1、洛阳牡丹记号称“花王”姚黄号称花后“魏紫”武则天怒贬牡丹 清代李汝珍的小说镜花缘中，写了这样一段故事：一年腊月天，武则天同太平公主在暖阁饮酒赏雪，忽觉阵阵清香扑鼻，原来梅花开了。武则天高兴，吩咐到群芳圃、上林苑赏花。可到群芳圃，除腊梅、水仙、天竺、迎春之外，尽是一派枯枝，要去上林苑，却有小太监奏知，与群芳圃相同。于是武则天写下一首绝句：明朝幸上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。写毕让太监拿去上林苑张挂以报知花神。次晨，果然两处百花齐放。武则天大喜，并一一赏花。武则天素爱牡丹，平日尤加爱护，今日惟独牡丹无花。武则天大怒，遂吩咐将牡丹连根拔起，即刻烧毁，又下旨将4000株牡丹贬去洛阳。谁知，
2、这些已烧成焦木的花枝竟开出艳丽的花朵，众花仙佩服不已，便尊牡丹为“百花之首”。“焦骨牡丹”因此得名，也就是今天的“洛阳红”。自此，天下牡丹惟洛阳最盛。欧阳修简介 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥文忠，是北宋文学家、史学家，吉州（今江西吉安）人。欧阳修是古文运动的倡导人。唐宋八大散文家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）中宋代五位大家都出自他的门下。有欧阳文忠公集。“六一居士”：一壶酒一盘棋一张琴 一万册书一千卷经一个老翁译文：牡丹出产在丹州、延州，在东部出产在青州，在南部也出产在越州，而出产在洛阳的牡丹现在是天下第一。洛阳人所说的丹州花、延
3、州红、青州红的牡丹，都是那些地方的特别杰出的牡丹，可是来到洛阳，才能够充当众多牡丹中的一种，排列次序不会超出三等以下的范围，（这些花）不能够单独和洛阳的牡丹花匹敌。而越州的牡丹花因为产地远很少见到，不被人说起；然而即使是越州人，也不敢自己炫耀，把（自己的牡丹）和洛阳牡丹一争高下。这样洛阳牡丹花，果真就是天下第一了。牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者，然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识，不见齿；然虽越人，亦不敢自誉，以与洛阳争高下。是洛阳者，果天下之第一也。出：出产。“牡丹出
4、丹州”应为“牡丹出（于）丹州。“东出青州”中“东”是名词作状语，译为“在东边”尤：尤其、特别。备：充当。敌：匹敌译文：牡丹出产在丹州、延州，在东部出产在青州，在南部也出产在越州，而出产在洛阳的牡丹现在是天下第一。洛阳人所说的丹州花、延州红、青州红的牡丹，都是那些地方的特别杰出的牡丹，可是来到洛阳，才能够充当众多牡丹中的一种，排列次序不会超出三等以下的范围，（这些花）不能够单独和洛阳的牡丹花匹敌。而越州的牡丹花因为产地远很少见到，不被人说起；然而即使是越州人，也不敢自己炫耀，把（自己的牡丹）和洛阳牡丹一争高下。这样洛阳牡丹花，果真就是天下第一了。注意两个“以”的用法不见齿：被动句译文：洛阳花也有
5、黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李的类型，都不逊色其他地方出产的花，但是洛阳人不是特别看重，称它们果子花，叫什么花什么花；到牡丹则不命名，直接称花。那意思就是认为天下真正的花惟独牡丹，它（洛阳牡丹）名声的显著，不借助称牡丹的名称就可以知道了。洛阳人（对牡丹）的喜爱和看重就到了这种地步。洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减它出者，而洛阳人不甚惜，谓之果子花，曰某花某花；至牡丹则不名，直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。类：类型。文言文中类似的词语还有“辈、侪、属、徒、流”等，表示复指代词，相当于现在的“们、这一类”。减：逊色。名：名词活用为
6、动词。命名。著：显著 假：借 译文：洛阳花也有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李的类型，都不逊色其他地方出产的花，但是洛阳人不是特别看重，称它们果子花，叫什么花什么花；到牡丹则不命名，直接称花。那意思就是认为天下真正的花惟独牡丹，它（洛阳牡丹）名声的显著，不借助称牡丹的名称就可以知道了。洛阳人（对牡丹）的喜爱和看重就到了这种地步。译文：说（洛阳牡丹之所以特别好的原因）的人大多认为洛阳处在三河中间，自古就是一块好地方，过去周公凭借精密计量考察太阳的升起和落下，在这里测量了解冬天夏天刮风下雨的不顺与顺利（的规律）；这里原来是天地的中心，草木开花生长得到天地中正平和之气最多，所以（这里的牡丹花）惟独
7、与其他地方的不同。我很对（这种说法）认为不正确。洛阳在周所拥有的疆土，四方诸侯来进贡道路平均，是九州的中央，（可是）在广大无比的天地之间，不一定是中央，又何况天地平和之气应当遍布四方上下的，不应当是局限在某一地区之中而偏向于谁。说者多言洛阳于三河间，古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此；此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故独与它方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中，在天地昆仑磅礴之间，未必中也；又况天地之和气，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。译文：说（洛阳牡丹之所以特别好的原因）的人大多认为洛阳处在三河中间，自古就是一块好地方，过去周公凭借精
8、密计量考察太阳的升起和落下，在这里测量了解冬天夏天刮风下雨的不顺与顺利（的规律）；这里原来是天地的中心，草木开花生长得到天地中正平和之气最多，所以（这里的牡丹花）惟独与其他地方的不同。我很对（这种说法）认为不正确。洛阳在周围所拥有的疆土，四方诸侯来进贡道路平均，是九州的中央，（可是）在广大无比的天地之间，不一定是中央，又何况天地平和之气应当遍布四方上下的，不应当是局限在某一地区之中而偏向于谁。状语后置句 发语词，引出下文论述。宜：应当 译文：所谓中正平和，是一种普遍一般之气，它推及到各类事物，（这些事物）也应当是普遍一般的形态。事物的一般形态，是不特别美也不特别恶。到了事物内在（出现了）毛病，
9、美与恶（两种因素）一起被阻隔而不能相互融合转换，所以事物就有了极其美和极其恶的形态，都是缘于内在之气偏离平和。花卉集中地表现美，和那些瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然不相同，但缘于内在之气偏离(常态)的毛病却是一样的。夫中与和者，有常之气。其推于物也，亦宜为常之形。物之常者，不甚美亦不甚恶。及元气之病也，美恶隔并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之钟其美，与夫瘿（yng)木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得分气之偏病则均。译文：所谓中正平和，是一种普遍一般之气，它推及到各类事物，（这些事物）也应当是普遍一般的形态。事物的一般形态，是不特别美也不特别恶。到了事物内在（出现了）毛病
10、，美与恶（两种因素）一起被阻隔而不能相互融合转换，所以事物就有了极其美和极其恶的形态，都是缘于内在之气偏离平和。花卉集中地表现美，和那些瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然不相同，但缘于内在之气偏离(常态)的毛病却是一样的。内在之气，指事物内在本质钟：钟情、集中 牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。姚黄，牛黄，左花，魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶寿安，潜溪绯，以地著；一擫（y)红，鹤翎红，朱砂红，玉板白，多叶紫，甘草黄，以色著；献来红，添色红，九蕊真珠，鹿胎花，倒晕檀心，莲花萼，一百五，叶底紫，皆志其异者。译文：牡丹的名称，有的用姓氏，有的用州
11、县，有的用地区，有的用颜色，有的显示其特异而作为标志（来进行命名）。姚黄，牛黄，左花，魏花，是以（培植者的）姓氏著的名字；青州、丹州、延州红，是以所产州县著的名字；细叶、粗叶寿安，潜溪绯，是以产地著的名字；一擫 红，鹤翎红，朱砂红，玉板白，多叶紫，甘草黄，是以颜色著的名字；献来红，添色红，九蕊真珠，鹿胎花，倒晕檀心，莲花萼，一百五，叶底紫，都是标志其某种特色。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出，于今未十年。姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河阳，传洛阳。洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。译文：叫做姚黄的牡丹，（特点是）千叶黄花，出于民间姚氏之家。这种牡丹问世，到今天不到十年。姚氏住在白司马坡
12、，那地方属于河阳地区，但这种花不在河阳流传，却在洛阳流传。洛阳流传的也不多，一年不超过几朵。魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云：此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。其后破亡，鬻其园，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之以植桑麦。花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。钱思公曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。魏家的花，是千叶肉红花，出于当过宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花，砍下（它）来卖给魏家。魏家池塘馆阁很大，相传的人说：这种牡丹初面世时，有想去看一眼的人，每人得交十数钱
13、，才让乘船渡池塘到养花的地方，魏家一天可收到上万钱。后来魏家破亡，卖掉了那个园子。现在普林寺后面的林木池塘，就是魏家养花的地方，寺僧在那里耕种来种植桑树和小麦。这种牡丹流传到老百姓家的很多，有数过花瓣的人说一朵花多到七百叶。钱思公曾说：“人们说牡丹是花中之王，现在姚黄真可以成为花王，而魏话是花后”牡丹初不载文字，唯以药载本草，然于花中不为高第，与荆棘无异，土人皆取以为薪。自唐则天已后，洛阳牡丹始盛，然未闻有以名著者。如沈、宋、元、白之流，皆善咏花草，计有若今之异者，彼必形于篇咏，而寂无传焉，唯刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗，但云“一丛千万朵”而已，亦不云其美且异也。谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花
14、不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。译文:牡丹最初在文字上没有记载,只作为药记载在神农本草经上，但在花里没有很高的地位，和荆棘没有差别，当地人都坎取把（它）当作柴禾。自唐代武则天以后，洛阳牡丹开始兴盛，但还没有凭借名目著名的。像沈佺期、宋之问、元缜、白居易等人，都善于吟咏花草，推想如有像今天这样独具特色的牡丹，他们一定会在作诗中予以表现，可是他们并没有这类诗流传。只有刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗一诗，只是写“一丛千万朵”而已，也没有写出什么美而且特异的地方。谢灵运说永嘉竹间中、水流边牡丹很多，但现在看到南方的牡丹比洛阳的差得很远，这说明洛阳牡丹自古以来没有像现在这样兴盛过。洛阳之俗，大抵好花。
15、春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市井，张幄帟（y），笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅，至花落乃罢。译文：洛阳百姓的习俗，大多喜欢花。一到春天，城里人无论贵贱都要插花，即使是挑担子卖苦力的人也不例外。花开的时候，士大夫和一般百姓都争者游春赏花，往往在有古庙废宅和有亭台池塘的地方成为集市，搭上帷幕，笙歌之声远近相闻。最热闹的要数月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅（几个地方）要到花落，集市才撤掉。洛阳至东京六驿。旧不进花。自今徐州李相迪为留守时始进御。岁遣衙校一员，乘驿马，一日一夕至京师。所进不过姚黄、魏花三数
16、朵。以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动摇。以蜡封花蒂，乃数日不落。译文：洛阳至东京有六个驿站。原先（洛阳）不（向东京）进献牡丹花。自徐州李相迪担任留守时，才开始向东京进献牡丹。每年派衙校一员，骑着驿马，一天一夜赶到京城，所进献的不过是姚黄、魏花三数朵。用菜叶把竹笼子里面垫好、盖好，使花在马上面不动摇。用蜡把花蒂封好，就可让花几天不凋零。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。春初时，洛人于寿安山中斫（zhu)小栽子卖城中，谓之山篦(b)子。人家治地为畦塍（qchng)种之，至秋乃接。接花工尤著者谓之门园子。豪家无不邀之。姚黄一接头直钱五千，秋时立契买之，至春见花乃归其直。洛人甚惜此花，不欲
17、传，有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时接头亦直钱五千，今尚直一千。译文：一般洛阳人家家有牡丹花，而很少有大棵的。原因是牡丹不嫁接就不好。初春时，洛阳人到寿安山中砍小枝子到城里卖，称小枝子为山篦子。人们在家里把园中的土地整成一小块一小块的，栽下去，到了秋天才嫁接。精通嫁接的工人称为门园子。有钱人家都要邀请这样的人。姚黄一个接头值五千钱，秋天时立下契约买定，到春天看到花开时才付给工钱。洛阳人特别爱惜这种花，不愿意公开其中的技术秘密，有一位权贵想买姚黄接头，有人于是用开水把接头烫死卖给那位权贵。魏花起初一个接头也值五千钱，现在也值一千钱。结构图解:洛阳牡丹记介绍牡丹花的品种(14)解释牡
18、丹花名的由来（57）描写洛阳人对牡丹花的态度（811）1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 3、洛阳牡丹，凭借地气 4、绝世之美，缘于个性 5、概括列举，罗列命名 6、姚黄牡丹，花中新贵 7、魏花传奇，牡丹皇后 8、牡丹受宠，历史不久 9、洛阳之俗，人皆好花 10、牡丹进御，贮藏不易 11、嫁接需技，花王难觅 花品叙 花释名 风俗记欧阳修1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 3、洛阳牡丹，凭借地气 1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 4、绝世之美，缘于个性 3、洛阳牡丹，凭借地气 1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 5、概括列举，罗列命名 4、绝世之
19、美，缘于个性 3、洛阳牡丹，凭借地气 1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 6、姚黄牡丹，花中新贵 5、概括列举，罗列命名 4、绝世之美，缘于个性 3、洛阳牡丹，凭借地气 1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 7、魏花传奇，牡丹皇后 6、姚黄牡丹，花中新贵 5、概括列举，罗列命名 4、绝世之美，缘于个性 3、洛阳牡丹，凭借地气 1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 8、牡丹受宠，历史不久 7、魏花传奇，牡丹皇后 6、姚黄牡丹，花中新贵 5、概括列举，罗列命名 4、绝世之美，缘于个性 3、洛阳牡丹，凭借地气 1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 9、洛阳之
20、俗，人皆好花 8、牡丹受宠，历史不久 7、魏花传奇，牡丹皇后 6、姚黄牡丹，花中新贵 5、概括列举，罗列命名 4、绝世之美，缘于个性 3、洛阳牡丹，凭借地气 1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 10、牡丹进御，贮藏不易 9、洛阳之俗，人皆好花 8、牡丹受宠，历史不久 7、魏花传奇，牡丹皇后 6、姚黄牡丹，花中新贵 5、概括列举，罗列命名 4、绝世之美，缘于个性 3、洛阳牡丹，凭借地气 1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 11、嫁接需技，花王难觅 10、牡丹进御，贮藏不易 9、洛阳之俗，人皆好花 8、牡丹受宠，历史不久 7、魏花传奇，牡丹皇后 6、姚黄牡丹，花中新贵 5、
21、概括列举，罗列命名 4、绝世之美，缘于个性 3、洛阳牡丹，凭借地气 1、天下牡丹，洛阳第一 2、洛阳众花，爱重牡丹 作者在对事物本身及与其相关的方方面面材料充分把握的基础上，紧扣洛阳牡丹特殊性这个中心，融汇宏观与微观、历史与现实、形象与抽象、花卉与文学、花卉与生活、种花与赏花、此花与彼花等丰富素材于一炉，写成了这篇绝妙的说明文字。因此，文章虽短小，但在时间与空间上开拓出的想象空间极为广阔，在研究学问与写作文章上给人的启发也极为丰富。这就是所谓的言有尽而意无穷。本文多用作比较、分类别等说明方法。以往学过的说明文更突出了科学性，而此文是更突出了人文性。本文作为一篇说明文，它的特色表现在哪?（6）讨
22、论：对于牡丹美的原因，欧阳修与大多数人的观点不同，你同意哪种观点，为什么？两种观点分别是：大多数人认为“草木之华得中气之和者多，故独与它方异。”欧阳修以为“物之常者不甚美，亦不甚恶，及元气之病也，美恶鬲并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也”。意思是说，洛阳牡丹的特别好不是因为洛阳这个地方特别，而是由洛阳牡丹内在原因决定的，正如旁批所说的，绝世之美缘于其个性，得到非同寻常的表现。同意欧阳修的观点：强调事物内在原因是对的，内因对事物发展起决定性作用。限于当时科技水平，对内在原因是什么，作者当然不可能做出生物学上的说明。旁批认为这里喻指对个性发展的肯定，对于文学家的作品做这样的解释，是合
23、理的，符合“接受美学”原理。有人说此文用笔简明流畅，涉笔成趣，多折射现实生活，足以启人深思，确是独具一格的大家手法。你是否同意这种说法？提示：说者认为“草木之华得中气之和者多，故独与它方异。”而欧阳修甚以为不然。欧阳修以为，物之常者不甚美，亦不甚恶，即元气之病也，美恶鬲并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。意思是说，洛阳牡丹的特别好不是因为洛阳这个地方特别，而是由洛阳牡丹内在原因决定的，正如旁批所说的，绝世之美缘于其个性，得到非同寻常的表现。诚然，这篇文章说明对象十分明确，但作者并不是着眼于事物的表面特征和一般的分类说明，而是用被说明事物最为鲜明的特征即“洛阳牡丹”的特殊性，作为立
24、意之本。作者在对事物本身及与其相关的方方面面材料充分把握的基础上，紧扣洛阳牡丹特殊性这个中心，融汇宏观与微观、历史与现实、形象与抽象、花卉与文学、花卉与生活、种花与赏花、此花与彼花等丰富素材于一炉，写成了这篇绝妙的说明文字。因此，文章虽短小，但在时间与空间上开拓出的想象空间极为广阔，在研究学问与写作文章上给人的启发也极为丰富。这就是所谓的言有尽而意无穷。本文多用作比较、分类别等说明方法。以往学过的说明文更突出了科学性；而此文是更突出了人文性。、课下作业 将本文改写成现代散文。比较欧阳修和张抗抗笔下牡丹的个性有那些不同？你更喜欢哪个？以“北京_记”为题，借鉴洛阳牡丹记的优点，写一篇能体现北京生活
25、情趣的文章。牡丹花最好的是出自洛阳。牡丹花品种甚多，有的花名是以人名命名的，也有的是以地名命名的，还有的是以颜色或寓意命名的。牡丹花中，有一种名叫千叶肉红花的，它最早是被一个砍柴人在山中寻得，后又卖给了魏仁浦，然后开始受众人所喜爱的。牡丹花花期不长，因此古代人把花蒂用蜡封起来。要想种出好的牡丹，那么就要靠嫁接了，有的接花人把接头放在热水中烫一下，这也许是方法吧！问题：理解不到位、主要信息点遗漏、信息点不准等 牡丹在各地都有盛产，而洛阳所出的牡丹为天下第一。洛阳人最爱牡丹，牡丹花的花名以不同方式命名。花王为姚黄，花后为魏花。牡丹在宋朝时达到了鼎盛。洛阳的风俗是爱花，春天，所有人都插花到花败时。洛阳向宫廷进花，用菜叶包裹保鲜，民间插花技术也盛传。问题：比上一段好，但仍有信息不准与遗漏牡丹非洛阳独有，唯洛阳牡丹天下第一。牡丹始盛于唐，繁盛于宋，品种多达24种，花型硕大，花色斑斓。其中姚黄为王，魏花为后。洛人甚爱牡丹，每至牡丹盛开之日，人皆鬓插牡丹，竞为游遨。好品种需嫁接，为进贡还需用“菜叶藉覆法”“蜡封花蒂法”储运，因此，这些技术也日趋完备。总结：相对较好，较为全面准确