1、2020-2021学年度铜鼓中学高二年级4月考卷考试时间：150分钟； 现代文阅读（一） 论述文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）“诗词的研读是支持我走过忧患的一种力量。”叶嘉莹先生在口述自传的结尾这样说。在最痛苦的时候，叶先生靠写作诗词疗愈自己。叶先生拈取的这条线索，在解读东坡词时体现得最为鲜明。苏轼的坎坷遭际和乐观性格为大家所熟知，而叶先生这次讲苏轼，不是强调苏轼如何旷达地应对外界打击，而是在苏轼的痛苦面前停一停、凝心看一看，那到底是什么样的痛苦？“似花还似非花”（水龙吟次韵章质夫杨花词）是苏轼被贬到黄州时写下的，叶先生讲：“古人常常以为柳絮就是柳树开的花，这个花不是万紫千红地开
2、在树上，它只要一张开，马上就被风吹走了。它也叫花，可是它没有万紫千红的色彩，也不能留在树上。”而苏轼本人的经历，正是二十二岁中进士以后，几年间母亲、父亲相继离世，苏轼守孝六年，再回京时已是新党当政。他不肯委蛇附和，直陈新法之弊的结果是被新党一贬再贬，从杭州到密州再到湖州，乌台诗案九死一生之后又被弃置黄州，此时看见“也无人惜从教坠”的杨花，感慨自然很深。叶嘉莹先生并不停驻在对痛苦深渊的凝视中，更进一步看到词人将苦痛向审美体验转化、升华的努力。苏轼像春末柳絮一样身经风吹雨打，却“不恨此花飞尽”，没有因此封闭自己、日日舔舐伤口，而是“恨西园、落红难缀”。此处叶先生特别提醒道，“细看来不是，杨花点点，
3、是离人泪”，不能只顾及意思就点断为“细看来不是杨花，点点是离人泪”，一定要按照词牌的牌调断为三句，“杨花点点”之后停顿，且末四字注意“是/离人泪”的停顿，用抑扬顿挫的语调吟诵出来，才足以传达东坡词中缠绵悱恻、欲语还休的情意。因有苦痛，才会努力拂拭心上阴影；抟揉苦痛为辞章，心影在吟唱中渐渐变得通透，像天上的云影一样不再翳蔽日光，而是与日色交相辉映，共成一幅可以欣赏玩味的景象。此时心影已无须拂去，它成为人生的底色，带来人格的厚度、笔下的滋味。叶嘉莹先生“弱德之美”的概念，正是在辞章中得到升华的苦痛与词调的音声之美结合而成的样态，是借由书写吟唱实现的对苦痛的超越，而这也是叶先生本人的生命体验。在“弱
4、德之美”的审美取向下，叶嘉莹先生更多地选取词人的“幽咽怨断之音”（夏敬观吷庵手批东坡词）。即使策马直闯金营如入无人之境的辛弃疾，叶先生也是选他悲慨秋日的汉宫春会稽秋风亭怀古来讲。在“木落江冷”的秋日，辛弃疾烦闷填心、大发牢骚：“千古茂陵词在，甚风流章句，解拟相如。”文章立言得以留名青史固然是好，却不是他辛稼轩一辈子最想做成的事业。接到故人书信提醒他莫要留恋仕途、“忘却莼鲈”，他只有一声叹息：“谁念我，新凉灯火，一编太史公书。”太史公当年为了完成著书之志，遭受大辱仍未肯轻易赴死，稼轩唯有向他寻得一点安慰和支持。叶先生参透这一层，替稼轩把心底的话说出：“我有我要完成的东西，我还没有完成，我总希望有
5、一个最后的机会能够把它完成。”这种隐忍中有坚守、豪放中见悲哀的风格，正是“弱德之美”。（摘编自郑子欣中华读书报）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 叶先生靠写作诗词疗愈最痛苦时候的自己，并从中寻找到力量，这在解读东坡词时体现得最为鲜明。B. 叶先生对苏轼词的解读不是停驻在对痛苦深渊的凝视中，而是看到词人将苦痛向审美升华的努力。C. 解读苏轼为酬和章质夫而作的词，叶先生坚持用抑扬顿挫的语调吟诵，才足以传达东坡词中的情意。D. 辛弃疾反对靠文章立言而留名青史，他的志向是为国效力，收复北方失地，但无奈的是事与愿违。2. 下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文
6、章引用苏轼被贬黄州时写下的词句“似花还似非花”，是为了解读苏轼面对痛苦的复杂心情。B. 苏轼虽经风吹雨打，但并没有被苦痛击垮，这可以从水龙吟次韵章质夫杨花词中品读出来。C. 文章采用并列式结构，重点解读词人面对苦痛的人生态度，逐层深入，归结出“弱德之美”的概念。D. 文章最后一段，辛弃疾在悲慨秋日的词中引用司马迁创作史记的典故来表现自己心中的坚守。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 只有从解读苏轼在最痛苦时期写作的词入手，才能对苏轼的思想有一个全面准确的了解。B. 抟揉苦痛为辞章，借由书写吟唱诗词实现对苦痛的超越，这也是叶先生的生命体验。C. 叶先生解读辛弃疾时更多选取“幽咽
7、怨断之音”，这是受“弱德之美”审美取向的影响。D. 文章最后一段中写辛弃疾的故人提醒他莫要留恋仕途，其实这是对辛弃疾的误解。（二）、阅读下面文字，完成下面小题。（12分）材料一：在不远的将来，我们大多数人将不再需要拥有或驾驶汽车，而是依靠安全便捷的自动驾驶车辆提供服务，前往想去的地方。出行服务公司将提供全方位的交通服务，我们不用再操心停车、清洁、保养和充电。拥有汽车后给我们带来的各种麻烦都将消失。我们不再需要买车、按揭和投保，也不再需要花时间开车、停车或加油。交通也不会再令人头痛。我们可以选择乘坐为公众提供服务的共享车辆；也可以选择支付更多费用，拥有专属的自动驾驶“服务员”，不仅可以在我们需要
8、的时候提供门到门服务，还可以派出去跑腿或接送家人朋友。只需点一下手机，就可以召车。召来的车辆没有方向盘、油门和刹车踏板，大部分都是舒适的两座电动汽车，因为通常我们都是一人或两人一起出行。所有这些都将大大缩减我们的交通成本。（摘编自自动时代：无人驾驶重塑世界20206）材料二：（摘自2018年中国智能驾驶行业市场规模及发展环境分析中国产业信息201912）材料三：6月30日，北京市发布通告，开放海淀区49条道路作为自动驾驶车辆测试道路，合计1959公里。至此，北京市开放自动驾驶车辆测试道路累计达到200条，总长度69958公里。与此同时，消息显示，截至2020年5月31日，北京市自动驾驶安全测试
9、里程超过145 万公里，测试里程全国领先。目前，除北京、上海外，全国开放自动驾驶道路测试的城市中，已开放载人测试许可的城市还有广州、长沙、武汉和沧州。自动驾驶时代的到来势不可挡。显然，自动驾驶有望成为自智能手机问世以来，对我们生活方式最具革命性的改变。7月3日深夜，国际通信技术标准组织3GPP宣布冻结5GR16版本。作为5G技术标准首个演进版本，R16的发布，在推动5G汽车加速产业化的同时，将5G时代V2X（车辆与外部智能互联）全方位的应用场景在我们面前铺开，距离真正实现无人驾驶的历史时刻，也许不会太遥远了。全媒体记者了解到，对于集合一系列新生技术的5G，负责开发其通信标准和技术的3GPP在2
10、018年形成了首个技术标准R15，使得5G低时延、网络覆盖增强等特点在规范意义上被确定下来。而此次发布的R16，作为5G第一个演进版本，成为了5G发展史上又一个重要里程碑，将加速包括车联网在内的多个物联网应用的开发进展。每版标准的冻结，都代表全球通信行业在相关技术上达成共识，也意味着相关技术已经全部成形，可以初步投入商用，这是5G相关应用真正走向产业化的基石。（摘编自5G新标冻结无人驾驶再近一步广州日报2020711）材料四：目前，针对无人驾驶的法律法规尚不健全，现有的道路交通法规不能适应无人驾驶汽车的行车条件，人与车的法律责任认定存在模糊地带，民事、刑事、保险责任认定、违章处罚等还没有全国性
11、的立法依据。无人驾驶汽车生产相关法律法规也存在缺失，目前车企难以获得无人驾驶汽车生产资质，即便是对传统车辆进行智能改装，道路交通安全法亦明令禁止。虽然在国家及地方政府的大力推动下，自动驾驶测试车辆上路牌照落地有了新进展，但还面临不少法规方面的难题。国家智能汽车创新平台牵头部门多，资源不聚焦。目前包括国家发改委、工信部、国资委等为代表的多家国家部委和地方政府分别牵头，主导相关企业成立了多个国家级智能网联汽车创新平台。车企及其他关联企业也在多线投入，整个产业链资源投放分散，不仅不利于资源的有效整合，还容易导致形成无序竞争的不良格局。低级别的智能汽车可以较好的实现高速及郊区道路的辅助驾驶，但对于城市
12、道路的辅助程度依然有限，无人驾驶在这方面的挑战更是巨大。城市道路与其他道路相比，环境更为复杂，车辆数量多且种类复杂，不同路段车速差异大，非机动车交通流量大，道路交叉点多且密集。城市环境对无人驾驶汽车的首要挑战是技术上的挑战。在硬件方面，相关的传感器是否能够精确无误的进行判断和操作，目前较大的技术难点就是感知。在软件方面，在保证传感数据准确性的基础上，无人驾驶汽车需要对数据做出准确预测和判断，除了基本逻辑判断，更多是突发情况的处理，这不仅需要程序有足够的稳定性和计算速度，还需要更加高级的计算机智能算法和技术。当前智能道路设施的普及率并不高，大量在建基础设施缺乏对专用路测通信系统等网络设施的顶层设
13、计与部署，车、人、路之间不能互联互通，无法满足路测和应用无人驾驶技术的要求。面向无人驾驶汽车的数据交互平台、公共服务平台、应用开发平台建设相对滞后，导致不同车辆、企业、行业管理之间的平台数据难以实现互联互通，在一定程度上，限制了无人驾驶汽车大规模应用。（摘编自中国无人驾驶行业发展痛点分析搜狐新闻2020125）4. 下列对“自动驾驶”的相关理解，正确的一项是（ ）A. 自动驾驶技术具有崭新的意义和价值，它能够验证技术的力量，为我们节省交通成本，将给我们今后的生活带来巨大的便利。B. 随着自动驾驶技术的普及，人们都将告别驾驶员身份，以乘客的身份去享受这种技术带来的便利，并且完全摆脱日常开车的各种
14、烦恼。C. 自动驾驶已经成为了自智能手机问世以来对于我们当下生活方式的最具革命性的变革了，它在深刻地介入和影响着我们的世界，促进着整个社会的进步。D. 自动驾驶车辆的出现将大大缩减我们生活中的交通成本，这些交通成本包括时间成本、资金成本、保养成本、道路建设成本等。5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 从行业市场规模及发展环境出发，我们看到了行业发展的新前景，这就意味着机遇和挑战，我们有针对性地进行产品设计与创新，将实现智能驾驶的进一步发展。B. 目前，北京市自动驾驶安全测试里程超过145万公里，测试里程全国领先，这一亮眼成绩的取得，证明了自动驾驶在北京得到了超常发展，
15、即将成为北京城市交通的重要组成部分。C. 当下取得的成绩证明了每一个新标准的提出、每一个微小的进步，将会推动整个社会文明的进步，比如自动驾驶的大力发展，引发无人驾驶行业的全新变革。D. 国际通信技术标准组织3GPP宣布冻结5GR16版本，这意味着我们距离无人驾驶又前进了一大步。6. 根据上述材料，针对“无人驾驶”行业发展的不足，提出相应对策。（6分）（三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。归心似箭 一兵她是在大年三十下午匆忙赶到豫北农村婆婆家的。在村口，她被在疫情防控点值班的村支书拦住做了登记，测了体温，不发烧才进了村。当她提着行李箱戴着口罩推开那扇油漆斑驳的大门时，系着围
16、裙在厨房的灶台上忙活的婆婆竟然没有认出她。“妈，我是小敏啊。”婆婆惊喜万分，双手在围裙上使劲擦了擦。“小敏啊，看我这眼睛越来越不顶用了，小敏都看不出来了。”婆婆疾步走过来要帮着她拿行李箱，又突然停了下来，眼睛期盼地向她身后瞅一瞅。“萌萌没来，疫情这么重，我把她留她姥姥那了。”“哦，赶快进屋吧。”婆婆脸上掠过一丝遗憾，满脸堆着笑说，“你不是说今年医院忙，不回来了吗？咋没打个招呼就来了啊？”“我和别人调了个班，今天回来，初二回去。”她说。一进屋，她就看到了墙上挂的丈夫的遗像。她怔了一下，呆呆地看着照片上的丈夫对着自己微笑着。丈夫是一位消防官兵。那天也是大年三十，一家三口做了一桌菜正准备吃，突然接到
17、队里的火情电话。丈夫穿上衣服，女儿急忙绕过桌子跑去抱着他的腿。丈夫抱起女儿亲了一口：“萌萌乖，和妈妈在家不要淘气，爸爸一会儿就回来了。”看着丈夫急切的神情，她走上前，为他把扣子扣上：“萌萌来，让爸爸赶快走，你没看到爸爸归心似箭的样子吗？”丈夫一走就再也没有回来。女儿无数次问她，爸爸啥时候回来啊？归心似箭是啥意思啊？她含着泪说，归心似箭，就是遇到国家和人民的紧急大事，急着赶过去为国家和人民尽责尽力的心情。“小敏，洗洗手吃饭吧。”婆婆看到她发呆地看着儿子的照片又掉泪了，端着一碗水饺在旁边说。她摘下口罩，打开行李箱，从里面掏出一包医用口罩。“妈，现在外面的疫情非常严重，我给你带了一包口罩，你在家不要
18、出门，如果非得出门，一定戴上口罩，回来后一定要洗洗手。这是一瓶消毒液，这是喷壶，家里多消消毒，特别是院子门口多喷喷。”丈夫十岁时就失去了父亲，婆婆含辛茹苦把他抚养大，供他考上了军校。每次丈夫和她谈到自己的身世，就会默默流泪，这时她会给丈夫轻轻擦干眼泪丈夫走了以后，她想把婆婆接到南方自己生活的城市一起住，可婆婆不去，她说舍不得自己养的鸡鸭，舍不得豫北的这个村儿，这个院儿，几分地里的活儿她就每年春节带着女儿萌萌回来看婆婆。每次回来，婆婆总是早早地在村口迎接她和女儿。“我从电视里看，今年这疫情可严重啊，全国都影响了。咱村的大喇叭这两天也在一个劲广播呢。”“是啊，妈，全国去了好多医疗队，我们医院可能也
19、要去。”“工作忙就不要管我了，我一个人在家有吃有穿的，啥也不缺。”吃完饭，她看到婆婆正给擦得一尘不染的丈夫的遗像上香烧纸钱，看着婆婆佝偻的身影，望着微笑着看着自己的丈夫，她的眼泪又扑簌簌地掉了下来。婆婆走过来。“孩子别哭了，都过去了，都过去了”她抬头看到婆婆没有哭，眼里一滴泪花也没有。突然，她的电话响了，单位的“妈，我得走了，我们医院组织了医疗队也要去援助，要求我今晚赶到单位，明早出发”她一边收拾行李一边急切地对婆婆说。婆婆急忙跑到里屋，提了几个塑料袋子：“这是萌萌爱吃的糯米丸子，这是你爱吃的豆包还有，这红包是给萌萌的压岁钱，我专门到镇上信用社换的新钱，到超市买的红包”“妈，你不用给萌萌压岁钱
20、，她不缺钱。这是我给你的一千元钱，你收好了，别舍不得花，想买点啥就买，我得赶紧走。”她急切地想赶回单位，突然更真切地体会到了归心似箭的贴切含义。她最后看了一眼丈夫的遗像，提着行李箱就向外走。村支书在村口的疫情防控点又挡住了她，不让她出村：“不行啊，再急你可能也走不了了，现在出租车、公交车都停了，私家车更不让跑了。”她说明了情况，急得皱起了眉头。村支书接着说：“你别急，你的事确实万分重要，我给派出所说一下试试。”一辆警车停在了村口。她提着行李放到后备箱，拉开警车车门坐上了车。一直紧跟着她的婆婆急忙走到警车边，拍着玻璃，喊她的名：“小敏，小敏”她急忙落下车窗：“妈，你回去吧，五一节我带着萌萌再来看
21、你。”婆婆把头伸到车里，伏在她耳际，用布满皱纹的手挡着嘴压低声儿说：“孩儿啊，遇到好的你就再找一个吧，啊，别亏待了自己”（有删改）7. 下列对本文相关内容和艺术特色的的理解分析，不正确的一项是（ ）A. 小说以疫情暴发为宏观背景，以主人公在年三十匆匆来又匆匆走为微观背景，展现了她义无反顾逆行“参战”的家国情怀。B. 小说开篇写她被村支书拦住做登记、测体温，展现了以豫北农村为代表的基层到位的防控措施，让人感受到疫情的严重性。C. 小说运用补叙手法写丈夫当年赶赴火情现场的场景，映衬主人公援助疫区之举，使作品内涵更加丰富。D. 婆婆“专门到镇上信用社”换新钱以及在儿媳收拾行李准备回去时“提了几个塑料
22、袋子”等细节体现她关爱晚辈的朴实情感。8. 请简要分析婆婆这一人物的性格特征。（6分）9. 小说以“归心似箭”为题有什么作用？请简要分析。（6分）二、古诗文阅读（一）阅读下面的文言传记，完成下列小题。（19分）端木赐，卫人，字子贡。田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国。君不如伐吴。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻
23、强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐。智者不疑
24、也。”吴王曰：“善虽然吾尝与越战栖之会稽越王苦身养士有报我心子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。（节选自史记仲尼弟子列传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 善/虽然/吾尝与越战栖/之会稽/越王苦身养/士有报我心/子待我伐越而听子B. 善/虽然/吾尝与越战/栖
25、之会稽/越王苦身养士/有报我心/子待我伐越而听子C. 善/虽然/吾尝与越战栖/之会稽/越王苦身养士/有报我心/子待我伐越而听子D. 善/虽然/吾尝与越战/栖之会稽/越王苦身养/士有报我心/子待我伐越而听子11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 字，古代男子有名有字，古人自称时称名，称他人时通常称字，称人有时也直称其名。B. 齐，诸侯国名，周武王封姜尚于齐，因国君为姜姓，故又称为姜姓齐国，后为田氏取代。C. 钧，古代重量单位，十斤为一钧。古代重量单位还有石、斗、升、两、钱等。D. 霸业，称霸诸侯或维持霸权的事业。春秋时期，诸侯们往往通过战争来成就霸业。12. 下列对
26、原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 子路、子张、子石请求前去救鲁，孔子都没有答应，却答应了子贡的请求，说明在孔子心中，子贡有可能力挽狂澜，拯救鲁国。B. 子贡告诉田常，攻打鲁国是不对的，因为鲁国是个很难讨伐的国家。田常对此大惑不解，他向子贡请教其中的道理。C. 子贡认为，田常派人攻打鲁国，打胜了对他本人毫无益处；而攻打吴国，哪怕不能取胜，对田常掌握齐国大权也是大有益处。D. 子贡建议吴王保存越国，援救鲁国，攻打齐国，以威力施加晋国，这样就可以成就霸业。吴王听后十分高兴，于是派子贡到越国去。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）国危如此，二三子何为莫出？（2）
27、 今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。（二）诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（9分）江楼夕望招客注 白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。注此诗写于长庆三年诗人任杭州刺史的次年。江楼，也称望海楼。14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）A. 诗题“望”字一语双关，既联系眼前所见之景，又暗含“招客”的主题。B. 从“夕”到“灯火万家”再到“月照平沙”，体现了诗人观景的时间顺序。C. 本诗起句先言观景角度再写水面宏阔，写法类似“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”。D. 诗
28、人独居异乡，内心茫然，以乐写哀，眼前美景反衬出诗人怅悯的形象。15. 请从写景角度赏析诗歌的颈联。（6分）16、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）庄子逍遥游写宋荣子看淡世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_，_。（2）杜甫蜀相中借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀，被称为因景抒情的千古名句的两句是：_，_。（3）追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如书愤一诗中“_，_”两句，就是对抗金历史的回忆。三、语言文字运用（20分）“中国春节”这一传统的中国节日，在短短几年时间里，以其神奇的力量和速度， 地域、种族、文化的界限，创造了一幅“ 、全球同乐”的奇观。西方主流媒体对中
29、国春节的报道，则从“蜻蜓点水”转向“浓墨重书” ，从猎奇式的“望远镜模式”转为深入式的“放大镜模式”。究竟是什么力量，助推中国春节走向世界、走近不同文明、走到国际性舞台中央?究竟是什么力量， 各国民众敞开怀抱笑迎“中国红”与“中国年”?首先是文化的感应力。春节是密集展示中国文化的橱窗，红彤彤的春联、中国结、利是封，寄寓了喜庆欢乐、好运降临的征兆，对应了西方社会“幸运”“快乐”的追求；敬天祭祖、吃团圆饭、走亲访友等年俗,暗合了西方社会懂得感恩、爱家、爱社区等价值观( )。其次是商业的推动力。毋庸讳言，“春节经济”已经成为各国拉动经济增长的利器，在商业力量的加持下，“中国春节”在西方社会的融入速度
30、加快了、话题性增强了、效应也放大了，“文化的春节”和“商业的春节”互相借力、 。17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 ( )A. 打破 额手称庆 吸纳 珠联璧合B. 突破 额手称庆 吸纳 相得益彰C. 打破 普天同庆 吸引 珠联璧合D. 突破 普天同庆 吸引 相得益彰18. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 ( )A. 红彤彤的春联、中国结、利是封，寄寓了喜庆欢乐、好运降临的思想，对应了西方社会“幸运”“快乐”的追求B. 红彤彤的春联、中国结、利是封，寄寓了喜庆欢乐、好运降临的意蕴，对应了西方社会对“幸运”“快乐”的追求C. 红彤彤的春联、中国结、利是封，寄寓了喜庆
31、欢乐、好运降临的征兆，对应了西方社会对“幸运”“快乐”的追求D. 红彤彤的春联、中国结、利是封，寄寓了喜庆欢乐、好运降临的意蕴，对应了西方社会“幸运”“快乐”的追求19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 ( )A. 中国春节文化的感应力，为共庆“中国春节”奠定基础B. 中国春节文化的感应力，达到了普天同庆的高度C. 东西方文化上的契合点，为共庆“中国春节”奠定基础D. 东西方文化上契合点，达到了普天同庆的高度20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。（5分）键盘侠是一个网络词语,指部分在现实生活中胆小怕事,而在网上发
32、表“个人正义感”的人群,毫无疑问,“键盘侠”从出现开始， 。但也只有他们自己尚且不自知地沉浸在网络评论区里,一个个妙语连珠,口吐莲花,对各类网络事件评头品足， ,殊不知,真正的侠客是“路见不平一声吼，该出手时就出手”,绝不会是评论区里义愤填膺,现实面前一言不发,默默无闻的路人甲,其实真正的“键盘侠”,还是注重一个“侠”字， ，键盘可以成为两种不同性格的分割线,但侠气却是不容分割的。21.仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。（6分）示例：杜甫颠沛流离，浪迹天涯，用满腔忧国之情凸显了生命的价值。材料：烛之武 荆轲 司马迁含垢忍辱 挺身而出 发愤著书 深明大义 临危
33、授命 反抗强暴一部传世之史 满怀爱国之情 一腔侠义之血 四、写作（60分）22. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字，也可算是一种仪式。有人认为，仪式有着稳定的流程、确定的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式是应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。对于仪式，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不
34、得抄袭。高二语文一考参考答案1. A 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.原文第四段“叶嘉堂先生并不停驻在对痛告深渊的凝视中，更进一步 看到词人将苦痛向审美体验转化、升华的努力”的表述强谓递进关系，而选项中的“不是而是”的表述为井列关系。C.文中“且末四字注意“是/离人泪”的停顿，用抑扬顿挫.情意”说的是末四字，选项说的是整首词。D.根据原文“文章立言得以留名青史固然是好。却不是他辛称轩一辈子最想做成的事业”可知辛弃疾并不反对靠文章立言而留名青史，只是这不是他最想做成的事业。2. C 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“并列式结构”错，并列式结内要本国给中心论与以不同角度提
35、出问题，各问题平行并列。付别论证。本文井非井列式结构，可是递进式结构，即按照事物政事理的发展规律以及迎辑关系，一层一层地安排组织材料，层次之间是深化#的结构方式。 3. A本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A. “只有 才”说法绝对，并不是只有从苏轼在最痛苦时期写作的词入手才能金而你确地了解苏就，其他时期未必不可以。4. 选A 。B.“人们都将”错误、材料一是说。 我们大多数人将不再需要拥有或盟欧为车”所以， 该选项把部分变成整体， 原文是“我们大多数人”，而选项说成“人们都”。C.“已经成为”错误，或然变成了已然。材料二是说“自动驾驶有望成为自智能手机问世以来，对我们生活方式最具
36、革命性的改变”，所以，原文是“有望成为”，而选项说是“已经成为。D.“这些交通成本包括时间成本、资金成本、保养成本、道路建设成本等”错误，材料一说“我们不用再操心停车、清洁、保养和充电。拥有汽车后给我们带来的各种麻烦都将消失。我们不再需要买车、按揭和投保，也不再需要花时间开车、停车或加-.所有这些都将大大缩减我们的交通成本”，可见缩碱的交通成本中不包括道路建这成本。5. B 本题考查学生理解分析文章内容的能力。“即将成为北京城市交通的重要组成部分”错误、虽然数提表明北京自动驾驶女全高试里程最多。但是“国将成为北京城市交道的重要组成部分”这判斯过于主观，因为“自动驾驶安全测试里程最多”和它“将成
37、为北京城市交通的重要组成部分”达两者之间没有必然的联系。6. 制定针对性法律，进行有效支撑。（健全法规）整合产业资源，营造良好竞争氛围。（聚焦资源）创造更好技术，有效应对“城市环境”。（在硬件软件上，提高技术）进行基础设施建设，丰富配套。（提高智能道路设施的普及率，实现互联互通）研制智能驾驶舱产品，不断创造。7、C 是插叙不是补叙。8. 慈爱，在儿媳临走时，给儿媳装上儿媳和孙女爱吃的食品；隐忍，儿媳看着儿子的遗像流泪，而婆婆“眼里一滴泪花也没有”，她的隐忍令人动容；大爱，将儿子送往消防部队又支持儿媳去抗疫，有大局意识，无不体现了她的大爱无私。 9. 概括小说主要事件，把小敏大年三十赶回家和急着
38、返回医院，以及丈夫着急返回部队几个主要事件概括起来。作为线索贯串全文，小说以“归心似箭”为线索，申联起回家、返回部队和返回医院三个情节，使之成为一个整体。揭示小说主旨，“归心似箭”的标题，展现了小敏夫妻义无反顾、忠于职守的优秀品质，深化了作品的主题。10、 B 11 C “十斤为一钧” 应是三十斤为一钧 12 C 从孤立国君专制齐国的只有您了分析，对田常掌握齐国大权“也是大有益处 ”错。13（1）我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？（关键词“如”：像；“二三子”你们、诸位；“何为”是为何的倒装。大意2分）如今，拥有万辆战车的齐国再独自占有千辆战车的鲁国，和吴国来争高低，我私下替大
39、王感到危险。（“以”凭借；“私”：私自占有；“危”：形容词作动词，认为危险。大意2分）参考译文:端木赐是卫国人，字子贡。 田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧的势力所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，对门下弟子们说。“ 鲁国是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的相国危险到这种地步， 诸位为什么不挺身而出呢?”子路请求前去，孔子制止了他。字张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。子贡就出发了，来到齐国，游说田常说:“您攻打鲁国是错误的。您不如去攻打吴国。”田常顿时发怒了，脸色一变说:“你认为难，人家认为容易;你认为容易的，人家认为是难的。用
40、这些话来指教我，是什么用心? ”子贡说:“我听说，忧患在国内的，要去攻打强大的国家;忧患在国外的，要去攻打偏小的国家。如今，您的忧患在国内，我听说您多次被授于封号而多次未能封成，是因为朝中大臣的有反对你的呀。现在，你要攻占鲁国来扩展齐国的疆域，若是打胜了，你的国君就更骄纵，占领了鲁国土地你国的大臣就会更尊贵，而您的功劳都不在其中，这样您和国君的关系会一天天地疏远。所以说不如攻打吴国。假如攻打吴国不能取得胜利，百始死在国外，大臣率兵作战朝廷势力空虚，这样，在上没有强臣对抗，在下没有百姓的责难。孤立国君专制齐国的只有您了。”田常说:“好。虽然如此，可是我的军队已经开赴鲁国了，现在从鲁国撤军转而进攻
41、吴国。大臣们怀疑我，怎么办?子贡说。“你按兵不动，不要进攻，请让我为您出使去见吴王，让他出兵援助鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵迎击它。”田常采纳了子贡的意见，就让他南下去见吴王。子贡游说吴王说:“我听说，施行王道的不能让诸侯属国灭绝，施行霸道的不能让另外的强敌出现，在千钧重的物体上，再加上一铢一两的分量也可能产生移位。如今，拥有万辆战车的齐国再独自占有千辆战车的鲁国，和吴国来争高低，我私下替大王感到危险。况且去援救鲁国，是显扬名声的事情；攻打齐国，是能获大利的事情。安抚泗水以北的各国诸候，讨伐强暴的齐国，用来镇服强大的晋国，没有比这样做获利更大的了。名义上保存危亡的鲁国，实际上阻止了强齐的扩张，
42、这道理，聪明人是不会怀疑的。”吴王说:“好。虽然如此，可是我曾经和越国作战，越王退守在会稽山上栖身，越王自我刻苦。优待士兵，有报复我的决心。您等我攻打越国后再按您的话做罢。”子贡说:“越国的力量超不过鲁国，吴国的强大超不过齐国，大王把齐国搁置在一边，去攻打越国，那么，齐国早已平定鲁国了，况且大王正借着“使灭亡之国复存，使断纯之嗣得续”的名义，却攻打弱小的越国而害怡强大的齐国，这不是勇敢的表现。勇敢的人不回避艰难，仁慈的人不让别人陷入困境，聪明的人失掉时机，施行王道的人不会让一个国家灭绝，凭借这些来树立你们的道义。现在，保存越国向各国诸侯显示您的仁德，帮助鲁国攻打齐国，施加晋国以威慑力，各国诸侯
43、一定会竞相来吴国朝见，称霸天下的大业就成功了。大王果真厌恶越国，我请求东去会见越王，让他派出军队追随您，这实际上使越国空虚，名义上追随诸侯讨伐齐国。”吴王特别高兴，于是派子贡到越国去。14 D 诗人“怅惘” 的形象错。15 动静结合，晴天时风吹古木树叶的萧瑟声为动态描写，夏夜里皓月临照平沙景象为静态描写。动静结合，把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽。视听结合。视觉，月照平沙夏夜霜；听觉，风吹古木晴天雨。（每点3分）16(1). 且举世誉之而不加劝 ， 举世非之而不加沮 (2).映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音 (3)楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关17. D 第1空，打破
44、：指物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分或突破原有的限制和约束。突破：集中兵力向一点进攻或反攻，打开缺口；冲破，超过。这里形容的是界限，所以应用“突破”。第2空 ，普天同庆：全天下共同庆祝。额手称庆：把手放在额头上，表示感到庆幸。结合后边的词语“全球同乐”可知，“普天同庆”符合语境。第3空，吸引：指把事物或别人的注意力引到自己方面来。吸纳：吸收容纳。这里形容的是各国民众笑迎“中国红”“中国年”，应用“吸引”。第4空，相得益彰：两者相互配合协助，双方的优点和长处更能显示出来。珠联璧合：比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起，完美无缺。联系前面的“互相借力”，“相得益彰”使用正确。1
45、8. B 。 “寄寓”和“征兆”搭配不当，可把“征兆”改为“思想”或“意蕴”；第二个分句词残缺导致句子表意不明，应在“西方社会”后加“对”。A项、D项，“对应了西方社会幸运、快乐的追求”，介词残缺；C项，搭配不当，“寄寓”和“征兆”搭配不当。19. C。由上文“春节是密集展示中国文化的橱窗对应了西方社会暗合了西方社会”可以推出,填写的第一个句子，应与“东西方文化的融合或者契合点”相关；从整个语段的语境来看，前面讲的是春节的习俗对应、暗合西方社会的追求和价值观，这就为共庆“中国春节”奠定了基础，所以C项的表述与前文的衔接最恰当。20、(1). 就带有鲜明的贬义色彩 (2). 以为这样就是真正的侠
46、客 (3). 而不是“键盘”第空，从上文中“现实生活中胆小怕事”“在网上发表个人正义感”可知，“键盘侠”是带有鲜明的贬义色彩的。分析可知，第空可以填写“就带有鲜明的贬义色彩”。第空，这些“键盘侠”在“妙语连珠”“口吐莲花”“评头品足”之后，觉得自己是英雄，是正在的“侠客”。根据下文“殊不知”的转折可以看出，这里可以填写“以为这样就是真正的侠客”。第空，根据前文的分析，“侠客”都是有正气感，敢于直面反动势力或违法犯罪分子的，不是“一言不发”的“缩头乌龟”，那样就没有一点“侠气”，这样的“键盘侠”，就没有了“侠”，只有“键盘”了。根据分析，第空应填“而不是键盘”。20、司马迁含垢忍辱，发愤著书，以
47、一部传世之史解读了生命的价值；烛之武深明大义，临危授命，用满怀爱国之情诠释了生命的价值；荆轲反抗强暴，挺身而出，用一腔侠义之血彰显了生命的价值。（每句2分）21【例文】 诚于中者，必形于外外在的形式承载着内心的重量，有仪式感，生活才过得美好而精致。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每一个形于外的细节，都绽放着内在的馥郁。恰如大学所云：诚于中，形于外。无论是那个吃饭前总要先让手机“尝”菜的姑娘，还是那所物质条件极度匮乏却每周都要认真举行升旗仪式的学校，都深谙仪式感对生活的重要性。张爱玲嫁给胡兰成时没有举办像样的婚礼，但依然走了一遍结婚的流程，即便婚礼现场只有新郎、新娘及证婚人三人。纵使婚书上“岁月
48、静好，现世安稳”的承诺成了一纸空话，张爱玲依旧坚守着对仪式感的信仰。她说：“仪式感能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们更认真地去过属于我们生命里的每一天。”仪式感可以点亮生活，为我们明确每一个人生节点的责任与义务。中国自古有“男子二十而冠，女子十五而笄”的礼仪，这种古老的礼节何尝不是一种仪式感？直到今天，依然有不少学校为年满十八岁的学生们举行盛大的成年礼，这样的仪式可以让他们明确成年的意义，在仪式感中体悟肩头的责任。周礼中除了嘉礼，更有吉礼、凶礼、军礼以及宾礼，每一种“礼”，都诠释着仪式的重要性。虽然现代社会中许多繁文缛节早已退出历史，但中华民族深入骨髓的礼仪文化却代代相传，永不止息。仪式感可
49、以呼唤梦想，让人们更加信仰未来，于绝望的土壤中播下希望的种子。衣食无忧的生活中我们需要仪式感，在枯鱼涸辙的环境下更需要保留仪式感。逆溯民国岁月，我们看到北大、清华及南开三所学校坚持在炮火烽烟中保留学校的形式，时至今日，长沙及昆明依然流传着西南联大的传奇。八年的坚守，西南联大为国家保存了重要的科研力量，也培养了一大批出类拔萃的卓越人才。困厄之中，仪式感不仅仅是一种外在的表现形式，更是一种璀璨于茫茫夜空的希望之星辉。仪式感可以继往开来，让我们一面告别过去，一面走向更美好的明天。总有一些时光节点的仪式，成为生命或民族的丰碑。七十年前，人民领袖毛泽东在天安门庄严宣布：“同胞们，中华人民共和国中央人民政
50、府在今天成立了!”彼时54门礼炮齐鸣28响，中国第一面五星红旗在天安门广场上冉冉升起。从此中华民族跨入了崭新的时代，那场盛大的仪式，曾令多少中华儿女热泪盈眶。从个人，到社会，乃至国家，都需要用仪式感来书写时光的轨迹，当许许多多的仪式连在一起，便构成了命运的广厦，也汇成了历史的星河。诚于中者，必形于外。许多人每天过着两点一线的生活，麻木的神经深陷物质世界的尘埃，而仪式感却是那尘埃中开出的花，以淡雅的芬芳呼唤人们对生活的热爱。在网络日益发达的今天，有人预言电子书会取代纸质书，网店会取代实体店，甚至虚拟课堂会取代校园。我不相信会有这样的一天，因为仪式感不是柏拉图的精神乐园，它需要现实的阳光雨露去滋养
51、，生活有了仪式感，我们会更加热爱生活。【分析】1.审题：本题为“材料引”的新材料作文，属于“社会生活型”和“理论观点型”的综合体。命题材料反映的是当下的社会生活现象，而在现象的呈现上又体现了一定的观点倾向。写作对象集中，关键词为“仪式”，此为题目的限制性，考生必须要紧紧围绕“仪式”这个核心范围进行写作，否则视为离题或者偏离题意。在明确的写作范围的基础上，材料又提供了三个由“仪式”而引发的观点，体现了题目的开放性，三个观点为并列关系，三个观点的并列可引发考生对“仪式”的不同角度的思考，从而拓宽考生对日常生活中各种“仪式”的思考，能区分不同层次考生的思维水平及写作水平。材料分为三个层次：一是时间上
52、，“日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生”；二是范围上，“祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本后郑重的写下第一行字，也可算是一种仪式”；三是态度上，“有人认为，仪式有着稳定的流程，确定的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式是因应生活而产生的，跟不上时代步伐就理应改变；还有人认为，生活节奏这么快，时间这么紧张，仪式应该除去，要把精力投入到有意义的事情里去。”。层次一言简意赅地概括了仪式的普遍性，同时也引出本次作文的写作核心词“仪式”。层次二列举了日常生活中的4种典型的仪式性行为。其一是“祭拜祖先”，这侧重体现了仪式的神圣性与延续性。祭祖，在中国人的观念里，
53、是极其神圣的，“身体发肤，受之父母”，祭祖的仪式必然是神圣而虔诚的，同时，中国人在也祭祖的过程中延续继承着一个家族的精神信仰，因此，祭祖仪式也可理解为精神信仰通过一定的仪式行为延续传承的过程。其二是“婚丧嫁娶”，侧重体现仪式的世俗化表现，相对于祭祖行为，仪式从高高在上的神圣行为转而走进了普通人的日常生活。在中国人的精神价值里，有“五常”的说法，“五常”即“仁义礼智信”，为做人的起码道德准则，“礼”即“五常”之一，而中国的“礼”往往是通过各种日常化的仪式来体现，对于普通百姓来说，日常生活中没有什么比婚丧嫁娶更为重要的了，婚丧嫁娶也是日常生活中仪式感最强的行为。其三侧重体现仪式的特定纪念价值，例如
54、毕业典礼、成人礼等等，这些仪式往往被赋予了一定的意义。其四侧重体现仪式的个性化与多样化，通过在一本新的笔记本上郑重写下第一行字这样的日常仪式行为，引导考生对仪式的多层次的思考，加深考生对仪式的理解。同时，通过典型的仪式性行为的列举，也在提醒考生仪式并非是一个虚无飘渺的抽象概念，而是非常具体的生活行为。层次三呈现了对仪式的三种不同的观点态度。每一个观点即为一个思考角度，需要注意的是，材料只是提供了三种观点，而考生是否认同此种观点则是可以仁者见仁智者见智，可以认同材料所提供的观点，也可反对，只要言之有理即可。观点1强调仪式流程的稳定性，意义的确定性。应该说，稳定的流程，确定的意义，这是一个行为能成
55、为仪式的必要条件，如果一个行为仅是随机的，而不是稳定的，或者无甚意义，这样的行为是不能称之为仪式的。当流程稳定了，意义确定了，仪式也就具备了相应的神圣性和延续性，也就不容随意改变了。但是，从另一个角度看，当某一个仪式确定了，过分强调了流程的稳定性，此时的仪式或许又会变成一个限制乃至束缚事物发展、社会进步的因素。考生可据此正反立意。观点2强调仪式的发展性，仪式并不是凭空产生的，而是因应生活的需要而产生，当时代发生改变，生活也随之改变的时候，建立在旧有的生活基础上的仪式的改变也是在所难免的，注意观点2并非否定仪式的存在价值，只是强调仪式的因时而变。但是，对于发展性，也会存在另一种可能，时代的发展并
56、不一定把生活导向更美好的彼岸，且生活的需要并不见得就是正当合理的，例如贪念恶念，此时，旧有的一些仪式的存在反而能起到规范个人行为，净化社会风气的作用，可见，对于观点2也是可作肯定与否定的判断的。考生可据此正反立意。观点3强调的仪式在现实压力下的另一种可能逐渐忘却、消失。观点3留下的思考其实很宽泛的，依然可对其作肯定与否定的判断。从肯定的角度看，如今的仪式虽然越来越多，场面越来越华丽，但仪式带来的感觉却越来越缺失，徒有形式而缺乏意义的仪式确实需要去除。从否定的角度看，生活节奏快，时间紧张，并不是就可以去除仪式的原因，恰恰相反，正是因为节奏快，时间紧，我们反而需要一些必要的仪式来调整、规范我们的行
57、为，让我们真正了解生活的真正意义。考生也可据此正反立意。当然，除了可以正反立意外，从辩证角度立意也是可以的。2.参考立意：给仪式一点空间、仪式之道，承古萌新、还仪式以真意、让仪式与时代携手同行3.行文结构：本文写作范围其实就是“如何看待仪式的形式与意义的改变？”核心词是“仪式”。只要围绕“如何看待仪式的形式与意义的改变”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的。所以，开篇可以先引述材料，摆明自己的态度：赞成、反对或者辩证地看待仪式，然后根据自己的态度，分别论述仪式的意义与价值，接下来再联系实际，谈一谈仪式在现代生活中的地位和积极或消极影响，最后总结全文，结尾注意要强调自己的观点，注意扣题。4.写
58、作素材：（1）华人女作家当中，我最喜欢的是严歌苓。除了文采，我也欣赏她的生活态度，她是那种仪式感拿捏得刚刚好的人，有一点“作”，又“作”得不让人讨厌。她说自己每天只做八个小时的“猪八戒”，她每天像上班族一样早起，简单洗漱后坐到书桌前开始工作，写到下午3点。然后化妆，换上漂亮衣服，买菜做饭，等候丈夫回家。自由职业者不用准时上下班，家庭主妇不用注重打扮，这几乎是大家的共识。可就是这两件不必要的事，让她作为作家时自律高产，作为妻子时优雅迷人。严歌苓写作的时候，有五样东西是必备的：高档的稿纸，干爽的棉袜，极辣的面条，陈年的红酒和一个大浴缸。好的稿纸利于书写和修改；洁白干爽的袜子能让自己写作时体感舒适；
59、吃一碗特别辣的面条能保持思维的亢奋；晚上喝点红酒，在浴缸里泡个舒服的澡，则是对自己这一天创作的犒赏。看似“矫情”的几样东西，个个都在悄然地改变着她的生活，让她一步步成为现在的严歌苓。（2）人们常常对仪式感存在误解。认为每年纪念日都互赠礼物的夫妻活得太客气了；认为每月工资日都要去犒赏味蕾的姑娘不会过日子；认为每次旅行都要给自己寄一张明信片的小伙子太矫情其实，这些看似不必要的、没有用的事情，恰恰是他们给自己加的那束光，生活的无趣、艰辛和彷徨，都被这束光照亮了。生活节奏越来越快，许多人都在行色匆匆地追求着高效率的获得。不要因为自己走得太快，而嘲笑那些散步的人啊，他们在自己的步调里，欣赏着你看不到的风
60、景，沐浴着你触不到的暖阳。生活需要仪式感，就像平凡的日子需要一束光。（3）一方面，我们要培养批判精神。丁艾克曾说:”黑暗并不可怕，可怕的是对黑暗习以为常。”文化的痼疾不可规避，决然锐利的双眼启迪希望的华光。对于仪式的糟粕，敢于突破，敢于拒绝；另一方面，我们也要树立创新意识。王尔德有云:”在我们身陷泥泞时，有人在仰望星空。”立足传统的源远流长，汲取营养，眺望远方，寻找花开灿烂，新意盎然。对待仪式的态度，折射着一个人，乃至一个民族对待历史的肯定或否定，更彰显着对自身发展的积极与消极。唯有将批判精神与创新意识融合，回顾过去，心怀高远，仪式方可意味不变，悠悠长长。雨果曾说：“让心中住着一条巨龙，既是一
61、种苦刑，也是一种愉悦。”中华的巨龙亦将由承古萌新的仪式中重获新生，乘青云凌霄至九重，揽千里江山收眼底，华夏凭此，文化更强！批判继承，创新发展，与时俱进，承古萌新。仪式将孕育文明璀璨新生，千丈华夏荣光。雄鸡展翅，引向辉煌！（4）传统的春节大体包括两个时间段，大年初一之前主要是家庭内的各种活动，祭灶神、准备各种食物、迎请先人回家、祭祖和家庭内的聚会；过了初一主要是各种社会活动，走亲戚、邻里拜年、回娘家，最后则是整个村庄或跨村庄的活动，包括舞狮、走高跷、集体祭祀等。这些活动大多有规定的仪式，有丰富的文化内涵，所以说春节不是一个休息或吃喝的日子，而是一个集中的社会活动时期。我曾在江汉平原访问过一个村庄
62、的春节，高潮是在元宵节，周边各个村庄要轮流祭拜同一个地方神庙。正月十五这一天，是我所访问村庄的祭拜日，早早起来，村庄的舞狮队就向各家各户拜年，然后请出祖先的牌位，浩浩荡荡排队去祭祀地方神庙。整个过程热闹、有序，充满仪式感，在外打工、经商的人都会回到村里，参加这一天的活动。传统的春节主要不是准备食物，也不是吃喝和发红包，而是一个社会性很强的活动，与活动相伴随的仪式，是决定春节是否有年味的关键，现在年味淡了，原因之一就是通过仪式所反映的文化内涵少了。比如传统的拜年有许多礼节，是邻里亲戚互相交往和增加沟通的机会，现在拜年正变得越来越随意，电话拜年、短信拜年、微信拜年，既没有了传统的仪式感，也没有形成新的仪式感。当你接到拜年电话的时候，可能还有些感觉，但是面对大量内容雷同的拜年段子、表情包和短视频，你能有多少仪式感呢？