1、(时间：45分钟分值：40分)一、基础知识(21分)1下列句子中，不含通假字的一项是(2分)()A北冥有鱼，其名为鲲B小知不及大知C彼且恶乎待哉 D而征一国者解析：选C。A项，“冥”通“溟”；B项，“知”通“智”；D项，“而”通“能”。2下列句中的加点词语，解释不正确的一项是(2分)()A怒而飞，其翼若垂天之云怒：鼓起翅膀齐谐者，志怪者也 志：记载B抢榆枋而止 抢：抢夺且举世誉之而不加劝 劝：勉C绝云气，负青天 绝：直上穿过故夫知效一官 效：胜任D行比一乡 比：合夫列子御风而行 御：乘着解析：选B。抢：触、碰。3下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是(2分)()A.B.C.D.解析：选
2、C。两个“而”都是连词，表修饰。A.“以”，介词，因为/介词，把；B.“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性/动词，到；D.介词，到/介词，在。4下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是(2分)()A野马也，尘埃也B三餐而反，腹犹果然C翱翔蓬蒿之间 D众人匹之，不亦悲乎解析：选C。A项，野马：古义为游动的雾气；今义为野生的马。B项，果然：古义为很饱的样子；今义为副词，表示事实与所说或所料相符，连词，假设事实与所说或所料相符。C项，翱翔：古今意义都是鸟回旋飞翔。D项，众人：古义为一般人；今义为大家，许多人。5下列句子与“而莫之夭阏者”句式特点相同的一项是(2分)()A南冥者，天池也 B覆杯
3、水于坳堂之上C之二虫又何知 D此小大之辩也解析：选C。C项与例句都是宾语前置句；A、D项，判断句；B项，状语后置句。6把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。(只填序号)(3分)逍遥游其实无形地拓展了我们的想象空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想象，世间的小也远远超乎我们的想象。也就是说人的这一生，有生之年小大之境应用起来完全不同，会带给你不同的效果、不同的人生。因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。所以大与小呢，它绝不单纯是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活中很多实用的规则里。在庄子的逍遥游中，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。答：解析：是提出论题的句子
4、，应居于首位；是阐释的句子，应紧跟后；从中的“因为”“所以”来看，排在后；又是对的阐释，排在后。答案：7阅读下面一则寓言，写出其寓意。(4分)庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念庄周的日子。答：解析：概括寓意不能只从其表层意义出发，要抓住现象，挖掘其根本的内涵。本题的寓意要着眼于“失去”及“得到”这些关键词。答案：(示例)没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。8从下面的语段中提取出三个主题词。(4分)据成语探源辞典统计，出自诗经的成语有177条，出自论语的成语有173条，出自孟子的有136条，出自“春秋三传”的有2
5、55条，出自庄子的有161条，出自史记的有265条，出自汉书的有158条，出自唐诗的有310条，出自宋代诗词的有140条。答：答案：成语、经典、来源二、阅读提升(19分)阅读下面的文言文，完成912题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所
6、见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。臣愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可
7、。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑以燕谿石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天，以顺三光，下法方地，以顺四时，中和民意，以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位，而好庶人之剑，臣窃为大
8、王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。(选自庄子说剑，有删节)9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A天子之剑/以燕谿/石城为锋齐岱/为锷包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决浮云/下绝地纪B天子之剑/以燕谿/石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时制/以五行论以刑德/上决浮云/下绝地纪C天子之剑/以燕谿/石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决浮云/下绝地纪D天子之剑/以燕谿/石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决/浮云下绝地纪解析：选C
9、。本题考查文言断句的能力。本段话句式结构比较工整，依据句式便可断开。A项，“燕谿石城为锋”和“齐岱为锷”是并列关系，应分别在“以燕谿、石城为锋”“齐岱为锷”后断开；B项，“裹以四时，制以五行，论以刑德”句式工整，应分别在“裹以四时”“制以五行”后断开；D项，“上决浮云，下绝地纪”句式工整对仗，应在“上决浮云”后断开。10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。B“太子”指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。C“金”是古代计算货币的单位，先秦以黄金二十两为一
10、镒，一镒为一金，汉以一斤为一金。D“寡人”这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。解析：选B。本题考查文化常识识记的能力。“太子”指帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的，不可指其他儿子。11下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。解析：选B。A
11、项，原文第三段“臣之剑十步一人，千里不留行”说的是庄子的剑。C项，庄子指出赵文王所好实际是庶人之剑，而不是天子之剑。D项，主旨是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事情。12将文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。(6分)译文：(2)赵国何求而不得也！(4分)译文：答案：(1)听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。(2)在赵国想要什么而不能得到呢！从前赵文王喜欢剑术，剑士三千多人纷纷挤进门希望成为他的门客，在他面前日夜搏击，每年死伤的多达一百多人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样过了三年，国家日益衰弱，各诸侯都图谋他的国家。太子悝很担
12、心他，征求左右的人说：“哪个人能说服赵王制止那些剑士，赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。”太子就派人用千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往见到太子说：“听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假使我向上说服大王却违背了大王的意图，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死，我还能安心接受金子吗？假使我向上说服大王，向下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“对。我们大王见到的，只有剑士了。”庄子说：“对。我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事一定不会成功。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，才拜见太子。太子才和他去拜见赵
13、文王。庄子进殿门不小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“你想拿什么说服我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王。”王说：“你的剑怎样遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑十步杀一人，千里也不留下行迹。”文王非常高兴，说：“天下无敌了！”庄子说：“舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。臣希望能够试一试。”王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。等安排好斗剑的场面再来请您。”王就让剑士较量七天，死伤的有六十多人，剩下五六个人，让他们捧剑到殿下，就召见庄子。王说：“今天试着让那些剑士比剑。”庄子说：“我已经盼望很久了。”王说：“您习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄
14、子说：“我捧的这把就可以。然而我有三种剑，任凭大王选用，请让我先说明然后比试。”王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王说：“天子剑怎么样？”庄子说：“天子的剑，用燕谿、石城做剑锋，齐岱做锋口；包容四方，囊括四季；按五行控制，凭奖惩决断；向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然若有所失，说：“诸侯的剑怎么样？”庄子说：“诸侯的剑，把智勇之士作为剑尖，把清廉的人作为锋口；向上效法于天而顺应日月星辰，向下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，没有不诚心服从听从您的命令的。”王说：“庶人的剑怎么样？”庄子说：“百姓的剑，像蓬乱着头发、突出鬓角、垂下的帽子，互相怒目而视却都说不出话。在前面互相搏击，向上斩脖颈，向下杀肺肝，和斗鸡没什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。现在大王有天子之位却喜好平民的剑，我私下认为大王应该鄙视这种做法。”王就牵他走上宫殿。御厨送上食物，赵王绕着座席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安心坐下稳定心气，剑的事情已经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿，剑士都穿剑服死在他们的住处。