1、 考试大纲(课程标准实验版)对本考点的要求是“阅读一般论述类文章”，这个考点属于必考内容。论述类文章主要包括论文、杂文、评论等。从近两年的实验区考卷来看，一般 采用客观选择题的形式考查。 其基本要求是：1.理解(能力层级为B)(1)理解文中重要概念的含义(2)理解文中重要句子的含意2.分析综合(能力层级为C)(1)筛选并整合文中的信息(2)分析文章结构，把握文章思路(3)归纳内容要点，概括中心意思(4)分析概括作者在文中的观点态度其中考查阅读社会科学类文章能力，一般以选择题的形式出现，题量为4题，赋分每题3分，共12分。社会科学类文章的内容范围很广，既可能会涉及到天文.地理.生物.物理.化学以
2、及当代最新的高科技知识，也可能涉及到政治.社会.历史.地理.文学.美学等学科的知识。但其阅读目的并不是为了弄清楚这些知识本身，而是借助语文的学习方法和规律，完成阅读理解的任务。社会科学类文章是指研究各种社会现象的科学的文章，包括经济学.教育学.历史学.文化学.语言学.文艺学.美学.伦理学等学科的文章。高考命题注重人文科学知识的传播。本考点内容逐渐引起了命题人的重视，另外，它涉及面广，所论多为人们共同关注的某一问题，因而读者范围较自然科学类广泛，是高中生必读的一类文章，因此，考生应该重视这个考点。命题材料丰富，凸显文化含量.人文价值.教化作用，注重着眼全文筛选.提取与整合信息，对考生整体理解能力
3、的考查力度加大，“提炼.概括和拓展”成为考查的重点。一、理解文中重要概念的含义 所谓“理解文中重要概念的含义”，在论述类文章中，主要指的是：理解指代性的词和短语在文中所指的具体内容；理解非指代性的词和短语在文中的特定的表达意义， 主要是概念的内涵义、概括义。(一)指代型词语 词语指代分指示代词的指代和非指示代词的指代，运用 指代词可使行文简洁，对指代词的把握重在对语境的分析。文章中的指代词运用非常灵活，指代的范围极为广泛，它既能替代实词、短语、句子、语段，又能替代任何事物，还能替代复杂的概念。（二)概念术语型词语 概念术语型的词语多指在文本中处于核心地位的概念或术语，常常是文章所写的主要对象。
4、此类概念的考查以理解为重点，要求正确把握概念的内涵。二、理解文中重要句子的含意 所谓“重要句子”，是指在文中起重要作用的关键性语句。如果不理解这些句子，就可能不理解某一部分内容甚至难以理解全篇文章。在论述类文章中，“重要句子”一般指的是：体现作者观点的句子；与文中正面观点对立的观点句；支撑观点的关键句；结构比较复杂且含意丰富的句子。三、筛选并整合文中信息 所谓“筛选信息”，是指从纷繁的语言材料中找出信息， 提取主要信息，筛掉次要信息。所谓“整合信息”，是指根据试题的要求，对筛选出来的信息进行分类集中，重新组合，加以概括。论述类文章的重要信息主要是作者的观点。如果是辨析驳斥类的文章，还有对方的或
5、其他人的不同观点。要阐明自己的看法，就得有根据，所以支撑观点的一些说法也很重要。这些就构成了文章的多方面的复杂信息。四、分析文章结构，把握文章思路 本能力点在近十年高考试题中出现率不到30%。不管怎样，作为阅读的一种基本能力同学们必须掌握。我们可以大体了解这个考点。分析文章结构，把握文章思路，就是要了解作者是按照怎样的结构来组织文章和按照怎样的行文脉络来表达自 的思想观点的。文章的思路隐含在文章的结构之中，一篇文章的结构就是文章思路的具体体现。因此，要想把握住文章的总 体思路，就应该从分析文章的结构入手。从对论述类文章的考查来看，如果以客观选择题的形式考查，那么分析文章、把握文章思路一般只作为
6、答好某些题理解上的基础五、归纳内容要点，概括中心意思“归纳内容要点，概括中心意思”是指将文章的整体内容和文章的主题思想用简明的语言表达出来，这是一个提炼与综合的过程。六、分析概括作者在文中的观点态度文章是作者思想和态度的反映，对文本的阅读分析，自然离不开对作者思想观点和作者对社会人生的态度的分析。一般来说，在社科类文章中作者的观点态度是比较鲜明的，这些观点态度常常集中表现在，全文的中心句和段落的中心句中。分析概括作者在文中的观点态度，多数情况下，我们只要 抓住了上述两类中心句，就可以做到。但具体到文章局部，分析概括作者对某一具体问题的观点态度，就要下一番思考的功夫。阅读时，要从分析句子间的语意
7、关系入手，揣摩文中的隐含信息，从材料出发，推求作者的表达意念，进而把握作者的观点态度。（一）.（2011辽宁）现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l3题。天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多1下列对于天文学早期情况的表述，不正确的
8、一项是A天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。B为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。C上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。D对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。【高考考点】理解文中重要概念的含义【参考答案】A 【试题分析】A文中内容表明是“痕迹”而非是“已经形成”。此
9、外把“痕迹”说成是“知识和观念”也有不妥。了解远古时代天文历法更有助于正确理解本题。【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。2下列理解，不符合原文意思的一项是A我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。B古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李
10、淳风等人采用了新的观测手段。c唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，新唐书历志的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。D宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。【高考考点】筛选并整合文中的信息【参考答案】C【试题分析】C文中信息表明新唐书历志记载在新唐书历志中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。而不是新唐书历志的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，注意“它 ”的指代性。A 值得商榷 ：文中的“但历元不同，岁首有异。”设置题为“但是不同历法的历元和岁首多有不同。”一个“多”表述就意义
11、有不同了。许是命题人的疏忽。【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。B比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。C在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因
12、之一。D中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。（二）.（2011湖北）阅读下面的文章，完成69题。中国建筑的“文法”梁思成一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法中国系统的“梁架”。这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的粱枋托住，使它们的重量一层一层递减
13、集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，这是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、橡、檩、檀柱、棂窗等，就是主要的“词汇”了。斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托粱枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。孟子里就有榱题数尺“之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，到要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定，全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法，把天然材料修整加工到什么程度
14、的曲线，撑卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作做法”“小木作做法”“彩画做作法”和“瓦作做法”等。屋顶属于“瓦作做法”。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分，瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞橡”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理使同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。油饰本是为保护木材而用的
15、。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的“冷色”而以金为点缀，所谓“青绿点金”，柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料，这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庞、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相遂的院落，这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便
16、适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。6下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的一项是A整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。 B用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生的剪力，以消除梁折断的危机。C斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。D檐下彩绘的梁枋斗拱，在阳光的直接照射下，色彩显得更加绚丽，
17、艺术效果格外强烈。【高考考点】筛选并整合文中的信息。【参考答案】D【试题分析】由原文中的句子“建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果”知D项错。【备考提示】要找出文章中相对应的语句。转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。7.下列涉及中国建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一项是 A中国建筑屋顶的辉煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊兽等的奇妙组合，实际上全都源自建筑物内部的木构。B盖顶的瓦，有一些具有双重功能，既能在结构上发挥作用，也能成为美化屋顶的饰物
18、，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。 C梁枋上妍丽繁复的彩绘，使用了各种颜色，主要的用属于青绿系统的“冷色”，并以金为点缀，这就是“青绿点金”。 D如果说“彩画作做法”是中国建筑特有的一种“文法”，那么木柱和门窗上朱红或黑色的漆料，就应该是它的“语汇”。【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。8.下列对文章最后一段内容的理解和推断，准确的一项是 A在中国，无论官署寺院还是住宅作坊，都是由若干
19、主、辅建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院。 B把阳光、花木等引入到建筑范围内，打通内外，让居住者尽享无限空间带来的生趣， 并使建筑更加活泼和适用。 C数千年来，遍及中国的构型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落。 D院落组织有主有次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造性。【高考考点】依据文章进行推断和想象。【参考答案】D【试题分析】由原文中的句子“无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庞、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相遂的院落”知A错。由由原文中的句子
20、“事实上是将一部分户外空间组（三）.（2011全国卷1）阅读下面的文字，完成57题。甲骨文的：王“字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为”不戴帽子的王“（图13），见于于武丁卜辞和武乙.文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”（图46），行用于其他各时期。孙诒让契文举例所依据的刘鹗铁云基藏龟以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。到罗振玉的殷墟书契考释才释出此字。罗振玉首先把说文解字所收的古文和全文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦王字”，“且据所载诸文观之，无不谐也。”“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读
21、通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文.全文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文.金文（图79）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专
22、名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺.石钺，其遗风一直延续到夏.商.周三代，史记殷本纪记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓斧钺“，授予他对周围小国的征伐之权。那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由这产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。”这就是“王：要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。 但这一切距离许慎太遥远了，说文解字“王：字下说：“古之造文者，三画而边其中谓之王。
23、三者，天.地.人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。 （摘编自罗琨甲骨文解谜）5.下列理解，不符合原文意思的一项是A.在甲骨文中，所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有没有一横。B.罗振玉通过比较说文解字的古文“王”字和金文“王”字，释读出了甲骨文的“王”字。C.对于“王 ”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出“王”是斧钺的象形，才解决了这一问题。D.古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。【参考答案】：D【试题分析】本题重点考查考生筛选和整合文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。以偏概全或因果颠倒，题中“古代
24、只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误，以偏概全或无中生有，“所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。”因果颠倒，原文说的是“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征”“ 这就是“王：要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。”6. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”，是说“王”字释读出来以后，含有“王”字的句子可以读通了，没有不顺畅的。B.斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏.商.周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。C.亚里士多德的话是说
25、，荷马时代希腊啊伽门农王的权利仅限于战场上，离开了战场，这种威力就不复存在。D.许慎说文解字根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为期中三横代表了天.地.人三者。7.根据原文内容，下列推断不正确的一项是A孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的铁云藏龟中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究。B.在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字，所以人们无法证实卜辞是三千年钱殿王室的遗物。C.从甲骨文.金文看，最早时候军事首领的权利只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。D.甲骨文.金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字，并正确解释它的字形结构的。【参考
26、答案】D【试题分析】本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力，需要根据原文信息和科学知识推断。偷换概念，应该是“斧钺正是军事统率权的象征”这个时代距离许慎太遥远了。（四）.（2011全国卷2）阅读下面的文字，完成5-7题现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”，没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为诗书礼乐等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。汉代凡是重要的文献.官书.大都用二尺四寸的
27、竹简书写。春秋属于“经”，简长二尺四寸：孝经据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如左传公羊传谷梁传则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其妙写也必须遵从社会规定的格式。与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，论语只是个“袖珍本”，才八寸。论语虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用的书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上
28、，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。从作用上看，论语即是小学教科书，又可以以终生涵咏。汉代最初级的读物仓颉篇急就篇等都是识字课本。以急就篇为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。论语就不同了，论语的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；论语多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈字的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问
29、止论语，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书习惯。现今则把读论语看作有学问，这也算是学术变迁，世风推移的反映了。5 下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是A所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经过是无所谓庄重不庄重的。B 在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。C 清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”这“经”没有关系。D 古代经学派派认为诗书礼乐等都是周代官书，都用二尺四寸的简书写，所以称为“经”。6 下列表述，不符合原文意思的一项是A 在汉代，孝经虽然称为“经”，但是一般
30、认为等级较低，所以简长才一尺二寸。B 左传公羊传毅梁传是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。C 宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。D 急就篇生字密度很大，内容也较复杂，论语则文字朴质易懂，修养意味较浓。【参考答案】B【试题分析】本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。以偏概全，原文说的是“南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。”“正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累”应该是指“南北朝以前”。7 根据原文内容，下列推断不正确的一项是A 在汉代，虽然命名为“经”的都是
31、朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”。B 论语采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷.携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。C 论语的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。D 从杜甫的诗句“小儿学问止论语”来看，一直到唐代，论语仍然被作为初等教育的教科书。【参考答案】C【试题分析】本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力，需要根据原文信息和科学知识推断。无中生有，原文说的是“论语的文字基本上是当时的口语，平易好懂”，所以“论语的内容本来是很庄重严肃的”无从考据。从近几年全国各省市高考命题来看，现代文阅读客观题考社会科学作品阅读的
32、越来越多。很多考生作贯了自然科学作品的阅读题，对社会科学作品的阅读题感到束手无策。其实，社会科学作品阅读题的解题并不难，方法一般分三步：“吃透阅读材料，把握全文观点(读)在阅读材料中找到与选项对应的文段(找)将选项与阅读材料中的句.段细加比较，求同求异(比)”。这三步中，最关键的一步又是“比”，在比较中发现选项微小的带有迷惑性.欺骗性的错误。要在比较中作出准确的判断，这就要求我们掌握错项的一些规律，下面对社会科学作品阅读客观题的错项进行分类解析，以帮助我们在解题时快速作出判断。 一背离原文，歪曲观点 选项中所说的观点与原文不一致，错项故意更换个别关键字词，造成一字或一词之差，从而背离原文的意思
33、，或直接歪曲作者的观点。 例1.题目选项根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是(2006年安徽卷第7题) D以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。 对应原文中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染.生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。 题文比较原文的观点是天人合一思想对于解决由于工业化带来的“自然环境被污染.生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义”，选项却说“可解决 当今世界因工业化带来的各种社会问题”，歪曲了原文的观点。 例2.题目
34、选项下列对“文化的核心是价值观”这一观点的理解，不正确的一项是(2005年天津卷第6题) D.每个社会个体的价值观都能形成社会总体认同的价值观，也就是文化的核心。 对应原文一个社会的价值观是人们对于理想信念.取向.态度所普遍持有的见解。 题文比较根据原文的意思，只有那些社会群体所“普遍持有的见解”，才是“社会的价值观”，才是文化的核心。而D项却说“每个社会个体的价值观都能形成社会总体认同的价值观”，明显歪曲了原文的观点。 二置肯定为否定，置否定为肯定 原文已明确否定了某一观点选项却予以肯定，或原文已明确肯定了的观点选项却予以否定。即变肯定为否定，或变否定为肯定。 题目选项根据原文，下列真正属于
35、“文化转型”的一项是(2006年重庆卷第6题) B特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变。 ，D.通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变。 对应原文无论是个体的文化习惯的改变.价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型。 两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行.语言符号.审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。 题文比较与B项比较，原文说：无论个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变，还是特定群体某些文化特质或文化理
36、念的更新，都不能算作文化转型； 与D项比较，原文说：通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起一些具体改变，不一定是真正的文化转型。然而，B.D两项却将上述两种情况说成属于“文化转型”，置否定为肯定，完全违背了原文的观点。 三主次不分，本末颠倒 就是将原文中所说的主要的问题说成次要的问题，或将次要的问题说成主要的问题，倒置其关系。 题目选项下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是(2005年天津卷第7题)D“做什么”和“怎么做”决定了“为什么做”，这是人的价值观的外在表现。 对应原文正是价值观的不同，“为什么做”的问题，最终决定了人们“做什么”和“怎么做”。入的活动是由价值观所指导钓，人的活动
37、及其结果，说到底，不过是人的价值观的外在表现。 题文比较原文说“为什么做”的问题，最终决定了人们“做什么”和“怎么做”，选项明显将这个主次关系颠倒了。 四过于武断，夸大其辞 将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的范围，夸大其辞，或对可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断。 题目选项下列说法符合原文意思的一项是(2005年辽宁卷第8题) A事实证明，一切新的探索最终不是宜人之美，便是悲怅之美。 对应原文是不是一切新的探索最终都归结到美呢 不一定。在艺术上如此，在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是挖掘到世界的一个新
38、的方面，那它们是美的。 题文比较原文十分明确的说在科学上和艺术的探索最终都要通过考验才能确定是不是美的。而选项却说一切新的探索都是美的，过于武断，夸大其辞。 五节外生枝，无中生有 原文中本未说到某种观点或态度，而选项却脱离原文无端的毫无根据的生出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到根据。 题目选项下列理解与表述符合原文意思的一项是(2006年广东卷第6题) A古典自由主义鼓励个人财富的扩张，不主张国家或法律干预个人事务。 对应原文古典自由主义效率论证的理论认为，效率主要来自市场的自由竞争人们之所以不遗余力去追求财富，是因为个人行为的基本动机是追求自己的生存与发展，使自己拥有的资源得到最
39、大化的扩张，所以根本不需要国家或者法律来操心人们的经济事务。 题文比较原文讲古典自由主义的观点是人们追求财富，原因是“因为个人行为的基本动机是追求自己的生存与发展”，并未“鼓励个人财富的扩张”，选项的观点在原文中找不到根据，无中生有。 六东拉西扯，张冠李戴 将原文中“张”的观点态度说成是“李”的观点态度，或将“李”的观点态度说成是“张”的观点态度，东拉西扯，混乱不清。 题目选项下列不属于“古典自由主义”观点的一项是(2006年广东卷第5题) C个人经济理性以自我目的为核心，这从个人人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。 对应原文所谓个人的经济理性是以自我目的为核心来推理.论证的
40、。这种个人的经济理性就个人的人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。可见，古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素，无法提供一种完备而有效的经济效率论证体系。 题文比较“古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其他的因素”，C项的观点是作者的观点，是作者批判古典自由主义的观点的，而并非古典自由主义的观点。 七不明事理，偷换概念八不明关系，强拉因果或将毫无因果关系的两个事物强拉到一起，并强加因果关系，或将有因果关系的两个事物的因果关系颠倒，因说成果，果说成因。 例1.题目选项 下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是(2006年浙江卷第8题)C显著的民族差异，导致理
41、解的困难。 对应原文在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的如果不是不可能的话二冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行。 题文比较原文分析“导致人类学缓慢成长的原因”是广阔的地理范围，造成交往的局限。落后的旅行手段，造成沟通的不便。并没有提到“民族差异”的原因，C项属强拉因果关系。例2.题目选项根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是(2005年湖北卷第10题)C.中国发明十九年七闰制比古巴比伦人早了一个世纪，因此中国对音律的认识可能也要早于
42、古巴比伦。 对应原文在公元前6世纪以前，中国已经发明了十九年七闰制，并有系统的进行运用。而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前5世纪，比中国整整晚了一个世纪。这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法。 题文比较从原文看，中国在公元前6世纪以前已经发明十九年七闰制，比古巴比伦人早了一个世纪，可得出结果中国未从古巴比伦学习十二律音乐体系；但并不可得出“中国对音律的认识可能也要早于古巴比伦”，C项强拉因果关系。（一）、（2012海南五校联考）阅读下面的文字，完成13题。晒 客 杨 暄晒客，源自英文“Share（分享）”，无疑是2007年网络上最流行的词汇之一。8月份教育部公布的
43、171个汉语新词里，就包括了“晒客”。现在，这个群体正异常活跃于晒客专业网站和各种各样的BBS之中。最初的晒客是那群将自己的工资条拿出来展示的网友，他们往往会在网上公开自己的工资有多少、奖金是多少、年贴是多少，福利有多少等信息，引来众多应和者。一份在网上广为流传的上海的一位热能专业毕业生的工资单，一长串的数字详实地罗列出了他8个月的工资收入情况。其中最有名的“晒工资”，当属北京大学副教授阿忆在博客上公布自己月收入4786元的工资条，引发了一场关于大学老师收入的争论。除了工资，晒客还热衷于“晒”衣服、“晒”孩子、“晒”感情、“晒”美食，甚至“晒”基金、“晒”股票2006年才在互联网上崭露头角，晒
44、客为什么能在短短一年多的时间里，顺利地从一小群人的词汇变成公认的新群体?一些网民认为，在互联网上，没人知道自己的身份，“晒”隐私不仅让自己压抑的情绪得到了舒缓和宣泄，有时候还能得到许多网友的真诚安慰，这种方式很好。专家认为，这就是“晒”的魅力。现代社会中，网络作为传播社会信息的一个平台，其自由性给网民提供了一个重要的表达渠道，晒客说出了现实中可能需要遮掩的内容，将个人的情感、经历统统拿出来分享，“晒”出来的真实故事更容易引起旁观者共鸣，实现了网络和现实的融合。最近，晒客中的“晒黑”族异军突起，成为目前晒客中发展最快的人群之一。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”记者在一些
45、“晒黑”论坛上发现，“晒黑”的内容各式各样。比如，一名叫“微笑女王”的网友“晒”出了某饭店后厨的一组照片，照片中，这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆，东边是一个停车场，厨师们就在尘土飞场中洗菜、切菜。此外。哪家超市服务态度不好，哪家商场不给发票，哪家银行办事效率低等，“晒黑”族都会将它们拎出来“晒晒太阳”。针对“晒黑”，有人热烈支持，认为不合理的事情，就应该拿出来晒晒，揭露丑恶，促进社会进步。也有人持否定态度，担心网络言论缺乏监督，“晒黑”言辞会有偏颇，夸大事实以偏概全，甚至无中生有，不利于社会和谐。对此，有关专家表示，“晒黑”应当秉承实事求是的原则，坚守道德和法律两条底线。山东大学社会学系教
46、授王忠武分析，网络为消费者维权提供了另一条有效的渠道，有利于把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为。不过，也有一些专家对“晒黑”族的做法表示担扰，认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，并不利于问题的解决，反而会激化矛盾。（选自人民日报有删改）1从原文看，下列对“晒客”的表述，不正确的一项是（ ）A从工资到股票，参“晒”内容繁多，说明互联网应用的日益丰富，单一的网民群体开始分化，出现了新“网客”。B“晒客” 最初指的是那些热衷于用文字、照片和视频等方式将私人物件以及生活经历放在网上曝光、与人分享的网友。C“晒”可以成为网民之间传递情感的渠道，许多在生活中不便与同事朋
47、友交流的话题可以贴到网上和陌生人交流。D晒客中的“晒黑”族，就是将社会中的“黑色现象”详细披露在网络上，以警醒网民或政府部门，推动问题的解决。 3根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（ ）A晒客晒“私”，只要自己愿意、不去伤害别人，并且不违背法律，要“晒”什么，当然自己可以做主。B晒客晒“公”，只要自担责任，也可以依法包容；但“晒”过头了，会扰乱社会秩序，引发法律纠纷。C晒客晒“黑”，须慎重对待，因为这既涉及法律责任，也涉及隐私、机构形象和社会和谐等问题。D晒客不能什么都“晒”，须对自己发布的信息负责。网民们应理智地对所“晒”信息进行客观分析。【参考答案】B 【试题分析】“会扰乱社会秩序，引
48、发法律纠纷”是对晒“黑”后果的推断。（二）、（四川师大附中高三月考）（9分，第小题3分）绵竹年画绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的年画齐名，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉，是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶。绵竹年画内容丰富，类型多样。门画是绵竹传统年画的主要类型。从规格看，有大毛、二毛、三毛之分。所谓大毛，就是在整张粉笺纸上作画，大多绘秦琼、尉迟恭等武将，称武门神，将其贴于大门之上，意在御凶求安，护卫家宅。二毛，即张贴于二门的文门神，画幅稍小于前者，多系求福、求喜、求富贵的内容。贴于寝室门或灶屋门的三毛，画幅小于二毛，大多为仕女、娃娃题材，如观花美人、八宝童子等。横披是人物
49、众多、场面宏大的横幅画卷，如迎春图百子图等。迎春图是绵竹年画横披的代表作，描绘了清朝绵竹迎春会盛况，展示了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，被专家学者称为清代的清明上河图。斗方多是讽喻性独幅小品，如老鼠嫁女三猴烫猪等。其他还有中堂（如麻姑献寿）、条屏（如三国演义）、木版拓片（都是名人字画，这是全国其他任何一种年画所没有的）等。现在随着社会发展，艺人们又创作出了一大批具有时代特色，符合现代人审美情趣的各式各样的新年画，深受人们的青睐。绵竹年画绘画性强。它既承传了唐代手工绘制的风格，又继承了宋代雕版印刷的技术。在绘制时，和中国其他年画一样，首先要刻成线版。但是，线版在绵
50、竹年画中只起轮廓作用，最后完成全部靠手工彩绘，从不套色制作。彩绘过程，艺人们叫做“一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳”。经过不同艺人的手笔，年画呈现出不同的风格；同一个艺人绘制不同的年画也会产生不同的趣味。这正是绵竹年画的绝妙之处。绵竹年画设色单纯艳丽，强烈明快。年画艺人无拘无束地使用着尽可能艳丽的颜色：桃红、佛青、草绿、金黄大红大绿，又热闹、又刺激，充满生机与活力。但在强烈的对比中，也讲究造意与和谐。艺人们常常用少量的复色穿插在对比强烈的色彩中间，以协调画面色调。他们把多年来的配色经验，总结成了一句蕴含着深刻美学原理的口诀：“深配浅、酽（浓）配淡，深浅酽淡要相间。”他们还借助同类色彩的深浅变化，
51、来增加画面的节奏感、立体感。绵竹年画的构图高度简练，在有限的画面上较合理地使用宾主、虚实、呼应、开合等对立统一法则，取得对称、均齐和别致的装饰意趣，构成了绵竹年画完整、饱满的艺术特色。从武将文官到仕女童子，多不设或少设背景，那画面上的白纸，不是画面的割裂而是有机地联系着画中各部分，这种“取一而舍万千，明一而现千万”的大胆构想和处理，超越视觉范围，给人以自由驰骋的想象天地。最后不能不说到“填水脚”，这是绵竹年画里最具特色的画法。除夕之夜，为老板制作年画的工作都结束了，艺人趁收拾画案的片刻工夫，利用颜料碗里的金色，把剩下的颜色填在剩纸上，匆忙赶绘出几对门神，赶往夜市出售，赚点外快。在画“填水脚”时
52、，艺人不受线条和颜色的约束，凭真功夫一气呵成，寥寥数笔；笔锋奔放雄健，神韵十足，非高手不能为之。“填水脚”以它的天真、质朴、粗犷而成为绵竹年画中的珍品，深为艺术界称道。如果有机会到绵竹年画博物馆参观，那各个时期琳琅满目的年画精品一定会让你大开眼界，流连忘返。1下列对“绵竹年画的内容丰富，类型多样”的理解，不正确的一项是（ ）绵竹年画的内容有文臣武将、民俗民风、历史故事、讽喻小品、名人字画等。绵竹年画的类型有门画、大毛、二毛、三毛、斗方、横披、中堂、木版拓片等。被称为清代的清明上河图的迎春图场面宏大，是绵竹年画横披的代表作。年画艺人们与时俱进，在新时代又创作出了符合现代人审美情趣的各式新年画。2
53、下列表述，符合原文意思的一项是（ ）贴于大门之上，在整张粉笺纸上描绘的秦琼、尉迟恭等武门神和画幅稍小的文门神，属于绵竹年画中的门画。绵竹年画大量单纯艳丽、强烈明快的颜色与少量的复色构成了强烈的对比，但同时又显得适意与和谐。绵竹年画一般很少设背景，画面上的白纸，有机地联系着画中各部分内容，还给人以自由驰骋的想象天地。年画艺人们技艺高超，生活清贫，在一年工作结束后，都要利用余色余纸绘制“填水脚”去赚点外快。【参考答案】C【试题分析】A“文门神”贴在二门上。 B单纯艳丽、强烈明快的色彩构成强烈对比，少量的复色起协调作用，而非对比作用。 D“艺人们”“都要”有误，应是“高手”“ 凭真功夫”而为。【高考
54、考点】此题考查理解文章内容飞能力，能力层级为B级。【规律总结】解答此类题目，主要是对比法。首先在文中找到对应的句子（信息源），然后把信息源与选项逐一对比，对比点常常是看是否有添字、缺字、漏字、字词位置改变等现象。3根据原文内容，以下推断正确的一项是（ ）人们张贴年画，是为了御凶求安，护卫家宅以及求福、求喜、求富贵，跟贴春联一样。天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的年画，在绘制时，都要先刻成线版，然后套色制作。不同艺人绘制的年画和同一个艺人绘制的不同年画风格都不相同，说明绵竹年画没有艺术标准。艺人们画的“填水脚”，如果能先勾线条，而且颜料充足，时间充裕，会显得更天真、质朴、粗犷。（三）、（2011
55、济南五月模拟）阅读下列文字，完成后面的问题。民间剪纸的艺术语言艺术家喜欢把艺术表达的方式比喻为艺术语言，剪纸作为一种艺术形式，当然也有自己的艺术语言。所谓剪纸，顾名思义，一把剪刀，几张纸片，其基本造型手段不过是在一张平平的薄纸上剪出种种形状，其形式的制约性很大。然而艺术形式的特色恰好蕴藏在工具性能的局限性中，从特性中生发出特长来。剪剪贴贴的剪纸艺术，由于工具的限制，不长于表现物象的“体积、深度和迎面而来的起伏”的所谓“第三空间”，就避其所短，扬其所长，另辟天地。它偏偏是用写实派绘画所忌讳的平面眼光去看世界，以两度空间观念作为形象思维的基础，物象在作者眼中都成了没有体积，没有空间，不讲求“近大远
56、小”的透视比例关系的剪影式形象，无限的空间象是被“压扁”在一个平面上。形形色色的造型艺术形式，各有所长，在表现物象时并非面面俱到，而常常是各取几组线条，持两度空间观念的剪纸在观察对象时更注重于其“轮廓”，借体现在轮廓上的形态、动势等富有特征的形象来传达情意。轮廓仅是剪纸造型的基本骨架，还需要各种细节，如动物的眼、衣服的花、鸟雀的翎毛等使之充实、丰富、美化。拿农村大娘的话说“先铰个大样，再刻”。剪纸的艺术效果最后正落在这个“刻”上。值得注意的是，剪纸的“刻”一方面要用圆卷形、水滴形、锯齿形等近乎符号的程式手法再现诸如动物的眼、衣服的花、鸟雀的翎毛之类的“形”，更着重于各种程式的点、线、面在平面布
57、列错落中求得节奏关系。剪纸多以单纯为美。细细品位那些最优秀的作品，单纯中又包含冲突、矛盾和对立，以单纯求丰富，以对比求和谐。单纯而失丰富易单调，丰富而失单纯则紊杂。这是多样统一的艺术辨证规律在剪纸艺术中的体现。装饰目的决定了剪纸艺术的装饰性。高明的民间艺人很懂得剪纸艺术的这一特性。剪人物，很留意衣纹的花饰，它们像一曲曲无标题的音乐，以音律节奏使人陶醉，虽然不一定说出它是什么，而艺术韵味却是无穷的。由于以上种种特性，剪纸造型对于“准确”二字就别含新意。常态下的“准确”，是指合乎视觉表象的比例关系，用两度空间的剪纸造型是各种形式在平面布白中的最佳构成，作者功夫深浅就在于能否把握或接近这个最佳值，其
58、次才是合科学性。因此在剪纸艺术造型看来很合适很“准确”的形象，用科学的透视法的眼光看来却是“变形”的。剪纸造型更趋于传情而不在写形，更趋于写意而不在写实，不仅可以，而且必须以点、线、面在平面布列关系中的最佳值为尺度，采取意象的、夸张的、象征的、装饰的乃至抽象的手法去直抒其美。远近人物可以等大，人与鸟可以同高，一只眼可以装饰整张脸，生活原型可以完全服从艺人手中那一方小纸片，作适合纹样式的分布。1下列选项中关于“民间剪纸的艺术语言”的说明，不正确的一项是（ ）剪纸艺术以两度空间观念作为形象思维的基础,不长于表现物象的第三空间。作者眼中的物象没有体积和空间，不讲求“近大远小”的透视比例关系。剪纸持两
59、度空间观念,它借体现在轮廓上富有特征的形象来传达情意。剪纸的“刻”用各种点、线、面求得节奏关系,更着重用符号化的程式手法再现物象的“形”。【参考答案】D【试题分析】颠倒了原文的递进关系。另外，“符号化的程式手法”与原文“近乎符号的程式手法”不吻合2下列不属于 “剪纸造型对于准确二字别含新意”的理由的一项是（ ）由于工具的限制，剪纸艺术用平面眼光去看世界。剪纸多以单纯为美，并且单纯中又包含冲突、矛盾和对立。 剪剪贴贴的剪纸艺术由于其装饰目的而具有装饰性。用两度空间造型的剪纸，用科学的透视法的眼光来看一定是“变形”的。【参考答案】【试题分析】此句不属于其理由，是分析“准确”之后得出的结论。参见最后
60、一段内容。3下列表述符合原文意思的一项是（ ）剪纸造型中的“准确”和常态下的“准确”一样，首先要合乎视觉表象的比例关系，然后再根据需要作适当变形。高明的民间艺人很懂得剪纸艺术的装饰性。在剪人物时，会很留意衣纹的花饰，虽然不一定看出它们就是衣纹，但却求其艺术韵味无穷。剪纸中，远近人物可以等大，人与鸟可以同高，这说明剪纸造型采取了意象的、夸张的手法，在写形、写实中，实现传情、写意的目的。形形色色的剪纸造型艺术形式，各有所长，在表现物象时并非面面俱到，而常常是各取几组线条有代表性地刻之。（四）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）引得春风度玉关唐代诗人王之涣在凉州词中写道：“黄河远上白云间，
61、一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这一情形在1000多年后有了根本的改观。光绪五年（1879年），新任帮办甘肃、新疆善后事宜的杨昌浚目睹了左宗棠在西北的所为，赋诗一首：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”左宗棠不仅是个军事家，他对于发展西北的经济也颇为关注。鉴于甘肃“地气高冷，节候暑少寒多，物产甚稀，民间无衣之苦，甚于无食”的状况，他建议广种棉田，以解决穿衣问题。他认为甘肃凡是可种罂粟的向阳肥暖之地，都适宜种棉花。于是，他不仅通令下属各地严禁种植罂粟，劝告农民广种棉花，还采购纺车织具，设立专门机构，雇请民妇来教习纺织，并刊行种棉十要及棉书，分行陕
62、、甘两省，目的在于“拔恶卉而植嘉苗，为一举两得计也”，期望这些举措能“为甘省开万年之利”。左宗棠在西北注意修河、治路，于沿河、沿路“广种榆柳”，“数年来陇中遍地修渠、治道、筑堡、栽树”。尤其是植树绿化举措颇得后人称赞，他命令“自径州以西至玉门，夹道种柳”，这些柳树“连绵数千里，绿如帷幄”，被后人艳称为“左公柳”。收复新疆之际，为解决粮食供给问题，左宗棠主张开荒屯田和兴修水利。这固然出于军事目的，却也具有开发大西北的用意。他令张曜率军在哈密办屯垦、水利，垦得荒地19000余亩，获粮数千石。他还善于因地制宜，依据新疆许多地方“可渔可牧，不必垦田种粟亦可足民”的特点，认为“西北之利，畜牧为大；而牧利
63、又以羊为长，其毛可织，其皮可裘，肉可为粮，小民日用所必需用也，何必耕桑然后致富？长民者因其所利而利之，则讲求牧务，多发羊种宜矣。”这些主张对他后来率军收复新疆极为有利。把近代机器生产引入西北，更是左宗棠的一大功绩。同治七年（1868 年），左宗棠在参与镇压捻军后抵西安，他为解决所部使用的军火从上海等地采办价值甚昂的问题，决定在西安设立机器局。同治十一年，左宗棠进住陕甘总督任所，他将西安机器局的机器搬至兰州，创办了兰州机器局，以精通西洋枪炮制作的记名提督赖长为该局总办，并从福建、浙江、广东等地抽调了技术工人，主要生产枪、炮、子弹、炮弹。兰州机器局的设立，既有镇压回民起义的用意，更有收复新疆之图，
64、因为在该局创办前一年，俄国已派兵占据伊犁，左宗棠便在筹画收回伊犁时提出“精求枪炮”的主张。很明显，他在兰州设局是为了实现这一主张。光绪三年（1877年），赖长在兰州机器局内试制了一台织呢机，用甘肃所产羊毛织成一块绒布，呈送给左宗棠验看，受到了左宗棠的称赞。于是，左宗棠打算从国外购买全套织呢机，他写信并附赖长所绘织机图给在上海的采办委员胡光墉，以甘肃羊毛、驼绒均易购取，煤也易得，只要有机器便省工力等由请他从德国访购织呢机器。直到光绪五年，织呢机器才全部运至兰州。织呢局正式开工，中国第一家纺织工厂在西北诞生，这不能不说是一个奇迹。创办兰州织呢局被左宗棠视为“气象更新”之举，高兴之余，他还费尽苦心就
65、地取原料，想以成本低廉来抵制洋呢进口。但是，兰州织呢局的生产并不像他预期的那样理想，所织成的呢绒品质很坏，几乎不能出售，品质上和价格上都比不上外国呢绒，即便把产品运到各通商口岸，也比从欧美输入呢绒要贵多了，再加上局中被安置了大批“干领薪俸”的冗员，兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办。左宗棠经营近代民用企业的这次尝试未能成功，但他勇于在风气未开的情况下把机器生产率先引入西北，已是一个创举。 （摘编自孙占元左宗棠评传）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）左宗棠设立兰州机器局，有对内和对外两个意图，但“精求枪炮”的主张表明他更重视以武力收回被俄国军队占领的伊犁。左宗棠主张开荒
66、屯田和兴修水利，还主张在新疆许多地方不必只是强调“耕桑然后致富”，还应该“讲求牧务，多发羊种”。鉴于甘肃的气候特点，左宗棠建议首先解决穿衣问题，并通令下属各地禁植罂粟而改种棉花，最终收到一举两得之效。赖长用试制的织绒机织成了一块绒布不仅受到左宗棠的称赞，还促使左宗棠委托胡光墉最终从国外购回了全套织呢机。生产的呢绒品质不好，价格上比不上外国呢绒，再加上局中大批冗员消极怠工，兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办。【参考答案】AB答A给3分，答B给2分，答E给1分，答C、D不给分。【高考考点】此题综合考查理解文章内容、分析综合的能力，能力层级为C级。【试题分析】E项的欠缺是归纳的原因不全面，对应的信息
67、源在文章的最后一段。C项的错误是把未然说成已然，对应的信息源在文章的第二段。D项的错误是强拉关系，左宗棠购机与赖长的绒布并没有必然的因果关系。（2）左宗棠“发展西北的经济”有哪些显著的具体成效？请简要概括。（6分）【高考考点】此题考查分析文本的文体基本特征和主要表现手法的能力，能力层级为D级。【试题分析】这是一道考查作用类的题目，其基本思路关乎结构和内容两方面。结构上有两点：向上照应题目，使题目有了着落，并且不让人费解；向下引出传主，为介绍传主做好了准备。内容上引出并突出了左宗棠的多方面事例和功绩。（4）左宗棠在发展西北经济时，善于开发和利用自然环境，勇于在风气未开的情况下率先引入先进生产技术。在“善于”和“勇于”中你更认同哪种品质？请结合文本谈谈你的启示。（8分）也应勇于尝试、大胆创新，超越前人，谋求经济的稳步发展。【高考考点】此题考查评价文本产生的社会价值和影响的能力。能力层级为F级。