1、第六单元注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与
2、先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具
3、有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程
4、，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“
5、新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣历史视域中的诸子学）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。B“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。C“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。D不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入
6、手，并就二者的关系进行论证。C文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。B面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。D“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。（二）实用类文本阅读（本题共3题，12分）阅读下面的文字，完成46。材料一：3000多年
7、前的甲骨文，时下流行的表情包，清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩。从1999年起，陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。“作为韩美林老师的设计助手，我参与了2008年北京奥运会的运动造型设计，融进甲骨文元素的体育运动项目造型，受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评，成为经典案例。”陈楠说。近20年间，他发表了大量关于甲骨文的设计作品，2017年首套甲骨文设计字库正式上线，同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品，带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。目前，陈楠采用当下流行
8、的网络语言和热词，创作发布的甲骨文表情包已经有6套。他关于汉字设计的专著在海外出版发行，甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。（摘编自陈楠：把甲骨文“玩”出“表情”来）材料二：文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字。甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一。如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流中搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势。识别与释读，一直是甲骨文系列研究的核心问题，在已发现的甲骨
9、文单字中，大部分未获识别。人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待。“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识共享平台，包括“三库一平台”甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文。（摘编自靳晓燕、王胜昔甲骨文，我们这样走近你）材料三：“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”一个多世纪前，学者罗振玉在朋友刘鹗家中初见甲骨，既惊又喜，大受震动后写下这段话。历经1
10、20年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前，纪念甲骨文发现120周年座谈会在北京人民大会堂举行，专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策。在中国社会科学院研究员刘一曼看来，殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们互相依存、互相促进、共同发展。比如，殷墟文化分期的绝对年代确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题，都是依据甲骨文资料和甲骨学研究成果来探讨的。因此，应将二者有机结合起来，进行综合分析、比较，这样定会取得更大收获。中国社会科学院学部委员宋镇豪说，应保护载入世界记忆名录的甲骨文的尊严，杜绝伪造、乱用、乱
11、通假甲骨文字的现象，注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索，完善甲骨学学科体系，加强知识产权保护，营造良好的甲骨学发展氛围。2018年，国家图书馆申报的国家社科基金重大项目国家图书馆藏甲骨整理与研究正式立项，这意味着国家图书馆馆藏甲骨整理研究进入快车道。据国家图书馆馆长饶权介绍，目前已基本完成照片采集和释文，正加紧推进排序等整理研究，力争早日完成国家图书馆甲骨全集的整理出版。（摘编自孙亚慧纪念甲骨文发现120周年座谈会在京举行）材料四：长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。事实上，这种说法根本站不住脚。我们通过对比，不难发现，甲骨文有其独特的异彩之处：巴比伦的楔形文
12、字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古不断的新发现，汉字的起源时间一再被提前。夏朝有没有文字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等，有的已具有类似文字的性质。因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世纪也灭绝了，后来的埃及文字没有将其传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同，它与后世的文字传承关系十分密切。古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”象形、指事
13、、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。因此，可以说甲骨文是一种具有严密规律的文字，实为后世方块汉字的鼻祖。据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，越南长期使用汉字至十三世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期，他们依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。而巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字，由于绝迹较早，其对周边国家文字的影响无从谈起。（摘编自李雪山甲骨文与中华文明的传承）4下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）（ ）A甲骨文表情包融合古老与新潮带动年轻人重新关注我国传统文化B甲骨文爱好者借助“殷契文渊”平
14、台查找甲骨文字、文献、著录等C甲骨文研究者历经120年、几代奋斗破译隐藏在文字背后的所有历史记忆D国家图书馆相关人员整理研究国图馆藏甲骨预期整理出版国家图书馆甲骨全集5本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“发现了17个距今7000多年的具有文字性质的刻画符号”，时间早于埃及象形文字出现的时间，足以反驳西方“中国文字是埃及传入的”观点。故选A。5下列可以作为论据，有力反
15、驳材料四中提到的西方观点的一项是（3分）（ ）A在河南省舞阳县贾湖遗址发现了17个距今7000多年的具有文字性质的刻画符号。B巴比伦的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世纪和五世纪就绝迹了。C甲骨文、金文、大小篆、隶书、楷书、行书的嬗变轨迹清晰可见。D晋朝初年汉字传到日本，至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。6在甲骨文（学）的传承、研究上怎样做到“流传而悠远之”？请结合前三则材料简要分析。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3题，15分）阅读下面的文字，完成下列79题。山音秦碧薇第一次见到她是在外公谢世的次日，雾霭沉沉，下着密如针脚的雨。我对外公印象不深，模糊记得是个文弱的老人。也只偶尔听
16、母亲谈起，说外公从小生在山里长在山里，在外求学十余载，漂泊十余载，兜兜转转又回到山里。膝下的子女都走出大山，而他却执意坚守在山脚的泥土房里，当了大半辈子的教书先生。却没料到，一场乍暖还寒的三月冷雨，竟让他与这三尺讲台永别了。“山里人现在越来越少，你外公啊，一人教了几座山头的小孩，满打满算，也不过二十几个。”前来给外公下葬的一位大伯对我说道，末了还发出一声长长的叹息，“真可惜啊，那些小孩都挺喜欢他的。喏，那边就有一个他的学生。”我顺着他手指的方向看去，正好对上一双惶惑不安的眼睛。那是个十一二岁的女孩。头发扎得松松垮垮，身形也偏瘦小，上身一件衬衣洗得发白。她定定地看向我，板着脸，双唇紧抿，幼兽般的
17、眼睛漆黑发亮，左手却紧抓着前面老人的衣摆。我凑过去问她：“你家在哪？”她抬头飞快地瞟了我一眼，不说话，朝山上一片在雨中凝固的苍翠努了努嘴。“你爸妈呢？”我注意到她的脸迅速蒙上了一层寒霜，眼皮也耷拉下来。她张了张嘴，一副欲言又止的样子，半晌才失落地开口：“他们去外面打工了。”“那你跟谁过？”“弟弟妹妹，还有奶奶。”之后我也不知该怎样搭话，便默默走开了，因为我猛然发现，我们之间已然如被巨斧劈开了一道鸿沟，我与她的距离，就像各自眼中的风景般遥远。山也跟着沉默，不发出什么声响。在她的奶奶走后，她突然叫住了我。“你外公教过我，我很喜欢他。”“他教我们认字、算术，还给我们念诗、唱歌。他还说，我们这个地方以
18、前叫作夔州。”“你看到我们头顶的天空了吗？他说这是夔州特有的天空，他说这种天空是苍色的。”渐渐地，我跟她熟稔起来。我发现她非常喜欢看书，时常看见她捧着翻旧的课本，在风里站成一株瘦削的酢浆草，融进绿得化不开的山中。雨声渐疏，在某个午后，阳光居然冒了个角，从天际漏了丝丝续缕下来。我伸了一个大大的懒腰，搬了把凳子和她在院子里打发时间，清洁润泽的空气让每一次呼吸都成为一种享受。我不由得感叹道：“还是山里好啊！”她不能相信地望向我，脸颊激动得有些发红。“你有没有想过这种生活，一人在山中，仅仅一人，不能做什么，只能听流水的声音，凤从林间穿行的声音，鸟鸣的声音，石子滚落的声音。”远山浅淡，与天相接的地方只剩
19、一条极细的线，是她抿起的嘴唇。她凝望那阵奔跑的风，似乎想将它捕捉。又转而凝望后山的竹浪松涛，像凝望一个梦中的幻影。“而现在我不能读书了，除了大山，外面的声音都听不到了。”她的话语似被水浸透，我转过头，看见她眼里的泪花像在走钢丝，摇摇欲坠。她侧过身去不想说话了。深绿铺满整座山林，光斑繁密。半分钟微汗，半分钟微凉，细细的芒草摇晃，似在轻吟。她口中的“苍色”的天空，从静水沉渊中升起，万里无云。大地在我脚下隐隐颤动着，传出声响，混杂着风、树叶、草木、鸟鸣，是一支破碎的竹笛、一把断弦的琵琶，一声一声，都好像一种呜咽。而这声声呜咽在某一天顺着彤云出岫，搭上山鸢的翅膀，竟一路传到了远方，又托四月的山花捎回了
20、一个令人为之一振的消息。我离开那天她执意要来送我。她步履轻捷，每一步，都踏着我的影子。她语调平仄分明，在四下无人的山中响彻，像黄昏，像诗人，像黄昏中的诗人。她说：“我听说再过几个星期，学校就有人来修理了，有新学校，就有老师，就可以上学了。”“真的？”“真的！”而我撞入她黑桑葚般明亮的眼睛，宛若跌进鸦青色的深谷。“其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。”耳畔有什么呼啸而过。是山音。（有删改）7下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A当“我”和小女孩熟悉之后，“我”才有机会了解她的心声，才看到了她对知识的渴望和对外面世界的向往。B第5段中“寒霜”一词，本是一种自然现象，在这里是
21、小女孩因父母不在身边而内心极度失落的情绪的外化。C本文有较多细致的环境描写，这些内容都是在表现山中的幽静和宁谧，突出山中是一个让人向往的地方。D因为外公的去世，山里没了教师，小女孩不能继续上学，她对此很失落，而在文章最后她的心中又重新燃起上学的希望。8文章的标题意蕴丰富，请结合作品简要分析。（6分）9本文在材料安排上有何突出特点？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。尊贤人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托于船，致远道者托于乘
22、，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸候。今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤？”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”杨因见赵简主，曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。” 简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者丑妇之仇也盛德君子乱世
23、所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不已用而怨之，不肖者知其贱已而仇之。贤者怨之，不肖者仇之，怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”（节选自刘向说苑卷八，有改动）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A夫美女者丑/妇之仇也/盛德君子乱/世所疏也/正直之行/邪枉所憎也B夫美女者丑/妇之仇也/盛德君子/乱世所疏也正/直之行邪/枉所憎也.C夫美女者/丑妇之仇也/盛德君子乱/世所疏也/正直之行/邪枉所憎
24、也D夫美女者/丑妇之仇也/盛德君子/乱世所疏也/正直之行/邪枉所憎也11下列对文中加点词的解释有误的一项是（3分）（ ）A跽：跪姿的一种。跪时两膝着地，挺直上身。B乡：地方行政区划单位。所辖范围，历代不同。周制，一万二千五百家为乡；春秋齐制，十邑为乡。C士：古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层，如士大夫。旧时也指读书人，如学士。D国：士大夫的封地。在春秋战国时期，诸侯的封地称为“家”，士大夫的封地称为“国”。12下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A作者在第一段运用比喻论证和举例论证的方法，阐述了尊贤而下土的重要性。B齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有
25、几个像管仲一样的贤臣就好了。C杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟人里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。D孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，范中行氏因为“尊贤而不能用” “贱不肖而不能去”而导致灭亡。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。（2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题。边思李益【注】腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋。莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。【注】李益，字君虞，凉州（今甘隶武成）人，中唐边塞诗派的代表诗人，其边塞诗虽不乏壮词，
26、但偏于感伤。14下列对这首诗的赏析，不恰当的项是（3分）（ ）A首句中的“腰垂锦带”显示出自己衣饰的华美、身份的尊贵；“佩吴钩”表现出姿态的勇武。B第二句“走马曾防玉塞秋”进一步交代自己的战斗经历。C第三句中李益直接称自己是“关西将家子”，看似潇洒轻松的语调中暗含无可奈何的苦涩和深沉的感慨。D作为一首赠友人的自题小像诗，写慷慨悲凉的诗歌，是李益这些“关西将家子”的本愿。15这首诗表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_，_”，是用心专一的缘故。（2）韩愈在
27、师说的结尾部分提到李蟠，同时交代文章写作目的的句子是“_，_”。（3）荀子劝学中认为君子能超过一般人，是因为“_”；韩愈在师说中认为愚人更加愚笨的原因是“_”。第卷 表达题三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成1719题。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的品质，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心正如人们所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。苏东坡这些方面，是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的_，是不可常见的。他保持天真纯朴，终生不渝。政治上的钩心斗角与利害谋算，与他的
28、人品是_的；他的诗词文章，或是一时_，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈，正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也未尝不可比作他的诗句：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”他一直卷在政治旋涡之中，但是他却_，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。（ ）。17文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）A其他诗人在这些方面，苏东坡是不能望其项背的B在其他诗人这些方面，是不能望其项背的C在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的D苏东坡在这些方面，其他诗人是不能望其项背的18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）A他即使被贬，困难也没吓倒他，潇洒地写下了
29、定风波（莫听穿林打叶声）B即使他被贬，也没被困难吓倒，潇洒地写下了定风波（莫听穿林打叶声）C即使他被贬，困难也没吓倒他，潇洒地写下了定风波（莫听穿林打叶声）D他即使被贬，也没被困难吓倒，潇酒地写下了定风波（莫听穿林打叶声）19依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）A吉光片羽 自相矛盾 信笔涂鸦 清风朗月B凤毛麟角 格格不入 即兴之作 光风霁月C吉光片羽 格格不入 即兴之作 清风朗月D凤毛麟角 自相矛盾 信笔涂鸦 光风霁月20.仿照下面的句子，仍以“理想”为话题，续写两个句子。要求使用比喻修辞手法，句式保持一致。（5分）崇高的理想就像生长在高山的鲜花，如果要摘下它，勤奋才是攀登
30、的绳索。21.下面是某同学根据心理学家研究的记忆规律改编的框架图，请把这个框架图转换成一段文字，要求内容完整表述准确，语言连贯，不超过70字。（6分）四、写作（60分）22.阅读下面文字，根据要求作文。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这
31、引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。第六单元训练卷语 文（二）答 案1【答案】D【解析】此题考查筛选文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。D项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过程”错误，原文说“任何新思想的形成总是基于既有的思想演进过程”，而且结合“照着讲的意义，在于为后继的思想提供理论之源”可知，“
32、新子学”是通过“照着讲”得到“理论之源”的。2【答案】A【解析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“新子学，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。3【答案】B【解析】此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解
33、文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。A项“在历史上是互相隔膜的”曲解文意，根据原文“照着讲与接着讲二者无法分离”“从现实的过程看，照着讲接着讲总是相互渗入”可知二者并不是互相隔膜的。C项“无助于促进新思想生成”说法绝对。原文有条件限制是“仅停留在照着讲，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新”。D项“从照着讲逐渐过渡到接着讲”错误，曲解文意，从原文第五段“从现实的过程看，照着讲与接着讲总是相互渗入”“世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”可推知。4【答案】C【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审
34、题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，“破译隐藏在文字背后的所有历史记忆”错误，材料三第1段写的是“历经120年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相”，还未破译出。故选C。5【答案】A【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法
35、。A项，“发现了17个距今7000多年的具有文字性质的刻画符号”，时间早于埃及象形文字出现的时间，足以反驳西方“中国文字是埃及传入的”观点。故选A。6【参考答案】将古老与新潮融合，创新甲骨文传播方式。将甲骨文与科技聚合，搭建桥梁。专业研究者探索研究路径，加快研究进程。培养年轻人对甲骨文的喜爱，为甲骨学的发展储备后续人才。【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答该题，可以结合文中相关信息进行概括，根据题干要求，回到原文中筛选关键信息，分点概括作答即可。材料一“3000多年前的甲骨文，时下流行的表情包将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩”讲的是创新甲骨文传播方
36、式古老与新潮有机结合。“2017年首套甲骨文设计字库正式上线带动了大量年轻人重新关注中国传统文化”讲的是培养年轻人对甲骨文的喜爱。材料二“科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势”“人们对未来进一步利用科技手授来研究解决甲骨文问题充满期待”讲的是人们欲利用科技手段研究甲骨文。材料三“注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索营造良好的甲骨学发展氛围”讲的是开辟探索研究的路径，加速研究进程。7【答案】C【解析】本题考查对小说内容的理解能力。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“这些内容都是
37、在表现山中的幽静和宁谧，突出山中是一个让人向往的地方”错。在作者眼中，大山是宁谧、幽静且令人向往的，但文中一些环境描写如“大地在我脚下隐隐颤动着，传出声响，混杂着风、树叶、草木、鸟鸣，是一支破碎的竹笛、一把断弦的琵琶，一声一声，都好像一种呜咽”，突出的是大山的封闭和落后。故选C。8【参考答案】从表层含义上看，“山音”指山里的声音，如流水的声音、风从林间穿行的声音、鸟鸣的声音、石子滚落的声音以及小女孩和“我”说话的声音；从深层含义上看，“山音”应该是以小女孩为代表的山里的留守儿童对教育和关爱的呼唤。【解析】本题考查了赏析标题丰富内涵的能力。解答本题要从表里两个方面理解标题含义。表层含义即标题的字
38、面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻性的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么我们就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。其次还要看标题与文本的联系，如与情节、人物、主旨、环境的联系等。本文的标题是一个词语，答题时注意应从表层含义和深层含义两个角度入手分析。分析表层含义时，应注意结合情节，文中主要写了在山里听到的自然界的声音和小女孩的话，“山音”指的是山里的声音，如流水的声音、风从林间穿行的声音、鸟鸣的声音、石子滚落的声音以及小女孩和“我”说话的声音；分析深层含义时，要注意结合主旨，文章主要通过对小女孩的内心想法和成长环
39、境的描述，表现山里留守儿童对读书、对走出大山的渴望，因此“山音”也是留守儿童对教育和关爱的呼唤，他们期待更多人关注他们。9【参考答案】以“我”的行踪为线索来安排材料。“我”因外公去世回乡，见到外公的学生小女孩并且和她聊天，小女孩送“我”离开。主要以对话的形式安排材料，“我”和一个大伯的对话引出了小女孩的出场，“我”和小女孩的对话交代了文章的主要内容。【解析】本题考查学生分析作品结构的能力。解答此类试题，首先要审清题干的要求，如本题“本文在材料安排上有何突出特点？请简要分析”，然后回顾小说结构上的特点，如线索、铺垫、伏笔等等，再结合文本具体分析。解答本题，要考虑文章是围绕什么来写的。梳理文本可以
40、发现，开头交代“我”回乡，中间写“我”回乡的见闻，结尾写“我”离开，所以文本以“我”的行踪为线索来安排材料。再分析文本的具体内容可以发现，文本有一个突出特点就是以对话来交代文章的主要内容，具体分析就是，小说以“我”和一个大伯的对话引出了小女孩的出场，“我”和小女孩的对话交代了文章的主要内容。10【答案】D【解析】本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。文中画波浪线句的意思是“美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，
41、是被乱世疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶”。“丑妇之仇也”中，“丑”修饰“妇”，之间不断开，排除AB；“乱世所疏也”中，“乱”修饰“世”，之间不断开，排除C。故选D。11【答案】D【解析】此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。D项，“国：士大夫的封地”错误，“国”指诸侯的封地。在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。故选D。12【答案】B【解析】本题考查把握文章内容要点、鉴赏作品人物形象、手法、观点的能力。解答此类题目，首
42、先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个像管仲一样的贤臣就好了”错误，选项对应信息在原文第二段，弦章说“昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也”，意思是，从前因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。他是在委婉地劝谏齐景公做一个贤明的君主。故选B。13【参考答案】（1）君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一
43、定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。（2）我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又有五次被撤职，听说您喜爱士人，所以跑来见您。【解析】此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。（1）“平治”，使安定太平；“垂”，使流传
44、；“下”，谦虚地对待。（2）“逐”，被驱逐；“去”，离开，这里指被撤职；“好”，喜爱；“故”，所以；“走”，跑。【参考译文】君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能到达自己心中想要到达的地方；所以横渡江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸称王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐王任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹
45、道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地待在这里，难道是没有管仲的缘故吗？”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长得大，君王圣明，臣子就忠诚。从前因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”杨因求见赵简主，说：“我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又有五次被撤职，听说您喜爱士人，所以跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道
46、啊。美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家因此大治。子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些不贤的人。”子路说：“范中行氏尊重贤能的人，轻视那些不贤的人，他的灭亡是什么缘故？”孔子说：“范中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤的人知道他轻视自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，不贤的人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗？”14【答案】D【解析】本题考查古诗词鉴赏能力，具体包括：句意
47、的理解，内容的把握，情感的概括，手法的分析等等。作答本类题型应针对选项回到原诗句中去，结合诗句内容进行分析。D项，“写慷慨悲凉的诗歌，是李益这些关西将家子的本愿”错误。“只将诗思入凉州”，表明写慷慨悲凉的诗歌并非他的本愿，立功边塞才是他平生的夙愿和人生理想。故选D。15【参考答案】诗歌前两句描绘了一位华贵英武、有着丰富战斗经历的边关少年形象，语调潇洒风流。后两句用自嘲的口吻写出诗人无可奈何的苦涩和深沉的感慨，抒发自己壮志难酬的悲哀和苍凉。【解析】本题考查学生对诗歌内容的分析概括能力。作答本类题型，学生首先应明确题目要求：这首诗表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。然后回到原文中去，结合
48、具体诗句实行分析概括。通读全诗，“腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋”中锦带，是其华贵打扮，佩吴钩，表现出意态的勇武英俊，曾防玉塞秋，是交代自己的战斗经历，其曾在边塞戍边，诗人自叙经历，能看出作者对曾守卫边塞的自豪和慷慨激昂；“莫笑关西将家子，只将诗思入凉州”，作者自己原是将门之子，如今抱负不能实现，只能把一切化为诗思，写慷慨悲凉的诗歌并非他的本愿，立功边塞才是他平生的夙愿和人生理想，“莫笑、只将”，能看出作者远大理想不能实现的无可奈何。16【答案】（1）上食埃土下饮黄泉（2）余嘉其能行古道作师说以贻之（3）善假于物也耻学于师【解析】本题考查默写名句名篇的能力。解题时必须注意语意的提醒，从理解内容
49、方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。答题要注意重点字的写法，“嘉”“贻”“耻”。17【答案】C【解析】本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。A项，改变了原句的意思，与原句意思相反；B项，“在其他诗人这些方面，是”主语残缺，句意不对；D
50、项，“苏东坡在这些方面，其他诗人”变换了主语，结构混乱中途易辙，“苏东坡”相关的句子表达不完整。故选C。18【答案】D【解析】本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。根据“主语相同时，关联词在主语后面；主语不同时，关联词放在主语前面”这一原则，可知选项中句子的主语一致，应为“他”，放在关联词“即使”后，排除BC；A项，“他即使被贬，困难”换了主语，前后句子不连贯，排除A。故选D。19【答案】B【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题的关
51、键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或物。吉光片羽：比喻残存的极其珍贵的文物。语句中形容的是“品质”，指人应用“凤毛麟角”。自相矛盾：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。也指同伙间的相互争吵或冲突。格格不入：有抵触，不投合。句中说的是“政治”与“人品”之间的关系，应用“格格不入”。即兴之作：根据当时的感受而写成的作品。信笔涂鸦：形容字写得很潦草，或胡乱地写文章，随意涂鸦。也常用于自谦。根据前文“一时”可知应填“即兴之作”。光风霁月：形容
52、雨过天晴时风清月明的景象，也比喻开阔的胸襟和坦白的心地。清风朗月：形容自然美景。此处说的是苏东坡，应用“光风霁月”。故选B。20.【参考答案】示例一：崇高的理想就像深埋在地底下的金子,如果要拥有它，坚持才是挖掘的铲子。崇高的理想就像围绕在大海边的港湾，如果要抵达它，拼搏才是航行的帆船。示例二：崇高的理想就像闪烁在夜空中的星星，如果要取下它,坚韧才是飞翔的翅膀。崇高的理想就像涌动在深谷里的清泉，如果要捧起它，刻苦才是盛装的碗勺。【解析】本题考查语言表达能力，属于仿写句式。题干要求“仿照下面的句子，仍以理想为话题，续写两个句子。要求使用比喻的修辞手法，句式保持一致”。要保持修辞一致、句式一致、内容
53、相关。“崇高的理想就像生长在高山的鲜花，如果要摘下它，勤奋才是攀登的绳索”，要模仿的句式是“崇高的理想就像，如果要它，才是”。21.【参考答案】输入的信息经过注意过程的学习后.便成为人的短时记忆；但如果不及时复习，这些记住了的东西就会被遗忘；而经过及时复习，这些短时记忆就会成为长时记忆。【解析】本题考查图文转换的能力。具体考查流程图。解答此类题目，先确定叙述顺序，方框里的词语不能被遗漏，注意箭头走向，不能违背这一顺序，若横线上出现词语，属于概念间(环节间)发生关系的方式，不能遗漏，适当增补字词以便衔接连贯。本题的顺序为从左到右，而且要注意横线上的词语，并且成为人的短时记忆后分为了两部分，经过及
54、时复习的话就会变成长时记忆，如果不及时复习的话，短时的记忆就会被遗忘。22.【写作指导】本题考查学生写作材料作文的能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。材料可以分为三个部分：（1）劳动是财富的源泉，是幸福的源泉，是中华民族的传统美德；（2）现实生活中存在不热爱劳动、不尊重劳动的现象；（3）写作一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。这则作文材料既着眼于劳动思想的历史溯源，也关注问题的现实呈现，以中国传统文化中关于劳动的箴言、警句和习近平总书记对新时代劳动精神的深刻阐释作为总领，将中华民族热爱劳动的优秀传统与当下社会一些对劳动的偏差认识、错误态度进行对比，引导青少年学生对这一现象及劳动本身进行深入思考，自觉弘扬劳动精神，以期在全国青少年乃至全社会中形成热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气，充分发挥高考作文在推动劳动教育方面的导向功能。