1、(时间：45分钟分值：45分)一、基础巩固与语言运用(26分)1下列句子中，没有通假字的一项是(2分)()A唯大王与群臣孰计议之B召有司案图C廉颇送至境，与王诀曰D拜送书于庭解析：选C。A项，“孰”通“熟”；B项，“案”通“按”；D项，“庭”通“廷”。2下列句子中，加点的虚词用法相同的一组是(2分)()A.B.C.D.解析：选C。A项，连词，表并列关系/连词，表转折关系。B项，副词，趁机/动词，沿袭。C项，两个“以”都是表目的的连词，相当于“而”。D项，助词，的/代词，这。3下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是(2分)()A璧有瑕，请指示王B于是相如前进缶C臣所以去亲戚而事君者D而君畏匿之
2、，恐惧殊甚解析：选D。A项，指示，古义：指给看；今义：上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法。B项，前进，古义：走上前进献；今义：向前行进，向前发展进步。C项，亲戚，古义：内亲外戚，包括父母兄弟；今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。4下列各句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是(2分)()例：于其身也，则耻师焉A宁许以负秦曲B且庸人尚羞之C臣请完璧归赵D以先国家之急而后私仇也解析：选B。B项与例句都是形容词的意动用法。A项，动词的使动用法，使承担；C项，形容词的使动用法，使完好无缺；D项，名词的意动用法，以为先，把放在前面。5下列句式类型，分类正确的一项是(
3、2分)()廉颇者，赵之良将也秦城恐不可得，徒见欺君何以知燕王而君幸于赵王和氏璧，天下所共传宝也臣诚恐见欺于王而负赵会于西河外渑池求人可使报秦者，未得A/B/C/D/解析：选D。为判断句，为被动句，为宾语前置句，为状语后置句，为定语后置句。6根据要求提取下面一段话的主要信息，分别写出三个关键词(可以是短语)。(6分)由于司马迁认识到了历史终归是“人”的历史，不是“天”的意志史，于是以“绍圣春秋”为使命的司马迁抛弃了孔子既定的历史纪年法编年体，而改用纪传体。这绝不是一个技术问题，而是观念问题。他对那冰冷的历史巨轮投以轻蔑的一哂，然后满怀慈悲地去关心轮子下的那些泣血的生灵，从而，我们看到，一代一代的
4、人物以及他们对历史必然性的反抗，对自身命运的体认，构成了史记的主色调。史学成了人学，必然性成了戏剧性，逻辑的链条崩溃了，生命的热血喷涌而出(1)历史纪年法的史学观：答：(2)人学的史学观：答：解析：本题考查压缩语段的能力。这段材料阐述了两种历史观的不同，孔子的历史纪年法强调的是“冰冷的历史”“历史的必然性”和“逻辑性”，而司马迁的“人学”的史学观则正好与此相反。答案：(1)冰冷、必然性(或“历史必然性”)、逻辑性(2)慈悲、戏剧性、生灵(或“命运”“生命的热血”)7下面是从一封应聘信中摘录来的，其中有五处用语不得体，请找出并修改。(5分)我叫杨丽，在报纸上看到你校的聘任启事，十分高兴。我一直很
5、喜欢教书。 现年21岁，今年7月从华文学院华文教育系毕业。目前，有学士学位、HSK(8级)、英语(6级)等证书。我善于思考，耐心和有团队合作的精神。如能被录用，相信能把自己所学到的知识运用到工作中，为本校做出贡献。答：答案：示例：将“你校”改为“贵校”； 将“我一直很喜欢教书”一句移到“如能被录用”之前；“聘任”改为“招聘”；将“耐心和有团队合作的精神”改为“有耐心和团队合作的精神”；将“本校”改为“学校”。8中央电视台一年一度的感动中国人物评选活动，每年都会评选出一群感动着中国、感动着我们的人。有人由此触发灵感，以深情的目光回望我们这个泱泱大国五千年的文明史，推选了司马迁为感动中国的历史人物
6、。请你参照示例，依据教材中的相关内容和自己对司马迁的了解，为其拟写一则颁奖词。要求讲究文采，评价准确、得体。(5分)(示例)人物：庄子颁奖词：九万里豪情荡漾于三千溪水之上，悲天悯人的赤子之心光耀日月，曳尾涂中，逍遥尘世。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁；踌躇满志却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。一部庄子，深邃宏阔，那满纸荒唐言中的一把辛酸泪，那充满血泪的怪诞与孤傲，怎能不令我们悚然面对，肃然起敬，油然生爱？人物：司马迁颁奖词：解析：题干要求“参照示例”，首先得读懂示例。示例用生动形象、准确而得体的语言，概括了庄子一生的卓越成就。“讲究文采”要求运用修辞手法，“评价准确、得体”要求语言表达
7、符合所选人物的身份，不夸大其功绩。答案：(示例)身陷囹圄，缘于赤胆忠心；身遭其辱，在隐忍中蓦然前行，梦未竟，信念不倒，意志永存！他用血泪和幽愤，著成史家绝唱、无韵离骚，“通古今之变，成一家之言”，他以山的刚毅正直书写了中国两千年的沧桑。壮哉，伟哉，中国的史学之父司马迁！二、阅读提升(19分)阅读下面的文言文，完成912题。太史公曰：余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是修起礼乐。适齐闻韶，三月不知肉味。自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。世以混浊莫能用，故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，后世
8、学者多录焉。自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。如田子方、段干木、吴起、禽滑嫠之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇，天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。陈涉起匹夫，驱瓦合谪戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文
9、学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经义，讲习大射乡饮之礼。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙弘以春秋为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣。(选自史记儒林列传，有删节)【注】功令：朝廷考选学官的法规。陵迟：衰颓。刑名：刑罚。9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A及窦太后崩武安侯/
10、田蚡为丞相/绌黄老刑名百家之言/延文学儒者/数百人而公孙弘/以春秋为天子/三公封以平津侯/天下之学士/靡然乡风矣B及窦太后崩/武安侯田蚡为丞相/绌黄老刑名/百家之言延文学/儒者数百人而公孙弘/以春秋为天子/三公封以平津侯/天下之学士靡然乡风矣C及窦太后崩/武安侯田蚡为丞相/绌黄老刑名百家之言/延文学儒者数百人/而公孙弘以春秋为天子三公/封以平津侯/天下之学士靡然乡风矣D及窦太后崩武安侯/田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言/延文学儒者/数百人而公孙弘/以春秋为天子三公/封以平津侯/天下之学士/靡然乡风矣解析：选C。这段话主要写儒学之风兴起的原因，先弄清基本意思，再将比较明显的地方断开，最后再通读确定断
11、句的正确性。10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A“师傅”，指太师、太傅或少师、少傅的合称，这些都是东宫官职，均负责教习太子。B“卿”，荀子的名；自中国唐代开始，君主对臣民的一种称呼。C“孝文”，是谥号，在古代，帝王或有一定社会地位的人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。D“儒学”，是由孔子创立，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的思想流派。解析：选B。“卿”在这里是指荀子的“字”，荀卿是时人对荀子的尊称。11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A西汉王朝建立后，儒生们开始获得重新研究经学的机会。虽然
12、当时天下战乱尚未止息，但是儒生们也能够被选为朝官，大部分很快得到重用。B司马迁阅读朝廷考选学官的法规，读到广开勉励学官、兴办教育之路时，总是禁不住发出慨叹，由此自然地引出了对几百年儒学兴衰的回顾。C战国时期天下群雄并争，儒学已受排斥，最终在秦始皇手中遭受灭顶之灾，不过此前在齐鲁一带，孟子、荀子等人凭自己的学说显名于当世。D到高祖皇帝刘邦杀死项籍，率兵包围了鲁国，而当时鲁国的儒生们仍在讲诵经书演习礼乐，这体现了古代圣人的风范和鲁地的社会风尚。解析：选A。“大部分很快得到重用”有误。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？(5分)译文：(
13、2)然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。(5分)译文：解析：本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中要注意“然而”“先生之徒”“委质为臣”的翻译，第(2)句中要注意“暇遑”“庠序”的翻译。答案：(1)虽然这样，但是达官贵人和儒学后辈却背负着孔子的礼器去追随归顺向他称臣，为什么呢？(2)但是，当时天下战乱尚未止息，皇上忙于平定四海，还无暇顾及兴办学校之事。太史公说：我阅读朝廷考选学官的法规，读到广开勉励学官、兴办教育之路的内容时，总是禁不住放下书本而慨叹，说道：唉！周王室衰微了，讽刺时政的关雎诗就出现了；周幽王、周厉王的统治衰败了，礼崩乐坏，诸侯便恣意横行，政令全由势力强大的国家发布。所
14、以孔子担忧王道废弛、邪道兴起，于是整理礼仪音乐。他到齐国听到了美妙的韶乐，三个月品尝不出肉的美味。他从卫国返回鲁国之后，开始校正音乐，使雅颂乐歌各归其位。由于世道混乱污浊，无人起用他，于是他借助(鲁国已有的)历史记录撰写春秋，把它当作王法，其文辞精约深隐而寓意丰富博大，后代学者大多都学习传录它。自孔子逝世后，他的七十余名学生纷纷四散去交游诸侯，成就大的当了诸侯国君的老师和卿相，成就小的结交、教导士大夫，有的则隐居不仕。像田子方、段干木、吴起、禽滑嫠这些人，都曾受业于子夏之辈，然后当了诸侯国君的老师。那时只有魏文侯虚心求教于儒学，后来儒学渐趋衰颓，直到在秦始皇手中遭受灭顶之灾，战国时期天下群雄并
15、争，儒学已经受到排斥，但是在齐国和鲁国一带，学习它的人独独不曾废弃。在齐威王、齐宣王当政时期，孟子、荀子等人，都继承了孔子的事业而发扬光大，凭自己的学说显名于当世。到了秦朝末年，(秦始皇)焚烧诗书，坑杀儒生，儒家典籍六艺从此残缺。陈涉起于普通百姓，驱使一群戍边的乌合之众，一个月内就在楚地称了王，而不到半年竟然就灭亡了，他的事业十分微小浅薄，虽然这样，但是达官贵人和儒学后辈却背负着孔子的礼器去追随归顺向他称臣，为什么呢？因为秦王朝焚毁了他们的事业，积下了仇怨，所以通过投奔陈王来发泄满腔的愤懑。到高祖皇帝杀死项籍，率兵包围了鲁国，其时鲁国中的儒生们仍在讲诵经书演习礼乐，弦歌之声不绝于耳，这难道不是
16、古代圣人遗留的风范，难道不是一个深爱礼乐的国家吗？齐鲁一带重视爱好文化礼仪，自古以来就是如此，这已成为自然风尚。汉朝建立后，儒生们开始获得重新研究经学的机会，又讲授演习起了大射和乡饮的礼仪。但是，当时天下战乱尚未止息，皇上忙于平定四海，还无暇顾及兴办学校之事。孝惠帝、吕后当政时，公卿大臣都是凭借武力建功的人。孝文帝时略微起用儒生为官，但是孝文帝原本只爱刑名学说。等到孝景帝当政，不用儒生，而且窦太后又喜好道家思想，所以那些博士们只是徒居官位以待询问，儒生无人进身受到重用。直到当今皇上即位，赵绾、王臧等人深明儒学，而皇上也心向往之，于是(朝廷下令)举荐品德贤良方正而且通晓经学的文士学者。到窦太后去世，武安侯田蚡做了丞相，他废弃道家、刑名家等百家学说，延请治经学的儒生数百人入朝为官，而公孙弘以精通春秋，荣居天子左右的三公尊位，被封为平津侯。从此，天下学子潜心钻研儒学成为一时风气。