1、第1讲中华文明的起源与奠基先秦 1(2015肇庆三模12)赵翼廿二史札记写道：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官其后积弊日甚其势不得不变。”材料的“变”最早出现于(B)A商周时期B春秋战国时期C秦汉时期 D唐朝考点：商周时期的政治制度分封制解析：材料“封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官”反映的是西周实行的分封制和世卿世禄制，体现了贵族政治的特点；“其势不得不变”说明要变革分封制和世卿世禄制，春秋战国时期，随着生产力的发展，土地私有制出现，宗法分封制遭到破坏，选择B项符合题意。2(2015中山高考模拟12)有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫
2、做建国，诸侯授土授民给卿、大夫叫做立家，因此对于士、庶民而言，就有国与家的对立，他们把自己的宗族称为家，只知效忠于家，而不知效忠于国。”该学者揭示了(A)A分封制隐含着国家分裂割据的因素B宗法制与分封制是互为表里的关系C宗法制是古代中国政治制度的核心D分封制在历史上的作用是弊大于利考点：商周时期的政治制度分封制解析：依据材料“他们把自己的宗族称为家，只知效忠于家，而不知效忠于国”信息可知，分封制隐含着国家分裂割据的因素，故A项正确；材料没有涉及宗法制与分封制是互为表里的关系，故B项错误；以宗法制为核心是中国古代早期政治制度的特点，与史实不符，故C项错误；分封制在历史上的作用是弊大于利，与题意无
3、关，故D项错误。3(2015广州二模12)有学者认为，“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义，春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是(B)A宗法制的强化B小农经济逐步形成C社会政局动荡D“百家争鸣”局面的出现考点：古代中国的经济小农经济解析：春秋战国时期，宗法制趋向崩溃而不是强化，故A项错误；春秋战国时期，随着铁犁牛耕的使用，生产力发展，小农经济逐步形成，男耕女织的劳作方式逐渐取代以前的集体劳作，“家”的含义相应地发生了转变，故B项正确；社会政局动荡是经济变化带来的政治方面的影响，不是主要原因，故C项错误；“百家争鸣”是经济变化和政治变化在意识形态领域的反映，不是主
4、要原因，故D项错误。4(2015清远一模12)某博物馆收藏有西周中期的青铜器“卫盉”，器内铭文记载：裘卫用玉璋与贵族矩伯换取了80朋(货币单位)的土地，并在相关部门的监督下完成。这段铭文反映出(B)A井田制的盛行B西周中期土地可以合法交换C西周社会商品经济的水平高D西周中期已经出现僭越礼制的现象考点：古代中国的土地制度西周土地交换解析：井田制是以国有为名的贵族土地所有制，材料中未体现，故A项错误；铭文记载了西周中期，一个贵族用玉璋与另一个贵族换土地的事实，且在相关部门的监督下完成，说明当时土地可以交换，故B项正确；土地交换的一个特例，不能够说明整个西周社会商品经济水平高，此种表述以偏概全，故C
5、项错误；青铜器铭文记载贵族间的土地交换，有政府部门监督，不属于僭越礼制，故D项错误。5(2015惠州二模12)六虱指的是危害国家的六事。商君书靳令指出，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时(A)A儒家思想没有市场B法家思想倍受冷落C道家思想成为主流D墨家思想渐趋没落考点：春秋战国时期的百家争鸣；商鞅变法解析：“礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战”都是儒家思想的主张，在商鞅变法中被称为“六虱”，可以判断出儒家思想在当时不受欢迎，故A项正确；商鞅是法家的代表人物，在秦国推行变法，推崇法家思想，故B项错误；道家思想并没有成为主流，故C项错误；“非兵羞
6、战”和墨家思想的“非攻”相似，但不能因为这点就片面地认为墨家思想渐趋没落，故D项错误。6(2015珠海一模12)有西方学者认为：“中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”属于这一时期特征的思想是(A)A强调要顺应自然，“无为而治”B提出“春秋大一统”，以德为主，以刑辅德C三教并行D理学成为官方哲学考点：春秋战国时期的百家争鸣道家思想解析：材料中“晚周时期大动乱的形势下”信息说明是春秋战国时期百家争鸣时期的思想
7、，强调要顺应自然，“无为而治”，属于道家思想，属于该时期思想主张，故A项正确；“春秋大一统”属于董仲舒的思想，不符合题干时间，故B项错误；三教并行属于魏晋南北朝时期，故C项错误；理学成为官方哲学是在南宋时期，故D项错误。7(2015新课标卷文综40)阅读材料，完成下列要求。材料一孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子
8、都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据孟子材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自(古希腊)柏拉图苏格拉底的申辩等(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的
9、社会背景及其共同的历史价值。考点：春秋战国时期的百家争鸣孟子思想主张(法制观念)；西方人文精神的起源苏格拉底思想主张(法制观念)解析：(1)第一小问孟子法制观念，从材料一中“孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”，可概括孟子的法制观念是治国需要法制，权力不能干预执法，从孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”，可知孟子的观念是当法律与人伦冲突时，维护人伦；第二小问苏格拉底法制观念，从材料二“遵守合法的判决也是正义的要求”，可概括苏格拉底的法制观念是守法是正义行为，从“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法
10、律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”，可概括苏格拉底的观念是法制关乎城邦存亡，从“审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求”、“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”，可概括苏格拉底的观点是法律至上，严格守法。(2)第一小问背景，结合孟子生活的战国时期和苏格拉底生活的古希腊时期的政治、经济、思想文化等史实，分别总结二者法制观念形成的背景；第二小问价值，总结二者法制观念对当时和后世的共同作用即可。答案：(1)孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。(2)背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。