1、专题三、四检测(时间:60分钟满分:100分)一、选择题(本大题共20小题,每小题2.5分,共50分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)1历史学家萧功秦教授指出:“中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是()A.明末清初的“工商皆本”意识B.魏源“师夷长技以制夷”的思想C.洋务运动的“中体西用”主张D.辛亥革命民主共和的思想答案:B2魏源的海国图志载:“机房织造不用手足,其机动以火烟,可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。其广推贸易之法,有火轮船航河
2、驶海,不待风水。用火车往来,一时可行百有八十里。”这表明海国图志()A.推动了中国近代民主思想的传播B.促进了中国近代民族工业的诞生C.改变了中国闭关锁国的社会现状D.有利于打破闭塞自大的思想藩篱答案:D3“器则取诸西国,道则备当自躬。”该思想在以下哪一事件中得以充分体现()A.洋务运动B.戊戌变法C.辛亥革命D.新文化运动答案:A4奕力倡洋务,又因在兄弟中排行第六,被称为“鬼子六”;洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”。郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了()A.洋务运动与传统的观念发生冲突B.崇洋媚外行为遭到社会鄙视C.洋务派改器物不改制度受到批判D.西方列强侵略激起国人抵制答案
3、:A5维新派认为教育“不当仅及于士,而当下达于民;不当仅立于国,而当遍及于乡”,“必使四万万之民皆出于学”。材料主要反映了()A.古代教育向近代教育的转型B.维新派全民教育的理念C.维新派认为教育应该为变法服务D.维新派开启了中国教育近代化答案:B6中国近代某思想家曾说:“吾畴昔确信美法之民主共和制,决不适于中国,欲跻国于治安,宜效英之存虚君,而事势之最顺者,似莫如就现皇统而虚存之。”下列说法对其思想解读正确的是()A.极力维护封建君主专制制度B.否定了民主共和制度的进步性C.推崇英国式的君主立宪制D.体现了其托古改制的特点答案:C71918年1月,孙中山说:“此后我国形势,应注重于西北。若俄
4、国现在之革命政府能稳固,则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是,孙中山()A.已经确立三大政策B.决定走俄国人的路C.认为中国革命与世界革命存在关联D.确定了日后国民革命的战略答案:C8孙中山说:“中国数千年来都是君主专制政体要去这种政体,不是专靠民族革命可以成功照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”这里,他强调的是()A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.新三民主义答案:B91920年,北京政府教育部颁布法令,规定从当年秋季起,国民小学的国文教科书不再使用文言,改用白话国语。这表明当时的文学革命()A.取得了重大突破B.被全社会所认同C.推动了政治改革D.取得了彻
5、底成功答案:A10胡适说:“我们肯往前看的人们,应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明,让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触,自由切磋琢磨,借它的朝气锐气来打掉一点我们老文化的惰气和暮气。”这表明胡适的主张是()A.中学应充分世界化B.全盘接受西洋文化C.保存中国固有的文化D.“中学为体,西学为用”答案:A11孙中山晚年曾说:“欧洲当时是为个人争自由,到了今天万不可再用到个人身上去,要用到国家身上去。个人不可太自由,国家要得到完全自由。如果拿自由平等去提倡民气,便是离事实太远,和人民没有切肤之痛。他们便没有感觉;没有感觉,一定不来附和。”其目的是()A.真正实现国共合作B.反
6、对西方个人自由C.挽救国家民族救亡D.实现普遍平等民权答案:C12日本学者福泽谕吉在文明论概略中主张:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。”在近代中国“汲取欧洲文明”的过程中()A.受制于多重障碍,顺序与此正好相反B.受鸦片战争的刺激,开始主张“改变政令”C.“变革人心”偏重于实用和形式主义D.“有形的物质”建设从民国时期开始起步答案:A13毛泽东在文章中提到:“朱德毛泽东式、方志敏式之有根据的,有计划地建设政权的,深入土地革命的,扩大人民武装的路线无疑义的是正确的。”这一路线
7、被写入党章是在()A.国共十年对峙时期B.抗日战争时期C.人民解放战争时期D.新中国成立初期答案:B14任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生,任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国,最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是()A.具有革命思想倾向的知识分子B.主张民主革命的政治团体C.代表无产阶级的先进组织D.寻求救国之道的知识分子答案:D15有学者认为,毛泽东是中国特色社会主义建设道路的奠基者、探索者和先行者。其主要依据在于毛泽东()A.“工农武装割据”思想的提出B.新民主主义革命理论的形成C.论十大关系等文章的发表D.社会主义本质问题的深刻揭示答案:C16
8、“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同,解决的方法也不同。简单地说起,前者是分清敌我的问题,后者是分清是非的问题。”对于上述毛泽东著作中“两类矛盾”学说理解正确的是()A.分清敌我与是非问题是中国建设道路的核心内容B.该学说对新民主主义革命胜利起了指导作用C.该学说为新中国的成立作了政治理论准备D.该学说对社会主义建设道路的探索是有益的答案:D17“文化大革命”结束后,从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平“南方谈话”,我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放()A.结束了“左”倾错误,否定了“文化大革命”B.破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜C.提高了人民的民主法制意识D.形成了中
9、国特色的社会主义理论答案:B18邓小平指出:“判断实践的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”这段谈话()A.是邓小平理论发端的标志B.促进了改革开放的深入发展C.明确了经济体制改革的目标D.有力地推进了祖国统一进程答案:B19“热词”是指出现频率比较高的词。历届党代会的热词,都是党和国家在这一时期的中心任务。1992年党的十四大的热词应是()A.“社会主义初级阶段”“党的基本路线”B.“社会主义市场经济体制”“社会主义本质”C.“邓小平理论”“社会主义法治国家”D.“三个代表”“科学发展观”答案:B20“中国共产
10、党走过90多年的历程,期间实现了马克思主义的两次飞跃,第一次是毛泽东创造性地发展了马克思主义,取得了中国革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义,取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是()A.民族、民生B.民权、民生C.民族、民权D.富国、强国答案:A二、非选择题(本大题共3小题,第21题18分,第22题16分,第23题16分,共50分)21如何对待西方文明是近现代中国人一直以来探讨的重要话题。阅读下列材料:材料一洪仁玕和资政新篇材料二欧美的物质文明,我们可以完全仿效,可以盲从,搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样,便像学外国机器一样,把外国管理
11、社会的政治硬搬进来,那便是大错。孙中山三民主义材料三本志同人本来无罪,只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生,才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。陈独秀新青年本志罪案之答辩书请完成:(1)根据材料一并结合所学知识,概括资政新篇的核心内容。这说明太平天国运动后期对西方文明持怎样的态度?(4分)(2)根据材料二,概括孙中山对待西方文明
12、的态度,并结合孙中山的实践活动加以说明。(6分)(3)材料三中,陈独秀又是如何对待西方文明的?这给新文化运动带来了什么影响?(4分)(4)综合上述材料,你认为在当今中国的现代化进程中,该如何正确对待东西方文明?(4分)参考答案:(1)内容:倡导向西方学习,发展资本主义。态度:借鉴西方文明中的有益部分,但反对列强干涉中国。(2)态度:西方物质文明可以仿效,但政治文明不可照搬。说明:仿效西方物质文明,发展资本主义经济;借鉴西方的政治文明,确立三权分立制和责任内阁制,同时强调民权为一般平民所共有,并将民权与反帝相结合。(3)对待:完全肯定西方文明。影响:推动了新文化运动的深入发展,但使运动带有偏激性
13、,不利于中国传统文化的传承。(4)对待:批判地继承传统文化,借鉴西方优秀文化成果。22阅读下列材料:材料一人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流此四事者,富强之大经,治国之大本也。试观日本一国,与西人通商后于我,仿效西方亦后于我,其维新之政为日几何,而今日成效已大有可观孙中山上李鸿章书(1894年6月)材料二革命为唯一法门我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日废除专制,实行共和。孙中山在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说(1903年12月)材料三曾几何时,已为情势所迫,不得已而与反革命的专制阶级谋妥协。此种妥协,实间接与帝国主义相调和。遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶
14、级者实为袁世凯,其所挟持之势力初非甚强。而革命党人乃不能胜之者,则为当时欲竭力避免国内战争之延长,且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也夫袁世凯者,北洋军阀之首领,时与列强相勾结,一切反革命的专制阶级,如武人官僚辈,皆依附之以求生存;而革命党人乃以政权让渡于彼,其致失败,又何待言?孙中山中国国民党一大宣言(1924年1月)材料四我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作,俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见,我已命国民党长此继续与你们提携。孙中山致苏俄遗书(1925年3月)请完成:(1)根据材料一,指出孙中山上书李鸿章的目的。与材料一相比,材料二中
15、孙中山改造中国的方式发生了怎样的变化?(4分)(2)根据材料三,分析孙中山认为辛亥革命失败的原因。(4分)(3)为了实现材料四所述的“民族革命”,孙中山在他生命的最后几年中,在思想和方针政策上有何重大发展?促成孙中山这些重大发展的客观原因有哪些?(6分)(4)从孙中山的上述讲话中,你能感受到他的哪些革命精神?(2分)参考答案:(1)目的:促使清政府变法维新,使中国走上富强之路(或达到国家富强的目的)。变化:由维新变为革命。(2)原因:革命派向反革命势力及帝国主义妥协;缺乏一个有组织、有纪律的坚强的革命政党的领导;国内各种反革命势力联合并与帝国主义勾结;革命党人当时没有认清袁世凯的反动本质而拱手
16、将政权交给袁世凯。(3)重大发展:提出了新三民主义和“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。客观原因:苏联的帮助(或十月革命的影响);中国共产党的支持和影响。(4)毕生致力于中国民主革命事业;与时俱进,不断总结革命经验和教训;百折不挠的崇高的革命精神。23现在,中国人都在谈论中国梦、描绘中国梦,正向着中国梦奋力前行。阅读下列材料:材料一两千多年前,孔子有一次谈到自己的梦。“久矣!吾不复梦见周公。”在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里,即使渊博智慧如孔子,要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”,难免偏离历史方位,近于空谈,无助实干。材料二时间流淌,来到19世纪。中国人在天朝上国的迷梦中醒来,才发现
17、“天下”变成了“世界”,舢板对着火轮,白蜡杆子迎着洋枪,大清国周遭遍是虎狼之师。一败再败后,才有收拾旧山河的民族复兴梦,引无数仁人志士为之流泪、流汗、流血。所以,中国人不惮以矫枉过正的姿态否定传统、学习西方。万水千山征程,一茬一茬赶路。洋务派、改良派、立宪派、国民党、共产党一路走到1949年,五星红旗迎风飘扬,中国人民站起来,中国梦的基础牢靠起来。材料三时间流淌,新中国的一个多甲子,伴随着梦想一步步夯实。前三十年艰辛的探索,后三十年不懈的跋涉,有过跌倒,有过起伏,有过意气风发,有过尘土满面,但大国的气象就在这探索里走出来,复兴的气概就在这跋涉里走出来。到今天,回首中华民族伟大复兴的中国梦,眼前
18、的目标已经越来越接近,脚下的方位已经越来越清晰。以上均节选自杨凯中国梦的方位请完成:(1)根据材料一并结合所学知识,指出孔子“偏离历史方位”的表现,并分析其“近于空谈,无助实干”的社会环境是怎样的。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出从五四运动至新中国成立,中国是如何“一路走到1949年”使“民族复兴梦”牢靠起来的。(6分)(3)根据材料三并结合所学知识,分析“后三十年不懈的跋涉”成功的理论原因。(4分)参考答案:(1)表现:孔子主张克制自己,恢复“礼治”,恢复西周的礼乐制度。环境:春秋时期礼崩乐坏,诸侯纷争,社会秩序混乱,诸侯为保持其优势地位强化对诸侯国的统治,加强对人民的控制;儒家
19、思想在当时未能适应形势和统治者的需要;对于支持兼并战争的思想如法家思想比较关注,儒家思想受到一定程度的冷落。(2)中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”:五四运动后,马克思主义与中国工人运动相结合,1921年中国共产党成立,开始“走俄国的路”;1927年国民革命失败后,以毛泽东为代表的共产党人,探索出了一条农村包围城市、最后夺取城市的“工农武装割据”道路,形成了毛泽东思想,中国革命从此不断走向胜利,建立了新中国。(3)原因:以邓小平为核心的党的第二代领导集体,解决了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的根本问题;以江泽民为核心的党的第三代领导集体,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,成为中国共产党和中国人民实现“伟大复兴的中国梦”的根本指针。