1、第四单元 万物静观皆自得第四单元 万物静观皆自得游褒禅山记 徜徉在自然之间，我们的心灵变得晶莹剔透，我们的情感变得细腻丰富，我们的胸怀变得整肃涤清。临江思归，登高怀远，大自然刹那间成为传承情感的驿站，我们思想的羽翼也随之超越了自然的意义，在更博大、更深广的理性世界上空自由翱翔。走进褒禅山，去领略它独有的风光单元序曲第四单元 万物静观皆自得阿房宫赋 阿房宫是雄伟壮丽、富贵堂皇的，它既是历史的见证，也是优美的史诗。阿房宫以其宏伟、神秘、无与伦比，而被称为“天下第一宫”，与其一起彪炳史册的还有以阿房宫著称的“天下第一赋”杜牧的阿房宫赋。第四单元 万物静观皆自得黄州新建小竹楼记 一座无声无息的竹楼，在
2、一位有情有意的文人学士居住后，便成了一座“雅舍”，并赋予其灵性雅趣，也给我们留下了一座精神的家园。青青翠竹，倩影如在眼前，悠悠琴声，仿佛萦绕耳边。第四单元 万物静观皆自得*滕王阁序 在江西南昌赣江与抚河交汇的江滨，坐落着一座巍峨的楼阁，它深碧的琉璃瓦顶，彩绘的斗拱飞檐，处处彰显着宏伟壮观的气势。它，曾醉倒过无数的文人墨客；它，曾流传下无数的感慨佳作。第四单元 万物静观皆自得11 游褒禅山记栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得诗海拾贝 春 寒 梅尧臣 春昼自阴阴，云容薄更深。蝶寒方敛翅，花冷不开心。压树青帘动，依山片雨临。未尝辜
3、景物，多病不能寻。【注】这首诗写于庆历六年初春。当时作者支持的范仲淹革新政治活动正处于低潮，个人生活中，梅尧臣妻子谢世后次子又病逝。青帘：指酒旗。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得【赏析】这首诗歌表达了作者内心感情的凄苦、心情的悲凉。诗人借景抒情，首联点明春阴的季节特征，薄云密布，是诗人心境的流露。尾联“病”字既写了身体状况，也流露出诗人此时的心情。中间两联,通过具体物象，来表现春寒,三、四句写因寒气袭来，蝴蝶收敛双翅，花蕾无力舒展，这是选取春天最有代表性的蝶和花写天气之寒。五、六句写压挂在树枝上的酒旗翻动，足见风很猛；依傍
4、山丘的阴云挟带着阵雨压来，表明雨势之急。这四句从不同视角形容春寒，这一派峭寒，使天宇充塞着凄冷寥落的气氛，这就把春寒真切地刻画出来。【思考】这首诗的颔联是如何写春寒之景的？【提示】画线部分为思考答案。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得语林撷英 王安石名言名句 1不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。2浓绿万枝红一点，动人春色不须多。3爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。4可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。5相逢亦何有，但有镜中丝。6春风又到江南岸，明月何时照我还？7岁老根弥壮，阳骄叶更阴。8隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。9不以先进略后
5、生，不以上官卑下吏。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得10能使人知己、爱己者，未有不能知人、爱人者也。11人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。12自古驱民在信诚，一言为重百金轻。13人生失意无南北。14贫者因书而富，富者因书而贵。15因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。16任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚。17教人治己，皆宜以正直为先。18才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得一
6、、字音褒禅山(chn)庐冢(zhn)窈然(yo)咎(ji)舍于其址(sh)仆道(p)萧君圭(u)王回深父(f)栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得二、一词多义(1)道有碑仆道 _于是废先王之道，焚百家之言 _何可胜道也哉 _(2)文独其为文犹可识，曰“花山”_不以木为之者，文理有疏密 _属予作文以记之 _文过饰非 _路，道路主张说，讲文字纹理文章掩饰栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得(3)以以故其后名之曰“褒禅”_险以远，则至者少_由山以上五六里 _火尚足以
7、明也 _(4)其以其乃华山之阳名之也 _而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 _盖其又深，则其至又加少矣 _其孰能讥之乎 _因为连词，相当于“而”，译为“并且”相当于“而”，连词用来代词，它代词，自己代词，那副词，岂，难道栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得三、词类活用唐浮图慧褒始舍于其址 _以故其后名之曰“褒禅”_则其好游者不能穷也 _火尚足以明也 _而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 _名词作动词，筑屋名词作动词，命名形容词作动词，走到尽头形容词作动词，照明形容词作名词，艰险遥远的地方栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案
8、晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得后世之谬其传而莫能名者 _则其至又加少矣 _至于幽暗昏惑而无物以相之 _使动用法，弄错，使错；动词作名词，流传的文字动词作名词，到达的人形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得四、古今异义比好游者尚不能十一古义：_今义：数词。于是余有叹焉古义：_今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。而世之奇伟、瑰怪、非常之观古义：_今义：表程度的副词，很，十分。十分之一。对这种情况，是两个单音词。不平常。栏目导引 课后
9、 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得至于幽暗昏惑而无物以相之古义：_今义：表示达到某种程度或另提起一事。此所以学者不可以不深思而慎取之也古义：_今义：表因果关系的连词。到。的缘故。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得五、特殊句式所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 _有志与力，而又不随以怠 _此余之所得也 _有碑仆道 _今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 _此所以学者不可以不深思而慎取之也 _古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 _唐浮图慧褒始舍于其址 _判断句省略句判
10、断句省略句 判断句判断句状语后置句状语后置句栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得作者卡片姓 名 王安石 生卒年 10211086 字号称谓 字介甫，号半山，也称“王荆公”“王文公”籍 贯 抚州临川(今属江西)相关材料 北宋政治家、思想家、文学家。封舒国公，又改封荆国公，卒谥“文”。诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔,在唐宋八大家中独树一帜,诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。他的作品今存王文公文集临川先生文集等。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案
11、 第四单元 万物静观皆自得背景呈现 本文是王安石34岁时(1054年)从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张政治改革。12年后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得知识链接 游记散文是描写旅行见闻的一种散文形式。游记有带议论色彩的，如范仲淹的岳阳楼记、王安石的游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的三峡；有带抒情色彩的，如
12、柳宗元的小石潭记、欧阳修的醉翁亭记、袁宏道的满井游记。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得1本文是一篇游记，但又与一般游记不同，说说本文在行文上有何特点。我的答案：_本文不注重山川风物的描写，而重在因事说理，以说理为目的，记游是为说理服务的。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得2本文主要论述的是什么道理？我的答案：_本文主要论述的是凡做任何事都要有“志”的道理，同时也谈及到
13、“学者不可以不深思而慎取之也”的道理。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得1.如何理解“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”这句话？我的理解 本句深刻揭示了作者的心得体会。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，要看到奇景异观，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得又“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再有足够的力量，还要具备可
14、以凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。而在这三个条件中,“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”,即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。因此这句话具有十分丰富、深刻的思想内涵。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得2.“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，这段文字的主要内容是什么？我的理解 本段主要是议论游山所得。先由“叹”字承上文的“悔”，领起全段，很自然地转入议论。作者先借托古人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得，是因为“求思之深而无不在也”，是他们苦心探索、务求深入的结
15、果。然后再写自己游褒禅山之所得。他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在于险远，有了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得在有能力和有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾。游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此。在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。王安石的一番感慨，自然与他改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连.栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静
16、观皆自得3.作者是如何论证“志”“物”“力”三者关系的？我的理解 作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“志”。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得这就揭示了三者之间的辨证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把坚定的方向、不断的艰苦
17、努力和一定的物质条件的重要性依次排列，逻辑十分严密。这三个条件缺一不可，而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述，突出了“有志”的决定作用，并且提出“尽吾志”，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求，从事物的规律性归结到人的主观能动性，把所议论的道理推进一层。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得5.这篇文章写的是一篇未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，据此作者得出了怎样的启示？我的理解 一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色,常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。
18、这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研究高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失,后代以讹传讹,求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石一生在从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？我的理解 作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动,但却从中悟出了人生哲理从前洞后洞游人的多少悟出“夫夷以近
19、，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾 志”的观点这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽
20、吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得褒禅山亦谓之华山，唐 浮图慧褒始舍于其 址，褒禅山也称为华山，唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，而卒 葬 之，以 故 其后 名之 曰“褒禅”。死后又葬在这里，因为这个缘故，后人就称此山为“褒禅山”。浮图：梵（fn）语（古代印度语）的音译，也写作“浮屠”或“佛图”，
21、有佛教、佛教徒、佛塔等意义，这里指僧人。慧褒：唐代的一位高僧。舍：居住。卒葬之：死后葬在这里。禅（chn）：梵语“禅那”的省称，静修的意思，后来泛指与佛教有关的人和物，如禅师、禅子、栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得坐禅、禅房、禅杖等。今 所谓慧空禅院者，褒 之庐 冢也。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的房舍和坟墓。禅院：佛寺。庐冢（zhn）：房舍和坟墓。也作“庐墓”。古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护 坟墓而盖的屋舍，叫做“庐冢”。这里指慧褒的弟子在慧褒的墓旁盖的屋舍。距 其院东 五里，距离禅院
22、东边五里，所谓华山洞者，以 其乃华山之阳 名之也。是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面所以这样命名。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得华山洞：南宋王象先舆地纪胜第四十八卷写作“华阳洞”。乃：是，这里有“在”的意思。阳：指山的南面或水的北面。距 洞 百余步，有 碑仆 道，其文漫灭，距离山洞一百多步，有一座石碑倒在道上，碑文磨灭，模糊不清，独其为 文 犹可识，曰“花山”。今 言“华”只是从碑文残留的字迹中还可辨认出“花山”二字。现在读“华”字，如“华实”之“华”者，盖 音 谬 也。读音与“华实”的“华”相同，大概是把音读错了的
23、缘故。其文漫灭：碑文（因受磨损、侵蚀而变得）模糊不清。文，指碑文。下文“独其为文”的“文”指碑上残存的字。盖：承接上文，解释原因，有“大概”的意思。谬：错误。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得 其 下 平 旷，有 泉 侧 出，从那向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，而 记 游 者甚众，所谓 前洞也。在游览处题字留念的人很多，（就是）所说的“前洞”。侧出：从旁边涌出。记游：在游览处题字留念。由山以 上五六里，有 穴 窈 经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽暗 然，入之 甚 寒，问其 深，则 其深远的样子，走进洞去（
24、感到）寒气逼人，问它的深度，就是那些好游 者 不能 穷也，谓之 后洞。喜欢游山的人也未能达到尽头，这是人们所说的“后洞”。窈（yo）然：幽深的样子。穷：尽，达到尽头。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得余与四 人拥 火 以入，入我与四个人拿着火把进去，进之愈深，其进愈 难，而其见 愈奇。去越深，前进越困难，而所见到的景象也越奇特。拥火：拿着火把。拥，持，拿。有 怠而欲 出者，曰：“不出，火 且 尽 。”有个懈怠而想退出的人说：“再不出去，火把就要熄灭了。”遂 与之俱出。于是，都跟他退出来。怠：懒惰，松 懈。盖 余 所 至，大概
25、我们走进去的深度，比 好 游 者 尚不能十 一，然 视其左右，比起那些喜欢游山的人来，还不到十分之一，然而看看左右（的石壁），来 而记之 者已 少。盖 其 又深 ，来此而题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方，栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得则其至 又加少矣。来到的游人就更少了。盖：发语词，也有“大概”的意思。不能十一：不到十分之一。不能，不及，不到。其至又加少：来到的游人更加少。加少，更少。加，更。方 是 时，余之 力正当这个时候，我的体力尚足 以入，火 尚足 以 明也。还足够前进，火把还能够继续照明。方是时：正当这个时
26、候。方，当，正在。是时，指 决定从洞中退出的时候。明：照明，这里用作动词。既其出 ，则 或 咎其 欲出 我们出洞以后，就有人责怪那想要出来 者，而余亦悔 其随之 而不 得极 夫游 之乐也。的人，我也后悔自己跟他出来而不能获得尽情享受游玩的乐趣。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得既其出：已经出洞之后。其，助词，无实在意义。咎（ji）：责怪。“悔其随之”的“其”：这里指自己。极：尽。于是 余有 叹焉。对这件事我有所感慨。叹：感慨。古 人之观于天地、山川、古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有 得，以 其 求思 之 草木
27、、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为古人思考探求得 深而 无不 在也。非常深刻、周密的缘故。得：心得，收获。无不在：没有不到的地方，也就是细致、周密的意思。夫夷以 近 ，则游 者 众；险以 远 ，平坦而距离近（的地方），前来游览的人便多；危险而又远（的地方），栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得 则 至 者 少，而 世之奇 伟、瑰 怪、非 常之 观，前来游览的人便少，但是世上奇妙雄伟、瑰丽奇特、不平凡的景象，常 在于险远，而人 之所罕至 焉，故 非 有 志者 常常在那险要且僻远的地方，所以，不是有意志的人 不能至 也。是不能到达
28、的。夷以近：（路）平坦而距离近。夷，平坦。以，而。瑰怪：瑰丽奇特。观：值得观赏的景象。有 志矣，不 随 以 止也，然 力不足者，（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止前进，但是体力不足的，亦不能至也。有 志 与 力，而又不 随 以 怠，也不能到达。有了志气与体力，并且不盲从别人有所懈怠，至于 幽 暗 昏惑 而无 物以相之，亦等到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助他，也栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得不能至也。不能到达。不随以止：不跟随别人而停止。随，跟着。幽暗昏惑：幽深昏暗、令人迷乱（的地方）。相（xin）：辅助，帮
29、助。然 力 足以 至 焉 ，于 人 为然而力量足以达到那里（而未能达到），在别人（看来）是可 讥 ，而在己 为有 悔 ；尽 吾 志 也可以嘲笑的，对自己来说是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而不能至者，可以无 悔矣，其 孰 能讥 之乎？而未能达到，可以无所悔恨，难道谁还会嘲笑他吗？力足以至焉：下面省去“而不至”之类的话。意思是力量足以达到那里（却没有达到）。于人为可讥：在别人（看来）是栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得 可以嘲笑的。于，在方面。有悔：有所悔恨。其：岂，难道。此 余之所 得也。这就是我这次游山的收获。余 于仆 碑
30、 ，又以悲 夫 我又从倒在地上的古碑（产生了联想），因此而感叹由于古书之不存，后世之谬其传 而莫能名 者，古书的散失，使后代人以讹传讹而不能弄清真相的这类事情，何 可 胜道也哉！怎么能够说得尽呢！仆碑：倒下的石碑。以：“以之”的省略。因（此）。悲：感叹。谬：弄错，动词。其：指古书。莫能名：不能弄清真相。何可胜（shn）道：哪能说得完。胜，尽。此所以学者 不这就是读书人不可以不深 思而 慎 取之 也。可以不深入地思考、谨慎地采取的缘故。此所以：这（就是）的缘故。此，栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得 指“古书之不存，后世之谬其
31、传而莫能名者，何可胜道”。慎取之：谨慎地采取。之，指流传的书籍等材料。四 人者，庐陵 萧君圭 君玉，长乐 王回 同游的四个人是，庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，深父，余 弟 安国 平父，安上 纯父。字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。四人：指同游的四个人。庐陵：今江西吉安。王回深父（f）：王回，字深父。宋代理学家。父，古代男子美称，后多用于男子的表字。也写作“甫”，下文“平父”“纯父”的“父”同。安国平父：王安国，字平父。安上纯父：王安上，字纯父。至和元年七月某日，临川王某 记。公元1054年七月某日，临川人王安石记。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案
32、巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得至和元年：公元1054年。至和，宋仁宗年号。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只写作“某”，或者在“某”上冠姓。以后誊写时才把日期和姓名写出来。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得因事说理，叙议结合 写法指导 本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的
33、思想内容和谐统一。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。记叙文是以记叙、描写为主要表达方式来进行叙事记人的，也常常兼用抒情和议论。一篇好的记叙文，议论手法的运用也很重要,它往往会使文章锦上添花。叙的是故事,议的是所谓思想。“
34、叙”是记录见到的、听到的、经历的事，“议”是体悟事中“情”、发现事中“趣”、提炼事中“悟”、挖掘事中“意”、阐发事中“理”。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得一篇议论文，只叙不议，则是论据的堆砌；只议不叙，又会流于空洞的说教。优秀的议论文，往往要做到叙议结合，即把叙事与议论有机地结合起来，叙述是为议论服务的，一般具有概括性，目的是为议论打下基础；“议”阐发事情中体现的道理，是对所叙述事情的分析、提炼和升华。随堂练笔 以“一枚小小的贝壳”为题，写一段叙议结合的文字，160字左右。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读
35、案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得范文示例 在海边捡起这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的小居有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？栏目导引 课后
36、拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得王安石变法 鉴于北宋积弱的现状，王安石上万言书，提出变法主张，得到宋神宗的支持，被任命为参知政事，次年又被任命为宰相。他陆续颁布了一系列的新法，希望通过改革达到富国强兵的目的。改革取得了一些成效。但是在以司马光为首的守旧派势力的攻击下，王安石被罢相，变法失败。列宁十分赞赏王安石勇于改革的精神，称他为“中国十一世纪的改革家”。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得适用话题 栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固
37、提升案 第四单元 万物静观皆自得褒禅山寻踪 栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得 踏上褒禅山，再一脚迈入华阳洞的时候，我就禁不住在心里埋怨起自己来。想人家王安石，一个江西临川的官员，三十三岁的年纪，赴任舒州通判的途中，就豪迈地来到褒禅山留下足迹与文字了。而我，本乡的山水，半小时的车程，居然行走了五十个春秋方才抵达。这情形似乎与读书有点相同，借人家的书废寝忘食赶时间，而属于自己的书籍却好像要留作永远的明天。是日，骄阳如火，热浪奔涌，连勤于歌唱的知了也仿佛因干渴没了声音。酷热却也有它的好，游客稀少，静。多少回，我从游褒禅山记中走进
38、走出，今下，我就是追逐王半山，奔源地来寻踪的。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得 举目环顾，周遭连片的山，高高矮矮，肥肥瘦瘦，但都是一袭的苍翠蓊郁。听导游说，褒禅山山清水秀，四季如画。春天，百花争艳，蜂飞蝶舞；夏天，枝繁叶茂，鸟语蝉鸣；秋天，霜染丛林，满山红叶；冬天，瑞雪纷飞，怪石林立。心下就奇怪，这么好的景致，半山先生当年为何不多看，抑或看了为何却不记载?对了，想是无意于山,而念在探洞。他感兴趣的是举火入洞探险，挑战未知。也许，这种探索冒险精神，后来转化成了政治勇气，宋仁宗嘉祐三年，他斗胆给皇帝上万言书，一时轰动朝野。后又
39、在宰相任上直挂云帆，掀起著名的变法运动，终在史上落下浓墨重彩的一笔，并且影响深远，远播域外，被列宁称之为“中国十一世纪的改革家”。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得 步其尘，也不细看山了，就直奔华阳洞而去。华阳洞有前后洞之分，想是前洞自古游人多，王安石一行四人便是从后洞打着火把进去的，那时他的感觉，进去越深，前进越难，而看到的景物越奇特。而我们一行十人，则是抄近从前洞探身进洞的。洞口天然的，不大，像北方的土窑洞门，且不规则，一块刻有“天下第一名洞”的石碑矗立在旁，给人以傲岸与仰视之感。甫一进洞，一股沁人心脾的凉气扑面而来，精
40、神随之一振。洞内湿漉漉的，穹顶有水滴叮咚坠落，汇入沟槽随清泉潺潺流去，借着微弱的灯光，隐约可见千姿百态的钟乳石，开发者给它们冠以“灵霄宫”“美人鱼”“倒挂灵芝”“送子观音”“织女晾 纱”诸多美妙的名字。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得距前洞进深不远，一条七十米长的河流赫然在前，乘坐木舟悠悠荡荡穿过，来到一个叫作“回步厅”的所在驻足，导游说，当年王安石从后洞进来，游到这里就回返了。可见全长1 600米的华阳洞，半山恐怕没游一半呢。倘若半山再世，如今故地重游，面对那些人为的开凿、敷设与添加，以及挠眼的五彩斑斓，不知他喜欢不喜欢
41、，或者会不会再写上一篇游记 栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得 从后洞出来，因为劳累和溽热，我们无不大汗淋漓，气喘吁吁。于是就又一起回到前洞口纳凉休息。闲谈中，话题不觉又议起王安石和他的游记来。凭实而论，半山的游记名为游记，重点却不记游，而是借写游记发感慨，议论做人做事的道理。就写作而言，兴许就是一种创新吧。有人认为这与他一生的革新精神和治学态度是一致的，窃深以为然。古来文品与人品相得益彰者不乏其人，半山算是卓立其中。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得 吾
42、乡是荣幸的，荣幸地拥有这么一座名山，这么一个名洞。名山名洞之所以驰名，自是得益于王安石和他的游记。想来，人可以因文传名，地也可以因人扬名，这或许就是老聃所言的另一种不亡者寿吧！赏评 作者用短小精悍的文字描绘了家乡褒禅山的名胜绝境。这里四季优美，有浓郁的文化底蕴，更是因为有王安石等人的拜访而让华阳洞不仅具有奇特的美景，还拥有厚重的文化积淀了。或许真的如作者所说，人可以因文传名，地也可以因人扬名。栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得栏目导引 课后 拓展案 课堂 探究案 晨课 诵读案 课前 预习案 巩固 提升案 第四单元 万物静观皆自得本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放