1、考点一 筛选信息高考对“筛选文中的信息”的考查，就是要求考生准确把握文中所写的人、时、地、言、事、理、情等信息，对选项的表述加以正确的判断。试题常常依据所选文段中的主要材料或文章的主要信息，摘录6个文句，编为4组。“筛选信息”主要包括两个方面：一是筛选出与题目相关的语句；二是能对照材料辨析题目中信息的正误。这里所说的“信息”，是指符合题目要求，具有某些特定含意的文言词语、句子。1(2015天津卷)下列句子分编四组，全都能够体现鲁班技艺高超的一组是()(原文见本专题第二节“考点实破”考点一)公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取九攻而墨子九却之，弗能入刻木为鸢，飞之三日而不集巧工为母作
2、木车马、木人御者，机关备具机关为须臾间，不能远过三日作木鸢，每击楔三下，乘之以归A BCD 解析：写墨子与公输模拟攻城的结果；写公输用木头雕刻的老鹰可以飞三日之久，此句也是正确的；儒者书上对公输雕刻的老鹰机关的分析。答案：B2(2015四川卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以
3、成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，曰：文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其
4、心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！溥为政严而不猛，风化大行
5、，有白乌集于郡庭。注春秋经、传，撰江表传及文章诗赋数十篇。(节选自晋书虞溥传)虞溥在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求？请简要概括。答：解析：本题考查筛选文中的信息和归纳内容要点，概括中心意思的能力。首先确定文章三、四、五段为要点范围，然后筛选出关于学习目标、态度、方法的关键词句，最后，组织概括出答案。答案：学习目标：立志、立德；学习态度：立志、勤奋、执着、专心；学习方法：正心修行，循序渐进，积累、贯通。【参考译文】虞溥字允源，是高平昌邑人。父亲虞秘，是偏将军，镇守陇西。虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。郡中举为孝廉，任郎中，补尚书都令史。逐渐迁任公车司马令，任鄱阳内史。大建学
6、校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了，名望就在教化中显露，所以中等人品的人随着教化而转移，优良品质积累起来好的习性也就形成了。唐、虞的时候，家家都可以封爵，等到衰落的时候，又家家都可以诛杀，这难道不是教化用来培养习俗，用来改变人的品性吗？自从汉氏失去控制以来，天下分崩离析，江表被寇乱隔绝，王者的教化长期废弛，学校教育被荒废而无法进行。现在四海一统，万里统一，亿万民众都在太平的环境中休养生息，应当崇尚道德，广开学业，以帮助协调社会的和谐，光大发扬昌明的教化。”就具体地制定了条例规定。于是来求学者
7、有七百多人。虞溥便作文诰勉励训诫他们说：来读书的学生都是绅士之流，年轻志盛，刚开始涉足学业，学习研究经典，这是有大作为的事，树立道德的基础。圣人的学问淡而少味，所以初学的人不喜欢。等到满了一年以后，阅读的书籍更加广博，学习的知识更加众多，天天听到未听说过的，天天看到未见到过的，然后胸襟开朗，敬业乐群，不觉得教化忽然使自己受到熏陶，至高无上的道理使自己达到神妙的境界。所以学习对人的熏染，超过了颜料。我见到颜料时间一长就会褪色，没有见过长时间的学习而退步的。工匠染布时，先把要染的布准备好，然后准备染料，布和染料都准备好了，染布的工作就可以完成了。学习也是这样，孝悌忠信就好像是白布。君子在内端正心志
8、，在外修习自己的行为，如果有余力，就可以学文，文质彬彬，然后有德行。学习的人不担心才能不够，而担心不能立志。所以说向往千里马的马，就能成为千里马；仰慕颜渊的人，也就是颜渊之类的人。又说锲而舍之，朽木不可雕；锲而不舍，金石可镂。这不就是验证吗？现在学生口中诵读圣人的典籍，亲自接受学校中的训导，等到三年，可以小有成效。而美名流传，有新的称誉，朋友敬而乐之，朝中大夫敬而赞之。于是州府交相聘任，挑选职位去做官，这不是很美好的吗？至于包含美质抒发文藻，下笔流畅而华丽，论述世上的事情，探究深奥的道理，使得杨、班收起笔来，仲舒张口结舌，仅是有才能者的作为，而不是平常的人。然而积累一勺勺的水成为江河，积聚小土
9、粒增高山峰，如果没有志气不勤奋刻苦，当然不能成功。学生如果断绝人间的杂务，专心学习，长年累月，日积月累，那么也就是或慢或快，或先或后罢了，有什么困难不能克服，有什么远大的目标不能实现呢？虞溥处理政务威严而不凶暴，教化大行，有白乌停在郡府庭上。注解春秋左传，撰写江表传以及文章诗赋几十篇。思维升华把握命题特点，准确排除选项筛选信息题目经常因不明设题方式和选项设置陷阱而失分，因此透彻地理解把握题干要求，有利于准确排除选项，快速找出答案。下面就高考的设题方式和选项设置陷阱进行详细分析和说明。续上表跟踪训练1文本陈情表(略)下列句子中，全都表现李密孝顺祖母的一组是()祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养 臣侍汤药，
10、未曾废离 非臣陨首所能上报 臣具以表闻，辞不就职 是以区区不能废远 乌鸟私情，愿乞终养ABCD 解析：题干要求筛选的是表现李密孝顺祖母的语句，联系全文可知，表明祖母刘氏对李密的养育之恩，表明对皇帝恩遇的感激；两项都不符合题干要求。再看其他四项，叙述李密侍奉祖母的孝行。上表，辞职，都是为了“终养刘氏”。“不能废远”指不能停止奉养祖母而远离，“区区”形容孝情之切，态度坚决。用乌鸦反哺的典故来表明终养祖母的愿望，表达至孝之心。当然，“辞不就职”也可能由于李密仍在观望，暂不愿为新朝廷效力。但本题中，排除含有的项就可得出答案。答案：C2文本张衡传(略)下列各组句子中，分别表明张衡“善机巧”和“能理政”的
11、一组是()A.衡乃拟班固两都作二京赋大将军邓骘奇其才B.妙尽璇机之正，作浑天仪衡因上疏陈事C.复造候风地动仪公车特征拜郎中D.验之以事，合契若神阴知奸党名姓，一时收禽解析：题干规定正确选项必须符合两个条件：其一，都是描写张衡的言行；其二，分别表明“善机巧”和“能理政”，“善机巧”指擅长制造巧妙的机械，“能理政”指具有治理政务的才干。联系全文内容可知，A项，是讲张衡的文学才能；是侧面描写张衡，但不能表现“能理政”。B项，制作浑天仪，表明张衡“善机巧”；表明张衡正直、有担当，但不能体现“能理政”。C项，制作候风地动仪，表明张衡“善机巧”；汉安帝常听说张衡精通天文、历法等方面的学问，就派官府专车，特
12、任命他为郎中，与“能理政”无关。D项，介绍张衡制作的候风地动仪灵验如神，表明张衡“善机巧”；后文称这一举措的结果是“上下肃然，称为政理”，说明张衡英明果断，有理政才干。答案：D考点二 分析概括归纳要点，概括中心，分析概括作者在文中的观点态度，这三项要求很多时候是结合在一起的，很难截然区分开来。三项内容是一个层层深入的分析和综合的过程。在试卷中，表现为一个综合分析判断题，考查的主要形式是客观题，但近年也有主观题形式。典例感悟(2015山东卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。(原文见本专题第二节“真题热身”部分)下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是()A君王任命将军时，应该在太庙亲
13、执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。解析：本题考查分析概括文中信息的能力。解题时找到各项相应的答题范围，认真比对分析即可。B项，“将再次请求君王”错误。答案：B分析概括解题思路与方法(1)把握解题要领。阅读原文时，要一边阅读，一边做标记(将重要的人物、时间、官职等信息勾画出来，将事件的起始点划
14、开)，为下面的分析判断打好基础。然后认真阅选项，逐一对照原文，一定要注重细节上的差别。思维升华(2)解题时要留心观察文章的细节部分。具体来看，主要有：留心文章的首与尾。一般来说，议论性文章开篇点题，中间论证，结尾联系现实。开篇的论点和结尾的看法，往往是作者观点态度的直接呈现。如苏洵的六国论开头点出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的观点，贾谊过秦论的结尾得出“仁义不施而守之势异也”的观点，都体现了这一特点。留心议论抒情句。议论抒情的话语往往是作者观点态度的直接体现，特别是在叙事类文章中，这一特点尤为明显。留心所写的人和事。不少文言文中，作者的写作态度是隐性的。对于这类文章，我们就要留心作
15、者所写的人和事，以及所描绘的景和物，从中把握作者的观点态度。对于纯叙事类文章，要细品所写人物的言行，如所写人物言语高雅，行为正派，一般来说，作者的态度是讴歌赞美。人物行事，瑕瑜互见，瑕不掩瑜，作者的态度也是以赞誉为主的。（3）对于客观选择型归纳概括题，考生解题时要将各选项和原文认真比对，注意避开常见的设题陷阱(本节“突破聚焦提升”部分有详细讲练内容)：张冠李戴。故意混淆材料中人物与事件的对应关系。曲解文意。故意对某个词语或观点做错误的理解。以偏概全。有意舍弃某些东西，使概述不够全面。无中生有。材料中没有的内容，在选项中却提到了。混淆时态。把材料中还未发生的事说成是已发生的，或把已发生的事说成是
16、未发生的。强加因果。在陈述时把本无因果关系的两个事件硬加上因果关系。跟踪训练阅读下面的文言文，完成12题。杨信民，名诚，浙江新昌人。乡举入国学。宣德时，除工科给事中。母忧归。营葬土石必躬舁数百步，曰：“吾葬吾母，而专役他人，吾不安也。”服阕，改刑科。寻以王直荐，擢广东左参议。清操绝俗，尝行田野，访利弊为更置。性刚负气，按察使郭智不法，信民劾之下狱。黄翰代智，信民复发其奸。已，又劾佥事韦广，广遂讦信民，因与翰俱被逮。军民哗然，诣阙下乞留信民。诏复信民官，而翰、广鞫实，除名。景帝监国，于谦荐之，命守备白羊口。会广东贼黄萧养围广州急，岭南人乞信民，乃以为右佥都御史巡抚其地。士民闻而相庆 曰：“杨公来
17、矣。”时广州被围久，将士战辄败，禁民出入，樵采绝，而乡民避贼来者拒不纳，多为贼所害，民益愁苦归贼。信民至，开城门，发仓廪，刻木锲给民，得出入。贼见木锲曰：“此杨公所给也。”不敢伤。避贼者悉收保，民若更生。信民益厉甲兵，多方招抚，降者日至。乃使使持檄入贼营，谕以恩信。萧养曰：“得杨公一言，死不恨。”克日请见。信民单车诣之，隔濠与语。贼党望见，欢曰：“果杨公也。”争罗拜，有泣下者。贼以大鱼献，信民受之不疑。萧养且 降，而都督董兴大军至，贼忽中变。夜有大星陨城外，七日而信民暴疾卒。时景泰元年三月乙卯也。军民聚哭，城中皆缟素。贼闻之，亦泣曰：“杨公死，吾属无归路矣。”未几，兴平贼，所过村聚多杀掠。民仰
18、天号曰：“杨公在，岂使吾曹至是！”讣闻，赐葬祭，录其子玖为国子生。广东民赴京请建祠，许之。成化中，赐谥恭惠。久之，从选人卢从愿请，命有司岁以其忌日祭焉。(节选自明史杨信民传，有删改)1以下各组句子中，全部表明杨信民深受军民拥戴的一组是()诣阙下乞留信民 避贼者悉收保，民若更生 得杨公一言，死不恨 城中皆缟素 杨公在，岂使吾曹至是 命有司岁以其忌日祭焉A BCD 解析：写百姓好像得到新生。是贼寇头目黄萧养的话，不属于“军民”。是朝廷的命令。答案：C2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A杨信民性格刚直不阿。在担任广东左参议时，他弹劾了郭智，揭发了其继任者黄翰，又弹劾了佥事韦广，使他
19、们都受到应有的处理。B杨信民军事才能出色。他守备过白羊口，在贼寇围困广州的紧急时刻，临危受命，担任右佥都御史，他单车赴约，平息了贼寇之乱。C杨信民体恤百姓。他进入广州城，分发仓粮，让百姓能出入；他富有仁心，贼寇见他，也欢呼并争相下拜，有的甚至哭泣流泪。D杨信民受到朝廷的褒扬。他去世后，皇上赐予送葬的祭品，答应百姓建其祠堂并赐谥号恭惠；皇上还命主管部门每年在其忌日祭祀。解析：B项，“军事才能出色”誉之过重，“平息了贼寇之乱”属无中生有。答案：B【参考译文】杨信民，名诚，是浙江新昌人。乡试中举进入国学。宣德年间，被授予工科给事中。(因)母亲去世回家，安葬的土石一定亲自抬几百步，他说：“我安葬我的母
20、亲，却专门役使别人(来干)，我心中不安。”守丧期满，改任刑科。不久因王直推荐，提拔他为广东左参议。他高尚的情操非同一般，曾经在田野上行走，寻访利弊进行变更。他生性刚强不屈，按察使郭智不守法，杨信民弹劾他，使他进监狱。黄翰代替郭智，杨信民又揭发他的奸邪。不久，又弹劾佥事韦广，韦广于是揭发杨信民，因此杨信民与黄翰一起被逮捕。军民哗然，到京城请求皇上留下杨信民。皇上下诏恢复杨信民的官职，而黄翰、韦广罪行审问属实，除去他们的官名。景帝监管国事，于谦推荐杨信民，命他守备白羊口。恰巧广东贼寇黄萧养围困广州紧急，岭南人向杨信民 求救，于是授予他右佥都御史巡抚其地。军民听说后相互庆祝说：“杨公来了。”当时广州
21、被围困很久，将士作战总是失败，禁止人民出入，砍柴被阻绝，并且躲避贼人而来的乡民被拒绝不让进入，大多被贼人杀害，百姓更加愁苦而归附贼人。杨信民来后，打开城门，分发仓库里的粮食，刻木锲给百姓，百姓得以出入。贼人看见木锲说：“这是杨公给的。”不敢伤害。避贼的人都收留保藏它，百姓好像得到新生。杨信民加紧操练士兵，多方招抚，投降的人一天天到来。于是派使者拿着檄文来到贼营，以恩信告知。黄萧养说：“得到杨公一 句话，死而无憾。”约定日期请求相见。杨信民单车到那儿赴约，隔着护城河和他说话。贼党望见，欢呼说：“果然是杨公！”争相下拜，有哭泣流泪的。贼人用大鱼进献，杨信民毫不犹豫地接受了。黄萧养将要投降，而都督董兴大军到来，贼人忽然变卦。晚上有颗大星在城外坠落，七天后杨信民突然发病去世。当时是景泰元年三月乙卯日。军民聚在一起痛哭，城中人都穿着白色的丧服。贼人听说了这件事，也哭溃“杨公死了，我们这些人没有退路了。”不久，董兴扫平贼寇，所过村落多遭受杀掠。百姓仰天号哭说：“如果杨公在世，怎么能使 我们到这地步！”讣告传到朝廷，皇上赐予送葬的祭品，录用其子杨玖为国子生。广东百姓赴京城请求给杨信民建祠堂，皇上答应了。成化年间，赐谥号恭惠。很久以后，皇上听从选人卢从愿的请求，命主管部门每年在杨信民忌日那天祭祀。