1、专题三第一节考点一 理解重要概念 论述类文本中的重要概念主要是一些社科术语，明确这些术语的方法主要是拟定一个操作性定义。所谓操作性定义主要是在篇章语境中，为了论述方便，赋予术语以特定的内涵的方法。这种内涵多数是临时的、具体的，不具备普遍性和概括性特征。所谓“理解文中重要概念的含义”，在论述类文章中，主要指的是：理解指代性的词和短语在文中所指的具体内容；理解非指代性的词和短语在文中的特定的表达意义，主要是概念的内涵义、概括义。因此，在理解概念含义时要做到“词不离句，词不离段，词不离篇”。辨别要做到在把握文章内容的基础上，准确找到该词语的信息源，正确理解概念在文中的使用意义，特别是临时意义，即理解
2、概念在语境中的具体意思。【例1】（2011山东卷）阅读下面的文字，完成后面的问题。衡中西以相融何家英一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相
3、同的规律、彼此的契合点。中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在?除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有一个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真是荒谬。所以一定要回归，回到晋
4、唐，继承优秀的传统。其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题。西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至于堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融
5、合中逐渐清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。（节选自谈艺论文，有删改）关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是（）A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。B在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。C观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。D“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画
6、中更多地体现西画的艺术范式。【解析】本题考查理解文中重要概念的能力。解答此题要理清文章的思路，找准选项对应的区域，依次筛选，选项与原文内容保持一致，选项与题干能够成因果关系，略过无关紧要的信息，抓住本质特征。A、B两项对应的语句在第一段，分别为“不同的文化背景为用”，“作为一个中国画家探求相同的规律、彼此的契合点”，比较可知，均符合文意。C项对应的语句在第四段，对应的语句是“在比照中引导实践”，也符合题意。D项“在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式”和作者强调的“立足本民族之体，巧取东西洋为用”相悖，故错。【答案】D 考点二 理解重要句子 所谓“重要句子”，是指在文中起重要作用的关键性语句。如
7、果不理解这些句子，就可能不理解某一部分内容，甚至难以理解全篇文章。在论述类文章中，“重要句子”一般指的是：起始句。首句往往有提示、概括、转承的作用。主旨句。它的位置不一，或在开头或在中间或在结尾。衔接句。这种句子有承上启下的作用。深化句。在语段中起画龙点睛的作用，有升华主题、深化主旨的作用。警示句。它含意深刻、耐人寻味，读后能给人启迪。矛盾句。有些句子从字面上看自相矛盾，但作者寄托了深刻的寓意。情感句。它凝聚了作者的喜怒哀乐、褒贬扬抑。引用句。名言名句表现了一定的思想内涵，也常作设题点。比喻句。用比喻的方法说理抒情。总结句。或总结概括，或留有余地，或饱蘸笔墨抒情。结构复杂的语句。这种句子是难点
8、所在。容易产生歧义的句子。这种句子也是难点所在。内涵丰富，耐人寻味的句子。理解的方法是：要利用上下文的语境来进行正确理解和阐释，“前后勾联”“表里参验”。【例2】（2010湖南卷）阅读下面的文字，完成后面的问题。志愿精神可以表述为一种具体化或日常化的人文精神。作为促进社区发展、社会进步和社会成员个人身心完善的一种价值观念和社会心理，志愿精神在日常生活层面的实际体现形式就是志愿行动。志愿精神的兴起，作为一种独特的社会文化形式，体现了在不同层面上的功能。志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在社会运行层面上将发挥出其特有的作用。志愿精神和志愿行动对于人的社会化能够发挥独特的作用，使社会成员接受基本的社会
9、准则，塑造具有社会取向的价值观，从而形成潜在的服务社会的行动倾向，这就是它的社会教化功能；志愿精神和志愿行动能够起到将不同群体的社会成员进行凝聚和团结的作用，它提供了同一个场景和机遇，使他们共同参与到同一项活动中，甚至还会起到聚合各种社会资源的作用，这就是它的社会整合功能；志愿精神和志愿行动能够对社会成员发挥号召作用，而且这种召唤常常是以无声的形式进行的，但是，其超越性的社会关怀又是使具有这种精神的人无法抗拒的，从而会最终在行动上表现出来，这就是它的社会动员功能；志愿精神和志愿行动能够以其实际的效应，广泛地宣传并大力地弘扬最具有普遍性的、作为最能够表达优秀文化成分的社会价值观念和民族精神，而且
10、在越重大的社会事件中，这种特征就会表现得越鲜明，这就是它的社会导向功能。志愿精神的兴起和志愿行动的产生，在人的发展层面上也会发挥其特有的作用。志愿精神和志愿行动体现了社会成员对价值合理性的追求。现代化的物质成就在很大程度上得益于对工具合理性的追求，然而，现代化进程的悖论特征之一就在于，对工具合理性的关注常常极大程度地抑制了价值合理性。因此，为了防止社会发展和人的发展进程中出现畸形走势，强调价值合理性的意义就会显得极其重要。而志愿精神和志愿行动的意义之一就是体现出了社会成员以及社会本身对于价值合理性所作的追求。志愿精神和志愿行动表达了社会成员对人本化取向生活的向往。在现代化进程加速的时候，社会运
11、行节奏加快，社会竞争状态加剧，社会流动范围扩大，个体价值取向增强等，使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突出。而在表达志愿精神或参与志愿行动的过程中，过一种富有意义的集体生活，实现自己帮助他人和服务社会的善良愿望，可以充分地表现出其中内含的人本化取向的生活目标。志愿精神和志愿行动成为促进社会成员全面发展的重要途径。从社会角度看，志愿精神和志愿行动成为社会凝聚其成员的一种重要场域；从社会成员角度看，志愿精神和志愿行动则成为社会提升其成员素质的一个平台。正是在自愿参与公益事业或提供公共服务的实际行动中，社会成员实现了其精神境界的提升，完成了其价值观念的变化和人生经验的丰富，甚
12、至促进了其自身知识的扩展和技能的增强，而这一切的经历及其感受也必将成为生命中一份宝贵的精神财富。根据原文内容，下列志愿行动所体现的功能与其他三项不属于同一层面的一项是（）A.“一方有难，八方支援”，在玉树抗震救灾行动中，全国各族人民心系灾区，目前已为灾区捐款45亿多元人民币。B.“赠人玫瑰，手有余香”，“快乐天使”们长期坚持照顾孤残儿童，实现了帮助他人的善良愿望，收获了快乐和幸福。C.“一个也不能少”，希望工程志愿者们以他们的满腔热忱和无私行动，唤起了社会各界人士对失学儿童的真诚关爱。D.“老吾老以及人之老”，社区服务志愿者“一对一”定人到户帮助孤寡老人，弘扬了中华民族爱老敬老的优良传统。【解
13、析】本题实际考查的还是理解文中重要概念的含义的能力。B项中“赠人玫瑰，手有余香”“实现了帮助他人的善良愿望，收获了快乐和幸福”等语句，突出了志愿者行动达到了一举两得的功效：既帮助了他人，又成就了自己的美德。它是志愿行动在个人发展层面上的影响，而另外三项则是志愿行动在社会运行层面上的功能和作用。【答案】B考点三 筛选整合信息 论述类文章的重要内容一般包括：文章的基本概念和新的知识；对重要概念和知识的解释和阐述；最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。所谓“筛选信息”，是指从纷繁的语言材料中找出信息，提取主要信息，筛掉次要信息。所谓“整合信息”，是根据试题的要求，对筛选出来的信息源进行分类集中，重
14、新组合，加以概括。论述类文章的重要信息主要是作者的观点。如果是辨析驳斥类的文章，还有对方的或其他人的不同观点。要阐明自己的看法，就得有概括，所以支撑观点的一些说法也很重要，等等这些，就构成了文章的多方面的复杂信息。这类试题的选项多数是对较大文字区间内容的转述，或对相同、不同信息的归纳、对比。【例3】（2011山东卷）阅读下面的文字，完成后面的问题。（原文见考点一）（1）对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是（）A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。C.观察、审视、理解和提炼在晋唐画风
15、的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形式套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。【解析】本题考查筛选整合信息的能力。解答此题要辨明选项信息所在的段落，确定对应的语句，联系原文细心体会。对晋唐画风的解说在第二段，A项,是“相通”而非“影响”；B项,不是“所处时代”而是“才气、学养、心态”；D项,强加因果。【答案】C（2）下列表述符合原文内容的一项是（）A.传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能达到一个全新的高度。B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。C.只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统
16、或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。【解析】解答此题，要找准各选项的对应点，认真比较，发现选项和原文的异同。C项对应的语句在第二、三段，“惰性的传统使我们把晋唐外壳”“我们对西画传统的借鉴也是有惰性的惰性的表现吗”。据此可知C项符合文意。从第一段“不同的文化背景巧取东西洋为用”可知，“体”即是继承民族的，“用”则是借鉴东西洋的，“两者交融契合就能达到一个全新的高度”说法过于绝对，故A项错。从第二段“明清时期简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳”可知B项错。D项“完全背离了晋唐以后中国画的传统”错。【答案】C考点四 分
17、析概括观点态度 在论述类文章中，作者的观点态度是对论述的社会问题所持的见解和主张。一般来说，论述类文章中的作者的观点态度是显豁的、明确的。在整体阅读中可以通过审读标题，寻找全文的中心句(包括首括句和尾括句)，概括文中重点段落的大意等方法，把握作者在文中的观点态度。但有的论述类文章，作者的观点态度就不够明显，从总体上看作者的观点态度是明确的，但具体到对文中某一部分内容的观点态度，如引用、转述多人观点时作者本人的意图就比较隐蔽，这些就需要我们下一番分析概括的功夫。论述类文章中考查分析概括作者在文中的观点态度，主要集中在下列四个方面：1.辨析作者在文中表现出来的观点态度。这类试题一般从阅读的整体性出
18、发，要求考生对全文涉及的内容探幽析微，作出仔细的辨析，如2006年广东卷第5题(下列不属于“古典自由主义”观点的一项是)。2.概括作者对文中某一内容的观点态度。这类试题在一般论述类文章中大量出现，其要求一般在筛选整合文中重要信息的基础上，对文中隐含着的作者的观点进行辨析和概括，如2006年北京卷第15题(根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是)。3.比较作者在文中引用、转述的多人的观点。这类试题要求考生通过对不同人的观点结合语境作求同或求异的分析，以明确作者的态度，如2006年安徽卷第6题(下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是)，要求把恩格斯的论述与作者的论述作求同
19、分析，以把握作者在文中引述的意图或观点。4.分析比较选文的信息材料与作者的观点的异同。作者对自己所论述的社会问题的观点、态度，有时是比较复杂的，在多数情况下不是简单的赞成或者反对；有时对问题的某一方面是肯定的，对问题的另一个方面是否定的，有时可能对问题的一些方面还是有所保留的。对于这些情况，考生在阅读中要仔细辨析，准确把握。这类题一般安排在推断题中加以考查。把握作者在文中的观点态度的基本方法是：1.整体解读，筛选出文中直接表明作者观点、态度的语句。一般来说，论述类文章的标题、起始段落的中心句，开启几个重点主体段落的起始句，收束几个重点主体段落的收束句，全文总结性段落的总括句，往往直接表明了作者
20、的观点态度。整体阅读时快速抓住这些语句，对于理清文章局部的内容要点或分论点，把握文章局部内容的内在关联，具有全局性的定向作用。2.把握文章的内容要点，概括作者的基本观点和态度。有一部分论述类文章作者没有直接表明自己的观点和态度，这就要在整体把握作者认识倾向的基础上，深入理解文章几个重点段落的中心，把握作者对问题的各个侧面的观点和态度，然后归纳总结，提炼概括出作者总的观点、态度。3.分析作者对有关事物的评价，把握引述材料隐含的作者的真实意图。这一点是论述类文章阅读考查的重点。阅读时要在筛选整合有关信息的基础上，抓住作者评论或议论性的文字，推求材料与作者意念之间复杂的关系。【例4】（2010安徽卷
21、）阅读下面的文字，完成后面的问题。一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时
22、的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话，作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境，在后来的一连串读者
23、面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说解释。这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统作出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西。（选自张世英我看国学传统与现代，有删改）下
24、列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 （）A.传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。B.因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。C.过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。D.在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。【解析】本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。A项，“唯一的”与原文不符，属无中生有，原文是“特定的”。B项，曲解文意，原文是说“是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”，所以消失指的是“原初行动者、受动者和当时的参照系”的消失，而不是“原本的特征”“丧失”。C项，“突变”概括错误，原文“传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程”，因而传统内涵在新参照系下发生的是“渐变”。【答案】D