1、专题二十七中外历史人物评说考点一古代中国的政治家与东西方先哲1(2015课标全国，48)【中外历史人物评说】材料丘处机(11481227年)，登州(今属山东)人，19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别，主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。1220年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，到达成吉思汗驻跸的雪山(在今中亚地区)。成吉思汗常与他交谈，丘处机“每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。”成吉思汗深为认同，“命左右书之，且以训诸子”。史载：某日
2、暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此回答说：“人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之，似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。丘处机的弟子李志常撰写了长春真人西游记一书，记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻，流传至今。据元史等(1)根据材料并结合所学知识，简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。(2)根据材料并结合所学知识，指出丘处机西行的意义。解析第(1)问，紧扣材料信息，从成吉思汗的统治要求、丘处机的个人性格与行为角度分析归纳丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。第(2)问，从不同地区文化的融合、后世深远影响等角度归纳指出丘处机西行的意义。答案(1
3、)成吉思汗需要为庞大的统治区域寻求治理方法；丘处机学识广博；善于选择劝谏的方式与时机。(2)使蒙古最高统治者较为深入地接触到中原的思想文化；为后来元朝的统治起了一定作用；留下了关于当时西域地区重要的文献记录。2(2015福建文综，41C)【选修4中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。材料一御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有“鞫(j：审问)案禁系”之权。摘编自邱永明中国古代监察制度史材料二人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君
4、失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡朕每闲居静坐，则自内省。恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。摘自吴兢贞观政要卷二求谏(1)据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。(2)材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。解析第(1)问，据材料“增设殿中侍御史和监察御史各二人”可知是增设机构，增加人数。据材料“御史台有鞫(j：审问)案禁系之权”可知扩大御史职权。第(2)问，第一小问，据材料“隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡”可知是隋炀帝暴政，大臣不敢进谏导致隋朝灭亡；第二小问
5、，据材料一可知，通过设置御史台约束官吏；据材料“朕每闲居静坐，则自内省”可知是通过自省、纳谏来防止和纠正决策失误。材料一体现的是正人，材料二体现的是正己，正人与正己相结合实现君明臣廉。答案(1)特点：增加人数；增设下属部门；扩大职权(赋予拘禁权力)。(2)原因：隋炀帝暴政；大臣不敢进谏。分析：通过自省、纳谏防止或纠正决策失误；以御史制度约束官吏；正人与正己相结合。3(2015江苏单科，24B)【中外历史人物主平说】唐太宗论“明君”执政之“君道”，为此后历代帝王所推崇。阅读下列材料：材料贞观元年，太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律，并说“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以轻重”。此后，太
6、宗提出：“以天下之广，四海之众，千端万绪岂得以一日万机，独断一人之虑也岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”贞观二年，太宗问魏征：“何谓为明君？”魏征说：“君之所以明者，兼听也。”太宗以为然，并说“主欲知过，必藉忠臣”，“冀凭直言鲠议，致天下太平”。贞观期间，太宗屡屡对“一士之谔谔(直言)”表示“此言是也，当为卿改之”，并赐绢帛。贞观六年，太宗对侍臣说：“可爱非君，可畏非民，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”摘编自袁行霈中华文明史 请回答：(1)据材料，就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。(2)据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。(3)以帝
7、王政治为视角，综合评价唐太宗的“君道”。解析第(1)问，由材料中的信息“法者，非朕一人之法，乃天下之法”即可得出“遵守法律”；由“岂得以一日万机，独断一人之虑也”“法令严肃，谁敢为非？”即可得出“减少独断、广任贤良、严肃法令”；由“君之所以明者，兼听也”“屡屡对一士之谬谬(直言)表示此言是也，当为抑改之，并赐绢帛”即可得出“兼听纳谏，激励直言”。第(2)问，从吸取隋朝灭亡的教训、传统儒家民本思想的影响、恢复和发展经济的需要等角度思考作答。第(3)问，从促进经济的发展、缓解阶级矛盾、巩固封建统治的需要等角度思考作答，言之有理即可。答案(1)内涵：严肃法令，遵守法律；减少独断，广任贤良；兼听纳谏，
8、激励直言。(2)因素：隋朝无道而亡(农民战争的威力)；传统儒家的民本、仁政思想；大乱初定，经济凋敝。(3)评价：唐太宗的“君道”是古代开明政治的典范，促成了封建治世的出现，成为古代治者的“明君”理想。但唐太宗的“君道”是为了维护李唐王朝的统治，其实施有赖于帝王的个人品质，唐太宗晚年背离了自己的这一“君道”。4(2014课标全国，48)阅读材料，回答问题。材料一北宋时，皇帝鼓励官员议政。苏轼称：“自建隆(北宋第一个年号)以来，未尝罪一言(谏诤)者”。士大夫也以天下“安危治乱”为己任，积极议政，上书言事蔚为风气。包拯任监察御史时，曾弹劾包括宰相在内的多名朝中大员；后任开封府尹，善于断案，执法刚正不
9、阿，对贪官嫉恶如仇。“虽责，衣服、器用、饮食如布衣(平民)时”。摘编自漆侠主编辽宋西夏金代通史等材料二与包公有关的笔记、话本在宋代即开始流传。元代出现了陈州粜米等多种包公题材的杂剧。清代小说三侠五义、戏剧铡美案等深入人心。包拯遂成为一个家喻户晓的传奇人物，后世人称“包青天”。摘编自徐忠民包公叙事等(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出包拯勇于弹劾官员的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明“包青天”在后世广为传颂的原因。解析第(1)问，由材料中“皇帝鼓励官员议政”，“士大夫也以天下安危治乱为己任，积极议政，上书言事蔚为风气”及包拯“执法刚正不阿，对贪官嫉恶如仇”等信息概括原因。第(2)问
10、，结合材料“话本、杂剧到小说”等题材作品的流传，百姓的政治需求、文化传播、儒家思想影响等角度分析“包青天”为后世传颂的原因。答案(1)皇帝较为开明，政治环境相对宽松；士大夫积极议政；包拯优秀的个人品质。(2)百姓对清廉公正官员的期待；“忠君”“爱民”等儒家思想的广泛影响；历代在原型基础上进行各种形式的艺术化塑造。5(2014课标全国，48)阅读材料，回答问题。材料甲午战败后光绪帝痛感危亡在即，锐意变法，他曾对庆亲王奕劻说：“太后若仍不给我事权，我愿退让此位，不甘作亡国之君。”1895年6月，光绪帝读康有为的上书深受启发，遂于1895年至1897年间屡颁改革性质的诏令。1898年6月11日，慈禧
11、太后面告光绪帝：“前日御史杨深秀、学士徐致靖言国是未定，良是。今宜专讲西学，明白宣示。”于是，光绪帝颁布了变法诏书。15日，慈禧太后迫使光绪帝下诏将他的老师翁同龢开缺回籍，并令授任新职的高官大员，须向慈禧太后谢恩。16日，光绪帝在一度“战栗变色”后，仍如期召见康有为，商讨变法事宜。9月4日，光绪帝下令将阻挠变法的礼部尚书怀塔布等6人革职，后又把阻挠变法的李鸿章逐出总理衙门。摘编自白寿彝总主编中国通史(1)根据材料并结合所学知识，概括光绪帝为推行变法所采取的主要措施。(2)根据材料并结合所学知识，评价戊戌变法中光绪帝的作用。解析第(1)问，根据材料“颁布了变法诏书”“召见康有为商讨变法事宜”“将
12、阻止变法的礼部尚书怀塔布等6人革职，后又把阻挠变法的李鸿章总理逐出总理衙门”等并结合所学归纳概括。第(2)问，从两个角度作答，一方面是光绪帝作为皇帝积极推行变法，并与顽固派进行了抗争；另一方面是光绪帝没有实权，无力保证变法的实行。答案(1)重视和采纳维新派的改革建议；颁布变法诏书；重用维新派人士；抵制顽固势力对变法的阻挠。(2)变法的最高领导者，推动变法实施；争取慈禧太后支持并有所抗争；无力保证变法持续进行。6(2013课标全国，48)阅读材料，回答问题。材料韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗费大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法
13、言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。”当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他所说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大影响。摘编自卞孝萱等韩愈评传(1)根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古
14、文运动的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。 解析本题主要考查学生最大限度获取材料有效信息，归纳、概括以及辩证评述历史问题的能力。第(1)问，结合韩愈生活的时代，提炼材料中“皇帝崇信佛教”“士大夫热衷于”“骈体文”等相关信息分析韩愈提倡古文运动的背景。第(2)问，提炼材料中“承担起了重续道统的责任”“为其反佛提供理论根据”“对后世产生了很大的影响”等相关信息说明韩愈对儒学发展的作用。答案(1)唐朝由盛转衰；内容空洞的骈体文流行；佛教盛行，华夏传统受到冲击。(2)排斥佛学，弘扬儒学；提出“道统”论，承上启下；成为宋代理学的先声。考点二欧美资产阶级革命家与亚洲觉醒的先驱1
15、(2015课标全国，48)【中外历史人物评说】材料19世纪70年代，德国统一后，资本主义经济迅速发展，一系列社会问题也随之出现，工业生产中的伤亡事故频繁，工人生活与健康状况不断恶化。与此同时，工人阶级的力量迅速壮大，工人运动日益高涨。1878年，俾斯麦政府强迫帝国议会通过了非常法，对深受工人拥护的社会民主党进行严厉镇压。在非常法实行的12年里，许多社会民主党党员被监禁和驱逐，大量拥护社会民主党的工人被解雇，大批报刊、出版物及工人组织被查禁或取缔。俾斯麦政府也通过立法为工人提供社会保障。自1883年起，俾斯麦政府相继颁布了疾病保险法事故保险法老年人与伤残者保险法，为工人及其家属，工伤者提供医疗保
16、障，同时也为老年人及伤残者提供养老金和津贴。摘编自孙炳辉、郑寅达德国史纲(1)根据材料并结合所学知识，概括俾斯麦政府颁布非常法的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，指出俾斯麦对工人运动采取的基本政策并加以评析。解析第(1)问，据材料及所学知识，从当时德意志政治局面、经济发展、工人运动与德意志政体特点等角度概括俾斯麦政府颁布非常法的历史背景。第(2)问，据材料提炼俾斯麦对工人运动采取的基本政策，从对资产阶级统治、工人运动发展及社会局面等角度进行评价分析。答案(1)德国统一，经济发展迅速；社会问题凸显，工人生存状况恶化；马克思主义传播，工人力量壮大，工人组织出现；德国君主立宪政体带有浓厚的专制
17、色彩。(2)政策：推行非常法，镇压工人运动；颁布有关社会保障法令，建立社会保障体系。评析：巩固了资产阶级的统治；阻碍了工人运动的发展；在一定程度上改善了民众生活，缓解了社会矛盾。2(2014江苏单科，24B)1923年孙中山这样概述其创立“三民主义”的思想路径：“有因袭吾国固有之思想者，有规抚(汲取)欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”。阅读下列材料：材料一民族主义观中国历史之所示，则知中国之民族，有独立之性质与能力，其与他民族相遇，或和平而相安，余之民族主义，特就先民所遗留者，发挥而光大之；且改良其缺点，对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内之诸民族也。对
18、于世界诸民族，务保持吾民族之独立地位，以期与诸民族并驱于世界，以驯致于大同，此为以民族主义对世界之诸民族也。材料二民权主义余游欧美，深究其政治、法律之得失，知选举之弊，决不可无以救之。而中国相传考试之制、纠察之制，实有其精义，足以济欧美法律、政治之穷。故主张以考试、纠察二权，与立法、司法、行政之权并立，合为五权宪法；更采直接民权之制，以现主权在民之实，如是余之民权主义，遂圆满而无憾。以上材料见孙中山中国革命史请回答：(1)综合上述材料，结合所学知识指出，孙中山分别因袭、规抚和创获了哪些思想主张？请将答案填写在下列表格中相应的位置。因袭规抚(汲取)创获民族主义_民权主义_(2)根据材料二，结合所
19、学知识，从孙中山的成长和活动轨迹，说明上述思想路径形成的原因。解析第(1)问，答案都蕴含在材料里。关于民族主义材料一以“光大之”为界，前蕴含“因袭”后蕴含“获取”：如关键信息“独立之性质”“和平而相安”“对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内”“期与诸民族并驱于世界”等；关于民权主义材料二中“中国相传考试之制、纠察之制”，为因袭，“立法、司法、行政之权”三权分立则属于规抚范围，“五权宪法”则属于“创获”范围。第(2)问，结合孙中山思想既有因袭又有创获的特点，参考材料二“余游欧美”从其既有传统影响又有西方影响两方面回答即可。答案(1)主张：民族独立；和平共处。中国境内各民族一律平等，
20、反对民族压迫；中国民族自求解放，反对帝国主义侵略。考试、监察(纠察)二权。三权分立原则。五权宪法：实行直接民权制度。(2)原因：幼读私塾，接受传统教育；游历欧美日等，受西方思想影响。考点三无产阶级革命家与中外科学家1(2014福建文综，41C)阅读下列材料，回答问题。材料一当真理标准问题讨论在全国进一步展开、改革开放的呼声越来越高的时候，1978年9月，邓小平到东北三省考察。他自己说，我这是到处点火当时担任中共吉林省委书记的王恩茂回忆说：“过去有些不敢想的问题，现在敢想了；过去不敢讲的问题，开始敢讲了。”摘编自金冲及二十世纪中国史纲材料二摘编自上海财经大学课题组中国经济发展史19492005材
21、料三如果没有邓小平同志，中国人民就不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。金冲及二十世纪中国史纲(1)据材料一并结合所学知识，如何理解邓小平所说的“点火”的含义。(2)据材料二，指出19781992年间中国经济开放度变化的总体趋势并分析其原因。如何理解材料三对邓小平的评价。解析第(1)问，结合1978年的关于真理标准问题的大讨论及其意义回答。第(2)问，第一小问，结合材料二看出，19781992年间中国经济开放度变化的总体趋势是在不断上升；其原因应主要结合此时期内重要史实回答；第二小问，结合邓小平对建设中国特色社会主义的理论和实践的贡献来理解。答案(
22、1)鼓励开展真理标准问题的讨论；提倡解放思想，实事求是；为十一届三中全会的召开做思想准备。(2)趋势：上升。原因：十一届三中全会决定改革开放(工作重点转移)；建立经济特区，开放沿海城市，设立经济开发(开放)区。(答二点即可)理解：邓小平是改革开放和现代化建设的总设计师，开辟了中国特色社会主义道路。2(2011课标全国，48)阅读材料，回答问题。材料一一九六年秋天，我到日本去留学我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪文一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政
23、权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。钱玄同三十年来我对于满清的态度的变迁材料二我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗溥仪复辟或请袁世凯称帝。钱玄同姚叔节之孔经谈(1919年2月12日)(1)根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。(2)钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。解析第(1)问，根据材料，明确归纳钱玄同在辛亥革命前对传统文化的全面肯定、在新文化运
24、动中对传统文化的全面否定，从积极和消极两方面辩证评价。第(2)问，结合辛亥革命后中国形势的变化及新的思想启蒙运动的兴起，简要归纳其历史背景。答案(1)评价：辛亥革命前，为推翻清王朝需要借用传统文化资源，全面肯定传统文化，对辛亥革命起了积极作用，但忽略了传统文化中的消极因素；后来全面否定传统文化，有利于推动新文化运动，但矫枉过正。(2)历史背景：辛亥革命胜利，但很不彻底；民族危机日益深重；新文化运动兴起。考点命题统计命题导向一、古代中国的政治家与东西方先哲5年9考(1)利用文献记载、文献资料等考查古代中国的政治家与东西方先哲概况(2)结合现实生活考查古代中国的政治家与东西方先哲对后世的影响二、欧美资产阶级革命家与亚洲觉醒的先驱5年3考(1)利用新材料、创设新情境考查欧美资产阶级革命家与亚洲觉醒的先驱(2)把必修和选修结合起来考查重要历史人物三、无产阶级革命家与中外科学家5年3考(1)引用新材料、创设新情境考查无产阶级革命家与中外科学家的突出贡献(2)联系现实生活来考查无产阶级革命家与中外科学家的重要地位和对后世的影响