1、 新浪文化读书讯 北京时间10月11日19时(当地时间10月11日13时)，瑞典诺贝尔委员会宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为莫言。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：2012年诺贝尔文学奖得主为莫言，他“很好地将魔幻现实与民间故事、历史与当代结合在一起”。2012年诺贝尔文学奖得主-莫言 诺贝尔文学奖颁奖词莫言（原名管谟业），1955年出生在位于中国山东省东北部的高密市，他的父母都是农民。“文化大革命”期间，12岁的他离开学校参加工作，先从事农业，后来在一个工厂。1976年，他参加了人民解放军，并在这个时候开始学习文学和写作。1981年，他的第一个短篇故事发表在文学杂志，他的突破是几年后的中篇小说透
2、明的红萝卜。在他的写作中，莫言借鉴了他年轻时的经验和在出生地的生活经验，这在他的小说红高粱家族中体现得很明显，本书由五个故事展开，交织了二十世纪发生在高密市的几种洪流，从匪文化的描写，到日本占领时期遭难的贫困农场工人。红高粱家族在1987年被拍成电影，由张艺谋导演。天堂蒜薹之歌和酒国则尖锐地批评了当代中国社会。丰乳肥臀通过一个家庭描绘了20世纪中国的缩影，生死疲劳用黑色幽默描述了日常生活，而檀香刑是描写了一段帝国崩溃背景下的爱情故事。莫言最近一部小说蛙描写的是中国的独生子女政策。评委会表示，莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中通过混合幻想和现实，历史和社会的角度，莫言创造了一个
3、世界，其复杂性令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。除了他的长篇，莫言还发表了许多短篇故事和不同主题的文章，因为社会批判性，在他的国土（莫言）是一个最重要的当代作家。莫言(1955年2月17日)原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说 中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验
4、的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言创作的长篇小说 蛙获第八届茅盾文学奖。代表作品：檀香刑 生死疲劳 丰乳肥臀 红高粱家族 透明的红萝卜 战友重逢 蛙 藏宝图 四十一炮 天堂蒜薹之歌 拇指铐 白狗秋千架 莫言精选集 莫言作品精选 酒国 白棉花 红树林 月光斩 老枪宝刀 会唱歌的墙 司令的女人 良心作证 锁孔里的房间 什么气味最美好 传奇莫言 莫言散文 莫言中篇小说选 莫言王尧对话录邵东一中高三语文备课组一何为二元关系型话题作文 所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间的关系。“
5、感情的亲疏与对事物的认知”“失去与获得”“向前看与向钱看”；“偏见与关爱”“清流与活源”“自信、自满、自负”“我与地坛”需提请注意的是，构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的。如2003年高考作文话题，“感情的亲疏与对事物的认知”就可从不同角度作不同理解：从正面看，感情的亲疏有助于对客观事物的认识。由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼里出西施，真挚的感情引导健康的审美意识（爱憎分明）。从反面看，感情的亲疏有害于对客观事物的认识。由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等。全面地看，感情有亲有疏，但对客观事物的认知不能受
6、情感亲疏所左右。作文的命题形式主要有两种：直接亮出话题，如2001年北京摹拟考题，直接要求以“冷与热”为话题作文。由具体材料抽象出话题，如2003年高考作文话题，先是转述韩非子“智子疑邻”的寓言故事，再提出两个问题，而后抽象出话题“感情的亲疏和对事物的认知”。宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。以上是韩非子中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的
7、亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。附：2003年全国高考作文题二、处理好话料与话题的关系、（2004年）全国高考作文题：阅读下面四句话：走自己的路，让别人说去吧！（但丁）常问路的人不会迷失方向。（谚语）要仔细听取别人提出的缺点，不要随便指责向你提出意见的人。（达.芬奇）相信任何人与不相信任何人，一样是错误的。四句各有各的说法，有人说，还是相信自己吧。请你以“相信自己与善于听取别人意见”为话题写一篇作文。题目自拟，体裁，文意自定。不少于800字。理解为：坚信自己的选择，不受闲言碎语的干扰，不人云亦云、亦步亦趋，理解为：
8、不刚愎自用，不固执己见，在相信自己的同时也听取别人的意见首先是话料的使用离不开话题。话题：看到自己与看到别 人一位富人发财后，很多人不喜欢他，他向哲学家讨教，哲学家让他透过玻璃着，他看见了众人，再让他照镜子，他只看见了自己。哲学家说：“就是玻璃后面那一点点白银，让你看不见别人，只看见自己了。解读话题的关键在“白银”，在金钱物质利益。这道题要写的是在这方面如何处理好自己和他人的关系，如何处理好金钱与良知、感情、责任心的关系的问题。其次，话题的开掘也离不开话料。虽然现在的话题作文一般不要求考生一定要复述话料，但话料对话题的诠释、限制、暗示作用是不可忽视的。三、辩证地认识二元间的关系 我们分析二元之
9、间的关系，就是要找其联系存在的条件，找两条线的交汇点。二元之间的关系多种有：1、对立统一关系；对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也称之为无此无彼式。如：“自由与纪律”。没有“自由”，也无所谓“纪律”；没有“纪律”，也就没有“自由”。两者对立统一。或变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律的约束。2、是非取舍关系；即指关系型话题的各要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，如作其他理解，则是不科学的 如：“偏见与关爱”3、并非绝对关系；
10、即指构成作文话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如：“痛苦与成功”可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦。4、并列共存关系；即指构成作文话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如：“谦虚与表现”既要谦虚待人，又要善于表现自己。5、主客关系 所谓主客关系，是指话题的两个概念中有一个是主体(往往是人)，一个是客体(往往是物)，写作这类文章时，要学会以主体来驾驭客体，可以记叙，可以议论，还可以说明。或想象自己如何驾驭客体的行为，或谈自己对客体的认识，目的是写清主体与
11、客体的内容关系。话题：“我与奥运”写作的角度很宽泛，可以写奥运会对我们国家政治、经济及社会繁荣方面的意义，可以对奥运会的举办提出自己的建议与设想。写作时要学会从大处着笔，也可以从细微处体现主旨 6、因果关系 所谓因果关系类话题作文，指概念之间存在着一定的因果联系。平时我们向别人诉说一件事或一个问题的始末时，我们总是先说事情或问题发生的原因，最后说出结果，做数学证明题，也往往由“因为”推出“所以”来，我们在写因果关系的话题作文时，也可由因推到果；当然还可以进行变通，采用因果颠倒法，先写出结果或结论，再逐层交代原因，这样行文较常规构思有一定的优势，它先把结果说出来，使得作者的思维有了立足点，文章有
12、了论证的方向，由结论再分析原因，可使思维聚合到一点，不再分散精力，不再受其他因素干扰，在考场上容易成篇。话题：“清流与活源”清流是果，活源是因，只要把握住二者之间的因果关系，挖掘“流”与“源”的含义，进而联系实际，进行议论，结构上或由因到果，或由果涉因，就可构思成文了。容易误将因果关系当作并列关系写 7、喻意关系 所谓喻意关系，指题目中的概念是抽象的，带有比喻意义或象征意义的，构思时要注意言在此而意在彼，根据喻意，对接现实生活中的具体现象，从而成文。白居易说过：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”由此可见，联系现实是写作本文的关键，应由题目生发开去，而不能就题论题。1986年全国高考作文题：一
13、棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一定的条件。如果温度、湿度适宜，树木就能迅速地生长起来，形成茂密的森林。大片森林的出现，会使气候变得更好。这里说的是一种自然现象，社会生活中的某些现象也有类似之处。请从现实生活中选择一个有意义的话题，用上述现象作比喻，发表自己的见解。全文不少于600字，副标题自定，写在横线上。题目：树木森林气候 谈 写作时要将题目中的比喻关系揭示出来；树木森林气候(1986年高考满分作文）-谈社会风气的改变天津考生一块砖，一片瓦，微不足道，但是，千块砖，千片瓦，就能建设起社会主义的宏伟大厦；一棵树，微乎其微，但是，万木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙
14、、美化环境等改变气候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。一个国家的社会风气，能反映出这个国家人民的精神面貌。一种良好的社会风气，能形成一个安定团结的政治局面，从而有利于国家建设。因此，我们国家目前正在抓社会风气的改变。怎么改？如何变？一棵树不能改变气候，只有森林才能，而形成森林需要一定条件。改变社会风气的条件是什么呢？那就是党中央的决心。报纸上陆陆续续披露了一些干部犯罪的事实和对他们的处理意见，拉开了改变社会风气的序幕。条件有了，“森林”如何形成？这就要从教育入手。森林只有在良好的条件下，才能长得茁壮，才能改变种种恶劣条件。人也只有经过教育，才能在改变社会风气中，抵挡得住从各个阴暗
15、角落吹出来的“阴风”“冷风”。因此，在教育时，一方面要加强共产主义思想教育；另一方面要加强四项基本原则的宣传，来加强我们的抵抗能力，不至于被“狂风暴雨”所吓倒。一棵树档不住风沙，只有森林才能改变气候。改变社会风气，固然要靠我、你、他，但更重要的是靠大家，靠全国人民的努力。只有这样，才能筑成一道坚固的“绿色长城”，才能挡住“风沙”，改变“气候”，使“气候”变得更好。但是，我们也不能否认，森林虽然挡住了大量风沙，但仍有一小部分要越过森林去影响气候。因此，社会风气的改变，不可能是绝对地消灭了不良风气。对于这个问题，我们要辩证地看。我相信，在人民思想觉悟不断提高的前提下，在社会主义精神文明春风的涤荡下
16、，那些恶劣风气将“无处存身”。到那时，人们就会处在一个“阳光明媚”“空气新鲜”的环境中，处在一个和平安定的环境里，努力工作、学习、生活，去为建设祖国作贡献。【作业】明确关系类型并进行简单审题。作文话题1：“平凡与伟大”；作文话题2：“向前看与向钱看”；作文话题3：“名师与高徒”；作文话题4：“成功与失败”；作文话题5：“自信、自满、自负”；作文话题6：“成人与成才”；作文话题1：“平凡与伟大”；对立统一；没有平凡，也就没有伟大；平凡蕴育伟大；伟大源于平凡；只有从小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。作文话题2：“向前看与向钱看”；是非取舍；则要理解为“要一切向前看，决不能一切向钱看”。作文话题3：
17、“名师与高徒”；并非绝对型；可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”，或“高徒未必出自名师”。作文话题4：“成功与失败”；对立统一；成功源于失败；没有失败，就不会有成功；失败是成功之母；失败换来成功；两者对立统一。是非取舍；我们也只能理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。作文话题5：“自信、自满、自负”；并列共存型；育人与教书的关系、德育与智育的关系.中学生成人教育重要，要加强；但是成才教育同样重要，也不能忽视。在中学生思想政治教育实践中，关键是要把成人教育自然而然地融进成才教育中，把“育人”有机融进“教书”中，把“德育”有机融进“智育”中，做到“成人”与“成才”并举。作文话题6
18、：“成人与成才”；三、寻找二元关系的交汇点例如话题：“相信自己与听取别人的意见”交汇点就是“善听”取舍之间，彰显智慧（江西）曾几何时，我们因固执己见而错失良机，因闭目塞听而误入歧途。人生征途漫漫，任何一次取舍都关系重大，或许你因取之得当而终身受益，或许你因舍之轻率而抱恨终天。如何取舍，才能彰显智慧呢？那就是要虚心听取别人的意见。刘邦论军事才能，论谋略都远不及韩信、萧何等人，但终能纵横天下，赢得大汉江山。项羽力拔山兮气盖世，最后却落得个无脸见江东父老，乌江自刎的下场。为什么结果迥异呢？关键在于刘邦能广纳贤才，弥补自己的不足，又不失君王的主见；而项羽恃才傲物，优柔寡断，鸿门宴上不听范增的劝告，终铸
19、大错。中国有句俗话：一人不如二人智。波兰有句谚语：常问路的人不会迷失方向。说的都是一个意思，就是要虚心听取别人的意见。一个人的眼界有限，智慧有限，再加上主观偏见、感情因素，往往出现思维的“灯下黑”，处于“当局者迷”之中，而旁观者清，他们看问题客观，他们的意见往往是对自己看法的很好补充和纠正。没有涓涓细流的补充，哪有大海的浩瀚？没有滚滚尘石的堆垒，哪来泰山的壮观？不听他人的意见，我们的智慧之花必定枯萎。然而别人的意见，不一定都是对的，别人指路也有指错的时候。宋高宗让秦桧指路，杀了精忠报国的岳飞，留下千古骂名；商纣王让妲己指路，酒池肉林，作长夜之饮，失了商朝天下。由此可见对别人的意见也有个取舍问题
20、。怎样取舍别人的意见呢？这就要将各种意见反复比较，权衡利弊，分辨真伪，取其精华，去其糟粕。要做到这些，就要相信自己的判断力。相信他人，在听取意见时，把别人意见当成自己想法的过滤器；相信自己，在是否采纳别人意见时，把自己当作别人意见的过滤器，“择其善者而从之，其不善者而改之。”人生如琴，只有相信自己，才能弹出铿锵的节奏；人生如棋，只有相信自己，才能把握转败为胜的棋局；人生如画，只有善听别人意见，才能尽万物之妙；人生如书，只有善听别人的意见，才能兼百家之长。善于取舍别人的意见，人生的成功就会在繁花盛开的枝头向你微笑。又如广西等省使用的全国卷的话题是“快乐幸福与我们的思维方式”，它首先通过网站聊天，
21、讲述了一个老太太为天晴下雨发愁的故事，有人劝她换个想法，老太太一试，果然天天快乐。交汇点就是：忧乐人人有，惟在一念间 人们的态度、思维方式是有其主观能动性的，乐观能改变人的精神状态；但另一方面，挫折本身也有其客观实在性，我们还应直面现实，努力改变现状。3、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）唐朝的刘禹锡写过一首昏镜词诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的 昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的
22、瑕疵，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人，一个家庭，大到一个民族，一个国家，乃至整个人类，都离不开“镜”；“镜”也无处不在，有明镜，有昏镜。制镜、售镜自有目的；卖镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。焦点：强调被批评者对批评意见的态度，这样，客观的、实事求是的态度就成了文章的焦点。4、辽宁卷的话题“平凡与自豪”，它在话料中说的是一位母亲既为当上总统的儿子而骄傲，又为正在地里挖土豆的儿子而自豪。交汇点：应当是“我们应有怎样的人才观”，社会对人才的需要是多层面的，平凡而充实的生活同样有意义。考场上多数考生不去揣摩命题
23、意图，不思考研究二元关系的意义，看完话题之后就忙于找事例，印证二元关系(写议论文)，或演绎二元关系(写记叙文)，根本不去想想为什么要研究这种关系。这样文章只能在现象上浅层次地重复，不可能揭示二元关系的本质。话题作文:“遭遇挫折与放大痛苦”如果仅仅列举一些遭遇挫折者因放大痛苦而祸不单行的例子，往往是拾人牙慧、缺乏深度的，只能给人依样画葫芦的感觉；如果深究一步，为什么要研究“遭遇挫折与放大痛苦”的关系呢?你就会发现，原来矛盾是无处不在、无时不有的，困难与挫折在所难免，人们要正视矛盾，正视挫折，并积极主动地去化解矛盾，扭转局面，创造条件使矛盾向有利的方面转化；若放大痛苦，一蹶不振，只能使矛盾向不利的
24、方向转化。有这样的深入分析，文章就能切中肯綮了。四、揣摩研究二元关系的意义以“接受与改变”为题的作文导写“接受与改变”的关系怎么理解呢？也要从不同层面去梳理。从人生角度，有的人是“接受”，有的人是“改变”，没有对与错，好与坏，可归属“并列共存关系”。从命运的角度，有时“接受”了，反而不好；有时“改变”了，反而要好。反之亦然。这就是“是非取舍关系”。从社会角度讲，例如，有些我们只能“接受”，是出于无奈，有些我们必须“改变”，是因为我们有能力去做。可见，“接受与改变”又是一对“对立统一关系”。所以对于这个关系型作文命题，我们可以采用“均衡立意法”：接受不可改变的，改变不能接受的；可以用“取舍立意法
25、”：与其接受，不如改变；还可以采用“主次立意法”：接受是为了更好的改变为了打开思路，我们可以采用“三么追问法”即“是什么”“为什么”“怎么样”：既可以写“接受与改变”是什么，也可以写为什么要“接受与改变”，还可以写怎么样去“接受与改变”，或什么情况下接受，什么情况下改变，要智慧选择，平静对待。.比如“接受是一种无奈，改变是一种能耐”“生于改变，死于接受”“接受诚可贵，改变价更高”“平凡可以接受，平庸必须改变”。接受与改变美国的尼布尔博士说：“祈求上苍赐予我平静的心，接受不可改变的事；给我勇气，改变不能接受的事；并赐予我分辨此两者的智慧。”在我们漫漫的人生旅途中，我们会遇到大大小小无法改变的事：
26、比如，最疼爱我们的亲人突然离去；我们最深爱的恋人不回头地走开；我们最心爱的物件丢失不见；我们最想拥有的工作失之交臂；我们最理想的大学差之毫厘这都是眼睁睁的事实！那么，在这不争的事实面前，我们应该怎么办？守着亲人的灵柩顿足捶胸吗？可这样我们能唤回已逝去的魂灵吗？看着变心远去的恋人大声呼唤、苦苦哀求吗？这样我们即使能留住此情已移、空留躯壳的人，可还有什么意义吗？想着“本应该属于我们的物件、机会、大学”这种信念，懊恼悔恨、以泪洗面，于事有补吗？觉得坐在地上哭泣时物件能从天而降？还是机会可以坐等到自己重来？或者说大学通知书自会到手？我们都知道，这些都没有用！不但没用，还有可能事情更坏：因为当你错过了太
27、阳而哭泣的时候，很有可能连星星和月亮都会错过！所以，我们需要一颗平静心，接受眼前这不可以改变的事实把亲人的音容笑貌留在心中当作永恒的记忆珍藏；把恋人的变心以“无缘，灯火阑珊处自有有缘人”疗伤；失去一个机会，总结经验，把过去关在身后，再树立雄心，为前方的目标而风雨兼程！因为，坚信“当上帝关上一扇门的时候，一定会有一扇窗为你打开！”如果说一味自怨自艾会伤害自己，也错过了赶路！记住普希金的话：“假如生活欺骗了你，不要犹疑，也不要愤慨；不顺的时候暂时忍耐，相信吧，快乐的日子不久就会到来！”同样，在我们的人生旅途中，也会遇到大大小小不能接受的事：比如，一次考试失败，不等于你没有了成功；一件事情做错，不说
28、明你一事无成；今天摔倒了，不代表你不会走路关键在于，你要有勇气去面对，去正视，想办法去改变，变压力为动力，变坏事为好事。是的，承认失败需要勇气，面对压力需要勇气，跌倒再爬起更需要勇气，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！”最美丽的风景总是在险峰！朋友，青春正是立业时，此时不博待何时？！以平静的心，接受不可改变的事；以勇气，改变不能接受的事，这样的人生才会更精彩，才会更有意义。接受与改变面对失败，悲观者只会叹息，乐观者便会微笑地接受；面对失败，愚蠢者只会选择逃避，智慧者则主动改变命运。项羽没有接受失败，所以他给后人留下的是末路英雄的悲壮；崔久峰（老舍茶馆里的人物）没能正视现实，所以他给人们留下的只
29、是悲观者的绝望；贝多芬接受了耳聋的现实，所以他留给人们煌煌不朽的杰作；张海迪接受了命运的挑战，并以凡人难以想像的勇气与命运抗争，所以在她的身上才会闪耀出夺目的光彩。事实告诉我们，过去已成定局，无可改变，我们只有牢牢地把握现在，勇敢地去开创未来。因此，与其停留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还能听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多听一些感动，多看一场美丽，多想一点幸福不走不动，不看不想，哪会有希望？哪会有现状的改变？科学告诉我们，真理有它适应的氛围。林肯曾经说过：“这个世界上许多的不可能都只存在于我们的想像之中。”现在的必然难道就一定是将来的必然吗？事在人为，一切都掌控在自己的手中。中国近代史有过多少次痛苦的失败？这些失败打倒了许多人，也造就了许多人，更造就了中国革命的成功。当学会接受与改变的时候，我们知道，其实失败并不可怕。现实也没有太多的机会让我们哀叹，因为你不敢面对现实，改变现实就失去了基石；没有改变，未来就失去了希望；没有希望，路就会在自己的脚下消失。有人说，人生80的时间总是用来做20的事情，而且是次要的。但当我们学会接受这些渺小的、无关紧要的一瞬间，就会有更多的时间改变人生的道路，去创造人生的煇煌。当学会接受与改变的时候，我们留给困难的，只是我们踩过的坚实的脚印。