了东方红
17、牌拖拉机，还配备了犁、耙等成套的耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中，有时淹得只看见顶部的烟囱，最后还得用十头八头水牛合力，才能“拖拉”出来。与水牛朝夕相处，我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站，哪怕它正在吞食草料，也会赶紧把头一低，让你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛还不忘摆动头角，“嗯呀嗯呀”撒娇般地叫唤几声，牛铃也会“叮当叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们，头上扎着柳条帽，腰间别着把弹弓，右手高高扬起柳条鞭子，活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。别看水牛平日温驯，一旦打起架来却异常勇猛，尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时，公牛们双眼通红，抵足弓
18、背，头缩至前腿中间，亮出尖尖的双角，冲撞挑击。一时间，牛铃骤响，沙飞石跳，响声震天。这时，只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处，方能将它们分开。现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就算是谁家的。如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家
19、因争六条小牛而互不相让，直至对簿公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。(有删改)文中多次写到“牛铃”，有什么艺术效果？现场答案1存在的问题_提示该答案能够把文中描写牛铃的文字找出来，并分别说明了其艺术效果，有些地方答得较准确，可是，这种分别回答显得零碎，缺少整合，显然不符合命题
20、者的意图。像这类题目，题目未有明确要求“分别回答”，且答案较碎，最好采用归类概括，分点回答，而不是按出现的顺序回答。现场答案2存在的问题_提示该答案对文中多次描写牛铃的文字作了整合、概括，分两点回答，相当好，但还是要点不全。像要回答这种主体物象艺术效果作用题，要从内容和结构两方面回答。内容作用即其具有的具体含义和象征意义，结构作用即根据不同的文体有渲染、衬托、线索作用，或是引起下文，为下文做铺垫等作用。请你用自己的语言修改为满分答案_参考答案(1)呼应题目，点明文旨。(2)作为线索，使全文结构更加紧凑。(3)形成背景旋律，增添了感染力。(4)构成象征，承载了农耕时代的情感与记忆。解析本题考查领
21、悟作品的艺术魅力的能力。“牛铃”在文中多次出现：第段“它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛”，第段“牛铃也会叮当叮当地响个不停”，第段“牛铃骤响”，第段“脖子上换上了刻有记号的新铃铛”，第段“牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬”。勾画出这些语句，根据它们所在的位置，再结合文章的主旨作答即可。一、如何分析主体物象的作用主体物象(又名“中心物象”)和作者的感情有直接关联，或贯串全文，或直接点明中心。分析其作用，一般要从以下两个角度入手：(1)内容主旨作用。主体物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要载体，分析其作用，首先看其在表达主旨方面的作用。一般而言，写物的散文要找志，写景的散文要析
22、情。(2)艺术构思作用。它可以是全文的线索，把众多材料组织穿串在一起；或起着象征、衬托的作用。即时巩固阅读下面的文字，完成文后题目。不久前我在鄯善迪坎儿村，见一大棵梭梭树长在路旁。我从小认识梭梭，见了亲切得很，就像看见一个亲人站在那儿。我对这个村庄也一下有了兴趣。一棵本来只能当烧柴的梭梭，在村里枝条完好地长了这么多年，一直长到老，谁在护着它呢。迪坎儿村紧挨沙漠，走进一户人家，门前一渠沟水流，葡萄藤蔓覆盖了整个院落。转到屋后，发现后墙已经被流沙淹埋掉大半，沙漠从这户人家的后墙根，一望无际地远去，没有一点绿色。我生活的新疆地域辽阔，大块地存有一些自然风光，除了几个国家级的野生动物保护区，在相对疏松
23、的村镇之间，连绵的农田间隙，还有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，这些暂时没被人侵占的地方，长野草野树，或寸草不生，任风沙吹刮。不像内地中原，城市村庄紧凑相连，农田密布，整个大地住满人长满人吃的粮食，没有一块闲地供野草生长，更别说有野生动物了。自然退居到偏远边疆和那些不易人居的荒芜山岭。城市的野生动物只剩下苍蝇和老鼠，乡下也差不多。美好的自然景观离人们远了，迫近的却是自然灾害：地震、泥石流、旱涝、反常气候。这是自然的另一面。其实自然从来就没有远离我们，无论身居都市还是乡村，我们一样在自然的大怀抱中。包括人也是自然的一部分，人类所有的城市、政权、宗教、文化文明，都建立在一个最大的自然大地之上，苍天之下
24、。它动一动身，这一切便都不存在。但它厚爱着我们，不会轻易动身。我们却常常忘记承载我们的大地，护佑我们的苍天。古人云：厚德载物。宽厚的大地承载江河山岳，也承载毛虫小草；承载秀水江南，也承载荒漠西域。它的德是公正。而说出厚德载物的人，则听懂了大地语言。庄子懂得自然的语言，那些古代优秀的文学家都懂，他们通过草木虫鸟、云霞水土跟自然交流，心灵在天地万物中神游，获得启迪和智慧。诗经中上百种动植物，个个有名字。“关关雎鸠，在河之洲。”一只叫雎鸠的鸟，关关地鸣叫着出现在诗经的开篇，这是古代诗人给一只鸟的待遇，有声音有名字，有尊严有位置。如果在现代诗人笔下，很可能就写成“一只鸟在河边叫”了。至于是只什么鸟，大
25、概没多少人在意。现在大地上所有动植物都有名字，我们却不知道或不懂得用名字去称呼它们，在许多的文学作品中，我们读到的多是对动植物的称呼，把地上长的都叫草，天上飞的都叫鸟，不懂得去单个地叫出一棵草、一只鸟的名字。一方面是不认识，另一方面在意识中或许没有对所书写对象的敬重。有一颗能跟自然交流的心灵，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能听懂自然，知道一棵草一朵云在说什么，漫天星星在说什么。自然跟我们交流的唯一渠道是心灵。现代人也有心，但是不灵了。小时候，夜晚躺在草垛上，看见身边的狗在看星星，也跟着看，我从来不认为狗看不懂星星，狗大概也不这样认为我。看星星其实再简单不过，抬抬头，就可以看见那些遥远的星
26、星，你能感到它们一直在注视着你，你也在注视着它们。包括地上的一块石头，一个土疙瘩，也一直这样注视着我们。只是我们的心不灵了，感觉不到一个土疙瘩的注视。自然不跟我们交流了，我们也早已失去和自然交流的语言。鄯善迪坎儿村的人们还在自然中，他们从来就懂得怎么和沙漠荒芜一起生活，怎样和仅有的一点水源、一架葡萄还有一棵梭梭树一起生活，更重要的是他们还懂得怎样贫穷地生活。1 文章写梭梭树，在行文脉络、情感表达和思想意蕴上的作用是什么？答：_答案梭梭树是行文线索：全文始于“梭梭树”，终于“梭梭树”，中间又围绕“梭梭树”展开联想和对比。梭梭树是作者的情感依附、思想寄托：全文借助梭梭树的生存状况，揭示其生存下来的
27、原因，借此表达对自然的尊重和敬畏，倡导人类要学会和自然共存。解析“梭梭树”是文章着力描写的物象，散文中的物象，就是倾注了作者的思想与主观情感的生动鲜明的形象。它是作者抒情言志的凭借与依据，命题者常常从散文的物象入手设题，宜从文章结构形式(物象常常是全文的线索)到内容主旨(散文多以某种特定的“物象”来抒情言志)再到思想感情，多角度思考。二、如何分析次要物象的作用对次要物象作用的考查，应从文章结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。(1)对文章结构具体分析的思考角度：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置。(2)结合文章内
28、容具体分析的思考角度：对内容的充实作用，对主旨的深化升华作用，寄托作者的思想感情。(3)对主要形象的彰显意义：对比、衬托、类比、虚实相生，使主要形象更加鲜明突出。即时巩固(2013四川)阅读下面的文字，完成文后题目。负重的河流黄毅这是每一本地理书上都提到过的著名河流。一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，决不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明作为一条河流的必然性和必要性。就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到
29、最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱蘸着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2 750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊那是些脱去了绿色的树他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，
30、他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。(有删节)2 文中第段写胡杨林有什么作用？请简要分析。答：_答案(1)生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力；(2)深化主题，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿；(3)由河到树，由树到人，承上启下，结构更加严密。解析分析第段在文中的作用，可以从胡杨林自身的特点、对主题表达的作用、对结构的作用等方面组织答案。胡杨林郁郁苍苍、高壮精神、英姿勃发，令人震撼，给人以昂扬向上的进取精神；胡杨林的生命力源于河流的滋养，突出胡杨林便是突出了塔里木河的伟大，深化主题；在结构上，由前面写河引出河边的树，然后过渡到写人，流畅自然。散
31、文形象类题目的审题答题规范指导一、分析概括形象特点、内涵题(一)人物形象1审题审题同小说中的人物形象题差不多，主要审清：(1)是分析还是概括。(2)是形象特点还是性格特点。(“分析”必须结合文中材料)2答题答题的核心是对人物的性格特征和精神面貌作出准确的概括和分析。为此，宜从以下几方面入手：(1)将人物置于文中的具体事件和特写中去把握。掌握文章写作背景与作者的情感倾向，特别要学会借助文中的关键词、句来解读人物言行，找出其独特性。(2)人物的精神风貌由人物的思想、人物的社会价值组成，特别要关注其思想特征。(3)善于结合生活实际，调动自己的生活阅历和感悟，设身处地地站在文中主人公的角度品味和感受人
32、物的心理和感情。(4)掌握答题模式：概括型，直接用一些人物思想、性格方面的语言答出即可；分析型，应结合作品中的材料分析概括其人物的思想性格，可用“分析概括”式或“概括分析”式。(5)注意使用术语。(可参见本章第二节专题三题型三“规范养成”部分)规范训练阅读下面的文字，完成文后题目。在城市纪念我的那些农具胡家胜我又一次打量那些离开村庄来到城市的农具。我拉开三居室的金丝绒窗帘，又打开铝合金落地窗。金色的阳光泻入，清新的空气水样地弥漫。一束阳光触及正面雪白的墙壁，我的那张木犁“哗”地炫目了。金属的犁铧被点燃镀亮，弯曲成我老父脊梁样的犁轭开始兴奋地左右摇摆，我看见那头健壮剽悍的黄牯“泼剌泼剌”骄傲地行
33、进在水田中，溅起我满身泥花。我狠心地将犁铧切入土层深处，又在它身上加了一鞭。霎时，两股手腕粗的棕绳一下拉直、绷紧。父亲气得嘴唇发抖。你怎不晓得心痛？牲口也是人，人是吃牲口的一碗米饭哩。我管不了谁吃谁的饭，我就痛恨这头牲口。它正当青春旺年，浑身的力气没处使，就和我较劲，让我成天在水里浸泡，让我一天犁六亩水田挣两天口粮。好在我有张坚韧硬实的桑木犁，它力气再大脾气再倔也拉不直弯曲的犁轭。这只犁轭是我爬岩溜壁于绝崖石缝里寻得的一棵“小老树”，它经历了不知多少寒暑，细密的年轮比我老父不知要大多少倍。我爱这张木犁远胜那头牲口。那头牲口是父亲的宝贝。它一歇息，父亲便抱来青草喂它，抚摸它晶亮的犄角、磨出老茧的
34、肩，抚摸它锦缎似的皮毛。而对肩膀已鼓起了柔韧饱实疙瘩，皮肤被太阳镀成了古铜色的亲儿子连觑视一眼的意思也没有。我是极爱那张木犁的。当初，装修这套房子时，我将这张犁挂在雪白的墙上。我终于选择了那些蛰居乡村的农具。春日的一个上午，父亲像以往一样站在田埂上，他看我吆喝牲口犁田，看我白净的两手沾满乌泥，看我把泥坯翻得又直又匀，看牲口的尾巴把我扫成泥人。父亲开心地笑了。我把那些农具洗净，带往城市。我把它们装饰在居室显著的位置，与那些充满墨香的书籍为邻。荒野山林是淡远了，村庄农事是淡远了，可那些农具却是清晰可触。居然，我的居室就很壮观了。我嫁接了城市和乡村，我是城市和乡村间的一只两栖动物。后来，乡下的父亲来
35、过一次，他带来了玉米、红薯、土豆。儿子和女儿缠着他讲墙上的那些农具。父亲说，这些都是种地打粮食养家糊口的家什，你们父亲的父亲，祖父的祖父用过的(有删改)1 文中写父亲的文字比较分散，统观全文，请简要分析父亲的形象。答：_答案(1)脊梁弯曲：体现他的勤劳。(2)骂子喂牛摸牛：体现他对牲口的爱护和心地善良。(3)看子犁田：体现他坚守本分，看重传承。(4)带来农产品：体现他的朴实、慈爱。(5)讲解农具：体现他热爱农事。(二)物象1审题(1)常见的提问方式有：根据全文概括在文中的含义。在全文中有何意义？请分析在全文中的内涵。(2)注意答题区间。对主要物象特点、内涵的分析概括一般是着眼于全文的，但要特别
36、关注该物象在文中出现的位置，其前后往往是答题要点所在的地方。2答题(1)分析概括物象的含义，应从三个方面入手：一是物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等等；二是物象的内在品质(内涵、本质、精神)；三是它所蕴涵的作者的思想感情。(2)答题要注意由表及里、由浅入深。规范训练阅读下面的文字，完成文后题目。箩筐林清玄香蕉场前面的不远处，有几个小孩子用竹子撑开一个旧箩筐，箩筐里撒了一把米，孩子们躲在一角拉着绳子，等待着大雨前急着觅食的麻雀。一只麻雀咻咻两声从屋顶上飞翔而下，在蕉场边跳跃着，慢慢地，它发现了白米，一步一步跳进箩筐里；孩子们把绳子一拉，箩筐砰然盖住，惊慌的麻雀打着双翼，却一点也找
37、不到出路地悲哀地号叫出声。孩子们欢呼着自墙边出来，七八只手争着去捉那只小小的雀子，一个大孩子用原来绑竹子的那根线系住麻雀的腿，然后将它放飞。麻雀以为得到了自由，振力地飞翔，到屋顶高的时候才知道被缚住了脚，颓然跌落在地上，它不灰心，再飞起，又跌落，直到完全没有力气，蹲在褐黄色的土地上，绝望地喘着气，还忧戚地长嘶，仿佛在向某一处不知的远方呼唤着什么。这捕麻雀的游戏，是我幼年经常玩的，如今在心情沉落的此刻，心中不禁一阵哀感。我想着小小的麻雀走进箩筐的景况，只是为了啄食几粒白米，未料竟落进一个不可超拔的生命陷阱里去。农人何尝不是这样呢？他们白日里辛勤地工作，夜里还要去巡田，有时也只是为了求取三餐的温饱
38、，没想到勤奋打拼地工作，竟也走入了命运的箩筐。箩筐是劳作的人们一件再平凡不过的用具，它是收成时一串快乐的歌声。在收成的时节，看着人人挑着空空的箩筐走过黎明的田路，当太阳斜向山边，他们弯腰吃力地挑着饱满的箩筐，走过晚霞投照的田埂，确是一种无法言宣的美，是出自生活与劳作的美，比一切美术音乐还美。我每看到农人收成，挑着箩筐唱简单的歌回家，就冥冥想起托尔斯泰的艺术论，任何伟大的作品都是蘸着血泪写成的。如果说大地是一张摊开的稿纸，农民正是蘸着血泪在上面写着伟大的诗篇；播种的时候是逗点，耕耘的时候是顿号，收成的箩筐正像在诗篇的最后圈上一个饱满的句点。人间再也没有比这篇诗章更令人动容的作品了。遗憾的是，农民
39、写作歌颂大地的诗章时，不免有感叹号，不免有问号，有时还有通向不可知的分号！我看过狂风下不能出海的渔民，望着箩筐出神；看过海水倒灌淹没盐田，在家里踢着箩筐出气的盐民；看过火旱时的龟裂土地，农民挑着空的箩筐叹息。那样单纯的情切意乱，比诗人捻断数根须犹不能下笔还要忧心百倍，这时的农民正是契诃夫笔下没有主题的人，失去土地的依恃，再好的农人都变成浅薄的、渺小的、悲惨的、滑稽的、没有明天的小人物，他不再是个大地诗人了！由于气候的不能收成和没有收成固是伤心的事，倘若收成过剩而必须抛弃自己的心血，更是最大的打击。这一次我的乡人因为收成过多，不得不把几千万公斤的香蕉毁弃，每个人的心都被抓出了几道血痕。在过去的岁
40、月里，他们只知道“一分耕耘，一分收获”的天理，从来没有听说过“收成过剩”这个东西，怪不得几位白了胡子的乡人要感叹起来：真是没有天理呀！(有删改)2 本文以箩筐的形象来表现农民的生产生活，试结合全文概括箩筐的丰富意蕴。答：_答案箩筐是农民日常劳作的用具，是农民辛勤耕作丰盈收获的载体，是农民遇到天灾人祸时无助形象的化身，也是农民悲苦命运的象征。二、分析概括形象作用题1审题审清是主要物象还是次要物象，如是次要物象，应考虑到与主要物象的关系；审清人物形象是写人散文中的(还有主要、次要人物之分)还是写景状物散文中的，因为这两者在文中的作用是不同的。审清“作用”的方向。有的题明确了“作用”方向，如要分析结
41、构作用，或在全文情感、文脉及表现中心方面的作用；有的只是笼统要求答作用，应全面考虑。2答题有判断文体的意识。文体不同，形象的作用就不同。人物形象主要出现在写人叙事散文中，它是主旨、情感之所在；物象主要出现在写景状物散文中，它是全文记叙、描写的对象，是作者“情”“志”之所在。不过，有时，在写人散文中会出现物象，在状物散文中也会出现人物形象，这时，答题要充分考虑两者之间的内在联系。有整体把握全文的意识。形象题大都考查的是整体阅读，即便是次要物象也是如此。因此，先要整体把握全文，再对主要段落、关键语句进行筛选和提取、整合和概括，才能形成对形象特点、作用的准确评价，同时要结合写作背景适当拓展。掌握好答
42、题的三个角度：结构构思作用、内容主旨作用、意象作用。规范训练阅读下面的文字，完成文后题目。天水谣曰：秦安褐子清水麻。清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻。就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都
43、种麻，不是为了食麻籽油，而是为了穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来一双麻鞋的雏形，大抵就出来了但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染，鞋遂成。老人老了，但眼睛不花，有着和女人一
44、样的精巧的手。他说：“做惯了，手哪会生呢！”那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地的。但在他诗句
45、的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都？我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。(节选自叶梓麻鞋之歌)3 文中老人是一个什么样的形象？作品描写这一形象有什么作用？答：_答案文中老人是一个憨厚(本分、木讷)、羞涩(质朴)、钟爱麻鞋制作手艺(手艺精巧)的西北农民形象
46、。描写这一形象的作用有：(1)具体而形象地阐述麻鞋“沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚”；(2)为下文对麻鞋、手艺的尊重的议论和抒情做铺垫。散文形象欣赏题题组训练一、基础题组阅读下面的文字，完成文后题目。在大西北我曾拣回一枚戈壁石。谁也无法读出它的年龄，谁也无法估出它的身价。它体不盈握，状若鹅卵，但通体的赤红中沁着几缕淡淡的乳白，红白相间的石纹如涌动的江潮。记得那天就是这石纹吸引了我，从此我们再没分离。月光溶溶地罩着它，珠圆玉润般生辉，沉鱼落雁般美丽。多少夜我与它默默对视，静谧中总听见一个声音在呼喊我。那声音苍凉而低沉，那声音遥远而神秘，那声音从不可知的地方飘来，又消散在不可知的地方。每每
47、从沉思中醒来，心湖里便又涨潮似的涌动一层情思。也许有那么一天，大家会猛然醒悟：南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。那里挤满了人，矗满了楼，停满了车。人们会发现，大西北正在呼唤我们。尽管那里的风是干燥的，水是咸涩的，但那里有可以让鸟儿展翅翱翔的天空，那里有可以让生命茁壮生长的绿洲。是的，会有那么一天，大西北会像海市蜃楼一样美丽，到那时，倾斜了的世界会重新平衡。大西北并不苍白并不无奈的黄土地呵，总想为你唱支歌。(节选自2007年高考全国卷总想为你唱支歌，节选部分前面的文字主要记述在去新疆民勤县途中所见到的左公柳、民勤人、胡杨林等生存环境恶劣、生存意志顽强的形象。)1 文中写到了“戈壁石”，这对
48、表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。答：_答案以戈壁石的美丽，揭示出大西北的美丽。以戈壁石的诱人，强化对大西北的热爱之情。以戈壁石的呼唤，突出“到大西北去”的主旨。解析文章写了“我”对戈壁石的喜爱，写出了它的美丽、昂贵，但一定要考虑到本文最终是为大西北唱的赞歌，这就需要考虑戈壁石与大西北的关系。阅读下面的文字，完成文后题目。他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草园的其他植物，像一个混得不大好的中年人。稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地
49、朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心机，抗争着随波逐流的命运；贪婪的藤蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊我要生存！我要开花！我要结果！他是竹，是植物中的另类。其实，阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机，才能安身立命。他要将每一条根都变成利爪，攫取土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全才有飞黄腾达的可能。然而，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。(节选自苏沧桑淡竹)2 节选部分用了不少笔墨写淡竹之外
50、的一些事物，这样写有什么目的？答：_答案作者运用了对比(或“反衬”)的手法。用其他事物对名利的欲望和拼争，突出(或“反衬出”)淡竹淡泊名利、与世无争、坚贞自守的品格。二、核心题组阅读下面的文字，完成文后题目。南山雨董桥三四十年前我带着家小来香港谋生，白天做两份兼差的工作，晚上给报纸杂志写稿翻译，三口生计勉强应付，偶然碰到意外支出，变卖细软的落难举措还是有的。这样熬了两三年，老二出世的时候，我去应征一份工钱优厚的职务，连过三关，十拿九稳，竟然落空。那期间，石初先生辗转知道了我的境遇，有一天约我到莲香茶楼喝早茶。是农历腊月，天刚亮，楼上靠窗的茶座冷得很，他殷殷劝我多吃点心暖胃，尽说些不着边际的闲话
51、，下楼道别之际，徐徐从大衣口袋里摸出一本薄薄的小册子给我，是他早年手抄的一些田园诗，喃喃说：“这些诗写得清爽，念起来舒服。苦闷的时候读读诗词，日子会变得漂亮些！”风很大，我走到大马路一家绸缎庄的屋檐下翻出诗册，浓浓淡淡的墨色录了许多唐诗清诗，范石湖的作品不少，最后一页是毕九歌的一首七绝：“芍药花残布谷啼，鸡闲犬卧闭疏篱。老农荷锸归来晚，共说南山雨一犁。”那天晚上天更冷，石初先生打电话言归正题，要我宽心，用了“事缓则圆”四个字劝我再碰碰机缘，说他一九五二年刚来香港也磕磕绊绊，困顿无助，天天晚上读诗抄诗解忧。我说石湖的诗我小时候读得多，倒想知道毕九歌是谁。他说那是清代王渔洋古夫于亭杂录里抄到的，只
52、知道他字调虞，渔洋同邑大司亨的后人，能诗，可惜只流传了那一首七绝：“可见名与利那玩意儿都是注定的！”石初先生到死也没有成过名。他茶余饭后即兴写写的游戏文字，怎么说都不输那些名家的笔墨，绝对值得付梓流传。事实竟然不是那样。他的旧诗词，他的白话文，他的英文、法文、拉丁文，全是他七十二年人生中默默修炼的正果，知道的人却太少太少了。我是一九六五年才从台北带着父执宋伯伯的信去看申先生(石初先生姓申)的。他住半山般含道，四十出头，白皙的皮肤衬着白皙的衬衫，纤秀的金丝眼镜把一张瘦长红润的脸映得更清贵。他声音低沉，讲话很慢，地道的英国风度，一点不带上海人的阔气和喧阗。那次初识之后，他记起来会打电话问我近况，约
53、我在中环他做事的洋行附近吃个午饭聊聊。后来我在报上写专栏、做翻译，石初先生这才开始用长辈的口吻给我提了许多意见，我们渐渐成了师徒。申先生先教我中文造句的窍门，说白话文要写出文言的凝练，文言文要透露白话的真切。“胡适之的文言文写得其实比白话文要好，原因在此。”他说，“胡先生学问深厚而才情单薄！”这淡淡的半堂课，我受用到老。他起初常常说我的翻译七百字里起码有十个地方是笨译，“脱裤子放屁”的句子太多了：“做人不可取巧，翻译必须学巧！”申先生每给我改一篇译文，总是叮咛我回家好好逐句捉摸。这样改了八九篇，回头重看自己的旧译，我才脸红了。我亲沐教泽越久，越觉得石初先生做人跟做学问完全不同。做人，他诚实而世
54、故；做学问，他犀利而纯真，抱定主意不求闻达。那时期，传媒的兴旺造就了一批好辩之士挥笔制造舆论，改造社会。那时期，知识界也有一小撮饱学之士唾弃说教，唾弃生命卑微的欷歔，一心安分乐道，一心经营个人精致的技艺，遁迹自娱。申先生继承的正是这一小撮人的情操：“要紧的是了解生命，不是判断生命。”他常说。一九九年年尾，石初先生丧偶，万念灰蒙，久久难释，人也苍老了许多。一天，我约他到莲香茶楼喝早茶。下楼道别的时候，我把二十五年前他给我的那本诗册交还给他。我握着他冰冷的手，一句话没说。申先生看看我，看看那本破旧的小册子，微微点了点头，转身踽踽走进晨曦里的小巷。(选自旧时月色，有删改)3 请简要概括文章中申石初先
55、生的形象特征。答：_答案热心助人的长者，渊博冲淡的学者，严谨高明的老师。解析从为人处世、做学问、做老师三方面概括，概括或摘录关键词，符合原文意思即可。4 请谈谈本文以“南山雨”为题的用意。答：_答案南山雨是申石初先生送给“我”诗册里的词语，象征着一种闲适淡泊的生活境界。以此为题，纪念“我”和申先生订交的往事；点染出浓浓的诗意，增添了文章美感；同时表明作者对安贫乐道的人生态度的肯定。解析可以从四个方面回答：诗歌意象的象征意义，作者对申石初先生的思想感情，诗歌意象的美学意味，作者的人生态度。另外，“南山雨”的象征意义、隐喻作用，也可答“形象地表达(体现)主旨”；“纪念我和申先生订交的往事”，也可答
56、成“反映我与申先生的精神契合”，或“表达我对申先生的感激、怀念之情”。三、综合题组阅读下面的文字，完成文后题目。茅店塾师鲁游随笔之三蹇先艾跨出了狭笼似的骡车，我和M君走进曲阜县城的一家茅店。我们的宿舍是一间像佝偻老人似的茅草房，里面大小，类似船棚。窗户大约是为了充分地流通空气，采用十分简便的建筑法，把几根木柱很稀疏地嵌在墙中间。因为离厕所不远，绿豆蝇和饭蝇自然便开起队伍，袭进这没有防御工事的要塞，叮在墙上各处；兴会所至，它们也不惜翱翔着扰乱室内宁静。窗户的木栏又是热气输入的最便利的孔道，屋子变成了火上的蒸笼。一张条桌和两张大床已经占据了全屋面积的四分之三，人只能在床桌之间站立或者坐下。我们匆匆
57、把一切安置妥当，洗洗脸之后，夜色却慢步轻移地笼罩上来了。伙计拿进来一盏煤油灯，照着我们吃只有干面包的晚餐。这时蚊子也乘机成群嗡嗡地从床下钻出来。忘记了带蚊香，想不出什么驱蚊的方法，只好硬着头皮，听凭它们的狂吮。汗水将我们的全身都湿透了，我们脱下衬衫，仅仅穿着一条短裤，这样反而给蚊子以更多更好的机会。后来，我和M君一个端着灯，一个拿了两个凳子，逃到院中来了。但是在那小院中因为摆了几盆花，所剩的空隙已经不多，这时却早有了一个人光着臂膊铺了一床席子，躺在那里。“伙计！”M君大声喊着，不去辨别是谁，意思是让他挪开，腾出一点地方来。那个人并没有睡着，正在扇着芭蕉叶，毫不理会。M君继续着命令：“伙计，起去
58、！我们要在院子坐一坐，房里太热。”“俺不是伙计！”一个倔强的回答从地下跃起来。我们把灯放在花盆边的凳子上，才看出来对方是个头上盘着辫子的白胡子老头。M君很难为情，借故走向街门去了。我却拿了一个凳子打横坐着，在灯下赶看一本英文的泰山指南。那个老头子，显然也是富有好奇心的人，忽然翻身坐起来，鼓着眼睛问我道：“你念的是什么书？”我正在翻阅着那本书的插图，没有把他的话听进去。“把你念的书念几句给俺听听，是不是圣书？我们这条街上差不多见天晚上都有人说圣书。”我把书合上递给他看。他很正经地取出一副老花眼镜来戴上，拿过书去，只瞥了一瞥，马上就还回来，翘着嘴，很不满意地说：“这是洋书俺不看，俺也看不懂。”他把
59、眼镜收好，接着又摇晃了一下他那道士似的脑袋。他的意思是我不应当拿和他素昧平生的洋书来刁难他，另一方面则表示着鄙夷的态度。M君躲过了刚才误认的自扰，听见我和这位老人说话，连忙走回来了，交着臂蹲在地下。老头子神气并不显得粗野，在我们眼中越来越温文，不过个性很倔强。在暗淡的灯光底下，隐约可以看出他的饱经世故的三角形脸上，布满着忧郁的成分。他扇了几下扇子，又问M君道：“你们都是学堂的吧？”“不错，俺们是学堂的。”M君回答。“俺的儿子也在济南上学堂。”老头子表示上学堂的不足为奇，而且这种人是他生平最看不起的。“尽念洋书，俺不叫念咧，俺叫他回来咧，俺叫他种庄稼，也不叫念咧。为什么学堂里不念经书呢？”“为什
60、么一定要念经书？”我这样反问道。“生存孔子的地方，不念经书？！”他提出一个很冠冕堂皇的理由来答复。M君忍不住抿着嘴笑了起来。老头子眼睛尖，早已看见了，大声指斥道：“笑什么？我问你，四书你背得上来吗，你笑！我们这儿衍圣公是念经书的，他是孔子的后代，大家都应该拿他做模范。他从前也请两个老师，一个教经书，一个教科学；如今专门念经书，把教科学的老师辞了。这个俺赞成，把经书读通了，什么不会！还念啥科学！”我们对于这个问题是没有法子再辩论下去了，因为是在圣地，而且遇见这样一位敬圣崇经的老人，他又有着一副耿直的心性；除了顺从他的意旨之外，事实上就缺少任何劝说方法。对方因为我们沉默，便以为已经说服了我们了，严
61、肃的脸色渐渐变成笑容，问我们道：“你们两位都是从济南来的？”“不是，我们从北平来。”M君应。“唉！难得！”老头子赞叹着说，“你们是来朝拜孔林的吧？总算得尊敬先圣的了。如今像你们这样的人有几个！各处地方都去过没有？”我说：“打算明天早上才去。”“好极了，早上去不热。你们念书的人不要忘记孔子，没有他的四书五经，不用说你们学生，中国早就亡了。到大成殿同孔林，你们都要磕头才能表示尊敬啊！”M君低声窃笑。我却假装板着铁一般的面孔，连忙答应。在院中坐了一个多钟头，我们想起明天还要到各处游览，不能不先休息一下，还是进屋去了，在蚊虫扰攘中终于睡了几个钟头。第二天早晨，我们起来，院中的那位崇经老人已经出门了。问
62、起伙计，才知道他姓秦，从前是教私塾的，如今因为县里开办学校，便闲下来了，他和店主是亲戚，所以暂时寄住店内。后来我们浏览了孔庙孔林回店之后，因为了然了他的身世，很想再会他一面，但一直到下午我们离开曲阜县城的时候，这位老人都没有回来。5 文章开头描写的茅店有什么特点？作者的写作意图是什么？请简要说明。答：_答案茅店特点：低矮狭窄、破败简陋、古旧落后。具体表现在：宿舍似船棚，内室似蒸笼，建筑简便，陈设古旧，蚊蝇肆虐。写作意图：交代环境，为下文情节发展做铺垫正是为了避蚊和纳凉，“我”与M君才逃到院中，因此遇上茅店塾师；营造一种幽默乐观的情趣，为文章渲染了一种明朗诙谐的情调。解析文章第二段是描写茅店情况
63、的，可以从大小、室内设置等方面对茅店特点作出概括。文章以描写“茅店塾师”这一特定环境中的特殊人物为主要内容，因此作者开头写茅店显然是为下文写塾师做铺垫，同时还有营造氛围的作用。6 文中茅店塾师是一个怎样的人物形象？请简要分析。答：_答案茅店塾师是一个尊儒崇孔、拒绝科学的时代落伍者，是一个保守自尊、不卑不亢的老塾师。他脾气倔强，心性耿直。M君管他叫“伙计”时，他开始不予理会，后来倔强地说：“俺不是伙计！”他自高自大，守旧落后。他不看也看不懂洋书；认为上学堂不足为奇，而且生平最看不起上学堂的。叫上学堂的儿子回来种庄稼。指责学堂不念经书，尽念洋书。但茅店塾师还有待人不粗野的一面，他对周围的人和事有一
64、种好奇心。解析茅店塾师是这篇旅游随笔着力描写的形象，对于这一人物形象，要结合“私塾已被学堂取代”这一特定时代背景，结合他自身的言行举止及旁观者的感受认识来赏析。他只知尊孔而拒绝科学，又保守自尊、不卑不亢，和别人的交往也不粗野。概括要点并简单说明即可。7 这篇旅游随笔在语言表达上有哪些突出特点？请简要分析。答：_答案本文语言具有生动轻快、风趣洒脱的特点。文章以优美洒脱的文笔、生动风趣的语言，描绘了茅店塾师的形象，呈现出一种明朗诙谐的情调。在作者笔下，简陋的小店，狭小闷热的内室，蚊虫叮咬的环境，写来并不沉闷、烦乱，而是轻松自得、充满幽默乐观的情趣。在修辞上，文章运用拟人、夸张、比喻等手法来描绘环境
65、，描摹人物，显得生动形象，清新活泼。解析通读整篇文章，可发现本文文笔优美洒脱，语言生动风趣。整篇文章犹如一帧成功的速写，画面上既有独特的背景，又有鲜活的人物，既妙趣横生，又耐人寻味。赏析时要结合文章的环境描写和人物描写，并联系修辞手法的运用来分析。8 “后来我们浏览了孔庙孔林回店之后，因为了然了他的身世，很想再会他一面，但一直到下午我们离开曲阜县城的时候，这位老人都没有回来。”联系全文，说说文章结尾这句话透露出作者对茅店塾师怎样的情感态度。答：_答案茅店塾师是一个时代的落伍者，他在学堂兴起的时代闲了下来，过着寄人篱下的生活。他虽然感慨、不平、忧郁、愤懑，却又无力阻挡历史的潮流。但作者没有对他进行声色俱厉、剑拔弩张的挞伐批判，而是以一种善意的嘲讽笔调来刻画。作者行文，持一种对新事物自信，对旧事物理解的宽容洒脱姿态。对于茅店塾师的身世命运，作者在嘲讽之余，还包含着深挚的哀悯之情。解析题目要求分析作者对茅店塾师这一人物的情感态度，要能够结合茅店塾师的人物形象特征和命运，并联系文章在刻画这一人物时呈现出的一种明朗诙谐特征来赏析。