1、纵浪大化中，不喜亦不惧赤壁赋北京四中 王志彬一、文学常回顾苏轼（10371101），字子瞻，号 。眉州眉山（今属四川）人，与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。北宋著名政治家、文学家、诗人、画家、书法家、“ ”之一。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。二、课文分析1. 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。这一句交代了时间，地点，人物，事件
2、。“既望”是每月阴历 。2. 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。诗经陈风月出有诗句：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。” 东升之月，何以“徘徊”？体会“横”、“接”、“白”“纵”、“凌”几个字的妙处。3. 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。“美人”不再是诗经
3、中的单纯之意，而是继承了屈原“美人”之意，代指理想的追求，一种政治的感慨。“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝于缕”，连续四个比喻，把洞箫的幽怨悲凉表现的淋漓尽致。经过吟诗和吹箫的描写，使“泛舟”之乐向悲凉之情过渡。4. 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟
4、飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”据后人考证，当年苏轼所游的赤壁，并非三国时期赤壁之战的真正战场。由“清风”到“悲风”，是作者心绪的外化，是苏轼被贬黄州苦闷和迷茫的写照。5. 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”在这一段话中，苏轼讲了两组关系：第一、关于“永恒”与“短暂”的辩证
5、法。第二、关于“人生所求”。6. 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。据学者考证，文中的客确有其人。他名叫杨世昌，是黄州有名的道士，闲云野鹤般自由，又体魄强健。无论寒暑、雨天或晴天，“泥行露宿”满不在乎。其实，无论客存在与否，并不重要。重要的是，苏轼在生命的困顿中找到了一种活法，为我们树立了一座生命的丰碑。当我们身处困境的时候，当我们心有无奈的时候，要记得苏轼的活法，要记得他为我们写下的赤壁赋以及他给他自己，也是给我们献上的生存策略：无论如何，要做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。这不是生活的躲避，而是生活的达观。当我们无可奈何的时候，至少还可以像苏轼一样活着。三、回忆整理你的收获，你的课堂感受，你的思考与疑惑（欢迎发布到互帮互学或作文天地栏目与同学和老师交流）。
