1、广东梅县高级中学2014届高三第一学期语文月考考试题（二）命题老师：何云雅 谢利娜 审核老师：曾媚本试卷共六道大题， 24小题，满分为150分，考试时间150分钟。注意事项：1 答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、座号分别填写在答卷的相应位置上。2 答案必须写在答卷的各题目指定区域内相应位置上，必须使用黑色笔作答，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。3 考生必须保持答卷的整洁，考试结束后，将答题卷和作文纸交回。请监考老师把答题卷和作文纸分开装订。一.基础知识题（14题共12分，每小题3分）1. 下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是（ ）A. 桑梓渣滓 绮丽颀长 雇佣用舍行
2、藏B. 萎靡逶迤 涅槃萌蘖 标识拾级而上C. 阜盛馥郁 渐染间断 旋风钩玄提要 D. 羁绊稽首 媲美麻痹 磊落硕果累累2下列横线处的词语使用不恰当的一项是（ ）千灯湖的景观既表现了岭南水乡的风光特色，又体现了“自然人社会”的主题。景区周围建筑鳞次栉比，错落有致；长廊如带，曲折环绕；楼阁高耸，穿云裂石。每当夜幕降临，千灯竞放，湖光灯色，交相辉映，使人心旷神怡，流连忘返。A鳞次栉比 B穿云裂石 C心旷神怡 D流连忘返3. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 前往索马里海域执行护航任务的中国海军舰艇编队与几十名特种兵，将执行登舰检查、对抗海盗火力、保护过往船舶与人员安全等任务。B季羡林的晚年，即
3、使在病榻，仍然忆往述怀，富于思考，写下了如病榻杂记这样的佳作，这正是“思想不老”的极好写照。C. 他们渊博的学识修养、严谨的治学态度，将成为让我受用终生的宝贵的精神财富鞭策我、激励我。D. 世博会结束后，主题馆将改为标准展览场馆，与世博中心、星级酒店等一起组成能适应举办展览、承接会议需要的现代服务业集聚区。4填入下面两处横线的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 。他要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者为偶然性。 。 植物学家看古松的态度便是如此所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探
4、求真理科学家自然也有见到美人就求婚，见到粪就掩鼻走开的时候，但是那时候他已经由科学家回到实际人的地位了理论是和实用相对的，理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用科学家的态度之中很少有情感和意志，他的最重要的心理活动是抽象的思考科学的态度纯粹是客观的、理论的 A. / B./ C./ D./二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59小题。李謩 （唐）卢肇謩，开元中吹笛为第一部，近代无比。有故，自教坊请假至越州。公私更宴，以观其妙。时州客举进士者十人，皆有资业，乃醵二千文，同会镜湖，欲邀李生湖上吹之，想其风韵，尤敬人神。以费多人少，遂相约各召一客。会中有一人，以日晚方记
5、得，不遑他请。其邻居独孤生者，年老，久处田野，人事不知，茅屋数间，尝呼为“独孤丈”。至是遂以应命。到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。时轻云蒙笼，微风拂浪，波澜陡起。李生捧笛，其声始发之后，昏曀齐开，水木森然，仿佛如有鬼神之来。坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言，会者皆怒。李生以为轻己，意甚忿之。良久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：“独孤村落幽处，城郭稀至，音乐之类，率所不通。”会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。李生曰：“公如是，是轻薄，为复是好手？”独孤生乃徐曰：“公安知仆不会也？”独孤曰：“公试吹涼州。”至曲
6、终，独孤生曰：“公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？”李生大骇，起拜曰：“丈人神绝！某亦不自知，本师实龟兹人也。”又曰：“第十三叠误入水调，足下知之乎？”李生曰：“某顽蒙，实不觉。”独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以进。独孤视之曰：“此都不堪取，执者粗通耳。”乃换之，曰：“此至入破，必裂，得无吝惜否？”李生曰：“不敢。”遂吹声发入云四座震栗李生蹙踖不敢动至第十三叠揭示谬误之处敬伏将拜。及“入破”，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜，众皆帖息，乃散。明旦，李生并会客皆往候之。至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竟不知其所去。注 入破：唐朝大曲一般有十多遍，可以分为三段，即散序、中序
7、、破。前两段音乐舒缓，只歌不舞，“破”的第一遍为“入破”，入破后丝鼓合鸣，节奏急促，舞者开始入场。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A公私更宴，以观其妙 更：交替，轮换。B时州客举进士者十人 举：提拔，推举。C公如是，是轻薄 轻薄：轻视，鄙薄。D李生更有一笛，拂拭以进 进：献上。6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A以日晚方记得 秦以攻取之外B独孤生乃无一言 于是遂去，乃令张良留谢C仿佛如有鬼神之来 予之及于死者不知其几矣D竟不知其所去 某所，而母立于兹7请用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是( )遂 吹 声 发 入 云 四 座 震 栗 李 生 蹙 踖
8、 不 敢 动 至 第 十 三 叠 揭 示 谬 误 之 处 敬 伏 将 拜A. 遂吹声/发入云/四座震栗/李生蹙踖/不敢动/至第十三叠/揭示谬误之处/敬伏将拜B. 遂吹/声发入云/四座震栗李生蹙踖/不敢动/至第十三叠/揭示谬误之处/敬伏将拜C. 遂吹/声发入云/四座震栗/李生蹙踖不敢动/至第十三叠/揭示谬误之处/敬伏将拜D. 遂吹声/发入云/四座震栗/李生蹙踖不敢动/至第十三叠揭示/谬误之处/敬伏将拜8下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A宫廷乐师李謩的演奏独步天下，一次偶然的机缘，让他遇到了身怀绝技却不为人知的独孤生，懂得了学无止境、天外有天的道理。B小说善于运用铺垫衬托的艺术手法，
9、以“宾”衬“主”，以高衬高，用不同凡响的李謩，衬托出独孤生的神妙超绝。C作者善于创造意境，营造了一个与音乐相和谐的环境气氛。湖光山色的描摹或渲染气氛，或烘托演技，写景写人，情景相生。D为了突出独孤生这一人物形象，作者把着力点放在对他的笛声的描摹上，用响遏行云、吹裂笛子来刻画他演技的高超，用听众的反应来突出演奏艺术的震撼力，正面描写与侧面描写相结合。9把文中画横线的句子译成现代汉语。（10分） (1) 李生以为轻己，意甚忿之。（3分）（2）独孤村落幽处，城郭稀至，音乐之类，率所不通。（3分） （3）公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？（4分）10.阅读下面的唐诗，然后回答问题。(7分)塞
10、 下 曲常 建玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。注释乌孙，西域少数民族，曾与汉和亲。（1）诗中“望”字耐人寻味，请结合诗句加以赏析。（3分）（2）这首边塞诗的主题与众不同，别有新意。请简要分析。(4分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分,6分）_ ，_ _。后之视今，亦犹今之视昔。（兰亭集序）闾阎扑地， ； ，青雀黄龙之轴。（滕王阁序） ， 。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（琵琶行）千骑拥高牙， ， 。（望海潮）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。 “我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长
11、存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法 制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之
12、风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前
13、人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内
14、核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是
15、“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12下列对“家谱”理解正确的两项是（ ）（ ）（5分）A. 家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。B家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。C. 家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。D. 家谱不仅把同宗凝聚在一起，修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，在一定程度上建构了中国古
16、代的道德文明。13下列说法不符合文意的一项是（ ）A. 中国古代由宗族制度形成了当时社会最基础的民间自治体系，中国古代构建社会价值体系的方式同外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。B细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷，家谱是其中重要的一环，缺少了家谱，中国历史由国家史、地方史、家族史和个人史构成的历史资料就无法完整。C. 继往事知来者，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，也让每个人在连绵不断的家族史中有所归依。D. 家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。14联系上下文，说明“对
17、生命本体的回溯和关照”指什么。（4分）15请根据文章的37段，分条概括家谱的作用。（4分）四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答：作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。诺耶夫花园（俄）帕乌斯托夫斯基有时候我也有空闲的日子。于是我一清早就走出家门，步行穿过全城，到诺耶夫花园去，要么就在莫斯科郊区闲逛，多半是普列斯尼亚区和杰维察田野那边。正是饥荒时期。一天只发给八分之一磅黑面包。
18、我带着这八分之一磅面包，两三个苹果（这是女邻居莉波奇卡供给我的）和随便一本什么书出去，一直到天黑，整天待在外面。荒凉的郊区包围着巨大的、惊慌不安的首都。有时会传来也是那样遥远的枪声。一个摆渡船的小男孩把我摆渡到（莫斯科河）对岸的诺耶夫花园。那里有高大的菩提树和菩提树的绿荫，因而显得十分庄严。菩提树正在开花，浓郁的花香仿佛是从遥远的南方的春天带到这里来的。我喜欢想象这个春天，这样的想象增强了我对世界的爱。诺耶夫花园从很早以来就以栽培花卉而闻名。它逐渐衰败了，荒芜了，到革命前，花园里只剩下了一个不大的温室。但还是有一些上了年纪的妇女和一个老花匠在里面干活儿。他们很快和我熟了，甚至开始和我谈起自己的
19、工作来。花匠抱怨说，如今只有举行葬礼、开隆重的会议才需要花。每次他一讲到这一点，妇女当中有一个瘦瘦的、长着一双明亮的浅色眼睛好像是为他感到不好意思，于是对我说，很快他们就准会为市里的一些小公园栽培花卉，把花卖给所有公民了。“不管您怎么说，”那个妇女在说服我，尽管我并没反驳她，“可人没有花是不行的。譬如说吧，无论从前，还是将来，都有在恋爱的人。不用花，怎样才能最好地表达自己的爱情呢？我们这一行是永远也不会消灭的。”有时花匠给我剪几枝紫罗兰或重瓣的石竹。我不好意思拿着花穿过饥饿和忧心忡忡的莫斯科市区，因此总是用纸很细心地把花包起来，而且包得那样巧妙，让人猜不出我的纸包里包着的是花。有一次在电车上纸
20、包破了一条缝。我没发觉，直到一个包着白色三角头巾、上了年纪的妇女问我：“眼下您在哪里弄到了这么可爱的东西？”“您要小心点儿拿着，”女售票员警告我，“不然，一推您，这些花就全都压坏了。您知道，现在我们的人民是些什么样的人啊。”“这是谁在推啊？”一个腰里系着子弹带的水兵挑衅地问，并且立刻对一个扛着磨刀凳在乘客群中挤过来的磨刀人大发脾气，“你往哪儿钻？没看到吗？这是花。笨蛋！”“天哪！因为花也要骂人！”一个抱着吃奶的婴孩的妇女叹了口气，“我丈夫，别提有多严肃、多庄重了，可是我生这一个，生头一胎的时候，他给我往产科医院里送去了一束稠李。”有人在我背后焦急不安地呼吸。我回头一看，我背后站着一个十岁左右的
21、小姑娘，她脸色苍白，穿一件褪了色的粉红色连衫裙，用一双像锡制的、灯碗一样滚圆的灰眼睛恳求地望着我。“叔叔，”她声音嘶哑地、神秘地说，“给我一枝花！啊，请给我一枝。”我给了她一枝重瓣的石竹。在乘客们嫉妒和愤怒的谈话声中，小姑娘拼命挤向后门的平台，电车还在行驶时就跳下车去，消失了。“完全疯了！”女售票员说，“精神不正常的小傻瓜！要是良心允许的话，那么每个人都会要花的。”我从花束中抽出第二枝石竹，送给了女售票员。上了年纪的女售票员满脸通红，都快流出泪来了，她低下熠熠闪亮的眼睛望着那枝花。立刻有好几只手默默地向我伸了过来。我把一束花全都分送给了别人，突然我在破旧的电车车厢里看到了那么多眼睛里的闪光，那
22、么多亲切的微笑，那么多赞美的神情，好象无论是在这以前，还是以后，我从未遇到过这么多的喜悦和赞美。仿佛耀眼夺目的太阳突然闯进了这肮脏的车厢，给所有这些疲倦而满怀忧虑的人带来了青春。一个穿着破旧的黑色短上衣、骨瘦如柴、上了年纪的人，深深低下头发剪短了的头，打开帆布包，很爱惜地把花放进包里，我好象觉得有一滴眼泪落到了油迹斑斑的帆布包上。我忍受不了这一切，于是在电车还在行驶时跳下车去。我走着，一直在想，既然这个骨瘦如柴的人忍不住当着大家流泪，那么这枝花想必在这个人的心里引起一些多么痛苦、多么幸福的回忆，他在心中隐藏着自己的老年和一颗年轻的心的痛苦，想必已经有很长时间了。（节选自帕乌斯托夫斯基一生的故事
23、第三部）16这篇散文有两处写到“不好意思”，请结合文本分析这两个人物为什么“不好意思”。（4分）17本文开头三段有何作用？如果删去这三段，整个文章的表达效果会有什么变化？（5分）18本文体现了俄罗斯民族性格的哪些特点？请结合文本简要分析。（6分）（二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成l9-21题。写围城的钱钟书杨绛 要认识作者，还是得认识他本人，最好还是从小时候起。 钟书自小在大家庭长大，亲的、堂的兄弟共十人，钟书居长。众兄弟间，他比较稚钝，孜孜读书的时候，对什么都没个计较，放下书本，又全没正经，好像有大量多余的兴致没处寄放，专爱胡说乱道。钱家人爱说他有“痴气”。他确也不像他母亲那样沉默寡
24、言、严肃谨慎，也不像他父亲那样一本正经。他母亲常抱怨他父亲“憨”。也许钟书的“痴气”和他父亲的憨厚正是一脉相承的。 钟书四岁由伯父教他识字。伯父是慈母一般，钟书成天跟着他。每天早上，伯父上茶馆喝茶，料理杂务，钟书总跟着去。伯父花一个铜板给他买一个大酥饼吃；又花两个铜板，向小书铺子或书摊租一本小说给他看。钟书吃了酥饼就孜孜看书，直到伯父叫他回家。回家后便手舞足蹈向两个弟弟演说他刚看到的小说：李元霸一锤子把对手的枪打的弯弯曲曲等等。他纳闷儿的是，一条好汉只能在一本书里称雄。关公若进了说唐，他的青龙偃月刀只有八十斤重，怎敌得过李元霸的那一对八百斤重的捶头子；李元霸若进了西游记，怎敌得过孙行者的一万三
25、千斤的金箍棒。妙的是他能把各件兵器的斤两记得烂熟，却连阿拉伯数字、都不认识。钟书考大学，数学只考得十五分。 他有些混沌表现，至今依然如故。例如他总记不得自己的生年月日。小时候他不会分辨左右，好在那时候穿布鞋，不分左右脚。后来他和钟韩同到苏州上美国教会中学的时候，穿了皮鞋，他仍然不分左右乱穿。在美国人办的学校里，上体育课也用英语喊口号。他因为英文好，当上了一名班长。可是嘴里能用英语喊口号，两脚却左右不分；因此当了两个星期班长就给老师罢了官，他却如释重负。他穿内衣或套脖的毛衣，往往前后颠倒。或许这也是钱家人说他“痴”的又一表现之一。 那年他父亲到北京清华大学任教，寒假没回家。钟书寒假回家没严父管束
26、，更是快活。他借了大批的小说世界、红玫瑰、紫罗兰等刊物恣意阅读。他父亲回家的第一件事是命钟书钟韩各做一篇文章；钟韩的一篇颇受夸赞，钟书的一篇不文不白，用字庸俗，他父亲气得把他痛打一顿。这顿打虽然没有起“豁然开通”的作用，却也激起发愤读书的志气。钟书从此用功读书，作文大有进步。钟书考入清华之前，已不再挨打而是父亲得意的儿子了。那时商务印书馆出版钱穆的一本书，上有钟书父亲的序文。据钟书告诉我，那是他代写的，一字没有改动。钟书在他父亲的教导下“发愤用功”，其实他读书还是出于喜好，只似馋嘴佬贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进。极俗的书他也能看的哈哈大笑。戏曲里的插科打诨，他不仅且看且笑，还一再搬演
27、，笑得打跌。精微深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作，他像小儿吃零食那样吃了又吃，厚厚的书一本本渐次吃完。诗歌更是他喜好的读物。重得拿不动的大字典、词典、百科全书等，他不仅挨着字母逐条细读，见了新版本，还不嫌其烦的把新条目增补在旧书上。他看书常做些笔记。 钱家人常说钟书“痴人有痴福”。他作为书痴，倒真是有点痴福。供他阅读的书，好比富人“命中的禄食”那样丰足，会从各方面源源供应。（除了下放期间，他只好“反刍”似的读读自己的笔记，和携带的字典。）新书总会从意外的途径到他手里。他只要有书可读，别无营求。这又是家人所谓“痴气”的另一表现。 我认为管锥编、谈艺录的作者是个好学深思的钟书，槐聚诗存的作者是
28、个“忧世伤生”的钟书，围城的作者呢，就是个“痴气”旺盛的钟书。我们俩日常相处，他常爱说些痴话，说些傻话，然后加上创造，加上联想，加上夸张，我常能从中体味到围城的笔法。我觉得围城里的人物和情节，都凭他那股子痴气，呵成了真人真事。可是他毕竟不是个不知世事的痴人，也毕竟并不是对社会现象漠不关心，所以小说里各个细节虽然令人捧腹大笑，全书的气氛，正如小说结尾所说：“包涵对人生的讽刺和伤感，深于一切语言、一切啼笑”，令人回肠荡气。 （选自记钱钟书与，有删改）19.结合文本，比较下面两个句子在表现人物的特点上的相同点和不同点。（4分） 只似馋嘴佬贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进。 他像小儿吃零食那样吃
29、了又吃。20.文章标题为写的钱钟书，但却从传主小时候写起，侧重写他的日常生活，这样写的意图是什么？（5分）21.钱钟书博学多能，学贯中西，被誉为“文化昆仑”。本文却说他“痴气”旺盛。“痴气”旺盛的钱钟书为什么会成为大学者？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）五、本大题2小题，每小题6分，共12分。22阅读下面一段文字，完成后面的题目。 载人航天是高风险的事业，它要求航天员必须具备办事果断、处变不惊的心理素质。航天飞行所经历的特殊环境对航天员的生理冲击特别大，不是一般人能忍受的，再者，航天员在太空所处空间狭小，身体活动受到限制，说话也不能随便说什么，什么时间说，都有限制，所以这种信息交流的限制，也
30、要求航天员能忍受孤独。 分条列举出文段叙述的航天飞行时航天员将会面临的挑战。(每点不超过6个字) 23按要求扩展下面的句子(要求：以原句为总说，再写两个分说的句子，每句不少于20个字)原句：青年人读书，既要博又要专。六、作文。(60分)阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）近日，某大学一名被导师称为最优秀的博士生放弃科研，选择去中学当了教师。导师对此深表困惑和惋惜，而当事学生则表示：已对科研厌倦，对中学教学产生兴趣。博士“逃离”科研，一时成为网上热门话题。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。广东梅县高级中学20
31、14届高三第一学期语文月考考试题（二）（2013.09.29）参考答案1. D ( 羁绊j稽首q，媲美p麻痹b，磊落li硕果累累li；A项桑梓渣滓z；B项涅槃萌蘖ni；C项阜盛馥郁f)2 B 解析：B穿云裂石：形容乐器声或歌声高亢嘹亮，不能用来形容建筑。A鳞次栉比：一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。C心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。 D流连忘返：比喻喜欢某种事物而忘记离开。常形容对美好景致或事物的留恋。3D（A项“舰艇编队”与“执行登舰检查”无法搭配；B项主语应为“季羡林”，而不是“季羡林的晚年”；C 项句式杂糅，应去掉“鞭策我、激励我”）4A 解析：这个文段的中心话题是谈审美中科学的
32、态度。可以首先确定最后一句。第二个横线前面是讲科学家怎样得出理论，找到规律性的东西。然后用例子说明。因此这里应该选，此句中，植物学家就是属于科学家，还有“便是如此”可以判断它不能置于句首。再确定第一横线的首句，即总起句：客观、理论。句“所谓客观的态度”，承接前文。句再承“理论”。承科学家，“求婚”等是解说科学家的“目的不在实用”。句讲科学家最重要的心理活动是抽象的思考，与后文中的“寻出”“纳于”等相连。5.B（举：考中科举）6.C取独（A因为/凭借 B却/于是，就 D用在动词之前，构成名词性的词组/处所，地方）7. C. 遂吹/声发入云/四座震栗/李生蹙踖不敢动/至第十三叠/揭示谬误之处/敬伏
33、将拜（每划对两个得1分）8. D（错在“把着力点放在对他的笛声的描摹上”。为了突出独孤生技艺的高超，作者没有笨拙地继续描述他更高妙的笛声，而是让他指出李謩吹奏中有夷乐，并断定李謩师事龟兹人，还指出李謩演奏的失误，更“神机妙算”断定李謩的笛子都不管用。最后才描述独孤生的笛声。）9.（1）李謩认为他轻视自己，心里非常怨愤。（“轻”，“忿”各1分） （2）独孤老丈常年独居在偏远的乡村，很少进城，对音乐之类，全都一窍不通。（“处”译为“居住”1分，“率”译为“都”“全都”，1分。语句通顺1分。）（3）你也算是吹得很好的了，然而，笛声中掺杂有夷人的声调，莫非你有龟兹一带的朋友？（“杂”译为“掺杂”1分，
34、“得无”译为“莫非”“莫不是”“难不成”“难道”“恐怕”1分。语句通顺1分。）10（1）答：“望”写的是乌孙使臣朝罢西归，回头眺望京城的动作（1分），表达了使臣恋恋不舍的心情（1分），表现出各民族之间友好关系，情深义重（1分）。（2）多数边塞诗表现的主题是：报效祖国（或建功立业、怨战思乡、反映边塞征战之苦）。（2分）而此诗的主题是：讴歌民族和解（或热爱和平），(2分)因此显得与众不同。11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作钟鸣鼎食之家；舸舰迷津同是天涯沦落人，相逢何必曾相识乘醉听萧鼓，吟赏烟霞12C、D（A项应为“提供线索”，“提供答案”说法过度；B项错在“第一部家谱出现在先秦时代”，原文为“缺
35、乏记载，至今不得而知”；）13D（“没有家谱，也就没有中国文化”的表述绝对化）14追寻家族历史的“根”，追问“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”的哲学问题。（答出其中任1点给2分，2点给4分，简单答成“寻根”也可适当给分）15家谱是宗族制度的一部分，一定程度上建构了中国古代的道德文明。具有学术研究的价值，成为重要的历史资料。家谱可以“寻根”，既体现文化认同，又看到普通百姓的家族变迁。家谱是重要的精神财富，具有强大的教化作用。（1点1分，2点3分，3点4分）参考译文李謩是唐朝开元年间教坊里的首席吹笛手，近代没有人能超过他。一次，他有事请假到越州。公家、私人轮流宴请他，以便欣赏他的神妙本领。当时，
36、有十位新中的进士寄居在州里。他们都有家产，于是凑足了二千文钱，准备在镜湖聚会，邀请李謩在湖上吹笛，想要欣赏他的风彩，尤其警人神智。因为钱多人少，就相约各带一位客人。其中有一个参加聚会的人，到了晚上才想起这事，没有时间去请别人。他的邻居是个独居者，年龄很大了，长久住在乡下，不懂人情世故，有几间茅屋，乡人都他称为“独孤丈”。于是就带着他赴会。到了聚会的地方，只见碧波万顷，景物都非常奇特。李謩以手拂笛，游船慢慢地划向湖心。此时，云雾淡淡，草木茂盛，微风吹拂着水浪，波澜陡起。李謩捧笛吹奏，笛声开始响起后，云散雾收，水面和草木阴森森的，仿佛有鬼神降临！船上的宾客都赞叹不已，都认为天上的音乐也比不过他的笛
37、声。独孤老丈却一言未发，在场的人都很不高兴。李謩认为他轻视自己，也非常怨愤。过了好一会儿，才又静思吹奏一曲，曲调更加奇妙超凡，在座的宾客无不赞赏惊骇，独孤老丈还是一言不发。请他来的人深感羞愧后悔，对众人说：“独孤老丈常年独居在偏远的乡村，很少进城，对音乐之类，全都一窍不通。”在座的一起责备独孤老丈，老丈依然不语，只是微微一笑而已。李謩问道：“你一言不发，是轻视鄙薄，抑或是一位高人？”独孤老丈这才缓缓地说：“你怎么知道我不懂音乐呢？”独孤老人说：“请你试着吹一首凉州吧。”一曲终了，独孤老丈说：“你也算是吹得很好的了，然而，笛声中掺有夷人的声调，莫非你有龟兹一带的朋友？”李謩大吃一惊，起身叩拜说：
38、“老先生乃神奇少有之人，我不知天高地厚，我的老师确实是龟兹人。”独孤老丈又说：“当吹到凉州第十三叠时误入水调，你知道吗？”李謩说：“我愚钝蒙昧，实在不知道哇。”独孤老丈于是取笛欲吹。李謩连忙换了一支笛子，用袖子拂试后递给独孤老丈。独孤老丈看了看，说：“这些笛子都不中用，用的人都是些粗通吹笛的人。”于是又换了一支，说：“这支笛子吹到入破时要破裂的，你不会舍不得吧？”李謩说：“不敢。”于是他就吹了起来。笛声响起，直入云霄，四座震惊，李謩恭恭敬敬、惭愧不安地站那儿一动也不敢动。吹到第十三叠，独孤老丈给李謩指出他刚才吹错的地方，李謩敬重佩服地要拜谢。待到入破，笛子就破裂了，无法吹完全曲了。李謩拜了又拜
39、，众人折服，于是散去。第二天早晨，李謩和与会的宾客一起前去看望独孤老丈，到那儿一看，只有茅屋尚在，独孤老丈不见了。知道这事的越州人四处寻找他，最终谁也不知他的去向。16（4分）第一处：花匠说出了现在买花行当销售不好，处境尴尬这一真相，妇女想掩饰。（2分，意思相近即可得分。）第二处：自己不便于在这样的特殊时期，拿着花穿过饥饿和忧心忡忡的莫斯科市区，显得“我”这种行为过于奢侈或浪漫，与现实生活极为不协调。（2分，意思相近即可得分。）17（5分）（1）开头三段的作用：从形式上看，文章开头三段，交代故事发生的背景（饥荒时期，有时传来枪声）。行文中起铺垫作用（下文的故事与“诺耶夫花园”有关）。从内容上看
40、，开头三段对特殊社会背景的介绍，有助于突显主旨。表现俄罗斯民族即使在最艰苦的岁月，也渴望美、爱美、爱生活、对未来充满向往。（“形式上”的作用，2分；“内容上”的作用，2分。）（2）如果删去这三段，没有“饥荒时期”“不时有枪声”的特殊背景，就不能突显俄罗斯民族乐观、向上、爱美等民族个性，就变成了一个十分普通的故事。（1分。）18（6分）俄罗斯民族的性格特点：（1）爱美。如，电车上“包着白色三角头巾、上了年纪的妇女”“女售票员”“系着子弹带的水兵”“一个十岁左右的小姑娘”等等，尽管境遇不同，但都喜爱鲜花。（2）坚强。如，当花匠抱怨“只有举行葬礼、开隆重的会议才需要花”时，妇女说“可人没有花是不行的
41、。譬如说吧，无论从前，还是将来，都有在恋爱的人。不用花，怎样才能最好地表达自己的爱情呢？我们这一行是永远也不会消灭的。”等等。尽管在饥荒年代，“我”却在破旧的电车车厢里看到了那么多眼睛里的闪光，那么多亲切的微笑，那么多赞美的神情。（3）浪漫。如，一个抱着吃奶的婴孩的妇女介绍一向严肃的丈夫在她生头一胎的时候给她送去一束稠李。“我”从花束中抽出第二枝石竹，送给了女售票员。（4）率直。如，一个腰里系着子弹带的水兵对一个扛着磨刀凳在乘客群中挤过来的磨刀人大发脾气。“你往哪儿钻？没看到吗？这是花。笨蛋！”（答出其中一点且有分析得2分；答出其中三点且有分析可以得满分，6分。）19相同点：都运用了比喻的修辞
42、手法，将读书比作吃东西，表现了钱钟书对书的热爱不同点：第一个句子表现钱钟书在选择书本时不论雅俗，兼收并蓄的阅读习惯；第二个句子表现钱钟书阅读深奥典籍时细致严谨的研究态度。 20文章从传主小时候写起，是为了让读者了解，传主年少时的学习和阅读为他以后打下了扎实的写作功底，积累了渊博的学识，培养了他丰富的想象力和创造力，这些都是他日后写作围城基础；侧重选取日常生活的材料，是因为日常生活中的感悟和思考，正是传主写作围城的源泉，也是传主的形象更真实生动，贴近常人。 21钱钟书的“痴气”表现在对书的痴迷和热爱，只要有书读，别无所求；读书研究是出于爱好，乐在其中，全情投入；读书研究上心无旁骛，对其他琐事不甚
43、关心。而正是这股痴气使他积累了渊博的学识，养成了细致严谨的治学态度，不被外界迷惑、诱惑、潜心做学问，从而使他成为大学者。22答案：生理冲击大；身体活动受限；交流受限23答案：“博”就是广泛涉猎，博览群书，它能丰富你的人生阅历，增长你的智慧；“专”则要求深入研究，求得甚解，它能使你独具慧眼，而不人云亦云。24写作提示这则材料叙述了一件事情-最优秀的博士生放弃科研，选择去中学当了教师。两种反应：一是导师的困惑和惋惜；二是博士生对科研厌倦，对中学教学产生兴趣。由此可以看出，事件的主人因为厌倦科研而放弃，因为兴趣从教而择教，可以立意为：放弃是一种智慧、兴趣是最好的老师、自己的人生自己做主、走自己的路、
44、追求人生价值、弃研择教是时代的进步，等等。放弃也是一种选择高级中学2014高三（13）班 陈翠芬有人认为，放弃是一种懦弱的表现，是一种不敢面对现实的行为。但我认为，有时放弃未尝不是一种好的选择。在人生的道路上，每个人都面临着诸多选择，其中，放弃也是人生路上的一个分岔路，这条路不一定就是死路，相反，对一些人来说，或许它是一条通往成功的路。因此，当你面临选择的困惑时，想想，或许放弃是一个很好的选择。每个人都有每个人的选择，有人选择放弃，那是因为他的意向所在改变了。譬如，大学生司占杰，他放弃考研的机会，去麻风病村帮助麻风病痊愈者走进社会，融入社会，让他们不再对社会产生恐惧，让其他人减少对他们的歧视感
45、。谁能想到，司占杰会放弃一条美好的前途而去做一份没有工资并且有可能染上麻风病的危险的工作，这是让所有人困惑的。他选择的这条路不但没有让他失败，而且使他的自身价值得到升华，并且受到世人的赞颂，从另一个方面来说，他也是成功的。放弃在任何时代都是适用的。在革命战争时期，如果毛泽东没有放弃坚守城市，就不会有红一军与红二军的顺利会师。毛泽东敢于放弃城市，将根据地从城市转移到农村，做出了一个以退为守的选择，这才使他建立了井冈山革命根据地，最终获得革命的胜利。这说明放弃也是一种很好的选择，它也能让人甚至让一个国家走向成功。曾有位博士放弃搞科研，选择去中学当老师，这或许是一种正确的选择，或许日后他在这条路上找
46、到了人生的真谛，或许他成为了一个享誉中外的中学老师也说不定。这表明有时放弃或许不是一种错误的选择，恰好它正是通往成功的垫脚石。譬如越王勾践，他甘愿放弃自己的尊严，竟卧薪尝胆，这不是谁都能做到的，但是后来正因为他敢于放弃尊严，让他有机会回到自己的国家，重新当上了万人之上的君主。放弃确实能让人成功，但也要在适合的时机，如果盲目的放弃，那是一种懦弱。放弃，对每个人来说都是一个很好的选择，我们不应固执地认为放弃是一种懦弱的表现，或许在这条选择路上你会有意外的收获，不妨你试试？评分48分兴趣是最好的导师高级中学2014高三（16）班 冯佳瑜英国文学家赫伯特曾经说过：“对于一只盲目航行的船来说，所有的风都
47、是逆风。”一只船，没有了自己想去的目的地，是永远也到达不了成功的彼岸。而这个船的导向标，就是自身的兴趣。兴趣会指引着你走向未来的路，不管失败还是成功，不管痛苦还是快乐。但我们都相信，只要选择走自己所感兴趣的道路，快乐就会一直伴随着你，不管成功与否。正如近日发生的博士生“逃离”科研，选择去中学当了教师，原因在于他的兴趣。他放弃前途光明的科研事业，而跑去当中学教师，这在一些人眼里不免有些奇怪，甚至感到他愚蠢。但是，他选择了他不后悔，按自己的意愿去发展，这是值得我们深思的。而石悦，正是如此。石悦，他所写的明朝那些事红极一时，网名叫当年明月，他堪称草根讲史的集大成者。当然，成功都是垂青于那些有准备的人
48、，他的成功，是兴趣引来的厚积薄发。石悦5岁开始读上下五千年，高中读资治通鉴，从小学到大学，只要有时间，就找历史书籍来看。工作后的他，对历史的痴迷有增无减，简直是书不离手，白天工作，晚上读史，查阅资料。源于对史书的痴迷和热爱，对历史的了如指掌，他萌发出一个想法：将枯燥乏味的史书写成生动有趣的明史。于是，兴趣带领着他走向成功。是的，他成功了，他成功地把历史写活了，成为一名出名的网络作家。如“当年明月”一样，因为兴趣引导而走向成功的人太多太多，而“当年明月”只是其中一个。然而，兴趣如果失去的话，会怎样呢？当代社会，太多的父母把自己的孩子送进各种培育机构：奥数班、乐器班、舞蹈班等等。而孩子们，他们有兴
49、趣吗？没有。欢乐而天真的孩子们，梦想玩具，一切好玩的东西，而父母们狠狠扼杀了孩子们的这些兴趣。正如一位博士生来说，当他拿到博士后的证书时，他疯了，高兴地疯了，这就是现代版的“范进中举”呀！这世界扼杀了我们太多的爱好兴趣，当你成功的时候，你会发现你已疲惫不堪。兴趣是人生路上的指明灯，指引你走向未来。评分49分 或许放弃不是错高级中学2014高三（16）班 陈春妮历史的长河淘不尽英雄故事，岁月的长风吹不老倾城的容颜。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。历史警示着我们：或许放弃不是错。青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。连年战乱，民不聊生。一次次的征战都以失败而告终。看到的是尸横遍野，听到的是人们痛苦的呻吟
50、。难道还要继续征战吗？难道还要相信坚持就是胜利吗？不，一位年轻的女子从容地走出来。她放弃了玉砌雕栏，放弃了锦衣玉食，放弃了金帛玉缕，在漫漫黄沙中，虽然大雁的低吟更增加了她心中的悲苦，但她仍深感欣慰。因为她深知她这一去将换来的是民族的安定与团结，她将看到人们过上和平安康的生活。选择放弃荣华富贵，她一生无悔。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明一生仕途坎坷。想起他的一生经历，曾有过多少次的失败？想起他的一生经历，他又曾放弃过多少次？曾记得，他在做彭泽令时，对下属说过：“吾不为五斗米，折腰向乡里小儿。”这意味着什么？意味着他与腐朽的官场水火不相容。他没有再坚持下去，他选择的是放弃，放弃了功名利禄，去过
51、隐居生活。他坦然看生活，以笑对人生、饮酒作诗度完了人生。或许，适时的放弃不是错。有时候，放弃原来的，可能收获另一种新的能够使自己大放溢彩的。还记得离家别母，血洒高原的人民公仆孔繁森吗？他放弃了自己优越的生存环境，放弃了与母亲共享天伦之乐，到那荒芜的高原上致力于祖国的贡献中，血洒高原。马克思致力于无产阶级的解放事业中，尽管有时喝白开水，啃馒头，他对此却甘之如饴；居里夫人一生清贫，却将自己历尽艰辛提炼出来的价值一百万元的一克镭贡献给了人类。他们放弃了自己享受的机会，放弃了对金钱的追求，他们追求的只是人类的解放，科学的进步。人生亦如此，有时候适时、适当的放弃，收获的将可能更多。人生不拒绝遗憾的存在，
52、才得以明达。评分50分 追求人生价值最近，一名优秀的博士生放弃科研，选择去当中学教师一事成为网上热门话题，许多人对这名博士生的做法抱有消极态度，而我认为，无论是科研还是当教师，都是追求人生价值，并无高低之分，博士生当教师为何不可？好像大部分的人都会有一种根深蒂固的想法，学历越高，所要从事的工作就越要伟大，越要与常人所不同，如果不这样做，就是一种人才的浪费。我认为这种想法并不正确，学历高，搞科研这并没有错，这是一种自我价值的体现，用自己的知识回报社会，但难道去当老师就不是自我价值的体现了么？难道教育下一代就不重要了么？每个人都有自己选择出路的权利，我想只要自己认为有意义，那就是自我价值的体现，这
53、也是用自己的知识回报社会的一种方式。每个人都是有价值的，要最大化的发挥自己的价值，我认为是要选择一个自己喜欢的方式，只有真正顺从自己心中所爱，这个事业，才能无所保留，无怨言地实现自我价值。这使我想到了唐代大诗人李白。李白斗酒诗百篇，他的文采不用多说，但是李白做诗人之前一直追求的是政治上的成就，他想要有权有势，用自己的知识造福百姓，多么伟大的追求，可是他为何放弃了，而选择做一个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗人呢？是因为他发现复杂的官场并不适合自己，饮酒赋诗才是真正的乐趣。他这样做是颓废吗？是浪费人生吗？我想并不是的，他选择了自己喜欢的，并把所见、所闻、所感全部寄予诗词之间，传给后人，
54、更是无比珍贵。他这样做是将自己的价值最大化的发挥，他的这种勇于舍弃权势的精神更值得我们后人学习。又如中国伟大的数学家陈景润先生，他数学造诣为世人所知，但你们可曾知晓陈景润先生还曾做过教师，这段经历却为何不了了之。因为他在为学生讲解数学题目时，许多同学并不理解，他会研究数学但却不会为人讲解，他所讲的知识不能传授给学生，反而是学生的一种负担，于是他毅然放弃了教师工作，继续投身于数学研究。因此，我们不难看出，选择一种自己喜爱，适合自己的实现自我价值的方式是极其重要的，而自我价值的实现也是没有学科、高低贵贱之分的，只要对社会有益，都是自我价值的实现。所以我认为博士生选择当中学教师是自我价值的体现，人们
55、应当赞扬他勇于放弃并追求自我的精神。我们这些中学生也是如此。在今后的生活中，要找到自己的兴趣所在，投身于此，无怨无悔地实现自我价值，回报社会。弃研择师，是一种进步寒窗苦读，日夜奋斗的优秀博士生如今选择简单的就职为人民教师而非继续科研。也许有人认为荒谬，有人认为可惜。但从长远来看，这种现象实则是一种社会进步。弃研择师，舍弃的可能是导师的期盼和家长的期望，选择的是自己的生活和追求。当此博士坦率地表达自己已对科研厌倦而对中学教学产生兴趣时，这似乎是对自己人生职业选择迈出的第一步。当呀呀学语的婴儿逐渐长大。上小学、上初中、上高中、上大学这一系列规划被无选择地摆在眼前，从此所有人步调一致地踏上了“为了最
56、好未来而努力学习”的道路。但是，未来在哪里？未来是什么？我心中的未来是什么样的？这些问题真的我们心中都有答案吗？当填报高考志愿时面对众多专业无从下手，大学生毕业就职时当被问到为什么选择这个专业，草草一句“我父母选的，他们认为就业前景好。”这无不暴露出现在的“我”活得根本就不是“我”的生活的现象。这位博士生，不管是突然厌烦原来自己选择的科研还是反抗父母所规定的未来。这都是种进步，这是自己对自己的尊重，对自己未来的尊重。弃研择师，舍弃的可能是自己会得到的科研上的丰功伟绩，选择的是祖国下一代高质量的教育。若是有人说博士生教中学生是种人才浪费，实则看似是浪费，但暂时的“浪费”势必会为国家培养更多的人才
57、。看似花费大量人力师资才培养出的人才没能在他应该在的地位绽放应有的光彩，但绽放一次就凋谢的生活也许并不是这位博士所追求的。若是在今后的教学中，能将自己吸取的方法和思想传给他无数的学生，我想今后会有更多的人才在科研上绽放自己的光彩。为了祖国今后涌现更多的人才，这些“浪费”是必要的。舍弃，也是一种勇气和智慧。乔布斯舍弃大学学业才换来苹果公司。韩寒舍弃理科学业才换来文章上巨大的创新。舍弃，需要智慧更需要勇气，每个人追求不同，舍弃的也不同。当博士生勇敢地选择了自己喜爱和追求的，鼓励和赞同应多一些，置疑和调侃应少一些。只是，不知还有多少并不真心喜欢科研的博士生没有同他一样的勇气，舍弃现有的追求。舍研择师，是种选择，需要智慧需要勇气。是种态度，对自己负责，对自己尊重。是种趋势，让年轻人去选择追求名利外更美的梦。舍研择师，无不是种进步。