1、绝密启用前2016年高考冲刺卷（6）（山东卷）语文试题满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2第卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。答案卸载试卷上无效。3第卷必须用05毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第卷（共36分）
2、一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段文字，完成1-3题。路两侧是青青的草坪，森森的梧桐，间或有刻着李白、杜甫、孟浩然、皮日休、欧阳修等人诗词的碑刻。一粒粒黑黝黝的饱满遒劲的汉字，婉如圣哲先贤们的一颗颗瞳仁，静谧、肃穆而又慈祥。走出一片松林，眼前豁然一亮。箕形山坡下，累累卧石和簇簇青葱之间，好鸟相鸣，荷叶田田，萼红（灼灼/濯濯），一池晶莹，笑容可掬。池塘约三四亩，澄澈（宁静/幽静），（映照/映衬）着青山绿树，蓝天白云，日月沉浮，好一个安详的世界！那是大地的脉络，那是历史的记忆。 ，重檐六角，斗拱高耸，恰似魏晋高士的峨冠。池水周围是一丛丛毛竹， ，又如美女明眸的睫羽。1文中加点的词语，注音和字
3、形都正确的一项是（ ）（3分）A间（jin）或 婉如 B黑黝黝（yu ） 笑容可掬C累累（li） 安详 D遒劲（jn） 峨冠2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）A灼灼 幽静 映照 B灼灼 宁静 映照C濯濯 宁静 映衬 D濯濯 幽静 映衬3在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）A池中有一座湖心亭 滴青流翠，楚楚动人B湖心亭位于池中 楚楚动人，滴青流翠C池中有一座湖心亭 楚楚动人，滴青流翠D湖心亭位于池中 滴青流翠，楚楚动人4下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ）（3分）A党员干部要洁身自好，非分之礼不收、不义之财不取、分外之物不拿，“以德治家、以廉养
4、家”，用实际行动筑牢家庭廉政防线。B随着新农村建设规划的实施，农民居住条件的改善，农村被盗率已经每况愈下，但是，我们仍应加强防盗意识。C在庆祝香港回归祖国大型文艺晚会上，享有盛誉的香港歌手“四大天王”那极具磁性的歌声如空谷足音般美妙动听，使得众多歌迷如痴如醉，为之疯狂。D芯片是数字电视的“大脑”，在数字电视产业发展过程中居于举重若轻的地位。所以发展数字电视必须先发展芯片，发展芯片，首先得培养芯片研究人才。5下列句子中，没有语病的一项是（ ）（3分）A冬日，“九眼贡莲”已进入双节前的黄金采摘期，数名采藕人正穿着防护衣在地里忙着采摘莲藕，将销往四川、陕西、甘肃等地。B这家4S店长期占道修车，不仅毁
5、坏了人行道地砖，而且不能让行人、车辆正常通行，给周围群众的日常生活受到了严重影响。C建设智慧城市要从解决城市实际问题入手，合理规划管理城镇，打造城市宜居环境，最终增强市民的幸福感和城市的可持续发展。D进入秦岭，映入眼帘的是一个色彩斑斓的世界，漫山遍野点缀着火红的枫叶，蔚为壮观，这是一幅充满诗情画意的绝美画卷。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成68题。中国社会向来以幅员广大、民风殊异为其核心特征。差异的民风营造出差异的地方秩序，进而形成了各地特殊的社会规范体系，这些规范体系又被称为“乡规民约”。这不是指国家法体系意义上的正式的法律制度，而是在地方上极为有效的规条以及数代沿袭下来的习惯
6、。这些规条和习惯在一个地方不仅有效而且起着跟法律一样的约束人的行为的作用。乡规民约在中国历史悠久。据有文字记载的资料，周代就有邦国之内的州长、党正、族师以及属地里的人民一起听人诵读邦法的记载，不过真正地成为地方制度要从北宋写作吕氏乡约的蓝田四吕兄弟开始算起。明代中后期，社会出现严重的道德崩溃，乡规民约曾经一度中兴，上下达成倡导“乡约”的共识。到了民国时期，由于严重的农村危机，里甲制度曾经再度复兴，伴之而出现的就是以地方自治为目标的各个层次的乡规民约得到蓬勃发展。究其本意，“乡约”一词有两种含义：一是指乡村城防的民众，以美俗息讼、安里弭盗为宗旨，或为了抗敌御侮、保耕护林、应付差徭等而自发订立、共
7、同遵守的乡规民约；二是指建立在自发订立、共同遵守的乡规民约基础上的，伴有一套较完整的体制，以口头规劝、立誓和乡评载之簿册的形式，对本乡本坊的民众进行彰善、纠恶的自治组织，这也是乡约的实质。乡约根本上是一套道德教化的仪式，它之所以有效率，在于其相信人性根基于善，凡违背社会常规的行为都可以经过乡约的宣讲而得到纠正。实质上，乡规民约是具有跟国家正式颁布的法律有着异曲同工作用的社会约制机制，只是其管辖的范围有限，仅限于乡里的范围。但正是由于其地域范围的有限性，使得其效率在当地特别的明显。不过应该指出的是，由于乡规民约的地方性特质，其效率是建立在自发性的基础之上的，离开这一点而越俎代庖地外加一种“乡规民
8、约”，如今天许多地方写在乡村告示牌上的那些命令式的“乡规民约”，其对于村民的约束力几乎为零。这同时也提醒国家的政策制定者，他们应该真正地从尊重当地人自发建立起来的社会秩序这样的高度来重新理解作为建构新乡村法制秩序的乡规民约。因为，确实不能否认，乡约制度乃是长期发展起来的用以教化、组织以及鼓励人们相互和谐地生活的、老百姓自己认可和接受下来的行为规则。这种乡规民约能够持久地起作用是与中国社会的整体结构密不可分的，这种结构就是已故的费孝通教授所总结出来的“由上而下”以及“由下而上”的两股轨道，对于前者我们强调过了头，而对于后者又无人问津，近乎凋敝了。但是乡规民约能够发生作用的土壤恰恰就在这“由下而上
9、”的轨道里，这一轨道能够真正地起作用是因为那里的秩序是自发生长出来的。（选自赵旭东乡规民约与新乡村建设，有删改）6下列对本文主旨的概括，正确的一项是（ ）（3分）A中国社会差异的民风营造出差异的地方秩序，进而形成了各地特殊的社会规范体系，即乡规民约。B乡规民约在中国有悠久的历史，乡约根本上是一套道德教化的仪式，它在社会中起着重要作用。C乡规民约是具有与国家正式颁布的法律有着异曲同工作用的社会约制机制，只是其管辖的范围有限。D乡规民约具有地方性特质，它起作用的基础是自发建立的社会秩序，这对新乡村建设有重要启示。7根据文意，下列说法不属于“乡规民约”的一项是（ ）（3分）A某村经商议出台了红白喜事
10、办理办法，规定凡本村村民，家里有红白喜事，皆由村里集体操办宴请亲朋，不许大吃大喝，不许攀比、浪费。B某村村委会的墙壁上，醒目地写着“努力建设生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村”的大幅标语。C某村亭内保留着两块乾隆年间的禁约碑，其中一块禁约碑刻有关于大米买卖使用椰筒作为量具以及操作规范的规定，要求做买卖要童叟无欺。D四川隆昌县有着“川南民风民俗的活化石”美誉的“鬼市”延续至今，它遵循着颇具地方特色的“夜半相聚、鸡鸣则散”的市场规矩。8下列表述，不符合原文内容的一项是（ ）（3分）A周代就有邦国之内的州长、党正、族师以及属地里的人民一起听人诵读邦法的记载，但此时尚未形
11、成真正的乡规民约。B“乡约”一词的第一层含义是指本乡自发订立、共同遵守的规约，第二层含义是指对本乡本坊的民众进行彰善、纠恶的自治组织。C乡规民约有效率的原因在于其相信人性根基于善，实际的情形是通过乡约的宣讲，那些违背社会常规的行为都能够得到纠正。D乡规民约持久发生作用的土壤是在中国社会整体结构中“由下而上”的轨道里，而现在人们对这一轨道却极不重视。三、（每小越3分共12分）阅读下面的文言文，完成912题。人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而
12、周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士见过人矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者丑妇之仇也盛德之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而
13、国大治。子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？” 无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。 （节选自刘向说苑卷八尊贤，有删改）9对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A犹不能致其意之所欲至矣 致：达到B贱不肖而不能去也 贱：地
14、位低下C是故绝江海者托于船 绝：横渡D怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎 雠：同“仇”，仇恨10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A登高以望，太息而叹 秦人以十五城请易寡人之璧B中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也? 其孰能讥之乎?C遂出见之，因授以为相 请以剑舞，因击沛公于坐D水广则鱼大，君明则臣忠 故木受绳则直，金就砺则利11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A夫美女者丑妇之/仇也/盛德之士乱世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也B夫美女者丑/妇之仇也/盛德之士乱/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也C夫美女者/丑妇之仇也/盛德之士/乱世所疏也/正直之行/邪枉所憎也
15、D夫美/女者丑妇之仇也/盛/德之士乱世所疏也/正/直之行邪枉所憎也12下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。B齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。C杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。D孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。20080418第卷（非选择题，共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6
16、分）（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。（3分）（2）夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。（3分） 14阅读下面这首宋诗，完成后面各题。官舍竹 王禹偁谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。注闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔，所以称作“闲官”。量移，原指从贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。（1）请赏析颈联中“拂”字和“侵”字的妙处。（4分）（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分
17、析。（4分）15补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子的名言“ ， ”道出了为人处世的原则：自己不喜欢的，不要强加给别人。（2）阿房宫赋中，杜牧告诫统治者汲取秦速亡的教训，否则会重蹈覆辙的句子是： ， 。（3）齐桓晋文之事中强调学校教育的重要性的句子是： ， 。五、（12分）16阅读下面一段文字，以“设置国家公祭鼎”开头，概括设置国家公祭鼎的作用。要求：要点全面；运用结构整齐的短语；不超国35字（含标点）。（4分）2014年12月13日，国家主席习近平和南京大屠杀幸存者代表、少先队员代表 一起为国家公祭鼎揭幕鼎在中国传统中是国家重器，是国家政权的象征，也是祭祀时重要的祭器和礼器。全国人
18、大常委会立法设立“国家公祭日”，并首次以国之名为南京大屠杀死难者举行国家公祭仪式，是体现国家意志的最高规格的祭祀仪式。 在中国古代历史中逢有重大政治和社会事件，有铸鼎记事的传统。设置国家公祭鼎纪念设立国家公祭日和举行首次国家公祭活动两个重大历史事件，符合传统礼制。古之以鼎记事，今之铸鼎铭史，设置国家公祭鼎并永久陈列在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，无论对历史记事，还是对凝固社会记忆将起到积极作用。设置国家公祭鼎： 。17有不少名人的名字来源于古代诗文，请仿照示例，从“刘海粟（国画大师）、王朝闻（著名美学家）、周信芳（京剧艺术大师）、李行健（著名语言学家）”四个名人的名字中任选一个，写出相关的
19、名句并对名字加以合理阐释。不要求句式及阐释角度完全一致，不超过80字。（4分）示例：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”著名科学家屠呦呦的名字就来源于此。这个名字让我们可以联想到这位科学家为中医药研究而生的诗意人生。18仿照示例，自选话题，另写两句话，要求使用拟人的修辞手法，句式与示例相同。（4分）雨借着芭蕉或屋瓦，敲打出柔肠寸断或满怀激情。六、（18分）阅读下面的文字，完成1922题生命之灯逄金一在济南地图上，你一定能很快找到顺河高架路。它南北纵贯，状如一个发福中年男性的啤酒肚曲线。大约在这啤酒肚的肚脐眼处，由东向西挺出如小火柴棒一样的一条街，那就是馆驿街。馆驿街是一条温暖的街。1987年夏天，我第一次
20、来到济南。济南给我留下最深印象的不是大明湖，不是趵突采，不是千佛山，不是泉城路，而是馆驿街。我至今还记得那次和父亲走过两个开满丰满荷花的大池塘，那荷花拥拥挤挤却高高兴兴的样子，荷花长得好像比我还高。站在街口，父亲一字一顿地念：“馆一一驿一一街，嗯，走走看。”多么有意思的一个名字！“馆驿”，它带着古文明的胎记，带着汉炙字的神秘感，指向古代，指向了大多数当代人看不清的远方。“馆驿”让我想到“战国四公子”之一孟尝君的门下冯谖。孟尝君最初将他“置于馆驿”，不甚重用，后来冯谖唱长铁歌，吐槽自己“食无鱼，出无车”，终成孟尝君的高级食客。著名成语“狡兔三窟”也源于此人。典称“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，
21、冯谖之计也”。“馆驿”让我想到商鞅。这是一个在生命的最后“驿不得”的可怜之人。他被迫逃亡到边境时，想投宿馆驿，却被以“商君之法，舍人无验者坐之”予以回绝，最终被逮捕遭车裂而死。“馆驿：还让我想到杜牧那首著名诗作：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”此诗讽刺唐玄宗为了爱吃鲜荔枝的杨贵妃，动用国家驿站运输系统，从南方运送荔枝到长安。那得得马蹄声，历久千年，犹自回响耳畔。父亲和我就在那沙沙的长铗歌声中，在那慌慌的择路声中，在那隐隐的马蹄声中，像两簇小火，一步一步照亮这根充满神秘感的火柴棒。多少年后，当我终于在这座城市落户，而所居住的地方恰巧就在馆驿街附近时，就每每想到
22、与父亲共度的那些宝贵时光。现在，这条路只能由我一个人走了，火柴棒被我一次次孤独地擦亮，父亲那慈祥的笑容就浮现在眼前，他身上那淡淡的烟草气息就萦绕于鼻尖，他那略带低沉的声音就回荡在耳畔。后来，我慢慢理解了这条街。这是一根燃烧了六百多年的火柴棒。它最初出现在文字中是一条大道，俗称官道。那是在明洪武九年（1376年），三司（布政司、按察司、都司）移于历城，此地始设馆驿，名曰谭城驿。这是传送公文、迎送官员的馆驿，百姓称“接官亭”。这根火柴棒正式成为一条街，是在清代。清乾隆三十六年（1771年）， 历城县志将这一带称“十王殿街”。后来，在馆驿和十王殿之间形成街巷，才统称馆驿街。续修历城县志记载，馆驿街“
23、北走燕冀，东通齐鲁，为济南咽喉重地”。既为“咽喉”，那么我想，明代“后七子”领袖、大诗人李攀龙（今济南人）按理说也会从此街走过。因为他曾在今广东、山西、河北、河南、浙江、陕西等多地出任高官并多次回乡，一定有机会经过此街，而在极其重视迎送程序的古代中国，他在馆驿街上寒喧几句，当是必有的步骤。这根火柴棒的东端为荚贤桥：西端，也即它的红色磷头，是红瓦坡顶的德式建筑津浦铁路宾馆。我们在说这座建筑的时候，其实应该降低了声调，因为它可是一位业已107岁的历史老人。在一百多年的时光中，它有很多荣耀的时刻，孙中山、胡适、泰戈尔与徐志摩均曾在此住过。孙中山与胡适的这次济南之行，均曾抽时间游览了大明湖。从路线上考
24、量，他们均可能走过馆驿街，只是未曾有确实的文字留下而已。一条街就是一条街，它平躺着，只供人走来走去，未必非得让人记住它，不像湖山胜景，或以水的形式低下头去一脸娇羞，或以碑、塔、寺、观的形式仰起头来一脸的正能量，让人在俯仰之间流连忘返。一条街，以正直为本分，沉默是它的声音，寂寞是它的命运。从更大的视野上看去，这条街在现代史上，日本人的铁蹄踏过，国民党的军警皮靴踩过，解放军的步鞋丈量过。720米的长度，一部大历史的容量。而今，我上下班都要穿过英贤桥，脚触馆驿街：我的孩子也曾每日路经馆驿街。而每次经过这条街，我都会有一种不一样的感受。我们称它为街，实则好似省略了什么。在我眼里，它是一座以直线形式存在
25、的高山，是一条以硬土方式存在的长河。它甚至也可视为典型山东人的一个隐喻：外表平凡、平实、平和、平静，而目光久远、沉稳老练、处变不惊。每个人的记忆中，都会有这样燃烧着的火柴棒。它们默默燃烧，侍奉着岁月，滋养着时光。它们小到无名无姓，却大到能照亮一座城市、光耀一部历史。它们，是能够点亮人们心海沉舟的生命之灯。 （选自2015年第10期散文选刊，有删改） 19文章第一、第二两个自然段有何特点和作用？（4分） 20作者在文中写到父亲，看似闲笔，实则含有深意，试简要说明其用意。 （4分） 21本文引用了大量历史典故、历史资料，这样写有什么好处？（4分） 22结合全文，谈谈文章给了你哪些人生启示。（6分）
26、 七、作文23阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅。那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的。黄河并不总是奔腾咆哮的。黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里行船，因为河心是流动的，没有谁能说清它究竟有多深。静，是外观姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深重。静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想联翩要求：自拟题目；自选角度，自定立意；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。