1、9陈情表孝心是任何爱都不可以代替的，它是生活中的一片绿洲，名利场外的一片净土。人言读出师表不哭者不忠，读不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则出师，孝则陈情相提并论，可见李密的陈情表具有相当强烈的感人力量。拒“太子洗马”，只用最软的笔发出墨声。文化传承与理解李密(224年287年)，字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精春秋左传。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有述理论十篇，不传
2、世。华阳国志晋书均有李密传。陈情表选自文选卷三七。原提作“”。是写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密陈情表不流泪者不孝”的说法。在个人与国家之间，在孝道与国忠之间，在亲情与君臣之情之间，哀婉曲折，幽径沟回，陈情表达成了一种“无咎”的圆通态势，悄然遮蔽了自己不愿出仕的真正动机。三国魏元帝(曹奂)景元四年(263年)，司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年(267年)，朝廷采取怀柔政策，极力笼
3、络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。李密早有孝名，据晋书本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”武帝览表，赞叹说：“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。475字，这岂止是“千古散文绝唱”，实乃一个人子研苦胆为墨的“黑书”。嵇康的与山巨源绝交书发出金石之声，一直轰响在历史的廊道里。这是一种“自戕”而来的巨响。李密没有将自己的头颅在权力之墙碰出裂瓜之声，他只用最软的笔，发出墨声。关于“表”“表”是中国古代向帝王
4、上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅报燕惠王书、李斯谏逐客书，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在文心雕龙章表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的
5、话。回溯李密一生，他几乎就是无咎的，因为每一步他都有言在先，没有矫言，他始终让言辞收敛在身形之内，绝不泼出一滴。易经讲的无咎，并非天生圣神，一生无过，而是“无咎者，善补过也。”语言建构与运用作业时间：20分钟1识字记音闵() 茕()洗马() 猥()陨() 逋()笃() 矜()擢() 渥()矜悯() 险衅()床蓐() 祚()薄2通假字臣以险衅，夙遭闵凶通，常在床蓐通，零丁孤苦通，3古今异义臣少多疾病，九岁不行古义：今义：零丁孤苦，至于成立古义：今义：刘夙婴疾病古义：今义：欲苟顺私情，则告诉不许古义：今义：寻蒙国恩，除臣洗马古义：今义：后刺史臣荣举臣秀才古义：今义：4一词多义卒除见薄少鲜5文言句式
6、今臣亡国贱俘。句式特点：而刘夙婴疾病。句式特点：州司临门，急于星火。句式特点：臣无祖母，无以至今日。句式特点：6词类活用(1)名词的活用名词作动词历职郎署名词作状语但以刘日薄西山非臣陨首所能上报臣不胜犬马怖惧之情(2)动词的活用臣具以表闻(3)形容词的活用是以区区不能废远思维发展与提升重点探析1有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？为什么？答：_2本文是臣子李密呈给晋武帝司马炎的倾诉衷情的一篇表文，又是一篇抒情散文。李密写这篇表想要达到什么样的目的？文中到底倾诉了哪些衷情呢？答：_审美鉴赏与创造一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累1在教材中提
7、炼课本素材展台角度一从陈情表中我们动容于李密对祖母对君主的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎弘厚和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。同学们，学习了这篇课文，你感悟到了什么，“孝义”在现实生活中有何意义，请你谈一谈。【写作示例】“百行孝居先”“孝为德之本”，在中华民族灿烂的文化长河中，孝敬是国人一直恪守的道德准则，是中国社会伦理道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。诗经中则有“哀哀父母，生我劬劳”“哀哀父母，生我劳瘁”
8、的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。但是，相当长的时期以来，人们淡忘了“孝敬”父母的美德。到如今还有不少的人把“孝”说成是封建主义的东西，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何实行“孝”。有的人在金钱和私利的驱使下，不但不孝敬父母，不赡养父母，还虐待父母，有的甚至杀害了父母。不孝敬父母的事件屡见报端，有些事件真是触目惊心。现在，在全民中倡导和弘扬孝敬父母的传统美德，是刻不容缓的时候了。2在名句中选择有关孝道的诗句或名句勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。劝孝歌父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。劝孝歌十月胎恩重，三生报答轻。劝孝歌大
9、孝终身慕父母。孟轲勿以不孝身，枉着人子皮。劝孝歌尧舜之道，孝悌而已。李纲世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。高尔基祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。格言联璧(二)素材这样运用以上课内素材可用于哪些话题作文中呢？【拓展提示】上述材料可以应用在“智慧”“清醒”“进与退”“孝与忠”“情”“美德”等话题的作文中。范文示例：李密从小父丧母弃，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供养祖母终老。后来他因孝举荐，屡被征召；祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退维谷。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，报养祖母，却逆君美意，横祸将至。李密思量再三，婉转陈辞，恳请
10、皇帝准许他先尽孝后尽忠。李密睿智，避而不谈转事新君的忧惧及不满，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，李密用婉转恳切之辞感动了皇帝，得以报答祖母养育之恩，且避免了拒任新朝的罪过。李密机警善辩，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己。9陈情表语言建构与运用1答案：mnqingxinwiynbdjnzhuwmnxnrzu2答案：“悯”可忧患的事(多指疾病死亡)。“褥”草垫子，草席。“伶仃”孤独的样子。3答案：古义：不能行走；今义：表否定古义：成人自立；今义：开始存在，站得住脚古义：疾，一般病；病，重病；今义：泛指病古义：申诉；今义：让别人知道古义：不久；今义：寻找古义
11、：优秀人才，汉代选拔人才的科目；今义：科举中最低的一级考中者4答案：终；终于；士兵；同“猝”，突然授官、拜官；台阶；去掉用在动词前表示对自己怎样；通“现”，出现；表被动；看见迫近；不庄重，不厚道；微小；轻视，看不起读sho，年龄小；读sho，多少；读sho，稍稍鲜艳、鲜明；夭折、早死；稀少；没有5答案：判断句被动句状语后置固定句式6答案：(1)担任官职一天天地向上像犬马一样(2)使听到(3)远离思维发展与提升1答案：(观点一)不同意。李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。(观点二)同意。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。2答案：陈情目的：尽孝，侍奉祖母，不去做官。倾诉衷情苦情：父死母嫁，孤苦多病，内外无人，相依为命。两难之情：进退两难，就职与祖母供养的矛盾孝情：以孝治国供养祖母忠情：忠诚两全办法：先孝后忠