1、语 文 试 卷第 卷一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文字，完成13题。（9分，每小题3分）由于仪式的表演性，人们很容易把仪式当作戏剧，但仪式不是艺术，仪式与艺术本质的不同在于仪式的集体性情感与艺术的个体性情感，表达个体性情感是从仪式转变为艺术的根本因素。在西方学者看来，体育是从日常生活中脱离出来的游戏，不是艺术。实际上，体育与戏剧在古希腊和中国古代与仪式同源共生。古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关，中国古代屡屡诉诸文献记载的“迎神赛会”亦表明，“赛会”是为了“迎神”。“赛会”不仅有戏剧性的表演，亦有体育性的竞争。人类学家哈里森说，仪式体现的是死亡与再生之争，所有仪式都暗含比赛的因素，
2、比赛的实质是人战胜神、他人乃至自身。当作为个体的人凸显，艺术就具有了从仪式中分离的条件。因此，体育也是艺术。将体育与戏剧进行比较，即可以看出体育作为艺术的特征。体育赛事与戏剧表演是如此相似：运动场就是剧场，运动员就是演员，运动场上的观众就是剧场上的观众。不仅如此，作为个体的“运动员”和“演员”，能使观众从他(她)身上想到与他(她)竞争的其他运动员或演员，以及他(她)所属的团体、民族、国家。运动员和演员之所以具有“明星”的特征，是他们作为个体照亮了一个更为庞大的集体，这个集体甚至是全人类。当作为个体的运动员和演员越来越显出“明星”的特征，艺术就完成了从仪式中的分离。体育与戏剧不仅在外在表现形式上
3、相似，在内在精神上亦具有本质的相通。古希腊悲剧通过主人公的悲剧性命运表达宣传社会伦理教化的目的，宋元戏剧则将英雄的冤屈表现善恶有报的民族国家伦理内涵。与戏剧担负着建立民主、和平社会秩序的使命相比，结合“公开、公平、公正”奥林匹克的精神和“更快、更高、更强”奥运会的口号，不难发现奥林匹克运动会追求的是人类整体的和谐与强大。体育艺术的兴盛是现代社会历史的产物。一方面，体育的快节奏与现代社会的快节奏相吻合；另一方面，体育的真实存在体验亦与现代社会的理性化同步。与戏剧通过虚构与想象来表现真实性不同，体育本质是：无须想象，这就是真实。此外，戏剧中的人物与情节都是预先设计好的、程式性的，只要演员不变，你在
4、不同时间、不同地点看到的同一场戏大抵雷同。从这一意义上说，戏剧是不自由的，而体育是个体自由意志的体现，在这次赛事中夺冠的运动员并不一定是下一赛事的冠军，体育总是制造未知的悬念，因而从不重复，历久弥新。戏剧与体育赛事都具有表演性。体育的表演是以真实代替幻觉、真身代替偶像，因此，体育中的表演者运动员被赋予了强烈的民族国家属性。在体育赛事中，集体观念高于一切，获奖运动员与国旗、国歌以及本国观众一起，将民族国家的观念发挥到极致。体育艺术不仅为运动员，也为我们每个人提供了真正开放的、没有边界的集体，这个集体可以放大到全人类、全世界，人们不再迷恋虚幻的神，而更钟情真实的神，这反映出人类新的历史文化观。(摘
5、编自汪晓云体育也是艺术)1 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A 仪式不是艺术，仪式表达的是集体性情感，从仪式转变为艺术的根本原因是个体性情感的表达。B 戏剧与体育都源于仪式，“赛会”不仅有戏剧性的表演，亦有体育性的竞争。人类学家哈里森认为，所有仪式都暗含比赛的因素。 C 运动员在比赛中，能使场上的观众想象到与他相关的其他运动员、团体、民族和国家，这是运动员的明星特征。D 当人战胜神、他人乃至自身的个体性情感出现时，艺术就完成了从仪式中的分离，不再有仪式的集体性情感。2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A 戏剧通过虚构与想象来表现真实性，艺术创作中要对现实生活进行想象与变形，
6、因而与体育相比，其体验的真实存在是打了折扣的。B 体育与戏剧有着相通的精神特征，体育比赛追求的是人类整体的和谐与强大，戏剧担负着建立民主、和平社会秩序的使命。C 古代的体育比赛同祭神仪式的举行有关，是因为竞赛是祭神仪式中的重要环节，人们通过竞赛表达死亡与再生的斗争过程。D 体育赛事与戏剧表演相比更能给观众带来自由的体验，是因为运动员的表演总能制造未知的悬念，给观众带来历久弥新的感受。3 根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A 人们崇拜体育明星的现象，折射出现代社会人类新的历史文化观，只愿意相信真实生活中的英雄，而不再相信虚幻想象中的英雄。B 体育艺术的兴盛与现代社会的发展有着密切联系，因为
7、体育比赛中的快节奏和真实存在体验契合了现代社会的特征：快节奏和理性化。C 运动员在体育表演中的真实性，会使运动员被赋予民族国家属性，这将提供给观众真正开放、没有边界的集体，丰富着对集体观念的理解。D 古代文献记载的“迎神赛会”是以“赛会”形式“迎神”，由此可知，中国各地流传的端午节“龙舟竞渡”，正是“迎神赛会”的遗存。（二）阅读下面的文字，完成46题。（15分）战争打得很苦，一个连的兵力被吞噬。敌人炮火还在猛攻，连长放下望远镜，掏出烟，指指身后山崖，对身边丁二娃说，看到了吧，那有一线天，不怕死就从那攀上去，或许有救；还有就是做假投降，等敌人上来和他们同归于尽。丁二娃想了想，说，听你的连长，我这
8、命，活着是你的，死了是阎王的。连长拍着丁二娃的肩说，好小子，下辈子若带兵，我还带你。丁二娃嘿嘿地笑，黑一块白一块的脸，到处是憨相。鬼子的又一轮冲锋开始了。连长把十几颗手榴弹依次捆在内衣里。连长瘦，穿上衣服和没捆一个样。丁二娃也想像连长那样往腰间捆，可是办不到，没有了，他除了有七颗子弹，别的什么都没有了，这让他很沮丧，有一身的力气没处使，只等着送死。连长捆好手榴弹，他回过头对丁二娃说，娃子，你上一线天吧，全国解放那天，你给我立个碑，也好在人世留个念想儿。丁二娃听了连长的话，打了个立正，连长，丁二娃誓死陪你战斗到底！鬼子越来越近了，前一排已经直起了腰身。二娃，把前边那个军官干掉。连长说。二娃躲在树
9、后，只一抬手，那个军官应声倒下。二娃退下来，跑向南边的阵地，还是手起枪落，又一个鬼子应声倒下。鬼子开始小心了，他们由站着迫近改为匍匐前进，而二娃子弹也快用完了。二娃只有在死去的战友身上寻找武器，正翻着，就听连长哼了一声，之后倒在了他的脚下。二娃看到，一颗子弹，正中连长的眉心，就像小时候，妈妈在姐姐的眉心点上个小红点。妈的小日本！二娃向着鬼子的队伍甩了两枪，可是子弹太贵重了，就剩三颗了，由不得他浪费。他勉强在一战友身下翻出一颗手榴弹，迅速抛了出去。随着轰隆一声巨响，二娃突然改了主意，何不趁机逃跑，逃跑可比和敌人同归于尽更有赚头。二娃看一眼连长说，连长，反正你也死了，我就不跟你去了，我会给你报仇的
10、！他把刚才对连长的许诺忘个一干二净。二娃双手遮住嘴巴对着鬼子喊，别开枪，我们投降！二娃又喊，我们身上都捆着手榴弹，你们若开枪，就连你们一起炸飞喽。鬼子真就没有开枪，但也没有向前半步，二娃趁机把连长抱起放在战壕沿上，只露出上半身，两边用战友的尸体支撑着。连长的头一直傲立着，不偏也不倒，两眼怒目圆睁，身旁的战友也簇拥着他，如同抬一部轿子，去和小日本算账。阵地静了下来，小鬼子在一步步靠近，而这会儿的二娃，已经不在连长的身边了，他凭着一身好功夫，两腿蹬住崖壁，双手倒换着，一点一点攀上一米宽、二十几米高的一线天。几乎是一眨眼的光景，鬼子上来了，他们战战兢兢、层层叠叠围住了连长，判断他是否还活着，就在他们
11、举棋不定，想上前试试连长还有没有气息时，不知从什么方向，射来三枪，一枪打死鬼子为首的军官，一枪打翻了想试连长是否还活着的那个士兵，而第三枪则打在连长腰间那捆手榴弹上。顿时，数声爆炸，火光冲天，一朵朵红蘑菇瞬间绽放，染红了半个阵地。 (有删改)4 对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)() A连长被子弹击中的眉心使丁二娃联想到妈妈在姐姐的眉心上点的小红点，这个细节表现出了战争的残酷。B文中写连长往身上捆手榴弹时，强调“连长瘦，穿上衣服和没捆一个样”，是为结尾鬼子被炸死埋伏笔。C连长为丁二娃指出了两条路，他希望丁二娃选择生路，因为丁二娃很年轻，而且非常服从命令。D丁二娃最后仅
12、剩下三颗子弹这个情节非常重要，与后文的三枪相呼应，可见此处并非闲笔，体现了作者的精心构思。 5 小说中丁二娃是一个怎样的形象？请简要分析。(6分)6 有人认为小说标题应该是“第三条路”，也有人认为小说标题应该是“英雄”，你认为哪一个标题更合适？请结合文本谈谈自己观点和理由。(6分) （三）阅读下面的文字，完成79题。（12分）材料一【本报讯(记者李贞)】中国诗词大会举办两季以来，可谓是难得的同时收获了收视率与好口碑的综艺节目。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出的第二季借助央视这一强势平台，又占据了春节黄金档的十余天强势档期，收视率更是飞速飙升。在微博上，不仅普通网友纷纷留言关注，
13、一些知名“大V”也出言点评，中国诗词大会等文化类节目点爆收视热点，成为现象级电视节目，给荧屏吹来一股清新之风。同时，这样的节目也给电视人带来深思与启迪：我们不该将宝贵荧屏资源拱手让给那些粗俗无聊，浪费大量人力、物力的“曝米花”节目，以博得些许廉价掌声，换取毫无意义的虚假收视。节目的火爆，带来的是各位参赛选手的人气高涨。勇夺第二季中国诗词大会总决赛冠军的，是来自上海的“00后”高中女生武亦姝，她在节目中的淡定从容，“圈粉”无数，被网友们盛赞为“满足了对古代才女的全部幻想”。而除了武亦姝这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒
14、体深度挖掘的对象。像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。解放日报人民日报、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。无论是网友们对节目的高评价，还是对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，实际上都反映出了社会大众对传统文化有强烈的了解欲望。事实上，在今年中国诗词大会火爆荧屏之前，已经有过中国汉字听写大会中国成语大会中国谜语大会等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，打下了良好的基础。这些节目改变了以往文化宣传高高在上的姿态，而是创新形式、寓教于乐，润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可
15、。另外，节目还使得不少观众增强了对传统文化的敬畏之心，更是树立一种文化自信。网友“美好好”表示，“期待全社会能由之激发起一种发自内心，出于真诚的对传统文化的热爱与尊崇”。网友“似水在流年”的体会则是，“全程看完，感受到中华文化是意象里的中国，是诗词大会的中国，这背后是全体黄皮肤的中国人！这是我们区别于其他民族的根本和标识”。 (摘编自2017年2月10日人民日报(海外版)材料二早在2014年，习近平总书记就明确指出，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注，也是社会的广泛共识。中国诗词大会实现
16、了“有意义”与“有意思”的融合，是文化供给端少有的“老少皆宜”。 中国诗词大会的热播，还有着深刻时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回归的呼唤紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现。 (摘编自2017年2月8日湖南日报)材料三中国诗词大会第二季中出现的诗词，从佛经、楚辞到毛泽东诗词，时间跨越数千年，涵盖了先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清到近现代整个中国诗歌史。竞赛题是央视请高校专家出的，题目所涉诗歌不是局限于唐诗宋词等中国诗词高峰期的作品，而是突出精品，选择普通观众熟悉的，日常吟诵得多的，能带来审美享受的主流作品。 (摘编自2017年2月9日长江日报)材料四近日，在央视一套、十套播出的
17、中国诗词大会第二季落下帷幕，节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网、对2000名1835岁的青年进行的一项调查显示，18.5%的受访青年在平时生活中经常阅读或学习古典诗词，70.0%的受访青年认为在今天仍需培养古典诗词爱好，75.5%的受访青年认为社会应加强古典诗词方面的教育。如何推动古典诗词走进今天人们的生活？受访青年的建议有：与流行文化对接，找到当代人更易接受的传播方式(58.0%)；在网络文化中植入古典诗词的成分，推动其普及(49.4%)；提倡全民鉴赏古典诗词，降低传统文化的学习门槛(31.1%)等。 (节选自人民周刊2016年第12期，有删
18、改)7下列针对上述材料的理解，不准确的一项是(3分)()A中国诗词大会使电视人产生了思考：荧屏是一种资源，不能为追求收视率而任由劣质节目霸占荧屏。B中国诗词大会第二季的收视率超过第一季，再创历史新高，其成功根源在于利用央视这一平台和春节黄金档期。C 武亦姝、白茹云和王海军等选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，成为了媒体深度挖掘的对象。D作为弘扬中国优秀传统文化的节目，中国汉字听写大会等改变了此前文化节目高高在上的姿态，在形式等方面进行了创新。8下列针对上述材料的分析，正确的两项是(5分)()A根据第一则材料，可看出中国诗词大会受到了很高的评价，其实质是反映了当前社会大众对中
19、国传统文化的期待和渴求。B第一则材料和第二则材料都不同程度地指出了中国诗词大会热播的原因，但第二则材料对原因分析则更为全面。C第三则材料概述了中国诗词大会所用竞赛题的来源和诗词选择标准，以观众的心理需求和实际水平为明确导向。D第四则材料具有新闻调查的性质，作者使用了一系列数据表达观点，即大多数的受访者认为仍需培养古典诗词爱好。E材料一和材料四都在叙述新闻事实时，提到了新闻背景，这有助于读者理解文章的写作背景和作者观点的来龙去脉。9根据上述材料，谈谈应如何创新中华优秀传统文化传承活动形式。(4分)二、古诗文阅读（38分）（一）阅读下面文言文，完成1013题。（共19分）楚左尹项伯者，项羽季父也，
20、素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？” 曰：“鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，
21、要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关秋毫不敢有所近籍吏民封府库而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺 ，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。10下列用“”给文中画横线的部分断句，正确的一项是(3分) ( )A吾入关/秋毫不敢有所/近籍吏民/封府/库而待将军。B吾入关/秋毫不敢有所近/籍吏民封府库/而待将军。C吾入关/秋毫不敢有所近/籍吏民/封府库/而待将
22、军。D吾入关/秋毫不敢/有所近籍/吏民封府库/而待将军。11下列词语的的解释，不正确的一项是(3分) ( )A素善留侯张良 善：友善，交好。B料大王士卒足以当项王乎 当：对等，比得上C吾得兄事之 兄：名词活用为状语，像对待兄长一样。D旦日不可不蚤自来谢项王 谢：感谢12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) ( )A骂鲰生、拉拢项伯等细节表现出了刘邦能言善辩、善于应变的性格。B紧急形势下，张良只要刘邦去见项伯，可见他也不知如何是好。C项羽信任项伯，改变主意，答应“善遇”刘邦，为鸿门宴结局埋下伏笔。D项伯为报私恩夜访张良，这使战争危机忽然出现了转机。13. 把文中画横线的句子翻译
23、成现代汉语。（10分）（1）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。（5分）（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的诗歌，完成89题。牡 丹 唐 薛涛 去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？ 传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。14下列对这首诗的理解，不正确的两项是(5分)() ()A首联从去年与牡丹的相聚落笔，把人世间的深情浓缩在重逢的特定场景之中。B颔联中“巫峡散”承上句的“怨别离”，拈来巫山云雨的故事，给人、花之恋抹上梦幻的色彩。C颔联中“武陵期”指陶渊明桃花源记中武陵渔人意外发现桃花
24、源仙境的故事，用典新颖别致。D颈联以“馨香”“不语”刻画牡丹形象，又以“传情”“彼此知”关照前文。E尾联回到现实，写诗人于花栏边安放了枕席，如对故人一般抵足而卧，互诉衷情。15这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(8分)16补写出下列句子中的空缺部分。(8分)（1） 恰同学少年，风华正荗，书生意气， ，指点江山，激扬文字， 。沁园春 长沙（2） 真的猛士， ， 。记住刘和珍君（3） 用虚实结合、象征手法，说明梦境是美好的诗句：那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹， ， 。 再别康桥（4） 荆轲在告别时所吟唱的句： ， 。荆轲刺秦王第 卷五、语言文字运用（ 16
25、分）17.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）(3分)（1）人生就是这样令人感慨：毕业分手的时候，大家是 的青年；而今再见，大家都已华发苍颜。（2）中国作协党组书记、副主席金炳华强调，打造一支 的作家队伍是中国作协的一项重要工作。（3）换届后的班子成员，平均年龄40岁，可谓 ，相信他们应该不会辜负社会各界的期望。A 年轻有为 风华正茂 年富力强 B 年富力强 风华正茂 年轻有为C 风华正茂 年富力强 年轻有为 D 风华正茂 年轻有为 年富力强18下列各句中，没有语病的一句是 () (3分)A 由于人口增多，往往出现滥伐林木，盲目猎杀，超限采摘，过量捕捞等等问题，造成多种生物物种濒危的严
26、重后患。B 各级领导要带头树立和践行社会主义荣辱观，重视宣传、培养和发现模范实践社会主义荣辱观的先进典型。C 能否积极利用和有效管理互联网，关系到社会主义文化事业和文化产业的健康发展，关系到国家文化信息安全和国家的长治久安。D 走自主创新之路，建设创新型国家，让“中国制造”尽快成为“中国创造”，是时代发展提出的迫切要求。19将下列句子组成一段意思连贯、完整的话,排列最恰当的一项是( ) (3分)人格是什么 只有恪守纯洁，崇高的人格 一个人人格猥琐、低劣，其一生必将渺小、肮脏 才能造就亮丽、伟岸的人生 人格是心灵的护佑、人生的座基。A B C D 20下面一段对话有3处不得体的地方，请指出来，并
27、改正。(3分)林: 你尽管安心养病，家里有什么困难，我一定鼎力相助。 李：谢谢。你惦记着我，我就很感激了，还带来些东西，我只好笑纳了。林：咱哥儿俩，谁和谁啊，你的客气的不要! 改为 改为 改为 21 水浒传中武松景阳岗打虎之前喝酒的酒店，门前的招旗上写着“三碗不过岗”。“三碗不过岗”这则广告词有多方面的意思，请写出两点。（4分）六、作文（60分）22. 以“幸福”为题写一篇不少于800字的记叙文，不得抄袭。答案1.答案D解析D项，“当人战胜神、他人乃至自身的个体性情感出现时，艺术就完成了从仪式中的分离”表述与原文意思不符，第2段原文为“当作为个体的人凸显，艺术就具有了从仪式中分离的条件”，仅仅
28、是“具有了的条件”，而不是“完成”。2.答案C解析C项，强加因果，第2段“古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关”，没有体现因果关系，也没有说明竞赛是祭神仪式中的重要环节。3.答案A解析A项，对应内容为全文最后一句中“人们不再迷恋而更钟情”，而非“相信”。4.答案C解析本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析、鉴赏能力。C项强加因果，应该是体现了连长把生的希望留给战友的高尚品德。5.答案 忠诚勇敢。连长跟他说有两条路时，他选择了陪连长战斗到底。为人憨厚。文中有对他的肖像描写“黑一块白一块的脸，到处是憨相”。枪法精准。连长让他射击谁，都是一枪命中；最后三枪也是准确无误。机智变通。他在连长死后故布疑阵
29、，引敌人上钩，消灭很多敌人。他没有死守与连长的约定，改变主意决定留得有用之躯，为连长报仇。(每答出一点得2分。每点必须由概括和分析两部分组成，只有举例不给分，只概括每点给1分，有其他观点也可酌情给分)解析这类题型主要考查对人物形象特点的概括归纳能力，可以从以下几个方面切入：1.人物的身份、地位、经历、教养、气质等；2.人物的外貌、神态、语言、动作、心理等；3.特定的社会历史背景；4.作者对人物的介绍和评价。此题主要抓住丁二娃的外貌、动作等即可。6.答案 (示例一)以“第三条路”做标题更合适。使主人公丁二娃形象更加鲜明。连长指出了两条路，丁二娃却找到了第三条路，从而表现出他的脑筋灵活、善于变通。
30、设置悬念，引起读者的阅读兴趣。看完题目，读者在阅读中就会有意识去寻找“第三条路”，但谜底却直到结尾才揭晓，有戏剧化效果。有利于深化文章主旨。文章赞扬了丁二娃坚定而又善于动脑的战斗精神，“第三条路”正是对这种精神的集中表现。(示例二)以“英雄”做标题更合适。有利于突出主人公群像。本文中的主人公不只丁二娃一个，连长也是主人公，用“英雄”做题目更有概括性。英雄事迹贯穿全文情节。全文都是围绕两位主人公的英雄表现来写的，文题相符。有利于凸显文章主旨。连长以身殉国，丁二娃全身而退，结局虽然不同，但都是值得赞扬的大英雄，表达了对他们的礼赞。(人物，情节，主旨各2分，其中观点1分，理由1分。认为哪个合适都可以
31、，但不明确写认为哪个更合适的扣1分)解析本题考查对标题的探究能力。“探究能力”是新课标高考大纲中提出的一种在识记、理解、分析综合的基础上发展的能力层级，它是指同学们对某些问题进行有见解、有发现、有创新的探讨和研究的能力。探究既不是对信息的筛选整合，也不是对作品艺术性的评说鉴赏，而是对作品思想内容的发掘、探讨、特有解读和质疑。标题类探究解答原则：弄清标题自身的含义和特点；弄清标题与文本内容、情节、人物、环境、表现手法等方面的联系，这是回答标题探究题的核心。7. 答案B解析B项错误，创收视率历史新高的根源不在于“平台”和“黄金档期”，这些只是次要的外部因素，原文说的“好口碑的综艺节目”“弘扬中国传
32、统文化为核心”，比起“平台”和“黄金档期”，更有理由成为内在的根源。8. 答案AD解析B项错误，“第二则材料对原因分析则更为全面”应改为“第一则材料对原因分析则更为全面”，因为第一则材料说到了平台、档期、大众了解传统文化的需求、形式创新等方面，更为全面。C项错误，“以观众的心理需求和实际水平为明确导向”不符合原文“突出精品，选择普通观众熟悉的，日常吟诵得多的，能带来审美享受的主流作品”所说的这一导向。E项错误，材料四并未提到新闻背景。9. 答案(示例)采用群众喜闻乐见的形式或利用电视平台和黄金档期；开展寓教于乐的活动或多种多样的竞赛方式；注重内容的选择和深度加工；利用电子媒体和大数据等新工具。
33、(言之成理即可)解析本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解。对中国传统文化的举办、传承和传播等方面究竟应该如何进行，需要深入思考，进而建言献策。回答时从方法、方式和思路等方面写出一些内容即可。若答“课堂教学”不给分。10答案C11答案D 解析 谢：道歉12答案B解析 “不知如何是好”错，张良给刘邦出了关键的一计。13. 答案(1)项伯连夜赶到刘邦驻军地，秘密地见了张良，把事情完整地告诉了他。（记分点：之，到；私，秘密；具告以事，状语后置句，每点1分，语意通顺2分，共5分） (2)派遣将士把守关卡的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。（记分点：所以，的原因；出入，进入；非常，意外的
34、变故，每点1分，语意通顺2分，共5分）14. 答案AE解析本题考查理解诗歌内容的能力。A项，从“泪湿红笺怨别离”可以看出，首联是从去年与牡丹的“分离”落笔，而非“相聚”。E项，从“欲”字可知，此句只是诗人的愿望，“回到现实”说法错误。15. 答案久别不见的愁怨之情。去年暮春牡丹凋零之时，诗人泪湿红笺诉离情。不期而遇的喜悦之情。诗人在失望中与牡丹不期而遇，更感重逢的喜悦。心有灵犀的相知之情。人花相顾无言，但彼此心心相印。情意绵绵的相思之情。希望能陪伴在牡丹的身边，互诉相思之情。(每点2分，答出3点即可)解析本题考查鉴赏诗歌的思想感情的能力。鉴赏诗歌的思想感情，可从以下几个方面入手：从诗的类型来判
35、断诗歌的思想感情，如咏史怀古诗、咏物诗、山水田园诗等；从诗“眼”着手，把握诗歌的思想感情，如从首联中的“怨别离”可确定诗歌的久别愁怨之情；从作者的生活经历揣测诗歌的思想感情；还可关注诗歌下面的注释。【诗歌大意】去年暮春的时节，牡丹花儿凋零了，我的眼泪滴在飘落的牡丹花瓣上，怨恨与牡丹离别。常担心这样离别，就像那巫山云雨那样一散不复聚，为什么又会像那武陵人邂逅相逢？牡丹花散发芳香，表达了她的情意，虽然一句话不说，但彼此心灵相通。只想在那花栏边，安置下枕席，以便在夜深人静时，与牡丹花互说相思。【诗歌赏析】“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的牡丹花
36、，却从去年与牡丹的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化牡丹为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉高唐赋中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人化用陶渊明桃花源记中武陵渔人意外地发现桃花源仙境的故事，给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，曲折尽
37、致。“传情每向馨香得，不语还应彼此知。”两句既以“馨香”“不语”射牡丹花特点，又以“传情”“彼此知”关照前文，行文显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。花与人相通，人与花同感，所以“不语还应彼此知。”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。此诗将牡丹拟人化，用向情人倾诉衷肠口吻来写，新颖别致，亲切感人。16. 答案 （1） 挥斥方遒 粪土当年万户侯（2） 敢于直面惨淡的人生 敢于正视淋漓的鲜血（3） 揉碎在浮藻间 沉淀着彩虹似的梦（4） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！17. 答案D （风华正茂：正是青春
38、焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。 年轻有为：很年轻的时候就有作为了，形容一个人很年轻但是很优秀。 年富力强：年富，未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛）18. 答案D （A项“由于”造成缺主语，“严重后患”是“物种濒危”的赘余；B项“宣传、培养和发现”语序不当；C项两面对一面，删掉“能否”；）19. 答案D 20. 答案：(1) “鼎力”使用对象不当，应改为“大力”。(2) “笑纳”使用色彩不当，应改为“愧领”“收下”之类即可。(3) “你的客气的不要”有日本鬼子说中国话的口味，可改为“你就不要客气了”。 解析: 注意使用对象、语言色彩 。（1处1分）21. 以下说法可供参考：说明店里的酒好，为吸引顾客；劝人不要贪怀，否则误事；刺激酒量大的多喝，以便多卖酒；规劝客人，喝多只能住店（只要符合原文意思即可，1点2分）22. 参考高考评分标准评分（略）