1、内蒙古赤峰二中2017-2018学年高一语文第六次周测试题第I卷 阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于中西戏剧的起源和形成过程不同。西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧虽然脱离了祭奠的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭奠仪式的痕迹保留了下来。
2、中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭奠仪式对它的形成影响并不大，相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段综合的过程同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。观众心态视角和戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。观众心态视角的差异使得戏剧的悲喜色彩倾向不同。反过来，戏剧悲喜色彩
3、的不同又加强了心态视角的差异。西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧肃穆的气氛，和作为戏剧渊源的宗教祭奠的庄重气氛最接近，都是用仰视的心态视角。中国戏曲观众喜欢看喜剧。这和戏曲形成时的娱乐滑稽传统有着直接的联系，其中反映出的俯视心态也是与之一脉相承的。同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦理批判倾向。冲突的基础是两种截然相反的伦理道德。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。如俄狄浦斯之于命运，哈姆雷特之于性格，斯多芒克之于社会，但他们最后都以毁灭告终。中国戏曲悲剧中的主人公往往是弱小善良的老百姓，
4、尤其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性。而西方悲剧的主人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。由此可见，中国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可怜的无辜的弱者，进而对这故事、人物做出道德评判。而西方悲剧的观众仰视着台上那些比自己更有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，进而产生了“惧怕和怜悯”，从而使观众感情得到“净化”。1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 中国观众从心态上的高位置去俯视演出，西方观众则从心态上的低位置仰视演出。B. 西方戏剧始终带有宗教色彩是因为戏剧作者总是怀着崇敬的心情赞颂神的伟大。C
5、. 中国戏曲形成过程呈多元性、娱乐性特征，宗教祭奠仪式对其形成影响并不大。D. 具有宗教意味的中国神仙道化剧，完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 戏剧从业人员的地位及戏剧在正统文艺中的地位都受到了戏剧形成渊源的影响。B. 西方悲剧的观众仰视心态与戏剧形成期人们参加宗教仪式的心态是一脉相承的。C. 中国戏曲从本质上看是一种娱乐手段，其形成过程是多种娱乐样式综合的过程。D. 观众心态视觉、戏剧悲喜色彩、戏剧形成渊源联系密切，互为影响，互相强化。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 中国戏曲观众俯视的心态视角既针对戏曲本身，也针
6、对戏曲主人公。B. 美好事物毁灭遂成悲剧，如善良百姓无辜蒙冤、高贵王子最终落难。C. 中国戏曲侧重于伦理批判，西方戏剧则侧重于人对其对立面的反抗。D. 西方悲剧中主人公对命运、社会、性格的抗争使观众感情得到净化。(二) 实用类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。邰丽华：生命的雀之灵如果说，一个人生命中的每一次感动都是因为某件事物的独特意义与自己精神取向中的某一敏感区域“触电”，那么，我生命中很重要的一次“触电”来自欣赏青年聋哑舞蹈艺术家邰丽华的舞蹈雀之灵并结识她。雀之灵这个舞是1986年由杨丽萍创作并首演的。但是，这位年仅25岁的聋哑姑娘是在没有任何音乐和节拍的情况下赋予了雀之灵另一种动人的神
7、韵。和邰丽华第一次见面是在中国残疾人艺术团的会客室。很难想像站在面前的这个清秀的女子就是舞台上那个充满灵动的舞者，她眉宇顾盼中流露出的那种婉约更是让人充满了爱怜。因为交流不便，我的问题必须要先告诉手语老师，而手语老师再将我的话转达给她，然后她以很美的手势将自己的意思告诉手语老师，然后才是我。她的表达简单、纯净，纯净地让我知道很难通过这样的方式达到采访的目的，所以，我们最终约定，将采访放到网络上用QQ进行。于是，一个特殊的没有阻隔的交流让我真正领略了一个醇美的世界。音乐是舞蹈天生的催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才能将自己所有对音乐的感受表现为躯体的流动。一曲雀之灵有多少节拍，她没有仔细计算
8、过，但是我算过，700个左右，对于完全处在无声世界里的邰丽华来说，要想让舞蹈和这700多个节拍完全合拍，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。重复到最后的时候，她的心里已经有了一支永远随时为她响起的乐队。长期的无声世界使邰丽华有一种正常人无法拥有的平静心态，她用躯体的舞蹈为自己的生命刻画一个个精彩的瞬间，用心灵的音乐为自己的人生勾勒一曲曲完美的奏鸣。每次起舞，她就将自己带入快乐无比的心灵世界，在婀娜的旋转中找寻自己生命中的足印。如果说其他艺术家的舞蹈注重给观众带来的是艺术的完美，那么邰丽华的舞蹈则在这种完美之外给观众带了梦想与爱。从1992年开始，邰丽华的舞蹈艺术之路开始趋向一个又一个高峰
9、。她用自己对舞蹈艺术独特的心灵体会为世界很多地方的观众带去一次又一次心灵的震撼。1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的，都是当今世界上舞蹈界的超级明星和著名舞蹈家，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家表演了极具东方情调的舞蹈“敦煌彩塑”。在观众为这个残疾人艺术家报以热烈的喝彩和掌声后，本次艺术节的艺术总裁激动地对她说：“与同台的超级明星们相比，你毫不逊色。”如今的邰丽华，已经把自己融入了雀之灵。每当大幕拉开，舞台灯光亮起，舒缓的音乐声徐徐飘渺，轻灵舞动的，仿佛就是一只美丽而充满灵性的孔雀，在寂静的山林、在如茵的草坪、在潺潺的溪畔，徜徉、曼舞一颦一笑、
10、一举一止，都那样出神入化，都那样恰到好处。人们欣赏到的，并不只是美丽动人的雀之形，而是充满神魄和魅力的“雀之灵”。实际上，能舞出神韵来的，不只是雀之灵，邰丽华表演的每一个舞蹈中，都是这样。这正是她的舞蹈成功之处，也是最为感人之处。同是少女角色，却能巧妙地通过一颦一笑、举手投足的细微不同。在雨林中，她演活了傣族姑娘的率真可爱、活泼奔放，任长发飘洒，欢跃山林，展示着勃动的青春；在千手观音中，12位女孩、24只手，融成一尊金光闪闪的吉祥观音，所有的意境，似乎都凝结在邰丽华那颇带禅意的含蓄表情之中。她脸上虽无一丝媚笑，但在目光流盼、眉宇舒展、玉指轻拈之间，流露出会心的微笑与吉祥的祝福邰丽华的舞蹈如诗如
11、画，含意隽永，不仅可以使观众得到艺术的享受，而且讴歌了生命的尊严、价值和伟大的人类精神，激励人们奋发向上、积极进取，对于弘扬华夏文化、人道主义和文明友爱，起到了积极作用。在“无国界文明艺术节”上，被誉为“美与友谊的使者”。尽管她还很年轻，还是因其杰出的才华与贡献，而被业内人士推选为中国特殊艺术协会副主席。如果说艺术的境界就像海洋，需要用一生不断去跋涉、搏击那种惊涛骇浪，那么人生的过程却如湖水，只要能容人浅浅地濯足，体味其中静谧的清冽。我问她残疾人自己的舞蹈是什么样的舞蹈，她说：“现在的舞蹈都是正常人帮助编排的，那是正常人的舞蹈，我希望能创造出残疾人自己的舞蹈形式，这种舞蹈，要让盲人可以看，让聋
12、哑人可以听，让肢体残疾的人可以演，要让所有残疾人可以共享舞蹈艺术的完美境界。”4. 下列对人物通讯的分析和概括，不正确的一项是A. 这篇人物通讯运用了叙述、描写、议论、抒情相结合的方法，写得十分感人。B. 作者认为，邰丽华用舞蹈书写了灿烂的人生，邰丽华用舞蹈将中国残疾人独特的精神世界展现给了世界。C. 通讯第段用具体数字说明邰丽华是如何克服常人难以想像的困难，以苦行僧般的毅力意志艰难坚毅地将雀之灵舞蹈的音乐节拍一个个深深刻进心灵的经过。D. 通讯的主旨是通过邰丽华这个典型人物向世界展现中国残疾人的精神风貌。5. 通讯以“生命的雀之灵”为题有什么作用？请简要分析。6. 通讯中用了许多抒情性议论句
13、，请举例说说去掉这些句子可以吗？为什么？（三）文学类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位，和持续不断的内战；一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝；一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。战争没有吓倒他，和平使他高兴。逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停地过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜。为什么祁老太爷只预备三个月的粮食与咸菜呢？这是因为在他的心理上，他总以为北
14、平是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必定灾消难满，而后诸事大吉。北平的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热，过几天自然会好了的。不信，你看吧，祁老太爷会屈指算计：直皖战争有几个月？直奉战争又有好久？啊！听我的，咱们北平的灾难过不去三个月！七七抗战那一年，祁老太爷已经七十五岁。对家务，他早已不再操心。可是，卢沟桥的炮声一响，他老人家便没法不稍微操点心了，谁教他是四世同堂的老太爷呢。儿子已经是过了五十岁的人，而儿媳的身体又老那么病病歪歪的，所以祁老太爷把长孙媳妇叫过来。老人家最喜欢长孙媳妇，因为第一，她已给祁家生了儿女，教他老人家有了重孙子孙女；第二，她既会持家，又懂得规矩，一点也不像二孙
15、媳妇那样把头发烫得烂鸡窝似的，看着心里就闹得慌；第三，儿子不常住在家里，媳妇又多病，所以事实上是长孙与长孙媳妇当家，而长孙终日在外教书，晚上还要预备功课与改卷子，那么一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了；这不是件很容易的事，所以老人天公地道的得偏疼点她。还有，老人自幼长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路：儿媳妇见了公公，当然要垂手侍立。可是，儿媳妇既是五十多岁的人，身上又经常的闹着点病；老人若不教她垂手侍立吧，便破坏了家规；教她立规矩吧，又于心不忍，所以不如干脆和长孙媳妇商议商议家中的大事。祁老人到了老年，他倒变得好看了一些：黄暗的脸，雪白的须眉，眼
16、角腮旁全皱出永远含笑的纹溜；小眼深深的藏在笑纹与白眉中，看去总是笑眯眯的显出和善；在他真发笑的时候，他的小眼放出一点点光，倒好像是有无限的智慧而不肯一下子全放出来似的。把长孙媳妇叫来，老人用小胡梳轻轻的梳着白须，半天没有出声。老人在幼年只读过三本小书与六言杂字；现在，他是老太爷，可是他总觉得学问既不及儿子儿子到如今还能背诵上下论语，而且写一笔被算命先生夸奖的好字更不及孙子，而很怕他们看不起他。因此，他对晚辈说话的时候总是先愣一会儿，表示自己很会思想。对长孙媳妇，他本来无须这样，因为她识字并不多，而且一天到晚嘴中不是叫孩子，便是谈论油盐酱醋。不过，日久天长，他已养成了这个习惯，也就只好教孙媳妇多
17、站一会儿了。小顺儿的妈长孙媳妇长得不难看，中等身材，圆脸，两只又大又水灵的眼睛。她走路，说话，吃饭，做事，都是快的，可是快得并不发慌。她梳头洗脸擦粉也全是快的，所以有时候碰巧了把粉擦得很匀，她就好看一些；有时候没有擦匀，她就不大顺眼。当她没有把粉擦好而被人家嘲笑的时候，她仍旧一点也不发急，而随着人家笑自己。她是天生的好脾气。祁老人把白须梳够，又用手掌轻轻擦了两把，才对小顺儿的妈说：“咱们的粮食还有多少啊？”小顺儿的妈的又大又水灵的眼很快的转动了两下，已经猜到老太爷的心意。很脆很快的，她回答：“还够吃三个月的呢！”其实，家中的粮食并没有那么多。她不愿因说了实话，而惹起老人的啰嗦。对老人和儿童，她
18、很会运用善意的欺骗。“咸菜呢？”老人提出第二个重要事项来。她回答的更快当：“也够吃的！干疙疸，老咸萝卜，全还有呢！”她知道，即使老人真的要亲自点验，她也能马上去买些来。“好！”老人满意了。有了三个月的粮食与咸菜，就是天塌下来，祁家也会抵抗的。可是老人并不想就这么结束了关切，他必须给长孙媳妇说明白了其中的道理：“日本鬼子又闹事哪！哼！闹去吧！庚子年，八国联军打进了北京城，连皇上都跑了，也没把我的脑袋掰了去呀！八国都不行，单是几个日本小鬼还能有什么蹦儿？咱们这是宝地，多大的乱子也过不去三个月！咱们可也别太粗心大胆，起码得有窝头和咸菜吃！”老人说一句，小顺儿的妈点一次头，或说一声“是”。老人的话，她
19、已经听过起码有五十次，但是还当作新的听。(节选自老舍四世同堂)7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是A. 在作品的开篇，作者借祁老太爷的经历说明北京城遭遇了八国联军的侵犯，又来了持续不断的内战，这也恰恰交代了小说故事发生的社会环境。B. 小说借助着祁家大院中的人物展开故事情节，作为一家之主的祁老太爷又成了这一情节之中的线索性人物。C. 小说对祁老太爷的肖像描写集中在了老人的眼睛上，正所谓眼睛是心灵的窗户，从此处描写之中可以见到祁老太爷为人和善的性格。D. 作者在对小顺儿的妈进行肖像描写时语言极其简约，但也刻意写到她的眼睛“又大又水灵”，与祁老太爷的眼睛形成了鲜明的对比，
20、强调了女性的独特之美。E. 祁老太爷特意给长孙媳妇讲道理，是怕年轻人不知道历史而又粗心大意，所以一再强调北平是块宝地，再大的乱子也不会超过三个月。可谓阅历丰富、用心良苦。8. 小说中祁老太爷家的长孙媳妇是一个什么样的人？请结合情节简要分析。9. 本文节选的故事情节比较集中，请为此情节拟写出对联式标题。要根据所给的上句，拟写出下句，并结合故事情节说明拟题的依据。标题上句：北平战事又将起下句：_依据：_二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。畅师文，字纯甫，南阳人。师文幼警悟，家贫无书，手录口诵，过目辄不忘。弱冠，谒许衡，与衡门人姚燧、高凝皆相友善。陈时政十六策，丞相安童奇其
21、才，辟为右三部令史。丞相伯颜选为掾属，从定江南，及归，舟中惟载书籍而已。除东川行枢密院都事，尽心赞画，多所裨益。修府舍，发地得银五十锭，同僚分师文十锭，不受，用以修庙学及传舍，余作酒器给公用。承制改同知保宁路事，治尚平简，反侧以安。 拜监察御史，纠劾不避权贵，上所纂农桑辑要书。迁陕西汉中道巡行劝农副使，置义仓，教民种艺法。就佥本道肃政廉访司事，黜奸举才，咸服其公。徙山南道。松滋、枝江有水患，岁发民防水，往返数百里，苦于供给，师文以江水安流，悉罢其役。驸马亦都护家人怙势不法，师文治其甚恶者，流之。大德二年，改山东道，入为国子司业。出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。顷之，以疾家居。擢陕西汉
22、中道肃政廉访副使，又以疾不赴。 修成宗实录赐钞壹百锭不受时制作多出其手除太平路总管时大旱师文捐俸致祷不数日澍雨大降遂为丰年。当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。职田米积之盈屋，曰：“我家几人，能尽食此乎！”呼贫士及细民，恣其取去。廉访分司官前后至者，必先谒师文，称为先生。师文在任未久，境内晏然。 奉旨撰王勃成道记序等文，赐银贰铤，不受。考河南乡试归，次襄县，卒于传舍，年七十一。赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥文肃。(选自元史畅师文传，有删改)10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 修成宗实录/赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管
23、/时大旱/师文捐俸/致祷不数日/澍雨大降/B. 修成宗实录/赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降/C. 修成宗实录/赐钞壹百锭/不受/时制作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸致祷/不数日/澍雨大降/D. 修成宗实录/赐钞壹百锭/不受时制/作多出其手/除太平路总管/时大旱/师文捐俸/致祷不数日/澍雨大降/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. “弱冠”古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。B. “道”文中指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。C. “义仓”旧
24、时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。D. “公”文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、侯、子、男。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 畅师文喜欢读书，才干受人赏识。他家穷没有书，就手抄口读，他从江南回朝时，船中只带书籍；他因才干被丞相安童征召为右三部令史。B. 畅师文一心为公，不贪私利。他任东川行枢密院都事时，全力谋划；他不接受同僚分给的银子，将这些银子用来修庙学、驿站和制作公用酒器。C. 师文体恤百姓，有政绩。他教百姓耕种之法；他在山南道时，免除了百姓的防水劳役；他在多地任职时展现了突出的治理能力。D.
25、 畅师文乐于助人，受人尊重。他将公家多余的粮食送给贫穷的士人和百姓；廉访分司前后来的官员，必定先拜见他，并称其为先生。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。(2)当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成下面小题。对 雪杜 甫战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。【注】 此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。世说新语黜免载：“殷中军(殷浩)被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作咄咄怪事四
26、字而已。”14. 下列对这首诗的理解，不正确的两项是A. 诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发了诗人的悲凉之情。B. “瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。C. “炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。D. 第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。E. 诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城的一位贫寒交困、牵挂亲人、愁苦无奈、忧伤国事而又壮志难酬的诗人形象。15. 诗歌的第二联描写了什么
27、样的景象？这样写有什么用意？（三）名句名篇默写。16. 补写出下列句子的空缺部分。(1)山坡羊潼关怀古中写潼关地势险要，既是协警也是抒情，含蓄的表达了作者心中波澜起伏情感的句子是：_，_，_。(2)屈原在离骚用“_，_”两句表达了只要自己的本心确实是美好的，就不要在意别人是不是了解自己。第II卷 表达题三、语言文字运用17. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是“拼爹游戏”肆意上演，教育公平被踩在脚下，大学精神被无情玷污，这怎不让人痛心疾首？吕晓萌前两次考试没进前十名，心里很郁闷，在这次期末考试中她终于力挽狂澜，考了全校第三名。宁波的驴友在驱车穿越林地时迷失了方向，当时天色渐晚，路况不清
28、，又难以求田问舍，所以被困在山上了。反腐败是我国当前政治生活中的大事，关系到人心向背和党的生死存亡，既要旗帜鲜明、坚决惩治，又需要瞻前顾后，综合考虑各方面的因素和影响。民调显示，朱立伦与蔡英文分别是国民党、民进党支持度最高的人选，而两人的民意支持度不分轩轾，都获得42%的民众的支持。调查显示，70%的网友对二手房个税增至20%的新政觉得差强人意，不满意的主要原因是这一政策对于需要改善住房条件的中低收入者不公。A. B. C. D. 18. 下列各句中，没有语病的一句是A. 在城市化进程中，由于我们大多只注重地面建筑，不太重视地下基础设施的建设，特别是城市地下排水设施的建设，使我们的城市付出了很
29、大代价。B. 中西部地区劳动力扩大，而东部地区的薪酬吸引力在下降，两种因素共同作用，导致东部地区出现某种程度上的“民工荒”现象。C. 中国接连在空间对接以及深海探潜上取得重大突破，不但是中国科技发展史上的一个里程碑，而且显示出大国崛起的战略眼光，体现出大国应有的视野及胸怀。D. 近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。19. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是_是文学也好，哲学也好，政治经济学也好，_有水滴石穿百折不挠的精神，_有所收益，否则，_你“读书破万卷”，_涉猎无限广，充其量_是一知半解的半瓶醋而已。A不管都要就能/如果那么B不仅只
30、要/就能如果那么C不仅只要才能尽管也不过/D不管都要才能尽管/也不过 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。野生动物的价值更多地承载于它们的基因之中，种群本身的延续更为关键。个体的死亡是必然的，但基因通过基因库_，维持种群的存在。我们保护野生动物个体，更多_，本身并非最主要的目的。所以黄石公园才会引入狼来控制虎的数量，来淘汰老弱病残。这样的行为在人类中无法想象，在自然界_。我们经常用人类的眼光去看野生动物，忘记了我们之间的客现差异。21. 下图是某校设置的课程框架，请用一段话概括出该校课程设置的情况，不超100字。 四、写作
31、22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有一天晚上，一个人做了个梦，梦见和菩萨一起走在沙滩上，空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴。他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，一对是他的，另一对是菩萨的当最后一幕划过后，他再回头看看沙滩上的脚印，却发现有好几次，沙滩上都只有一对脚印，而且那些时候都正好是他生命中最低潮、最难过的时候他困惑地问菩萨：“你答应我的，说你会循声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印!我不懂，为什么在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去?”菩萨慈悲柔和地回答说：“我忆念你，护持你，而且
32、我永远不会离开你。在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，因为，那是我抱着你在走的”当我们面临考验之际，往往会一直以为自己是孤军奋战，在我们觉得最孤立无援的时候，静下来看一看，你就会发现其实很多人都在旁边陪着你要求：自选角度，自拟题目，除诗歌外，文体不限，写一篇字数不少于800字的作文。 高一语文测试卷（一）【答案】1. B 2. D 3. C【解析】1. 试题分析：本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。B项，强加因果，“西方戏剧始终带有宗教色彩”的原因应该是“西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分。“戏剧作者”应为“参加宗教仪式的人们”。2. 试题分析：本题考查归纳内容要
33、点，概括中心意思的能力。D项，无中生有，戏剧形成渊源与前两者没有“互为影响，互相强化”的关系。3. 试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，张冠李戴，两个分句的主语分别应为“中国戏曲悲剧”和“西方悲剧”。4. D D项，“通过邰丽华这个典型人物向世界展现中国残疾人的精神风貌”错，通讯是通过邰丽华以超人的毅力练跳雀之灵等舞蹈的典型事例赞扬她献身舞蹈艺术，为祖国争得荣誉的品格和精神。5. 点明邰丽华在无声的世界里，用独特的生命体验跳出的成名舞蹈雀之灵在她艺术人生中的位置和意义。贯穿全文的红线。揭示主旨。 6. 不可以。如第段、第段、第段、第段等。不可以。或说明她在无声的世界里跳
34、舞的艰难，或点明她的舞蹈的独特艺术价值，或说明她的艺术追求，或点明她的人生境界，或点明通讯主旨。去掉就成了干巴巴的叙事，作者笔下人物邰丽华的精神品质及其创造的舞蹈艺术价值就体现不出来。(举例、言之成理即可)7. DE D项，“强调女性的独特之美”错；E项，强调“备足三个月的食物”更为妥帖。 8. 是小顺儿的娘，为祁家生儿育女，祁老太爷偏疼这个长孙媳妇；会持家，一家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，差不多都由她一手操持； 相貌一般，但懂得家族中的规矩，不像祁家二孙媳妇那样惹老人生气，很有耐心，老人说过多次的话还当作新的听；天生的好脾气，别人笑她没有擦好粉她也不会急；对老人孩子们充满善意，有时
35、候对他们说了善意的谎言。 9. (1). 祁家大院已绸缪 (2). 祁家老太爷想到北平历经战乱(或：祁老太爷相信北平是块宝地)；祁老太爷托付家务事给长孙媳妇；祁老太爷担心战事叮嘱存粮。10. C 11. D应为“公、侯、伯、子、男” 12. D “公家多余的粮食”错，“职田米”应是畅师文的俸禄，属于私人的粮食。 13. (1)出朝廷任陕西行中书省理问官，处理积压的案件，没有一点偏袒徇私。(2)当涂人因杀牛祈雨被判罪，被关押的有六十多人，畅师文同情并释放了他们。【文言文翻译】畅师文，字纯甫，是南阳人。畅师文自幼机警聪明，家庭贫困没有书，手抄口读，看过就不忘。刚二十岁，拜见许衡，与许衡的学生姚燧、
36、高凝都亲善友好。上书陈述当时政事十六件，丞相安童对他的才干感到很惊奇，征召为右三部令史。丞相伯颜选畅师文为萁幕僚，跟随伯颜平定江南，等到回朝时，船上只装书籍而已。任命为东川行枢密院都事，他全力谋划，使该地区得益颇多。修建官府房舍，挖地得到五十锭银子，同僚分给畅师文十锭，他没有接受，用来修庙学及驿站，剩下的制作酒器供公家使用。奉旨改任保宁路同知，治理政事崇尚平稳简要，不安分的人得以安定。授任监察御史，纠察弹劾不回避权贵，呈上他所编纂的农桑辑要一书。调任陕西汉中道巡行劝农副使，他设义仓，教百姓耕种之法。就任本道肃政廉访司佥事，他罢黜奸邪官吏，举荐人才，大家都佩服他公正。改任山南道。松滋、枝江有水患
37、，政府每年要征调民夫防水，往返几百里，供给困难，畅师文认为这一段江水流速并不湍急，全部免除防水劳役。驸马亦都护的家人依仗权势犯法，畅师文处治其中极恶劣的，将他们流放。改任山东道，不久回京任国子司业。离开京城任陕西行中书省理问官，处理积压的案件，没有一点偏袒徇私。不久，因病居家休养。升任陕西汉中道肃政廉访副使，又因病不能赴任。（畅师文）修纂成宗实录，赐钱一百锭，不肯领受。当时诏令起草多出自他手。任太平路总管。当时大旱，畅师文捐出自己的俸禄举行祈祷仪式，没几天，天下及时雨，这年终于成了丰收年。当涂人因杀牛祈雨被判罪，被关押的有六十多人，畅师文同情并释放了他们。他家禄米田收的粮食堆满屋子，他说：“我
38、家几口人，能把这些全吃完吗！”招呼贫穷的士人和百姓来，任他们把粮食拿走。廉访分司前后来的官员，必定先拜见畅师文，称他为先生。畅师文在任不久，境内安然无事。奉命撰写王勃成道记序等文章，赐给银子二铤，不肯领受。主持河南乡试回来，临时住在襄县，在驿站去世，享年七十一岁。追赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥号文肃。14. CE C项，“红字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内”错误，这句诗是写炉火燃尽的情景；E项，“壮志难酬”错误，诗歌中没有体现。 15. 诗歌第二联描写了黄昏云乱、风急雪紧的景象。诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现诗人在战乱之中内心的悲凉；同时呼应诗歌
39、标题“对雪”，为下文描写室内景象和抒发诗人感情作铺垫，有利于突出诗歌忧国忧民的主旨。16.（1）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路（2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳17A试题分析：痛心疾首：形容痛恨到了极点。力挽狂澜：指把已经倾倒的巨浪拉回来，比喻尽力挽回险恶的局势。不合语境。求田问舍：指只知道置产业，谋求个人私利，比喻没有远大的志向。望文生义。瞻前顾后：形容做事之前考虑周密慎重；也形容顾虑太多，犹豫不决。不分轩轾：不分高下、轻重。差强人意：大体上还让人满意，望文生义。18C试题分析：此题考查辨析语病的表达运用能力。可结合着句子的具体语境分析判断。A项，主语残缺，应该删掉“由于”或“使”。B项
40、，搭配不当，应为“劳动力需求扩大”。D不合逻辑，属于否定不当。“切忌不要”，“忌”本身就含有“不要”的意思，可将“忌”改为“记”，或将“不要”删去。所以选C。19D第一处和第二处之间构成条件关系；第二处和第三处之间还是构成条件关系；第五处不需要关联词；第四处和第六处之间构成转折关系。20 (1). 可以长存下去 (2). 是一种保护种群的手段 (3). 却是完全正常合理的21【答案】(示例一)该校课程设置有三门；基础型课程、拓展型课程和探究型课程。基础型课程为必修课程(其他课程为选修课程)，必修课程包括国家基础型课程和学校特色课程。拓展型课程和探究型课程都设有“自主拓展型课程”(这是学校的特色
41、)。(示例二)该校课程设置由基础型课程、拓展型课程和探究型课程三部分组成。基础型课程为必修课程，包括国家基础型课程和学校特色课程。拓展型课程分限定拓展和自主拓展两方面。拓展型课程和探究型课程都设有“自主拓展型课程” (这是学校的特色)。22试题分析：在这个材料中，我们从梦中人的角度可以这样立意：1.不要因为表象怀疑别人的善意；2.相信世间温情长存；3.越是困难的时候越应该信任别人；4.友情是不容怀疑的。而从菩萨的角度我们可以从助人无须言明，用心助人，真情不会因为时间世事改变而改变等角度去立意。点睛：本文材料是一个寓言故事。首先，审读寓言材料要整体把握，不可只见树木不见森林。具体来说要仔细阅读寓
42、言故事，寻找关键句子，明确寓言寓意。关键句子一般是记叙中的议论抒情句，议论中的观点句。本则材料的关键句就是最后一段，这一段直接告诉我们了这则故事的寓意。第二，围绕寓意，假托寓言故事作相似联想。依据寓言故事，联想我们的人生经历，会发现在人最困难的时候也是抱怨别人最多的时候，常常感觉孤力无援。其实有许多人在帮助着他，只是困难的现实遮蔽了他的双眼。第三，要多角度思考。一般来说寓言中有多少个形象就可能有多少个立意角度。第四，溯因法立意。每个人的行为都有其因果，我们可以由果溯因，找到最佳立意。比如梦中人，他怀疑菩萨没有遵守诺言。我们就可以思考，他为什么会有这样的怀疑呢？我们会发现，梦中人的怀疑完全是因为他被表象蒙蔽了，而这也是对人不信任，心灵猥琐只会抱怨而不知报恩的表现，而当他弄清真相时会非常感谢菩萨的。由此我们可以依此立意：深厚的情感是建立在信任基础上的，信任是对自己心灵的救赎。从菩萨的角度我们可以想菩萨为什么会去默默帮助那个人呢？原因是菩萨有一颗善良的心灵。