1、2016年北京市房山区高考语文一模试卷一、本大题共1小题，共24分1阅读下面的文字，完成下列各题。材料一 央视猴年春晚的华阴老腔一声喊将极具原生态特色的华阴老腔与现时流行的摇滚乐融合在一起，使观众同时看到了戏曲与摇滚的（z ru），农村与城市文化的融合，民间老艺人和时尚摇滚女歌手的合作，给万家团圆的日子注入了力量、激情以及声响上的震撼。 华阴老腔本是明末清初的一种板腔体戏曲剧种，属于皮影戏的一种。华阴老腔主要流行于陕西省华阴市双泉村，具有一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。它是当地大户张家的家族戏，而且传男不传女。它只需五人就可撑起一台戏：签手、副签手、前首、后台、板胡。麻雀虽小，五脏俱全，这
2、个剧种里，生旦净末丑却一样也不缺，不过角色都由主唱一人担当。音乐唱词常用五字句、七字句、十字句，均采用上句和下句相结合的基本结构形式。其中伴奏乐器均由手工制作而成。月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木、干鼓、梆子、钟铃等乐器全在五个人的掌控下完成。华阴老腔以其特殊的风格被列入了2006年首批国家级非物质文化遗产保护名录。 华阴老腔一声喊混搭式的风格给人带来了一种全新的视觉感受。然而，回归到作为非物质文化遗产的华阴老腔本身来看，或许这种做法又会带来很多的尴尬。作为区域性文化，华阴老腔与本地的文化土壤有着密切关系，长期以来形成了一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。作为一个节目，却必须突破这种限
3、制。而这种打破原有的表演规程和禁忌的作法与原生态的文化相去甚远。并且通过央视春晚进行放大，有意无意地遮蔽了原有的文化色彩与内涵。当华阴老腔火了以后，在中国许多具有特色文化品类的地方，或许这种土洋结合的方式为他们宣传本地文化遗产提供了方式借鉴，或许当你再次听到某某腔“二声喊”“三声唱”的时候，这种对传统文化带有 （zhun bio）式的方式就丧失了它原本能够带给你的震撼与新奇。 虽然文化的传承不应是一种一成不变的原样性保存，也并不拒绝与多种形式的结合，但是，文化的真正魅力并不是一时的噱头与轰动，而是与产生文化那方土地上的生命之间长久以来形成的文化联系。当央视春晚的华阴老腔那“一声喊”渐渐远去的时
4、候，其实所有人都希望传统的、不加任何修饰的“砸板凳、挂烟袋”那种带有农业文明的，风格上带有野性、让人血脉贲张的老腔能原汁原味地传承下去。华阴老腔最重要也最可贵的是民间艺人在表演上传达给我们的“精气神”。如果在文化传承之中，因为外界的行为伤及到他们最本真的“精气神”，即使他们再使劲砸板凳，或许也砸不出观众的喝彩声了。（1）结合“材料一”中的注音写出相应的汉字，并给加点的字注出字音。（2）根据“材料一”，下列对内容的理解正确的一项是A华阴老腔是指在陕西省华阴市双泉村流行的一种皮影戏。B华阴老腔只需五人就可表演一台戏，角色分为生旦净末丑，分别由五人承担。C猴年春晚上的华阴老腔一声喊遵守着一整套的表演
5、程式、规范以及文化禁忌。D华阴老腔一声喊之所以带来震撼，关键在于传统艺人在表演上传达给观众的“精气神”。（3）请结合材料一的相关内容，概括出华阴老腔的特点。材料二 在音乐人选拔节目中国之星上，谭维维的“黄土摇滚”作品给你一点颜色感动了专业人士和观众。引人注目的是，和歌手共同演出的不仅有吉他手、鼓手，还有一支淳朴的“华阴老腔”“乐队”，几位民间艺术家不时以戏腔与歌手呼应，乐器则是木凳、弦子等，声声激越俨然成为主角。华阴老腔作为“西北风”的一种，给流行音乐带来了怎样的颜色？ 在上世纪80年代，在文化寻根的共同诉求之下，当时的各门类艺术曾不约而同地把目光投向西北，形成了一股“西北风”。黄土高坡信天游
6、走西口等流行音乐以自然的恶劣、人的孤独与旷达、生命的苦难和不屈为表现对象，思虑的则是文明的不息与文化的困境。西北民歌朴实刚健的内容，加上深蕴反思的摇滚形式，令“风沙”“河流”“白云”“山沟”等简单纯朴的意象产生了震撼人心的力量。 纵向来看，上世纪90年代乃至本世纪初，消费时代来临，创作者在流行音乐中对传统的指认从“西北”一变而为“江南”，“菊花台”“青花瓷”等一个个精致、典雅的意象，在“中国风”作品中走俏。它们来自唐诗宋词，历经千百年洗练，罗列于电子音调配的五声调式之下供人赏玩，蹑步般轻灵飘忽。相比而言，不加修饰的“我家住在黄土高坡”“我抬头向晴天”，看上去轻，听来反而重。“江南风”借由诗词意
7、象所表达的古典情绪，没有找到与现代人的现实处境接通的出口，难免成为一种矫情。 横向来看，不得不提到龚琳娜的忐忑作品以人声唱出“锣鼓经”，一度令观众瞠目，并引起业界喧哗。今天看来，它以先锋为名，却并未尽到先锋艺术叩问艺术本体的责任，人们并没有因它而关注音乐，或者关注作为传统艺术的戏曲。由于它把传统作为一种奇观，一种与现代艺术格格不入的异质冲突来呈现，既没有积极地面对音乐艺术，也没有严肃地面对传统文化。 反观“西北风”摇滚，当年真正打动人心的，不是方言、调式的新鲜，也不仅是节奏的奋激，而且是以苍凉、激越为依托所呈现的面对现实、直言不讳的态度，是“一无所有”“走过来走过去，没有根据地”“我的病就是没
8、有感觉”的一语中的，给人带来的疼痛与沉思。今天，一曲“黄土摇滚”依然令人闻之心动，说明文化寻根时代的焦虑仍在，人们面对的问题仍在。“摇滚”为中国本土流行音乐发出了先声，“西北风”更可以说是“中国风”真正的前身。给你一点颜色遥遥接续了这种精神。它提醒我们需要什么样的“中国风”，什么是传统与民族，又应该去哪里寻找，未必是“华阴老腔”，甚至未必指向“西北”，却必须是时代、社会、自然与人们心灵的共振之声。（4）根据“材料二”，下列对内容的理解有误的一项是A来源于唐诗宋词中精致、典雅的意象与现代音乐的调式的完美结合使得“江南风”一度成为流行音乐的宠儿。B龚琳娜的忐忑用人声唱出“锣鼓经”，其结果只能是令观
9、众一度瞠目，让业界喧哗一时。C“西北风”打动人心不是方言、调式、节奏等音乐的外在形式，而是面对现实的态度和给人带来的疼痛与沉思。D给你一点颜色作为“黄土摇滚”提醒我们“中国风”必须是时代、社会、自然与人们心灵的共振之声。（5）请结合“材料二”概括“西北风”音乐的特点。材料三 2015年是非物质文化遗产保护正式纳入国家文化发展战略十周年。一大批文化界人士回到中国民间文化遗产抢救工程的起点后沟村，做了一次再出发。“保护文化遗产，没有句号，只有逗号。”这体现的是一种无法割舍的情怀，但非遗保护经验也告诉我们，不能只有情怀，更要用实力让情怀落地。这十余年中，非遗保护对塑造国家文化软实力的长远和现实意义，
10、已日益凸显。 各个领域的从业者，已经自发地以非遗为资源，汲取着最为可贵的营养。这里值得一提的是，2015年11月6日，中国民协批准成立中国非遗资源管理评价研究委员会。这是一个具有战略意义的举措，意味着一种新的认识：非遗不只是对历史遗存的抢救保护、对历史文化现象的挖掘整理与活态化传承，更应该作为一种资源状态进行保护与发展，让非遗资源融入当代人们生活、融入现代社会经济。作为资源状态的非遗，它更多是一种要素、方法、手段、能力与价值取向，是中国文化建设和创造的不竭之源。 在非遗保护领域，借助“互联网+”的大势，也开始了突破时空限制、融合传统与现代生活的艰难尝试。通过百度、爱奇艺等互联网平台，将非遗渗透
11、到亿万网民的日常生活中，互联网的商业环境让很多网民在观看视频的过程中会产生消费行为，成为帮助一些非遗项目变现的新方式。非遗的网络化生存是不可回避的课题，越来越多互联网企业已经开始关注非遗保护问题。2015年12月，中国非物质文化遗产保护协会倾力支持的中国非物质文化遗产电商平台“e飞蚁”在北京正式上线，要做非遗界的淘宝，让留在纸上、写在名录上的中国非遗在现代生活中焕发新生。 目前一个越来越突出的问题引起了全社会的重视：不少非遗传承人已经年老体弱、后继无人。为提高非物质文化遗产传承人群的当代实践水平和传承能力，进一步促进非物质文化遗产融入现代生活，文化部启动“中国非物质文化遗产传承人群研修培训计划
12、”试点工作。研修培训结合了现代学徒制传承理念，从非遗保护法规政策、设计基础、手艺文化、手艺调研等方面设计培训课程，不仅邀请传承人和非遗专家结合所从事的工艺门类及研究对学员授课，现身说法，还带领学员对相关技艺的实训工作室、非遗企业、非遗生产性保护基地、工艺美术专业市场等地进行考察。此外，这一计划将服务对象扩大到整个传承人群的范围，突破了固有的传承圈子。（6）请解释文中画线句子“保护文化遗产，没有句号，只有逗号”的含义。（7）结合以上三则材料，请你就“华阴老腔”作为非物质文化遗产提出保护建议。二、本大题共1小题，共26分2阅读下面的文言文，完成下列各题。说京师翠微山清龚自珍 翠微山者，有籍于朝，有
13、闻于朝。忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。 山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。 僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩，不孤巉，近人情也。 与香山静宜园相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。 草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。 最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃之也中矩。泉之上有四
14、松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。 寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉迉焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。余极不忘龙泉也不忘龙泉尤不忘松昔者余游苏州之邓尉山有四松焉形堰神飞白昼若雷雨四松之蔽可千亩平生至是见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。【注】盩（zhu）：山的幽深处。甃（zhu）：用砖砌。迉（q）：弯曲，绕道而行，这里为曲折隐秘。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确
15、的一项是A构其半，胪其趾 胪：陈列B不以不列于三山为怼 怼：骄傲C其甃之也中矩 中：合于，符合D其言清和 言：言辞（2）下列各组词句中，加点词的意义相同的一组是A杂华靡靡芳腴 膏腴之地 B亦有文采也 文采斐然C不则野矣 稗官野史 D殆不知天地为何物 丧失殆尽（3）下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是A不以僻俭名其平生也 不以不列于三山为怼也B隐者之所居也 天地间不可无是松者也C僧寺八九架其上 澄澄然渟其间D其甃之也中矩 翠微之松古之直（4）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是A余极不忘龙泉/也不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四/松焉形堰/神飞白昼/若雷雨/四松之蔽可千亩/
16、平生至/是见八松矣。B余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞/白昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣。C余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。D余极不忘/龙泉也不忘/龙泉尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四松/焉形堰/神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣。（5）下列对原文有关内容的理解和鉴赏，不正确的一项是A文章开篇就把目光对准了翠微山，说它因山体小而仰慕那些高山，是适合隐士居住的佳境。B作者评价翠微山“不敢绝高”“不为枕障”“不敢远京师”，这都
17、很符合士大夫的形象特点。C文章说翠微山的龙泉寺藏经，以礼拜藏经，表示礼拜由文字组成的佛，不然就显得粗俗无教了。D作者用“说”的方式、拟人的手法，把一座无知无觉的山峰，写得富有人情味，是游记散文的独创。（6）文章看似在描绘翠微山的地理位置特征和自然人文景观，表面处处说山，实际处处拟人，赋予它一种人格特征。结合文本内容分析作者赋予了翠微山哪些“人情”味？（7）“松”是古代文学作品常见的素材，文章第6段和下面的材料都写到了“松”，请阅读材料，完成文后问题。 金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。 方舟上人为阁其
18、下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林，而去人不远。夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉？ 予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。根据描写内容，请为此段文字选出最恰当的标题。A金鸡峰记 B三松赋 C松风阁记 D听松阁记请指出说京师翠微山和链接材料对“松”的描写有怎样的不同。三、本大题共3题，共16分3阅读下面这首诗，完成下列各题。水仙子咏雪乔吉 冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开。大灰
19、泥漫了三千界，银棱了东大海，探梅的心噤难捱。面瓮儿里袁安舍，盐罐儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。【注释】三千界：佛家语，这里泛指整个世界。袁安，晋周斐汝南先贤传记载：“大雪积地丈余”，洛阳令出行视察，“至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。”党尉，即党进，北宋时人，官居太尉，雪夜拥炉酌酒，热得出汗，“扪腹徐行”，说：“天气不正。”（1）下列对这首散曲的理解，不正确的一项是A前两句运用比喻，写出了雪花飘飞轻若柳絮，冰冷而没有香气；积雪像飘落满地的梨花，冻成一片，推移不动。B第四句的“棱”字是口语赘词，用于某些形容词后。第五句的“噤”字指心里想着但闭口发不出声之意。C最后三句描写雪之
20、大：袁安的宅舍雪大如同埋进了面缸，党尉深宅的积雪像洁白的盐堆，歌舞的亭台被大雪变成了粉缸。D这首元曲是一首咏物的曲子，全曲处处都在写雪，而曲词内容却不着一“雪”字，从不同角度运用多个手法突显描写对象。（2）夸张的作用是用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。本曲夸张手法运用得十分突出，下列诗句中没有运用这种手法的一项是A接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里晓出净慈寺送林子方）B无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）C一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石的书湖阴先生壁）D瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）（3）刘熙载
21、在艺概中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”从这个角度看，这首散曲和唐代的高骈的对雪“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧”相比，哪一首更符合刘熙载的评论？请结合具体诗句进行分析。（4）在横线处填写作品原句。“用典”是古诗文常用的一种写作手法。用典既要师其意，又能于故中求新，令如己出，不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。王勃在滕王阁序在赞美当时南昌人才济济，文武兼备时，写道“腾蛟起凤，。紫电清霜，。”辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古写作者登上北固亭，想到刘义隆，于是告诫南宋统治者，不要“，”。苏轼在赤壁赋有这样的语段：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，
22、舳舻千里，旌旗蔽空，固一世之雄也，而今安在哉？”这些都是使用“典故”的典范。四、本大题共1小题，共24分4阅读下面的作品，完成下列各题。年灯肖复兴去年的大年夜，我家后面老爷子家的那盏年灯，在他家封闭阳台的落地窗前，照往年一样，又亮了起来。老爷子是位老北京，讲究老理儿。过年的时候，家里如有亲人还没有赶回来，要点亮这样一盏年灯，等候亲人的归来。什么时候亲人回来了，这盏年灯才可以熄灭。如果亲人一直都没有回家过年，这盏年灯每晚都要点亮，一直要等到正月十五，也就是年完全过后，才可以将灯取下。老爷子家这盏年灯，好几年过年的时候，都在点亮。从我家的后窗一眼就能望见，正对面老爷子家阳台窗前的这盏年灯，就这样一
23、直亮到正月十五满街花灯绽放的时候。如今，满北京城，如老爷子这样坚持守候过年老理儿的人，不多见了。每年过年期间，望着老爷子家这盏年灯，我都会想起自己年轻的时候，那时候母亲还在世，不管晚上我回家多晚，她老人家都会让家里的灯亮着。每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑，老远，老远，一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着一颗小小的心脏，我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我。母亲去世之后，我晚上回家，再也看不见那盏橘黄色的灯光了，好长一段时间都不适应，心里都会有些伤感。对于我，灯，就是家；灯下，就是母亲。无论你回来有多晚，无论你离家有多远，灯只要在家里亮着，
24、母亲就在家里等着。因为老爷子和我的儿子都在美国，一样读完博士，在美国成家、生子、工作，我们有很多共同的话题，比较熟，也比较说得来。我知道，前些年，老爷子和老伴还常常去美国，看他的儿子，帮助带带孙子。如今，孙子都上中学了，老爷子真的老了。他不止一次对我说：快80了，十几个小时的飞机坐不了喽，前列腺不争气，总得上厕所。便盼望儿子能够带着媳妇和孙子回来过一回春节。盼了好几年，不是儿子和儿媳妇工作忙，就是孙子春节期间正上学请不了假，都没有能够回来。每年春节，老爷子家阳台的窗前，都亮起了年灯。去年老爷子家的这盏年灯，变了花样。以往，都只是一盏普通的吊灯，半圆形乳白色的灯罩，垂挂着一支暖色的节能灯。有时候
25、，为了增添一些过年的气氛，老爷子会在灯罩上蒙上一层红纸或红纱。去年，换成了一盏长方形的八角宫灯，下面垂着金黄色的穗子，木制，纱面，上面绘着彩画，因为距离有点儿远，看不清画的是什么，但五颜六色的，显得很漂亮，过年的色彩，一下子浓了。不知道老爷子是从哪儿淘换了这么一个玩意儿。老爷子家的这盏年灯，就这样又像往年一样，在大年夜里亮了一宿。烟花腾空，缤纷辉映在他家窗前的时候，暂时遮挡了年灯，但当烟花落下之后，年灯又亮了起来。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有礁石立在那里不动。那岿然不动的样子，那执著旺盛的心气，颇有点儿像老爷子。大年初一过去了，大年初二也过去了老爷子的年灯，就这么一直亮
26、着。在整个小区里，不知道还有没有什么人，会注意到有这样一盏年灯；在偌大的北京城，不知道还有没有什么人，能守着这么一份过年的老理儿，点亮这样一盏守候着亲人回家过年的年灯。一天半夜里，我起夜，在厕所的后窗前瞥见那盏年灯，无月无星只有重重雾霾的夜色里，它比一颗星星还亮，亮得如同一个旷世久远的童话。心里不禁有些感慨，既为老爷子，也为老爷子的儿子，同时，也为自己。 大年初五的早晨，我起床后，从后窗望去，忽然发现，老爷子家阳台落地窗前的那盏年灯，没有了。这一天的天气难得格外的晴朗，太阳斜照在他家阳台的落地窗上，明晃晃地反光，直刺我眼睛。我以为眼花了，没有看清。定睛再细看，年灯真的没有了。正有些奇怪，看见一
27、个男人领着一个十几岁的男孩子，走进阳台，他们都穿着一身运动衣，两人做起了体操来。不用说，老爷子的儿子和孙子回家了。虽然没有赶上年夜饭，毕竟赶上了当天晚上破五的饺子。离正月十五还有10天，年还没有过完呢。又要过年了，想起老爷子的那盏年灯。（人民日报海外版2016年02月02日）（1）下列对词语的解说不正确的一项是A盏：在现代汉语词典中既可以查“戈”部，6画；也可以查“皿”部，5画。B暂时：“暂”的读音是“zn”。C偌大：“偌”字共10画，第三笔是“一”。D瞥见：“瞥”为会意字，“敝”和“目”组合在一起，表示“很难看见”的意思。（2）下列对作品的理解，不准确的一项是A本文以小见大，借助对满北京城都
28、不多见的坚持点年灯的“老爷子”的刻画，表现出许多中华传统文化都在受到严重冲击。B老人难以去看远离家门的晚辈，晚辈们又很难陪老人过春节，本文看似内容平淡浅显，却真实地反映出当代中国的社会风貌。C文章从“去年的大年夜”写起，以“又要过年了，想起老爷子的那盏年灯”结束，首尾呼应，含蓄的结尾令人产生无限的联想。D本文构思巧妙，借助“我”的视野来写“老爷子”点年灯的故事，这样的笔法既叙事简洁，又给人以亲切真实之感。（3）下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是A大年夜：又称除夕，农历十二月末日（二十九或三十日）之夜，年夜饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗。B过年：狭义指阴历正月初一为“过年”；广
29、义上说法不一，多数指从腊月二十三直到正月十五，最长的到二月二（龙抬头）。C春节：春节是指传统上的农历新年，指正月初一，也指正月初一以后的几天，在中国过春节已有4000多年的历史。D正月十五：元宵节，因为是一年中第一个月圆之夜就称为“元宵节”或“圆宵节”，又称为上元节、灯节。（4）说说对下列句中划线词语或句子的理解。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有礁石立在那里不动。浪涛：礁石：无月无星只有重重雾霾的夜色里，它比一颗星星还亮，亮得如同一个旷世久远的童话。（5）有人认为，文章第段，无论从内容、结构还是主旨上说都是赘余的，也有人认为这一段内容加得巧妙，作用不小。对此，你有怎样的看法
30、？（6）优秀的作家对节日往往有精彩的描写，本文作者肖复兴几处对春节的“年灯”描写就很精彩。请你就红楼梦描写的春节，边城描写的端午节，平凡的世界几次描写的清明节前后的景象进行描述（三选一），并提出你的看法或评论。五、本大题共两小题，共60分5微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 为大力弘扬雷锋精神，培育志愿服务文化，扩大学雷锋志愿服务的影响力，首都文明办和市志愿服务联合会组织设计推出了首都学雷锋志愿服务主题标识。如图所示：注释：BVF为“北京市志愿服务联合会”英文缩写。标识以中国红为基本色调。（1）请对此标识的画面内容进行描述。要求：内容具体，描写生动。（2）请对此标识的
31、主要寓意进行阐述。要求：观点明确，合情合理。（3）“爱满京城”2016年首都学雷锋志愿服务推动日活动正在举行，请你发挥想象写一段抒情文字。要求：感情真挚，有感染力。作文。从下面两个题目中任选一题.按要求作答，不少于700字6阅读下列文字，按要求作文。 魅力，是一种颇能吸引人的力量。 大自然具有无穷的魅力：花的芬芳，鸟的歌唱，水的秀丽，山的雄伟 生活中不乏魅力十足的人。靳羽西认为，有魅力的成功人士必须具备十大优秀品质：第一是让自己打扮得很得体，这也是对别人的一种尊重；第二是学会良好的社交技巧；第三是锻炼自己的口才；第四是学会最得体的社交礼仪；第五是百分之百的诚信；第六是修养比金钱更有价值；第七是
32、多结交给人灵感、充满爱心的朋友；第八是保持自己对知识的渴求；第九是保持谦虚；第十是尊重一切劳动。 关于魅力，你或许有过许许多多的见闻和经历，或许会有自己的见解和感受，请你以“魅力”为话题写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。7有一首关于珍惜的歌：“数一数身边的每一种东西，想一想一生中的每次高低，让最珍惜的一些，回头回头又细味，方感觉到世间始终这样美；天高高海深深原来极壮丽，好爸爸好妈妈心意永系，用我心声哼的歌，和良朋痛饮的酒，哭哭笑笑最珍惜的却是你；让我再次去思念，珍惜的一切脑里再浮现，让我再次去思念，小心的珍惜它到永远，珍惜的将珍惜到永远。请将“珍惜”补充完整，并以此为题，写一篇不
33、少于800字的文章。2016年北京市房山区高考语文一模试卷参考答案与试题解析一、本大题共1小题，共24分1阅读下面的文字，完成下列各题。材料一 央视猴年春晚的华阴老腔一声喊将极具原生态特色的华阴老腔与现时流行的摇滚乐融合在一起，使观众同时看到了戏曲与摇滚的（z ru），农村与城市文化的融合，民间老艺人和时尚摇滚女歌手的合作，给万家团圆的日子注入了力量、激情以及声响上的震撼。 华阴老腔本是明末清初的一种板腔体戏曲剧种，属于皮影戏的一种。华阴老腔主要流行于陕西省华阴市双泉村，具有一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。它是当地大户张家的家族戏，而且传男不传女。它只需五人就可撑起一台戏：签手、副签手、前
34、首、后台、板胡。麻雀虽小，五脏俱全，这个剧种里，生旦净末丑却一样也不缺，不过角色都由主唱一人担当。音乐唱词常用五字句、七字句、十字句，均采用上句和下句相结合的基本结构形式。其中伴奏乐器均由手工制作而成。月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木、干鼓、梆子、钟铃等乐器全在五个人的掌控下完成。华阴老腔以其特殊的风格被列入了2006年首批国家级非物质文化遗产保护名录。 华阴老腔一声喊混搭式的风格给人带来了一种全新的视觉感受。然而，回归到作为非物质文化遗产的华阴老腔本身来看，或许这种做法又会带来很多的尴尬。作为区域性文化，华阴老腔与本地的文化土壤有着密切关系，长期以来形成了一整套的表演程式、规范以及文
35、化禁忌。作为一个节目，却必须突破这种限制。而这种打破原有的表演规程和禁忌的作法与原生态的文化相去甚远。并且通过央视春晚进行放大，有意无意地遮蔽了原有的文化色彩与内涵。当华阴老腔火了以后，在中国许多具有特色文化品类的地方，或许这种土洋结合的方式为他们宣传本地文化遗产提供了方式借鉴，或许当你再次听到某某腔“二声喊”“三声唱”的时候，这种对传统文化带有 （zhun bio）式的方式就丧失了它原本能够带给你的震撼与新奇。 虽然文化的传承不应是一种一成不变的原样性保存，也并不拒绝与多种形式的结合，但是，文化的真正魅力并不是一时的噱头与轰动，而是与产生文化那方土地上的生命之间长久以来形成的文化联系。当央视
36、春晚的华阴老腔那“一声喊”渐渐远去的时候，其实所有人都希望传统的、不加任何修饰的“砸板凳、挂烟袋”那种带有农业文明的，风格上带有野性、让人血脉贲张的老腔能原汁原味地传承下去。华阴老腔最重要也最可贵的是民间艺人在表演上传达给我们的“精气神”。如果在文化传承之中，因为外界的行为伤及到他们最本真的“精气神”，即使他们再使劲砸板凳，或许也砸不出观众的喝彩声了。（1）结合“材料一”中的注音写出相应的汉字，并给加点的字注出字音。（2）根据“材料一”，下列对内容的理解正确的一项是DA华阴老腔是指在陕西省华阴市双泉村流行的一种皮影戏。B华阴老腔只需五人就可表演一台戏，角色分为生旦净末丑，分别由五人承担。C猴年
37、春晚上的华阴老腔一声喊遵守着一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。D华阴老腔一声喊之所以带来震撼，关键在于传统艺人在表演上传达给观众的“精气神”。（3）请结合材料一的相关内容，概括出华阴老腔的特点。材料二 在音乐人选拔节目中国之星上，谭维维的“黄土摇滚”作品给你一点颜色感动了专业人士和观众。引人注目的是，和歌手共同演出的不仅有吉他手、鼓手，还有一支淳朴的“华阴老腔”“乐队”，几位民间艺术家不时以戏腔与歌手呼应，乐器则是木凳、弦子等，声声激越俨然成为主角。华阴老腔作为“西北风”的一种，给流行音乐带来了怎样的颜色？ 在上世纪80年代，在文化寻根的共同诉求之下，当时的各门类艺术曾不约而同地把目光投向西
38、北，形成了一股“西北风”。黄土高坡信天游走西口等流行音乐以自然的恶劣、人的孤独与旷达、生命的苦难和不屈为表现对象，思虑的则是文明的不息与文化的困境。西北民歌朴实刚健的内容，加上深蕴反思的摇滚形式，令“风沙”“河流”“白云”“山沟”等简单纯朴的意象产生了震撼人心的力量。 纵向来看，上世纪90年代乃至本世纪初，消费时代来临，创作者在流行音乐中对传统的指认从“西北”一变而为“江南”，“菊花台”“青花瓷”等一个个精致、典雅的意象，在“中国风”作品中走俏。它们来自唐诗宋词，历经千百年洗练，罗列于电子音调配的五声调式之下供人赏玩，蹑步般轻灵飘忽。相比而言，不加修饰的“我家住在黄土高坡”“我抬头向晴天”，看
39、上去轻，听来反而重。“江南风”借由诗词意象所表达的古典情绪，没有找到与现代人的现实处境接通的出口，难免成为一种矫情。 横向来看，不得不提到龚琳娜的忐忑作品以人声唱出“锣鼓经”，一度令观众瞠目，并引起业界喧哗。今天看来，它以先锋为名，却并未尽到先锋艺术叩问艺术本体的责任，人们并没有因它而关注音乐，或者关注作为传统艺术的戏曲。由于它把传统作为一种奇观，一种与现代艺术格格不入的异质冲突来呈现，既没有积极地面对音乐艺术，也没有严肃地面对传统文化。 反观“西北风”摇滚，当年真正打动人心的，不是方言、调式的新鲜，也不仅是节奏的奋激，而且是以苍凉、激越为依托所呈现的面对现实、直言不讳的态度，是“一无所有”“
40、走过来走过去，没有根据地”“我的病就是没有感觉”的一语中的，给人带来的疼痛与沉思。今天，一曲“黄土摇滚”依然令人闻之心动，说明文化寻根时代的焦虑仍在，人们面对的问题仍在。“摇滚”为中国本土流行音乐发出了先声，“西北风”更可以说是“中国风”真正的前身。给你一点颜色遥遥接续了这种精神。它提醒我们需要什么样的“中国风”，什么是传统与民族，又应该去哪里寻找，未必是“华阴老腔”，甚至未必指向“西北”，却必须是时代、社会、自然与人们心灵的共振之声。（4）根据“材料二”，下列对内容的理解有误的一项是CA来源于唐诗宋词中精致、典雅的意象与现代音乐的调式的完美结合使得“江南风”一度成为流行音乐的宠儿。B龚琳娜的
41、忐忑用人声唱出“锣鼓经”，其结果只能是令观众一度瞠目，让业界喧哗一时。C“西北风”打动人心不是方言、调式、节奏等音乐的外在形式，而是面对现实的态度和给人带来的疼痛与沉思。D给你一点颜色作为“黄土摇滚”提醒我们“中国风”必须是时代、社会、自然与人们心灵的共振之声。（5）请结合“材料二”概括“西北风”音乐的特点。材料三 2015年是非物质文化遗产保护正式纳入国家文化发展战略十周年。一大批文化界人士回到中国民间文化遗产抢救工程的起点后沟村，做了一次再出发。“保护文化遗产，没有句号，只有逗号。”这体现的是一种无法割舍的情怀，但非遗保护经验也告诉我们，不能只有情怀，更要用实力让情怀落地。这十余年中，非遗
42、保护对塑造国家文化软实力的长远和现实意义，已日益凸显。 各个领域的从业者，已经自发地以非遗为资源，汲取着最为可贵的营养。这里值得一提的是，2015年11月6日，中国民协批准成立中国非遗资源管理评价研究委员会。这是一个具有战略意义的举措，意味着一种新的认识：非遗不只是对历史遗存的抢救保护、对历史文化现象的挖掘整理与活态化传承，更应该作为一种资源状态进行保护与发展，让非遗资源融入当代人们生活、融入现代社会经济。作为资源状态的非遗，它更多是一种要素、方法、手段、能力与价值取向，是中国文化建设和创造的不竭之源。 在非遗保护领域，借助“互联网+”的大势，也开始了突破时空限制、融合传统与现代生活的艰难尝试
43、。通过百度、爱奇艺等互联网平台，将非遗渗透到亿万网民的日常生活中，互联网的商业环境让很多网民在观看视频的过程中会产生消费行为，成为帮助一些非遗项目变现的新方式。非遗的网络化生存是不可回避的课题，越来越多互联网企业已经开始关注非遗保护问题。2015年12月，中国非物质文化遗产保护协会倾力支持的中国非物质文化遗产电商平台“e飞蚁”在北京正式上线，要做非遗界的淘宝，让留在纸上、写在名录上的中国非遗在现代生活中焕发新生。 目前一个越来越突出的问题引起了全社会的重视：不少非遗传承人已经年老体弱、后继无人。为提高非物质文化遗产传承人群的当代实践水平和传承能力，进一步促进非物质文化遗产融入现代生活，文化部启
44、动“中国非物质文化遗产传承人群研修培训计划”试点工作。研修培训结合了现代学徒制传承理念，从非遗保护法规政策、设计基础、手艺文化、手艺调研等方面设计培训课程，不仅邀请传承人和非遗专家结合所从事的工艺门类及研究对学员授课，现身说法，还带领学员对相关技艺的实训工作室、非遗企业、非遗生产性保护基地、工艺美术专业市场等地进行考察。此外，这一计划将服务对象扩大到整个传承人群的范围，突破了固有的传承圈子。（6）请解释文中画线句子“保护文化遗产，没有句号，只有逗号”的含义。（7）结合以上三则材料，请你就“华阴老腔”作为非物质文化遗产提出保护建议。【考点】材料阅读【分析】（1）此题考查学生识记并正确书写现代汉语
45、普通话常用字的字音的能力（2）此题考查学生把握文章内容要点的基本能力（3）此题考查学生筛选文本信息的基本能力（4）此题考查学生把握文章内容要点的基本能力（5）此题考查学生筛选文本信息的基本能力（6）此题考查学生理解文本重要语句的含义的能力（7）此题考查学生探究文本价值的基本能力【解答】（1）此题考查学生识记并正确书写现代汉语普通话常用字的字音的能力辨识拼音，首先要读准汉字，排除方言的干扰，不可读错，拼读时注意易混的声母与韵母写汉字，要根据词义字义结合和形声字的特点注意偏旁部首，比如“裱”不能写成“表”（2）此题考查学生把握文章内容要点的基本能力A、“是指在陕西省华阴市双泉村流行的一种皮影戏”错
46、误，原文表述为“华阴老腔主要流行于陕西省华阴市双泉村”；B、“分别由五人承担”错误，原文表述为“生旦净末丑却一样也不缺，不过角色都由主唱一人担当”；C、“遵守着一整套的表演程式、规范以及文化禁忌”表述无依据，原文表述为“将极具原生态特色的华阴老腔与现时流行的摇滚乐融合在一起，使观众同时看到了戏曲与摇滚的杂糅，农村与城市文化的融合，民间老艺人和时尚摇滚女歌手的合作”故选D（3）此题考查学生筛选文本信息的基本能力解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案
47、从“这种打破原有的表演规程和禁忌的作法与原生态的文化相去甚远”可以读出其具有原生态的特点；“华阴老腔主要流行于陕西省华阴市双泉村，具有一整套的表演程式、规范以及文化禁忌”；“作为区域性文化，华阴老腔与本地的文化土壤有着密切关系”（4）此题考查学生把握文章内容要点的基本能力“而是面对现实的态度和给人带来的疼痛与沉思”错误原文表述为“当年真正打动人心的，不是方言、调式的新鲜，也不仅是节奏的奋激，而且是以苍凉、激越为依托所呈现的面对现实、直言不讳的态度，是一无所有走过来走过去，没有根据地我的病就是没有感觉的一语中的，给人带来的疼痛与沉思”故选C（5）此题考查学生筛选文本信息的基本能力解答本类型题目一
48、定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案从“等简单纯朴的意象产生了震撼人心的力量”；“西北民歌朴实刚健的内容，加上深蕴反思的摇滚形式，令简单纯朴的意象产生了震撼人心的力量”；“等流行音乐以自然的恶劣、人的孤独与旷达、生命的苦难和不屈为表现对象，思虑的则是文明的不息与文化的困境”可以筛选（6）此题考查学生理解文本重要语句的含义的能力对于这类题，同学们要既得“意”而又不忘“形”，因为关键性文句的内涵既是深层次的又是丰富多义的，甚至是含蓄隐晦的因此，应在整体感知文本的基
49、础上进行局部的、有重点的阅读，理解，概括，归纳，瞻前顾后地根据其语段的“形”，深人领悟其语段的“意”“句号”“逗号”形象别致，表明文化遗产保护没有终点（7）此题考查学生探究文本价值的基本能力探究类题目检测考生是否具有发现文本的丰富内涵与深层含义的眼光，是否具有对文本进行独到感受与创造性理解的能力回答这类题目的指向是多层面的而不是单层面的，试题的答案是多元的而不是唯一的其探究角度一般包括下列几个方面：文本的表达目的、文本的表达方式、主旨的隐含意义、作者的写作动机、文本的时代与社会背景等回答这类题目一要做到所进行的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者在此基础上加以拓展延伸；二要观点明确，表述合情
50、合理答案：（1）杂糅 装裱 xu bn（2）D（3）原生态；有一整套表演程式、规范以及文化禁忌； 具有鲜明的区域性文化色彩与内涵；民间艺人在表演上传达给我们的“精气神” （4）C （5）简单纯朴的意象；朴实刚健的内容；深蕴反思的摇滚形式；以自然的恶劣、人的孤独与旷达、生命的苦难和不屈为表现对象；面对现实、直言不讳的态度；表达对文明的不息与文化困境的思考（6）文化遗产保护不能停止，应继续努力，坚持不懈，持之以恒；不仅要有“保护文化遗产”的情怀，更要用实力让情怀落地，脚踏实地地去做；体现了“保护文化遗产”坚定的意愿（7）改变华阴老腔家族戏、传男不传女等文化禁忌将华阴老腔这一传统艺术与现代艺术结合起
51、来，使之成时代、社会、自然与人们心灵的共振之声借助“互联网+”，使华阴老腔为更多的人了解和熟知，并融入当代人们的生活加大研修培训力度，提高非物质文化遗产传承人群的当代实践水平和传承能力，促进非物质文化遗产融入现代生活二、本大题共1小题，共26分2阅读下面的文言文，完成下列各题。说京师翠微山清龚自珍 翠微山者，有籍于朝，有闻于朝。忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。 山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。 僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩，不孤巉，近人情也。 与香山静宜园相
52、络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。 草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。 最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。 寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉迉焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。余极不忘龙泉也不忘龙泉尤不忘松昔者余
53、游苏州之邓尉山有四松焉形堰神飞白昼若雷雨四松之蔽可千亩平生至是见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。【注】盩（zhu）：山的幽深处。甃（zhu）：用砖砌。迉（q）：弯曲，绕道而行，这里为曲折隐秘。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是BA构其半，胪其趾 胪：陈列B不以不列于三山为怼 怼：骄傲C其甃之也中矩 中：合于，符合D其言清和 言：言辞（2）下列各组词句中，加点词的意义相同的一组是DA杂华靡靡芳腴 膏腴之地 B亦有文采也 文采斐然C不则野矣 稗官野史 D殆不知天地为何物 丧失殆尽（3）下列各组句
54、中加点词的意义和用法，相同的一组是CA不以僻俭名其平生也 不以不列于三山为怼也B隐者之所居也 天地间不可无是松者也C僧寺八九架其上 澄澄然渟其间D其甃之也中矩 翠微之松古之直（4）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是BA余极不忘龙泉/也不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四/松焉形堰/神飞白昼/若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。B余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞/白昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣。C余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八
55、松矣。D余极不忘/龙泉也不忘/龙泉尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四松/焉形堰/神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣。（5）下列对原文有关内容的理解和鉴赏，不正确的一项是AA文章开篇就把目光对准了翠微山，说它因山体小而仰慕那些高山，是适合隐士居住的佳境。B作者评价翠微山“不敢绝高”“不为枕障”“不敢远京师”，这都很符合士大夫的形象特点。C文章说翠微山的龙泉寺藏经，以礼拜藏经，表示礼拜由文字组成的佛，不然就显得粗俗无教了。D作者用“说”的方式、拟人的手法，把一座无知无觉的山峰，写得富有人情味，是游记散文的独创。（6）文章看似在描绘翠微山的地理位置特征和自然人文景观，表面处处说山
56、，实际处处拟人，赋予它一种人格特征。结合文本内容分析作者赋予了翠微山哪些“人情”味？（7）“松”是古代文学作品常见的素材，文章第6段和下面的材料都写到了“松”，请阅读材料，完成文后问题。 金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。 方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林，而去人不远。夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉？ 予，四方之寓人也，行止无所
57、定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。根据描写内容，请为此段文字选出最恰当的标题。A金鸡峰记 B三松赋 C松风阁记 D听松阁记请指出说京师翠微山和链接材料对“松”的描写有怎样的不同。【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查实词的意义解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符（2）本题考查实词的意义（3）本题考查虚词的意义用法解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义（4）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构（5）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意
58、将题干与原文进行对比（6）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力（7）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力【解答】（1）B译为：不因为名不列于享有盛誉的“三山”而心怀怨恨怼：怨恨（2）A 华美/肥沃、丰满；B花纹/文章华美；C粗俗/非正史；D 大概（3）A因为，连词/凭借，介词；B的人/表判断；C代词，它；D代词/助词，的（4）B 句译为：我绝对忘不了龙泉寺忘不了龙泉寺，尤其忘不了那四棵松过去我曾经游览苏州的邓尉山，山上有四棵古松，松树形态下卧，而神态却是飞扬的，白昼之中四棵松神情极富生气，如风雨雷霆；四松之荫可遮蔽千亩一生所见的松树最独特最难忘的就是这八棵松“也
59、”句末助词，其后断句，排除A、D；“白昼”也就是白天的意思，中间不可断，排除C（5）A “说它因山体小而仰慕那些高山”错，“忽然慕小，感慨慕高”的意思是：人们很容易发现它小而喜欢它，也往往感慨它的高而仰慕它（6）本题考查概括文章内容的能力答案要全面，用词要准确根据文章内容，找出关键句子，然后概括提取不是最高，不敢最高，不敢疏远，不为主峰，不以不列于三山为怼也；寺庙分别建在山脚、山腰和山顶，有休息之所，近人情；耻附西山；名字亦俗亦雅，不以僻俭名其平生也；名与京师宣武城南之寺同，不避同也（7）根据文章内容，文中主要是写松风阁，所以选C比较两篇文章的不同，注意抓住两篇文章写松的重点：说京师翠微山侧重
60、写松的精神气韵，意在突出松的庄严、古老、正直；而链接材料则侧重写了松风和松涛的声音，突出松的高尚与清纯答案：（1）B（2）D（3）C（4）B（5）A（6）谦和：不是最高，不敢最高，不敢疏远，不为主峰，不以不列于三山为怼也善解人意：寺庙分别建在山脚、山腰和山顶，有休息之所，近人情有独立意识：耻附西山随俗：名字亦俗亦雅，不以僻俭名其平生也包容，不争：名与京师宣武城南之寺同，不避同也（7）C说京师翠微山侧重写松的精神气韵，意在突出松的庄严、古老、正直；而链接材料则侧重写了松风和松涛的声音，突出松的高尚与清纯参考译文： 翠微山，在朝廷上有记载，有声誉，人们很容易发现它小而喜欢它，也往往感慨它的高而仰慕
61、它，它是隐士居住的地方山高大约六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是高的，不是最高，不敢最高，因为俯临京城它不在京城的正北面，在西北面，像是京城的一把伞、一顶车盖，不像枕头和屏障，那么重要距离阜成门三十五里，不敢远离京师 有八九座寺庙分别建筑在翠微山山顶、山腰和山脚，使人们攀登时有台阶可走，有休息的地方喘口气它并非独立高险，难于攀登，是那样的近人情 翠微山与香山静宜园，既相互连络，又不很紧密，既不碰触，又不背离不因为名不列于享有盛誉的“三山”而心怀怨恨翠微山与西山似乎分离，又似乎连为一体，它不愿意成为主峰，又以依附在西山脚下为耻 翠微山上的草木有长江以东的玉兰，有苹婆，有高大的松柏，各种鲜花随
62、风摇曳，芳香华美山上的石头都黝黑光润，并有花纹命名为翠微，既典雅又合乎世俗口味，不以偏僻俭朴而名一生志向 山的最高处是宝珠洞，山脚下有三山庵三山庵有什么？有三块巨石并排耸立山的幽深处有泉，叫“龙泉”，清亮透明的山泉停滞于人们砌成的方方正正的水池中泉上有四棵松，松皮呈白色，都有百尺高松下泉上有一座寺庙，名为龙泉寺名与京师宣武城南面的寺庙相同，它并不回避这样的相同 龙泉寺藏经，礼拜藏经，以示礼拜由文字组成的佛，不然就属于粗俗了寺外有刻石，言辞清雅中和，是康熙朝文人歌功颂德的褒语翠微山八九座寺，为何要特别说龙泉？龙泉所处曲折隐秘其余的寺庙都是地位显露，无所隐避，倘若没有龙泉，就不能成为隐士的隐居胜地
63、 我绝对忘不了龙泉寺忘不了龙泉寺，尤其忘不了那四棵松过去我曾经游览苏州的邓尉山，山上有四棵古松，松树形态下卧，而神态却是飞扬的，白昼之中四棵松神情极富生气，如风雨雷霆；四松之荫可遮蔽千亩一生所见的松树最独特最难忘的就是这八棵松邓尉山的松树舒展，翠微山的松树庄重；邓尉山的松树是古时的隐逸高蹈之士，翠微山的松树犹如古代守正不阿之士；邓尉山的松树，性格狂放不羁，天地都敢藐视；翠微山的松树，性格正直坚定，天地赖以支柱，缺少不得三、本大题共3题，共16分3阅读下面这首诗，完成下列各题。水仙子咏雪乔吉 冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开。大灰泥漫了三千界，银棱了东大海，探梅的心噤难捱。面瓮儿里袁安舍，盐罐
64、儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。【注释】三千界：佛家语，这里泛指整个世界。袁安，晋周斐汝南先贤传记载：“大雪积地丈余”，洛阳令出行视察，“至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。”党尉，即党进，北宋时人，官居太尉，雪夜拥炉酌酒，热得出汗，“扪腹徐行”，说：“天气不正。”（1）下列对这首散曲的理解，不正确的一项是BA前两句运用比喻，写出了雪花飘飞轻若柳絮，冰冷而没有香气；积雪像飘落满地的梨花，冻成一片，推移不动。B第四句的“棱”字是口语赘词，用于某些形容词后。第五句的“噤”字指心里想着但闭口发不出声之意。C最后三句描写雪之大：袁安的宅舍雪大如同埋进了面缸，党尉深宅的积雪像洁白的盐堆，
65、歌舞的亭台被大雪变成了粉缸。D这首元曲是一首咏物的曲子，全曲处处都在写雪，而曲词内容却不着一“雪”字，从不同角度运用多个手法突显描写对象。（2）夸张的作用是用言过其实的方法，突出事物的本质，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。本曲夸张手法运用得十分突出，下列诗句中没有运用这种手法的一项是CA接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里晓出净慈寺送林子方）B无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）C一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石的书湖阴先生壁）D瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）（3）刘熙载在艺概中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”从这个角度看
66、，这首散曲和唐代的高骈的对雪“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧”相比，哪一首更符合刘熙载的评论？请结合具体诗句进行分析。（4）在横线处填写作品原句。“用典”是古诗文常用的一种写作手法。用典既要师其意，又能于故中求新，令如己出，不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。王勃在滕王阁序在赞美当时南昌人才济济，文武兼备时，写道“腾蛟起凤，孟学士之词宗。紫电清霜，王将军之武库。”辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古写作者登上北固亭，想到刘义隆，于是告诫南宋统治者，不要“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。苏轼在赤壁赋有这样的语段：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千
67、里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”这些都是使用“典故”的典范。【考点】古诗词阅读；咏物诗【分析】（1）鉴赏文学作品的内容和表达技巧能力层级为鉴赏评价D（2）鉴赏文学作品的表达技巧能力层级为鉴赏评价D（3）比较鉴赏诗歌的情感能力层级为鉴赏评价D（4）考查名句的默写能力层级为识记A【解答】（1）B “噤”是牙齿打战的意思，这突出天气的寒冷（2）C C“护”“送”是拟人手法（3）作答本题，首先理解“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也”就是“托物言志”的意思作答本题的思路是分析两首诗歌的情感，从而判断是否托物言志水仙子咏雪运用比喻、夸张、用典等表现手法，从不同角度渲染出大雪纷飞
68、的景象，是一首纯粹的咏物散曲而对雪前几句写景，结尾一句“盖尽人间恶路歧”，道出了作者胸中的感慨与不平，是托物言志所以对雪更符合刘熙载的评论（4）本题考查名句默写，重在平时的识记答案：（1）B（2）C（3）水仙子咏雪运用比喻、夸张、用典等表现手法，从不同角度渲染出大雪纷飞的景象，是一首纯粹的咏物散曲而对雪这是一首借景抒怀之作，写得别具一格人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的青竹变成了洁白的琼枝诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变与雪一样洁白美好结尾一句，道
69、出了作者胸中的感慨与不平所以对雪更符合刘熙载的评论（4）孟学士之词宗 王将军之武库 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 酾酒临江，横槊赋诗赏析：咏物诗大致可以分为两类，一类是纯粹的咏物诗；另一类则是咏物抒怀，以比兴的手法寄意传世的咏物诗，以后者居多而这首水仙子咏雪则是一首纯粹的咏物诗章，极力渲染大雪纷飞的景象曲子开头写大雪如冰冷无香的柳絮扑向大地，又如冻成片的梨花接着用“大灰泥漫了三千界”，进一层烘托飞雪之大从扑面飞来的柳絮，到“漫了三千界”的“大灰”泥“，由远及近，凡高到低，尽情描摹，面对如此大雪和酷寒天气，那些喜欢踏雪赏梅的文人也怯寒止步此曲多用俗语，生动形象，把用典与俗语巧妙地融合于一起，
70、别具艺术魅力四、本大题共1小题，共24分4阅读下面的作品，完成下列各题。年灯肖复兴去年的大年夜，我家后面老爷子家的那盏年灯，在他家封闭阳台的落地窗前，照往年一样，又亮了起来。老爷子是位老北京，讲究老理儿。过年的时候，家里如有亲人还没有赶回来，要点亮这样一盏年灯，等候亲人的归来。什么时候亲人回来了，这盏年灯才可以熄灭。如果亲人一直都没有回家过年，这盏年灯每晚都要点亮，一直要等到正月十五，也就是年完全过后，才可以将灯取下。老爷子家这盏年灯，好几年过年的时候，都在点亮。从我家的后窗一眼就能望见，正对面老爷子家阳台窗前的这盏年灯，就这样一直亮到正月十五满街花灯绽放的时候。如今，满北京城，如老爷子这样坚
71、持守候过年老理儿的人，不多见了。每年过年期间，望着老爷子家这盏年灯，我都会想起自己年轻的时候，那时候母亲还在世，不管晚上我回家多晚，她老人家都会让家里的灯亮着。每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑，老远，老远，一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着一颗小小的心脏，我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我。母亲去世之后，我晚上回家，再也看不见那盏橘黄色的灯光了，好长一段时间都不适应，心里都会有些伤感。对于我，灯，就是家；灯下，就是母亲。无论你回来有多晚，无论你离家有多远，灯只要在家里亮着，母亲就在家里等着。因为老爷子和我的儿子都在美国，一样读完博士，在
72、美国成家、生子、工作，我们有很多共同的话题，比较熟，也比较说得来。我知道，前些年，老爷子和老伴还常常去美国，看他的儿子，帮助带带孙子。如今，孙子都上中学了，老爷子真的老了。他不止一次对我说：快80了，十几个小时的飞机坐不了喽，前列腺不争气，总得上厕所。便盼望儿子能够带着媳妇和孙子回来过一回春节。盼了好几年，不是儿子和儿媳妇工作忙，就是孙子春节期间正上学请不了假，都没有能够回来。每年春节，老爷子家阳台的窗前，都亮起了年灯。去年老爷子家的这盏年灯，变了花样。以往，都只是一盏普通的吊灯，半圆形乳白色的灯罩，垂挂着一支暖色的节能灯。有时候，为了增添一些过年的气氛，老爷子会在灯罩上蒙上一层红纸或红纱。去
73、年，换成了一盏长方形的八角宫灯，下面垂着金黄色的穗子，木制，纱面，上面绘着彩画，因为距离有点儿远，看不清画的是什么，但五颜六色的，显得很漂亮，过年的色彩，一下子浓了。不知道老爷子是从哪儿淘换了这么一个玩意儿。老爷子家的这盏年灯，就这样又像往年一样，在大年夜里亮了一宿。烟花腾空，缤纷辉映在他家窗前的时候，暂时遮挡了年灯，但当烟花落下之后，年灯又亮了起来。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有礁石立在那里不动。那岿然不动的样子，那执著旺盛的心气，颇有点儿像老爷子。大年初一过去了，大年初二也过去了老爷子的年灯，就这么一直亮着。在整个小区里，不知道还有没有什么人，会注意到有这样一盏年灯；
74、在偌大的北京城，不知道还有没有什么人，能守着这么一份过年的老理儿，点亮这样一盏守候着亲人回家过年的年灯。一天半夜里，我起夜，在厕所的后窗前瞥见那盏年灯，无月无星只有重重雾霾的夜色里，它比一颗星星还亮，亮得如同一个旷世久远的童话。心里不禁有些感慨，既为老爷子，也为老爷子的儿子，同时，也为自己。 大年初五的早晨，我起床后，从后窗望去，忽然发现，老爷子家阳台落地窗前的那盏年灯，没有了。这一天的天气难得格外的晴朗，太阳斜照在他家阳台的落地窗上，明晃晃地反光，直刺我眼睛。我以为眼花了，没有看清。定睛再细看，年灯真的没有了。正有些奇怪，看见一个男人领着一个十几岁的男孩子，走进阳台，他们都穿着一身运动衣，两
75、人做起了体操来。不用说，老爷子的儿子和孙子回家了。虽然没有赶上年夜饭，毕竟赶上了当天晚上破五的饺子。离正月十五还有10天，年还没有过完呢。又要过年了，想起老爷子的那盏年灯。（人民日报海外版2016年02月02日）（1）下列对词语的解说不正确的一项是DA盏：在现代汉语词典中既可以查“戈”部，6画；也可以查“皿”部，5画。B暂时：“暂”的读音是“zn”。C偌大：“偌”字共10画，第三笔是“一”。D瞥见：“瞥”为会意字，“敝”和“目”组合在一起，表示“很难看见”的意思。（2）下列对作品的理解，不准确的一项是AA本文以小见大，借助对满北京城都不多见的坚持点年灯的“老爷子”的刻画，表现出许多中华传统文化
76、都在受到严重冲击。B老人难以去看远离家门的晚辈，晚辈们又很难陪老人过春节，本文看似内容平淡浅显，却真实地反映出当代中国的社会风貌。C文章从“去年的大年夜”写起，以“又要过年了，想起老爷子的那盏年灯”结束，首尾呼应，含蓄的结尾令人产生无限的联想。D本文构思巧妙，借助“我”的视野来写“老爷子”点年灯的故事，这样的笔法既叙事简洁，又给人以亲切真实之感。（3）下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是DA大年夜：又称除夕，农历十二月末日（二十九或三十日）之夜，年夜饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗。B过年：狭义指阴历正月初一为“过年”；广义上说法不一，多数指从腊月二十三直到正月十五，最长的到二月
77、二（龙抬头）。C春节：春节是指传统上的农历新年，指正月初一，也指正月初一以后的几天，在中国过春节已有4000多年的历史。D正月十五：元宵节，因为是一年中第一个月圆之夜就称为“元宵节”或“圆宵节”，又称为上元节、灯节。（4）说说对下列句中划线词语或句子的理解。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有礁石立在那里不动。浪涛：缤纷的烟花礁石：老爷子家的那盏八角宫灯无月无星只有重重雾霾的夜色里，它比一颗星星还亮，亮得如同一个旷世久远的童话。（5）有人认为，文章第段，无论从内容、结构还是主旨上说都是赘余的，也有人认为这一段内容加得巧妙，作用不小。对此，你有怎样的看法？（6）优秀的作家对节日往
78、往有精彩的描写，本文作者肖复兴几处对春节的“年灯”描写就很精彩。请你就红楼梦描写的春节，边城描写的端午节，平凡的世界几次描写的清明节前后的景象进行描述（三选一），并提出你的看法或评论。【考点】散文阅读【分析】（1）本题考查汉字字形的解说（2）本题考查的是对文章内容和表达方法的理解能力（3）本题考查文学常识的了解与识记（4）本题考查重点语句的含义（5）本题考查对文学作品的鉴赏能力（6）本题考查学生比较阅读能力【解答】试题解析：（1）D形声字，意思是“很快地看一下”（2）A写作目的不在“表现出许多中华传统文化都在受到严重冲击”（3）D元宵节不能叫“圆宵节”，正月是农历的“元月”，所以一年中第一个月
79、圆之夜才称为“元宵”（4）联系前文搞清楚本题与喻体“浪涛”指缤纷的烟花，“礁石”指老爷子家的那盏八角宫灯（或年灯）要明确“它”指什么，用了什么修辞，写了什么内容，表达了什么情感（5）此题为开放性题目，回答赘余或不赘余均可但要注意回答时要从内容和结构两方面来回答（6）此题为开放性题目，言之成理即可难度在于学生是否读过这几部作品，即使读过，是否还有印象答案：（1）D（2）A（3）D（4）“浪涛”指缤纷的烟花，“礁石”指老爷子家的那盏八角宫灯（或年灯）（“它”指老爷子家的八角宫灯），这一句用了夸张和比喻的手法，写出了坚持以点亮年灯来盼望亲人回家过年的老人的可敬，表达了对老人的赞美（5）略言之成理即可
80、答案示例1：第段确属赘余一是去掉之后，内容上通篇更集中于表达“老爷子”点年灯盼望远在美国的亲人归来团圆；二是使结构上更简洁流畅，避免了旁逸斜出；三是不影响对中国人过春节盼望团圆这一文化主旨的表现答案示例2：第段加得巧妙一是全文主写的是长辈盼望晚辈归来团圆，而第段则是写晚辈对长辈的思念，而且暗含着子欲孝而亲不在的感慨，这样就使得内容上更丰满；二是结构上由“老爷子”点灯盼望子孙归来自然引出我因“灯”产生对母爱的回忆，结构上水到渠成，并不旁逸斜出；三是全文借助老爷子和我的故事，更能以小见大，表现出中华民族每逢佳节倍思亲的主题（6）开放性试题五、本大题共两小题，共60分5微写作从下面三个题目中任选一题
81、，按要求作答。不超过150字。 为大力弘扬雷锋精神，培育志愿服务文化，扩大学雷锋志愿服务的影响力，首都文明办和市志愿服务联合会组织设计推出了首都学雷锋志愿服务主题标识。如图所示：注释：BVF为“北京市志愿服务联合会”英文缩写。标识以中国红为基本色调。（1）请对此标识的画面内容进行描述。要求：内容具体，描写生动。（2）请对此标识的主要寓意进行阐述。要求：观点明确，合情合理。（3）“爱满京城”2016年首都学雷锋志愿服务推动日活动正在举行，请你发挥想象写一段抒情文字。要求：感情真挚，有感染力。【考点】其他作文【分析】（2）本题要求“对此标识的主要寓意进行阐述”，根据图片，可以从以下几个方面入手；1
82、、整个图片以红色为基本色调，即“红色”的寓意；2、“雷锋”头像的寓意；3、“和平鸽”的寓意；4、“心”与“手”的组合的寓意；5、图形下面“BVF”的寓意【解答】（2）标识以中国红为基本色调，象征中国特色志愿服务事业红红火火，蓬勃向上；雷锋头像寓意以雷锋同志为榜样，服务人民，奉献社会，体现社会主义核心价值观的本质要求；和平鸽形象，象征友好和谐；心手组合，倡导人们伸出友善之手，奉献一片爱心，彰显“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神；BVF为“北京市志愿服务联合会”英文缩写作文。从下面两个题目中任选一题.按要求作答，不少于700字6阅读下列文字，按要求作文。 魅力，是一种颇能吸引人的力量。 大自然具
83、有无穷的魅力：花的芬芳，鸟的歌唱，水的秀丽，山的雄伟 生活中不乏魅力十足的人。靳羽西认为，有魅力的成功人士必须具备十大优秀品质：第一是让自己打扮得很得体，这也是对别人的一种尊重；第二是学会良好的社交技巧；第三是锻炼自己的口才；第四是学会最得体的社交礼仪；第五是百分之百的诚信；第六是修养比金钱更有价值；第七是多结交给人灵感、充满爱心的朋友；第八是保持自己对知识的渴求；第九是保持谦虚；第十是尊重一切劳动。 关于魅力，你或许有过许许多多的见闻和经历，或许会有自己的见解和感受，请你以“魅力”为话题写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。【考点】话题作文【分析】这是一个属于概念类的话题作文，范围
84、较大，也比较抽象，写起来容易犯空洞肤浅、杂乱无章的毛病话题“魅力”就是一个概念，它范围很大，一切“极能吸引人的力量”都在可写之列：大自然的魅力，乡村的魅力，城市的魅力，文化的魅力，异性的魅力，语言的魅力，知识的魅力，艺术的魅力，人格的魅力前面的材料主要是对话题的解释和举例，具有提示思路的作用写作时，我们既不能笼而统之、不着边际地空谈，也不能面面俱到、蜻蜓点水地泛谈，要注意以下两个方面：一是立意须深刻魅力多种多样，从魅力的持续性来看，有短暂的魅力，永恒的魅力；从魅力的显隐性来看，有内在魅力，外在魅力；从魅力的影响力来看，有强烈的魅力，平淡的魅力所以，我们的立意应该尽量表现永恒、内在和强烈的魅力例
85、如只单纯写一位姑娘或小伙身材容貌的魅力就比较肤浅，而把他们善良、诚信或坚强等内在魅力当作重点来写就会深刻得多二是结构须明晰结构是文章的骨架，结构安排好了，文章的思路就不会混乱，内容就不会杂乱如果写记叙文，可以写几个片断，分别诠释自然（或外表）的魅力，精神的魅力，思想的魅力；可以写一个人追求使自己具备魅力的过程，由浅入深，表现主人公对魅力认识的流程；也可以对比（一个人的前后对比或两个人的对比）着描写，说明什么样的魅力才是真正的持久的有深度的魅力写议论文，可以采用“总分+并列”式，或“总分+对比”式，或“总分+层进”式【解答】迷人的魅力“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”，那是小池的魅力；“飞流直下
86、三千尺，疑是银河落九天”，那是瀑布的魅力；“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，那是杨柳的魅力但是，魅力不仅仅是外表的美丽，它更是一种由内向外流露出来的气质和神韵，它是真善美光芒的闪耀，它是美好精神、品质和行为高度统一的产物，它是外在美和内在美的集合魅力是一种本色它不需要任何形式的包装，任何矫揉造作和故作风雅的魅力都只能是镜花水月、昙花一现，真正的魅力是一种纯自然的美丽“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，西湖具有本色的魅力；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，”滕王阁具有本色的魅力；“大漠孤烟直，长河落日圆”，沙漠具有本色的魅力；“帘卷西风，人比黄花瘦”，李清照具有本色的魅力魅力是一种品格荷“出淤
87、泥而不染，濯清涟而不妖”是一种魅力；梅“俏也不争春，只把春来报”是一种魅力；竹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”是一种魅力；石灰“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”也是一种魅力屈原信而见疑，忠而被谤，仍高呼“余固知骞骞之为患兮，忍而不能舍也”；司马迁遭受宫刑之奇耻大辱，仍不屈不挠，完成被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记；李白不肯向权贵低头，大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这些诗句充满永恒的魅力，是因为它们都是诗人内心品格的真实写照魅力是一种修养它源自丰富的内涵，豁达的心胸、宽广的胸怀和无私的奉献苏东坡因乌台诗案被贬，仍乐观豁达，他的魅力在于他“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒
88、鞋轻胜马”的从容；韩信虽遭胯下之辱，但心胸宽广似海，成名后不但没有找当年欺辱他的人复仇，还以美食佳肴相款待，他的魅力在于他比天空更宽广的胸怀；丛飞用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，把生命毫不保留地献给了救助失学儿童的事业，他的魅力在于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神魅力并非生而有之，它需要经年累月的修炼，需要逆境与挫折的磨砺，需要后天的学习充实魅力并不神秘，只要我们不邯郸学步式地迷失自己；魅力并非高不可攀，只要我们敢登上用信念和毅力搭起的云梯；魅力并非别人的专利，只要肯努力，你、我、他，均可以拥有迷人的魅力拥有魅力的人生是亮丽的人生！7有一首关于珍惜的歌：“数一数身边的每一种东西，想
89、一想一生中的每次高低，让最珍惜的一些，回头回头又细味，方感觉到世间始终这样美；天高高海深深原来极壮丽，好爸爸好妈妈心意永系，用我心声哼的歌，和良朋痛饮的酒，哭哭笑笑最珍惜的却是你；让我再次去思念，珍惜的一切脑里再浮现，让我再次去思念，小心的珍惜它到永远，珍惜的将珍惜到永远。请将“珍惜”补充完整，并以此为题，写一篇不少于800字的文章。【考点】话题作文【分析】珍惜，是“珍重爱惜”的意思，人的一生中有许多值得珍惜的对象，关键是作者要选出适合自己的对象来写，这样才能拓展思路，真情表达，因此，在确定选材的方向时候，可以从这样几个角度去思考一、从实或虚的对象进行选材值得大家珍惜的对象有许多，如果从“实（
90、具体）”的对象来写，可以写：珍惜大自然，珍惜环境，珍惜土地，珍惜水资源，珍惜粮食，珍惜动物，珍惜植物，珍惜亲人、朋友如果从“虚（抽象）”的对象来写，可以写：珍惜时间，珍惜今天，珍惜过去的每一天，珍惜荣誉，珍惜幸福，珍惜感动，珍惜灵感，珍惜诚信，珍惜创新精神，珍惜美好的情感，珍惜纯真的友谊，珍惜锻炼的机会，珍惜自己的个性，珍惜自己的思想等等二、从正面或反面进行选材正面的对象，也就是通常值得大家肯定、赞赏、能够给人以美好情感的对象，如：珍惜美好青春，珍惜自己的职责，珍惜自己的权利，珍惜浓浓的亲情，珍惜真挚的友情，珍惜难得的机会，珍惜宝贵的绿色等等反面的对象，也就是人们的饿否定、批判、没有好感甚至深
91、恶痛绝的对象，如珍惜失败，珍惜挫折，珍惜痛苦，珍惜短暂的生命，珍惜对手等等【解答】珍惜你的失败她独自坐在窗前，两眼凝视着远方眼，已哭得红肿；泪，还在流她没有擦，让泪流到嘴边，涩涩的她任泪打湿桌上的书和刚发下来的试卷她只是木然地看了看她不知自己在窗前坐了多久，只知现在太阳已落下，月亮已升起她无暇顾及这些，仍回想着这次考试老师念分数时，她心跳得厉害，好象要蹦出胸膛来一样可是越是害怕的事越避免不了她不敢正视老师那双布满血丝的眼睛，不敢看那可怜兮兮的分数，不敢相信这就是自己多少天来努力的成果但她不得不相信，那可怜的分数就摆在自己眼前，畏畏缩缩的，自己已经被打败了她默默地念叨着月光惨淡，如流水一般，静静
92、地泻在桌面上，映得她的脸色发白她想起了父母，他们此时也许还在辛勤地劳作；想起了父母起早贪黑干活的身影，那样瘦小；想起了父母那在太阳底下被晒黑发脸，无情的岁月在他们额上刻下的条条皱纹，还有那皲裂的双手；想起了每次临行前父母关切的话语，期待的双眼；想起了关心她的一切如今她觉得愧对他们的关心窗外，月亮已升得老高；窗内，依旧如故痛苦的回忆，让她感到太累了她抬起头，想让大脑舒展一下突然，一个高大笔直的形象闯入了她的眼帘她定眼再看，原来是窗外的白杨树，那棵曾在一次次风雪袭击后，仍顽强生存下来的白杨树，它比以前更高了她突然想起了居里夫人、爱迪生、威灵顿将军一阵冷风吹来，树叶沙沙作响，打断了她的思绪，她打了一
93、个冷战，脑子清醒了许多：不，我决不能退却，我要夺回那个曾属于她的第一，我不甘愿就这样认输了，不经任何搏斗就否定了自己，不战而败她觉得自己太傻了，她要拼一拼，她相信自己失败只能代表昨天，只能以为过去，过去的一切只能化为零，她要重新开始，以新的姿态面对失败，迎接下次挑战满脸的泪水作一股神奇的力量涌入她的全身她拉亮了灯，宿舍一下温暖了许多她看到桌上的书、纸，以及被泪水浸湿了的试卷她擦干了眼泪，握起笔，重新拿起了那份试卷开始认真总结，寻找失败的原因她要让这次失败成为她前进的动力，她要让这次失败为她夺取下次辉煌的时刻奠定基础窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知道什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，它们一直快乐地拌着她到了深夜她轻轻地叠起了试卷，就这样和衣而卧她明白明天等待她的是什么她的脸上露出了微笑，那象征失败的泪水在她脸上再也找不到了因为她看到明天那朝阳在地平线上冉冉升起时，她正迎着绚丽的朝霞向前走去2017年2月21日