1、 课标要求：了解凯末尔在领导土耳其民族独立运动中的主要活动，评价其在土耳其民族独立和复兴中的贡献。教学重点：凯末尔领导土耳其人民取得反帝反封建民族民主革命的胜利；凯末尔改革教学难点：凯末尔改革的实质特点、局限性教学过程：、导入新课：由本课引言导入、讲授新课：一、独立之路（一）青少年时代的凯末尔 1、1881年，凯末尔出生在巴尔干半岛萨洛泥卡，生活在奥斯曼帝国封建专制统治之下；认清社会现状，致力革命斗争（推翻封建统治，建立资产阶级政权） 2、后来，凯末尔被送到一家新式小学读书； 3、父亲早逝后，投奔乡下的亲戚家，艰难度日； 4、24岁时，毕业于伊斯坦布尔的陆军大学又译基马尔（18801938），
2、全名是穆斯塔法凯末尔阿塔图尔克，土耳其共和国的缔造者，首任总统（19231938）。1934年，大国民议会为表彰他对土耳其人民的贡献，授予他“阿塔图尔克”（土耳其之父）称号。1880年的春天，凯末尔诞生于巴尔干半岛南端美丽的爱琴海城市萨洛尼卡（今属希腊）的一个中等犹太木材商家庭，母亲是虔诚的穆斯林，父亲阿里李查曾经是一名帝国政府海关的低级官员。在凯末尔的童年时代，奥斯曼帝国已沦为半殖民地半封建国家，以素丹为首的专制统治集团的无能和卖国，奥斯曼民族的屈辱，外国人的跋扈，在整个奥斯曼帝国已表露得很明显，特别是巴尔干地区的政治动乱，冲垮了他的家庭赖以为生的木材生意，父亲经受不住这个打击，在凯末尔7岁
3、时，不幸身染重病，虽耗尽家中资财，仍在凯末尔小学未毕业时忧郁病逝。凯末尔只好跟着母亲投奔乡下的舅舅，放羊看田，吃了不少苦，也磨炼了他坚忍不拔的意志。凯末尔从小酷爱军事，似乎对军事有着一种天生的悟性。12岁那年，他违背母亲的意愿，偷偷考入萨洛尼卡的军事学校，开始了他向往已久的军旅生涯。他聪慧、勤奋、为人正派，很受老师的喜欢。有位同名的数学老师干脆不叫他的本名穆斯塔法，而是称呼他凯末尔（土耳其语“正义”的意思）。在军校学习期间，除军事课程外，他对数学、化学、历史、文学都有浓厚的兴趣。他立下宏愿，要读尽天下的好书，以历史上的英雄人物为自己的楷模，长大后成为国家民族的栋梁之才。18岁时，他考进伊斯坦布
4、尔军事学院深造，这时的奥斯曼土耳其帝国已经是日落西山，沦为西方列强欺凌争夺的半殖民地。青年凯末尔的爱国主义意识被唤醒，他如饥似渴地阅读伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等法国启蒙学者的著作和土耳其诗人凯马尔的爱国诗篇，进一步认识到封建领主的贪婪残暴，民族压迫的深重与素丹专制制度的野蛮落后。于是，他和几个志同道合的同学组织了一个秘密革命小组，办了一份手抄小报，写文章揭露素丹黑暗的专制统治。他曾经说过：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西”，这些思想为凯末尔以后的革命和改革奠定了坚实的理论基础。由于传播反对专制的新思想，1905年凯末尔以上尉军衔从军事学院毕业时，
5、遭到了放逐式的派遣，驻防在国内外各种社会矛盾都很集中的大马士革。1906年，他在大马士革发起组织了“祖国自由协会”。1907年调到了马其顿第3军任职，加入统一进步协会，同青年土耳其党人联系密切。19111913年，奉命参加了奥斯曼帝国对意大利的战争和两次巴尔干战争。1913年，任奥斯曼帝国驻保加利亚武官。（二）军界暂露头角（指挥达达尼尔海峡战役）1、背景：一战爆发时，土耳其加入以德国为首的同盟国作战。2、经过：凯末尔率领第19师，在达达尼尔海峡战役中，粉碎了协约国优势兵力的进攻，使首都伊斯坦布尔免遭不幸，为奥斯曼帝国赢得了唯一的胜利。 3、评价：充分显示凯末尔的军事才能（暂露头角）； 给凯末尔
6、带来了荣誉与晋升，并获得“伊斯坦布尔大救星”的美称。一战爆发时，凯末尔敏锐地指出，土耳其加入同盟国参战将是一场“可怕的灾难”。但作为军人，他还是毫不犹豫地奔赴前线，任第19师师长。在1915年的达达尼尔海峡保卫战中，他两次率领土耳其军成功地狙击了协约国军队的登陆，粉碎了协约国优势兵力的进攻，使帝国首都君士坦丁堡免遭不幸，为奥斯曼赢得了惟一的胜利，同时他本人也赢得了“伊斯坦布尔救星”的美誉。同年8月，凯末尔再露锋芒 ，指挥土耳其军队打退沙俄军从安纳托利亚东部的猛攻，收复了大片失地。俄军总参谋部心服口服，承认他是土耳其“最负盛名、最勇敢、最有才能，精力充沛，最富独创性”的将军。一战结束前，由于战功
7、卓著，凯末尔已升任军长、集团军司令等职。（三）领导土耳其民族独立革命 1、背景：土耳其在一战中战败，被迫签订屈辱条约，民族危机空前严重 （色佛尔条约使土耳其丧失独立，沦为半殖民地） 2、经过： 凯末尔号召人民用一切代价捍卫民族尊严和荣誉，“不独立，毋宁死”； 1920年，凯末尔在安卡拉召开大国民议会，并当选为主席兼国民军总令； 凯末尔亲自指挥战斗，击败协约国支持的希腊武装入侵； 1923年，反侵略战争胜利，签订和平条约洛桑条约 3、意义： 土耳其摆脱民族危机，赢得独立； 土耳其的国家独立和基本主权得到承认；1923年10月宣布成立土耳其共和国，首都设在安卡拉，凯末尔当选首任总统；现代土耳其民族
8、国家从此诞生。 鼓舞世界殖民地、半殖民地国家民族运动； 凯末尔在独立战争中起巨大贡献作用。凯末尔的军事天才并不能挽救土耳其战败投降的厄运。1918年10月，奥斯曼帝国被迫签订了丧权辱国的摩德洛斯停战协定。昔日的殖民地被协约国瓜分得干干净净，老谋深算的英国还鼓动土耳其的边邻希腊等国，妄图将它肢解分裂，土耳其民族危机空前严重。凯末尔的民族自尊心受到沉重打击，他暗中发誓一定要雪洗民族耻辱。他挺身而出，着手把全国各地分散的爱国组织统一起来，成立全国性的民族主义组织“安纳托利亚和卢梅利保护权利协会”，通过了坚持民族独立和领土完整的广泛政治纲领。不久，凯末尔毅然辞去军职，全身心地投入到拯救祖国的斗争中。在
9、他的推动下，1920年1月，议会通过了庄严的土耳其独立宣言国民公约。但是，协约国很快正式占领了伊斯坦布尔，驱散议会。凯末尔抓住时机，同年4月23日，在安卡拉发起召开大国民议会，成立以他为首脑的国民政府。他开始组建正规军并与列宁领导的苏维埃俄国建交，缔结友好条约，争取尽可能多的国家的同情与支持，为独立战争的胜利打下基础。1920年6月，希腊军在英国的支持下，大举猛攻土耳其，企图扼杀土耳其的独立运动。第二年8月，九万希腊军向安纳托利亚内地发起总攻，企图一举攻克安卡拉。危难时刻，凯末尔出任国民军总司令，他果断地下令土耳其军撤退到萨卡利亚河，重新修筑防线。希军进攻的炮声已传到安卡拉市区，市民、政府机关
10、纷纷撤离，但是凯末尔镇定自若，给全军下达了一道充满必胜信念的命令：“祖国的每一寸土地在浸透同胞们的鲜血之前决不丢弃”，他本人在巡视战场中掉下马摔断了两根肋骨，但仍坚持指挥战斗，振奋了全军士气。经过22天的血战，终于赢得萨卡利亚河战役大捷，土军从此由守转攻，以秋风扫落叶之势突破希军防线，把希军赶下地中海，活捉了敌军总司令。协约国英、法、意、日、希、罗、南等不得不于1923年7月24日在瑞士洛桑签订洛桑和约，正式承认土耳其的独立和主权。洛桑和约的签订是土耳其人民在军事取得胜利后，又在外交战线上取得的胜利，它将凡尔赛体系打开了一个缺口，沉重打击了帝国主义瓜分殖民地半殖民地的阴谋。凯末尔革命的胜利，结
11、束了奥斯曼帝国600多年的封建君主专制和神权统治，建立了土耳其历史上从未有过的民主共和国，这是历史的巨大进步。凯末尔革命的胜利，使土耳其摆脱了民族危机，为发展民族经济，推动文化和社会进步，创造了前提条件。建立民族国家体系，是20世纪亚洲、非洲民族民主运动发展的趋势。土耳其共和国的建立，开创了这一趋势的先声。建立民族国家后，进行现代化改革成为落后国家的当务之急，也是以后独立民族国家走向富强的道路。土耳其共和国成立后所进行的以世俗化为特征的现代化改革，具有深远意义。过渡：军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，
12、是生死存亡的问题。 凯末尔探究思考：凯末尔为什么要进行改革？他选择了一条什么样的改革之路？二、凯末尔改革1、选择道路：走具有西方（资本主义）色彩的现代化道路 。2、背景：土耳其长期处于封建专制统治之下，且宗教神权统治森严（君权 + 神权）双重统治 落后 为了振兴土耳其，走资本主义现代化道路 改革政教分离；废除素丹制度，建立资产阶级共和国；废除哈里发制度，国家政权世俗化； 3、内容： 1）政治改革：政教合一的封建国家改革 意义： 土耳其的封建君权和神权政体变为资产阶级共和政体； 保障资产阶级政权，有利于资产阶级民主政治建设与发展 2）社会习俗改革： 风俗改革 解放妇女：废除多妻制和随意休妻制意义
13、：改变传统观念，有利于资本主义文明的传播；提高妇女地位，解放妇女思想。 3）文化教育改革： 字母改革：阿拉伯字母拉丁字母，拼写土耳其语 教育改革：僧侣垄断教育教育脱离宗教，隶属国家 意义：提高了国民文化水平，培养了大批人才。 4）法制改革： 宗教特权采用瑞士民法、意大利模式的刑法和德意商法； 建立男女平等平等的结婚与离婚制度（结合历史纵横） 意义：打破宗教对法律的束缚，建立起一套资本主义法律体系；保障资产阶级政治、经济、文化等发展。 5）经济改革：落后的农业国以俄为师，在社会经济领域推行国家主义，即： 国家干预经济（高度集中的经济体制）， 将资金用于大规模工业化建设。意义：积极20世纪30年代
14、，土耳其一举成为世界上工业增长速度最快的国家之一，为经济现代化奠定基础，有利于巩固国家政权；消极忽视农业发展和人民生活水平的提高在取得反帝民族独立战争胜利后，凯末尔政府进行一系列重大改革，使土耳其走上了现代化道路。政治方面：凯末尔政府在1922年废除了素丹制度，1923年宣布建立共和国，1924年废除了哈里发制度，实行国家制度的世俗化。原来的奥斯曼帝国是一个政教合一的封建神权国家，素丹不仅是帝国的最高统治者，是臣民的君主，而且兼任哈里发。哈里发是全世界伊斯兰教的最高领袖，正统穆斯林的精神首脑。因此，政教合一的素丹哈里发制度，极大地加强了奥斯曼帝国的封建制度，在思想和政治上严重地束缚了人民，是造
15、成土耳其落后、贫弱的主要因素，也是社会进步的障碍。1922年11月，土耳其大国民议会正式决定废除素丹制度，1924年3月又正式废除了哈里发制度。教育和文化改革：1924年凯末尔政府通过法令，关闭了宗教学校，取消了公立、私立学校的宗教课程，实行宗教与学校教育相分离的政策。学校教育摆脱了宗教的控制和束缚，由政府教育部管理，开始实行完全的普通教育。在学校教育方面，政府注意实行小学义务教育，在农村建立五年制小学；同时发展各类专业学校，培养各种专门人才；高等学校也有扩大。字母改革在文化教育改革中占有重要地位。凯末尔政府坚持实现土耳其字母的拉丁化。凯末尔还身体力行，亲自授课，教人们如何掌握新字母，被称为
16、“首席教师”。随着教育和文字的改革，扫盲和初级教育得到较快发展。1929年，全国有六十多万人进入国民学校学习新字母，有150万人在几年内摘掉了文盲的帽子。法制改革：政治与宗教分离必然导致法律与宗教分离。1924年3月，土耳其政府撤销了宗教基金事务部，废除了宗教法和宗教法院，确立了国民议会的立法权。1926年2月7日，大国民议会颁布了以瑞士民法为蓝本的民法，以意大利刑法为蓝本的刑法，瑞典诉讼法为蓝本的刑事诉讼法，德国商、海法为蓝本的商法、海上法等，并做出规定，在总统、议员和政府官员宣誓就职时，不再用宗教仪式，而是表示向国家、法律和人民负责。特别是1924年4月大国民议会正式颁布的新宪法第一条明确
17、规定“土耳其的国体是共和国”，它还指出“国家主权无限制地和无条件地属于国家”，实际上从法律上根本否定了素丹、哈里发和各级神职人员的统治权和政治特权。土耳其人民在法律领域内摆脱了宗教法的束缚，从而获得了现代人世俗化的生活环境，尤其是废除了男女不平等的规定，占半数人口的妇女在政治和社会上的权利得到承认。此外，凯末尔政府还采取措施，破除一系列束缚妇女的陈规陋习，大大提高了妇女在社会中的地位，这具有解放妇女的进步意义。经济方面：民族独立战争胜利后，政府以“国家主义”来发展民族经济，主张“经济应该由国家控制”，把一些与社会利益有关的企业和机构收归国有，但并不排斥私人资本，给私人资本提供各种优惠。国家以国
18、营银行作为经济杠杆，调节公私经营企业的经济行为。对外国资本采取限制和利用的政策，政府以赎买方式收回了外资经营的铁路、港口、矿山和公用事业，建立起国家资本主义性质的企业。由于采取了上述政策，土耳其的工业和交通运输有了明显的发展，1938年比1929年工业总产值增长80%。凯末尔政府的措施，为土耳其国民经济的现代化奠定了初步的基础。在农业方面，1925年大国民议会通过法令，废除了封建的什一税。但在解决农民土地问题上，直到1936年，政府才通过关于赎回地主土地分给无地少地农民的决定，成效不大。凯末尔的思想统称为凯末尔主义，这实际上是一种东方的“世俗改革型”的民族主义，主要内容包括在六项原则之中：（1
19、）共和主义或民主共和主义，体现了反对专制主义，坚持资产阶级共和国的国体原则；（2）民族主义，体现了保卫土耳其的领土完整、民族独立和国际上应有地位的原则；（3）平民主义，体现了公民主权，即国家主权属于全体公民和在法律面前一律平等的原则；（4）国家主义，体现了以国营经济为基础，同时积极鼓励私人工商业和坚持独立自主地发展民族资本主义经济的原则；（5）世俗主义或反对教权主义，体现了反对伊斯兰封建神权势力干预国家政权、法律、教育和社会生活的原则；（6）改革主义，体现了反对满足现状、盲目保守和听天由命的思想，体现了坚持不懈进行社会经济改革的原则。20世纪20年代开始的凯末尔政府的改革，促使土耳其走上民族国
20、家复兴和现代化的道路，它代表了土耳其民族资产阶级的利益和要求，有利于社会生产力的发展。改革的中心内容是反帝反封建，而反神权是反封建的重要内容之一。在政治方面，政权、社会同宗教的分离，有助于巩固民族独立和共和制度，具有极大的进步意义；在经济方面，基本上改变了封建的、半殖民地的生产方式，使土耳其基本上摆脱了封建主义的束缚和帝国主义的奴役，初步发展了民族资本主义；文化教育和社会习俗的改革，振奋了民族精神，坚定了人们的民族自信心。因此，凯末尔的改革是同时代亚非半殖民地国家中惟一取得成功的一次改革。凯末尔在政治和社会改革中存在明显的不彻底性，经济改革的缺陷是：国营企业管理不善，缺乏效率，忽视了农业的发展
21、和人民生活水平的提高，影响到最大资源的开发。4、性质：资产阶级性质的社会改革运动积极：促使土耳其走上民族国家复兴和现代化的道路，它代表了土耳其民族资产阶级的利益和要求，有利于社会生产力的提升；消极：长期忽视农业的发展和人民生活水平的提高，也暴露出凯末尔国家主义经济体制的局限性。5、特点： 世俗化、西化、全面彻底、影响深远 6、评价：、本课小结：结合凯末尔的贡献，用一分为二的观点评价三、评价凯末尔 领导土耳其独立战争，使土耳其摆脱民族危机，赢得独立，鼓舞世界殖民地、半殖民地国家民族运动； 建立资产阶级共和国，推行现代化改革，使土耳其从半殖民地半封建国家走上民族国家复兴和现代化的道路，它代表了土耳
22、其民族资产阶级的利益和要求，有利于民主政治的发展与社会生产力（资本主义经济）的提升，并使国民素质得到发展。1、功：2、过：在改革中长期忽视农业的发展和人民生活水平的提高，具有明显资产阶级局限性。3、总：是土耳其资产阶级革命时期杰出的资产阶级军事家、政治家，是亚洲觉醒的杰出代表人物，无愧于“国父”称号。4、布置作业（一）本课测评1、了解凯末尔在民族独立运动中的主要活动。解题关键：号召人民进行反帝斗争；领导了武装反帝运动；思路引领：凯末尔和土耳其人民进行了彻底的反帝斗争，建立了共和国。答案提示：（1）土耳其在一战中遭到惨败，被迫接受屈辱的停战协定与和平条约。面对领土被肢解的状态，土耳其民族危机空前
23、严重。凯末尔号召人民捍卫民族的尊严和荣誉。（2）凯末尔领导了土耳其人民反对帝国主义侵略瓜分、捍卫民族主权的斗争。1920年4月，凯末尔在安卡拉召开大国民议会，当选主席兼国民军总司令。他亲临战场指挥，击败协约国支持的希腊武装入侵。（3）签订了对土耳其较为有利的洛桑和约。（4）在1923年10月宣布成立土耳其共和国，首都设在安卡拉。2、根据凯末尔改革的内容评价其对土耳其的贡献。解题关键：政治改革、社会改革、文化教育改革、法律改革、经济改革，一分为二的评价方法。思路引领：从改革内容作用的得失上，辩证分析其贡献。答案提示：见“凯末尔改革内容的评价”。（二）学习延伸1百家争鸣有人认为，上述举措都有“形式
24、主义”之嫌，你是怎样看的？解题关键：生活习俗，服饰，形式与内容的关系。思路引领：用辩证唯物主义观点从形式（服饰变化）与内容（资本主义），或历史唯物主义观点社会存在与社会意识的关系分析探讨。2阅读与思考：结合凯末尔的改革，说说你如何认识上文叙述的事件？解题关键：封建主义残余势力沉渣泛起，改革不彻底。思路引领：长期的封建神权统治根深蒂固，在短时期内，难以彻底干净地清除其影响，再加之凯末尔改革又存在不彻底性。答案提示：土耳其的封建宗教神权统治有长达600多年的历史，其势力强大而根深蒂固。凯末尔的改革又存在不彻底性，未能从人们的灵魂深处彻底消灭封建思想，以至于1965年，共和国成立40多年后，封建势力仍残渣泛起，并且参与人数多、势力大、影响恶劣。