1、单元过关检测(一)一、选择题1(2019山西省高三考前适应性训练)在商朝，征伐、祭祀、施政等政治要务都要进行占卜；西周时期，君主管理国家往往关注百姓的议论。这反映了()A商朝政治制度被西周抛弃B国家管理不再借助神权C西周治国理念发生了变化D君主利用民意加强集权答案C解析根据材料可知，商朝政治事务中带有鬼神等神秘色彩，而西周管理国家则注重百姓的议论，鬼神等神秘色彩淡化，这说明商周时期治国理念从注重鬼神到注重人事，故选C项。西周在政治制度方面承袭商朝制度，如王位世袭制，排除A项；西周时期依然有着图腾崇拜，说明国家管理依然会借助神权，排除B项；西周时期还未形成集权，排除D项。2(2019辽宁五校高三
2、模拟)武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王之弟)于其地附近以为监视，是为西周第一次分封；周公平定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行第二次分封，封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公奭于燕，封功臣吕尚于齐。西周的两次分封均()A加速了各民族间的交流与融合B确保了贵族权力的有效承袭C促进了边远地区的开发与建设D有效防止了殷商旧族的叛乱答案A解析材料反映了西周初年，武王封纣王之子武庚于殷(原来商朝的统治中心)，“封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王之弟)于其地附近以为监视”，将原来周文化中心的居民迁移到殷地附近，第二次分封更将原来周文化中心的居民迁移到卫、燕、齐等地。这种大规模移民
3、促进了不同地区文化的交流和不同民族的交融，故A项正确。确保贵族权力有效承袭的是宗法制，故B项错误；武庚的封地殷并非边远地区，故C项错误；第二次分封的主要目的不是遏制殷商遗民的叛乱，而是加强周对全国的统治，故D项错误。3(2019河南信阳高中期末)战国时期，或由匹夫而为将相，或朝贫形而暮公侯，或起自刑余，或出于盗薮，不论新旧，不问亲疏。这种现象表明()A士农工商结构趋于瓦解B礼崩乐坏加速王室衰微C世卿世禄制度遭受冲击D官僚政治取代贵族政治答案C解析根据材料可知，战国时期选官制度不再以血缘亲疏作为标准，说明世卿世禄制受到冲击，C项正确。材料反映的是选官制度的变化，与士农工商结构以及礼崩乐坏无关，排
4、除A、B两项；战国时期，官僚政治尚未取代贵族政治，排除D项。4(2019昆明市高三摸底)春秋时期各国的国君一般称为公或侯，战国时期各国的国君纷纷自称为王，国王是最高政治权力的代表，总揽国家的统治权。材料反映了战国时期()A国君集权体制逐步形成B官僚政治初步取代贵族政治C分裂到统一的趋势加强D天子逐渐加强对诸侯的控制答案A解析根据材料可知，春秋时期各国的国君一般称为公或侯，到了战国时期各国的国君则自称为王，并总揽国家的统治权，这说明各国的君权体制逐步形成，故A项正确。官僚政治初步取代贵族政治是在秦朝，故B项错误；C项材料没有体现，排除；D项表述错误，排除。5(2019浙江杭州高二期末)将史事定位
5、在特定时间和空间的框架下是历史认识的基点。战国时期，咸阳所在地区农业发达的因素有()A采用铁犁牛耕等农业生产技术B王景治理黄河以解除水患C秦国李冰主持修建了都江堰D关中农民创造“井渠”法灌溉农田答案A解析根据材料“战国时期，咸阳所在地区农业”并结合所学知识可知，战国时期部分地区已经出现了铁犁牛耕的生产技术，故选A项。B项王景治理黄河是东汉时期，排除；C项都江堰在四川一带，排除；D项西汉时期关中农民创造“井渠”法灌溉农田，排除。6(2019河南高三月考)商鞅曾指出：“农商官三者，国之常官也。农辟地，商致物，官治民。”此观点认为()A农商之间存在着尖锐对立B农商分别发挥着不同功能C农商官三者互为补
6、充关系D以农为本工商为末的思想答案B解析根据材料可知，商业有流通货物的作用，同农民开辟土地从事农耕以及官吏治理人民一样，都是不可缺少的社会职能。商鞅认为农商本各有其功能，分别发挥着不同的功能，故选B项。材料未涉及农、商、官三者之间的关系，排除A、C、D三项。7(2019湖南期末)国语晋语四载：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。”这反映出()A社会生活的有序性 B政府采取抑商政策C专卖制度开始形成 D民营手工业的弱化答案A解析根据材料可知，政治等级不同，所享有的经济特权不同，经济生活与政治等级相适应，体现出西周时期社会生活的有序性，故A项正确。材料未体现政府的抑
7、商政策，排除B项；材料未反映专卖制度的形成，排除C项；材料没有涉及民营手工业，排除D项。8(2020湖北天门起点考)诗经商颂充分体现了殷人祭祀先祖(鬼神)时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；诗经周颂则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了()A王权神秘色彩的强化 B朴素的人文主义色彩C宗法等级观念的淡化 D天道与伦理完全分离答案B解析根据材料“诗经商颂那种恭敬虔诚惶畏的心理”“诗经周颂则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了”可知，人们从对先祖鬼神的尊敬变为对现实中的人本身的关注，体现出朴素的人文主义色彩，故选B项。材料没有涉及王权，排除A项；材
8、料没有反映宗法等级观念的变化，排除C项；D项“完全分离”表述过于绝对，排除。9(2019安徽合肥一检)尚书保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。据下表可知当时()人无于水监，当于民监尚书酒诰民之所欲，天必从之尚书泰誓天视自我民视，天听自我民听尚书泰誓欲至于万年惟王，子子孙孙永保民尚书梓材A出现了早期的民主启蒙思想B神权色彩异常浓厚C形成了敬天保民的民本观念D儒家思想已经形成答案C解析表格中的四则材料都强调“民”的重要性，主张听取民意、保民，故选C项。早期的民主启蒙思想出现于明清之际，而尚书出现于先秦时期，排除A项；材料体现的是民意，未反映神权色彩，排除B项；儒家思想的创立者是孔子，其生活年代
9、是春秋末期，排除D项。10(2019四川绵阳二诊)韩非子之学出于荀子，源于儒家，而成为法家，又推究老子思想，归本于道家，其最高理想为“君无为，法无不为”。这反映了战国时期()A各派学说吸收融合现象B法家理论走向系统化C厉行“法治”的时代要求D文化成为权力的附庸答案A解析根据材料可知，韩非子之学源于儒家理论、成为法家思想、而又归本于道，体现了诸子百家思想的吸收和融合，故选A项。材料体现的是诸子百家思想的吸收和融合，而非法家理论的完善，排除B项；材料没有反映战国时期厉行“法治”的时代要求，排除C项；材料不能体现战国时期文化成为权力的附庸，且战国时百家争鸣，文化成为权力的附庸不符合史实，排除D项。1
10、1(2019黑龙江哈三中期末)战国中后期，孟子提出“定于一”的思想，成书于战国末年的吕氏春秋强调“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息”。这说明()A法家思想成为社会主流思想B人们渴望统一安定的历史诉求C诸子百家思想走向相互融合D中央集权体制确立的历史必然答案B解析战国时期的孟子强调“定于一”就是主张统一，“乱莫大于无天子”也是主张要有统一的君王，这体现了战国时期人们渴望统一安定的历史诉求，B项正确。材料并没有提到法家思想，排除A项；材料只出现了儒家，排除C项；材料只是涉及人民渴望统一，但统一并不一定是中央集权，排除D项。12(2019贵州思南中学高二期末)有学者认为
11、，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化(实验技艺方法)、禅宗的概念澄清化(理论思维顿悟)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型)，以及一些技术发明的原型等。这一观点()A背离了先秦诸子百家的思想内容B准确评价了诸子百家的历史价值C有益于拓展认知传统文化的视野D夸大了先秦诸子百家思想的作用答案C解析材料“儒家的社会伦理化、墨家的实践经验道家的系统逻辑模式”符合先秦诸子百家的思想内容的特点，故A项错误；诸子百家的历史价值不仅仅限于近代科学发展的历史因素，还具有其它方面的巨大历史价值，故B项错误；“西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百
12、家思想中已经萌芽”这一观点拓展了人们认知传统文化的视野，故C项正确；根据材料可知，先秦诸子百家思想中确实具有一定的科学发展因素，故D项错误。二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料一每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规
13、模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。据张光直中国青铜时代等材料二我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是考工记中记载的“金有六齐”。摘编自金秋鹏中国
14、古代科技史话材料三甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地纪述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。据张岂之中国历史(先秦卷)(1)根据材料一并结合所学，概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”
15、的原因。(2)根据材料二并结合所学，概括商周时期青铜器铸造的特点。(3)根据材料三并结合所学，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。答案(1)原因：青铜礼器是祭祀的神圣用具，反映了神权与王权相结合；青铜礼器是分封制与宗法制的物质载体；是个人对社会资源支配的权力的象征，是社会等级地位的标志。(2)特点：历史悠久；冶铸技术不断进步；铸造工艺水平高(依照不同用途配制不同配方)。(3)代表性文字：商：甲骨文；西周：金文。历史价值：一方面，对汉字、书法和文学的形成与发展起到重大作用；另一方面，为研究商周历史提供了宝贵而可信的第一手资料。解析第(1)问，根据材料一“青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使
16、王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者”“青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的”等并结合所学知识可知原因。第(2)问，根据材料二“我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器”“除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金”等回答即可
17、。第(3)问，第一小问，根据材料三“甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字”“对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料”等可知答案。第二小问，根据材料三“其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料”等从文字的演变、文学价值、史料价值等方面分析可知。14(2020山东等级考模拟)战国时期，选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。材料一 故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。(荀子)立
18、君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。(慎子)材料二 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。(墨子)为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。(李悝)(1)指出材料一中两人对“贤”的不同态度，并说明他们目的上的相同之处。(2)结合商鞅变法，说明材料二反映的选贤任能主张有何意义。答案(1)态度：荀子主张贵贤、敬贤，慎子主张尊君轻贤。目的：都是为君主治国提供用人建议。(2)墨子和李悝主张用人不论出身，以才能和功劳为用人标准。商鞅变法实行奖励耕织和军功爵的举措，打破了世卿世禄制度，促进了社会阶层流动，推动了社会进步，使秦国成为当时的强国。解析第(1)问，第一小问，根据材料
19、一“故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也”可知，荀子认为能使圣人尊贵的能统一天下，而能使贤者尊贵的能称霸诸侯，故荀子主张敬“贤”、贵“贤”，则主尊下安；根据材料一“立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君”可知，慎子认为确立君主而尊贵贤人，会造成社会动乱，故慎子反对敬“贤”、贵“贤”，认为这样会造成社会动乱。第二小问，结合所学可知，春秋战国时期诸子百家的主张都是为统治者提供治国之道。第(2)问，根据材料二“故古者圣王之为政，列徳而尚贤”“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”可知，墨子和李悝都主张选贤任能，结合所学可知，二者的共同作用都有力的打击了当时的奴隶主贵族，强化了人才意识，利于构建和谐社会，促进社会的进步。
