1、2016高考地理 神山圣湖在西藏人看来，西藏的每一座山、每一个湖，都有神灵居住。这些各种各样的神灵有时有形有时无形，他们出没于雪山草地，游荡在帐房民居，关注着人类的一举一动，掌管着风云变幻、人间疾苦甚至灵魂超度。西藏人的神灵意识，源自佛教传入西藏以前久远的苯教观念。生活在世界屋脊雪域大地的藏族先民们，面对难以涉足的巍峨雪山，不知深浅的浩瀚湖泊，深感自身的渺小，对自然伟力的崇敬油然而生。他们相信，大自然一定有一只把握所有生灵命运的手，在随时随地发挥着作用，人类的生老病死无不和它息息相关。这大概就是信奉万物有灵的西藏本土宗教苯教产生的基本根源。苯教将世界分为天、地和地下三界，赋予天地万物以神性，认
2、为神鬼主宰世间一切。这一信仰在西藏社会持续了相当长的历史阶段，甚至融入了这个民族的血液。据说由于天界比较远，西藏人就把高耸的雪山当作“通天之路”，以朝拜山神的方式敬天。冈仁波齐峰形非常特别，与周围的山峰迥然不同，形似金字塔，四壁非常对称。终年积雪的峰顶，在阳光的照射下，散发着金黄的光芒，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格。作为世界公认的神山，冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，同时被印度教、藏传佛教、苯教以及古耆那教认定为世界的中心。纳木那尼峰与冈底斯山脉主峰冈仁波齐相距约100公里，遥遥相对。与声名显赫的“神山”
3、冈仁波齐相比，纳木那尼峰是“默默无闻”的，但是，藏语译为“圣母之山”的纳木那尼，相传却是“神山”冈仁波齐的母亲。从冈仁波齐山脚下远望纳木那尼峰，雄伟的雪峰在云雾中直插天际，绵延的山体像伸出的臂膀把著名的“圣湖”玛旁雍错和“鬼湖”拉昂错揽在怀中，山湖相映，璀璨夺目，给人无限暇想。遥遥相对的纳木那尼和冈仁波齐，加上其间比邻而居的玛旁雍错与拉昂错，这两山两湖构成了青藏高原最壮丽、最优雅、最神秘的自然画卷。在纳木那尼雪峰的山脚下，冬日的玛旁雍错显得无比圣洁。玛旁雍错是世界最高的淡水湖之一，湖面海拔达4588米。它的湖水碧透清澈，其透明度为中国之最，达14米。在藏民的心目中，玛旁雍错排在纳木错和羊卓雍错
4、之前，为西藏三大圣湖之首。湖畔，常能见到虔诚的信徒，在冰冷的湖水中沐浴，他们掬一捧圣水，郑重地泼洒到头上，脸上满是幸福。他们相信，这圣湖的水能洗掉人们心灵上的“五毒”：贪、嗔、痴、怠、嫉。在湖中沐浴净身，不但肌肤得到洁净，灵魂也会受到洗礼。与玛旁雍错这个圣湖隔着一道小小的山梁，还有一个截然不同的湖泊被称为“鬼湖”的拉昂错。在藏语中，拉昂错意为“有毒的黑湖”。站在拉昂错的湖畔，眼前偌大的湖区见不到一人一畜，湖边没有 玛尼堆、风马旗、佛塔，但景色却异常美丽。一座暗红色的小山依湖而卧，迷离而令人沉醉；卵石滩像一条银白色的亮带，镶嵌在湖边。站在两湖中间的小山梁上，能够深切感受两湖的不同。玛旁雍错碧蓝如
5、洗，拉昂错湖水深蓝泛黑；玛旁雍错平静祥和，拉昂错风浪涌动；玛旁雍错温柔迷人，拉昂错冷艳惊人。 其实，鬼湖和圣湖原本为一湖，由于气候变化，冰水堆积物堵塞，湖泊退缩，水面下降，才由一条狭长的小山丘分开。也许是造化弄人，玛旁雍错是淡水湖，圣湖的水清冽甘爽；而拉昂错成了咸水湖，湖水苦涩难咽。在自然景观上，两山两湖是世界级的水平；在地理意义上，两山两湖地区也具有世界级的价值，南亚四条著名的大河都是在这一带发源。对此，不仅现代的地理学家们有详细的考证，连古人也有明确精准的记载。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊玛旁雍错。有四条大河由此发源，流向东、南、 西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（雅鲁藏布江的上游，下游为布拉马普特拉河），河水中绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲 藏布孔雀河（下游为恒河），河水中银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），水中金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），水中钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。