1、也许葬歌 一个小农家的暮秋歌给暖暖 妈妈 郭沫若对闻一多先生有个很新奇的比喻，说他虽然在古典文献里游泳，但不是作为一条鱼，而是作为一枚鱼雷，目的是批判“古代”，钻进“古代”的肚子，将“古代炸个稀巴烂”。闻一多的著名，是因为写新诗，因为被特务暗杀，这两件事都具有轰动效应。而容易被人忽视的，却是他做的学问，是他对古典文献所做的考订工作。闻一多的有趣，在于他做学问的极端。大多数的时间里，他都是个地道的书虫，是在“故纸堆里讨生活”。抗战期间，西南联大的文学院落脚蒙自，闻一多在哥胪士洋行楼上埋头做学问，除了上课、吃饭，几乎不下楼，同事因此给他取名为“何妨下楼主人”。闻一多对神话的研究，对诗经楚辞的研究，
2、对唐诗尤其是杜甫诗的研究，都达到了前人所未至的境界。这也许和他曾留学接受西方教育有关。他似乎一直在努力寻找蕴藏在传统中的现代根源。他计划写一本具有独到见解的中国文学史稿，并为此做了大量的准备工作，留下了许多未完稿的笔记。文学发展中的民间影响和外来影响，是闻一多关注的焦点，他不但研究文化人类学，而且还用弗洛伊德的心理分析理论来研究中国的原始社会。在方法上，既有最地道的朴学传统，又不缺乏世界最新的人文研究成果。说闻一多是一名斗士，应该没有问题。他似乎对“死”有特殊的兴趣，做的是死学问，下的是死功夫，面对的是永恒的死亡。闻一多一定非常喜欢“涅槃”这个词，在此境界，贪、嗔、痴，与以经验为根据的自我，都
3、已灭尽，不复存在，于是达到了寂静、安稳和常在的状态。正因为如此，他才能一头扎进古典文献，在绝望中获得永生，在枯燥里获得快乐。他写诗、做学问，后来投身民主运动，都是为了获得爆发的能力。正是在这个意义上，闻一多始终是一名斗士，生命不息，战斗不止。闻一多(18991946)，原名亦多，又名家骅，字友三、友山。后改名多，笔名一多。湖北浠水人。1912年考入北京清华留美预备学校，为清华文学社成员。五四时期积极参加学生运动。作者介绍主要作品有诗集红烛死水及闻一多选集等。闻一多是我国现代最有成就、最有影响的诗人之一，主要诗学论著有冬夜评论女神之时代精神女神之地方色彩时代的鼓手诗人的蛮横诗的格律律诗的研究等，
4、提出了建立现代格律诗的主张。刘半农(18911934)，原名刘复，字半农，号曲庵，江苏江阴人。中国新文化运动的健将，中国新诗的开拓者，白话文的倡导者。1920年赴英入伦敦大学学习，1921年转入巴黎大学专攻语音学，获文学博士学位。1925年秋回国，任北京大学国文系教授。1926年主编世界日报副刊，并任中法大学国文系主任。1929年起历任北京大学国文系教授、北平大学女子文学院院长、辅仁大学教务长等职。1934年7月14日病逝。有作品瓦釜集扬鞭集半农杂文等。痖弦，本名王庆麟。1932年生，河南南阳人。1969年任台湾“中国青年写作协会”总干事。1974年兼任华欣文化事业中心总编辑及中华文艺总编辑。
5、1975年任幼狮文化公司期刊总编辑。1977年10月起担任台湾联合报副刊主编至今。其间曾应邀加入爱荷华大学国际创作中心，并入威斯康星大学学习。主要著作有痖弦诗抄深渊痖弦诗集等。江非，原名王学涛。1974年1月28日出生于山东省临沂市平墩湖村。2002年参加过诗刊第十八届青春诗会。著有诗集纪念册一只蚂蚁上路了等。1也许葬歌1926年秋，闻一多只身离开家乡，到上海吴淞国立政治大学任教。不久其妻和女儿立瑛即患重病。闻一多得知后，又匆匆返回家乡。但已经晚了，立瑛因病情严重，无法挽救，不幸夭亡。年轻的父亲心情异常悲痛，陆续写了忘掉她我要回来及也许这些诗悼念自己的爱女。这首葬歌感情深沉，淋漓尽致地表达了生
6、者告别死者的哀伤，哀婉而不悲惨，真挚而不夸饰。诗人没有刻意渲染，而是平静地娓娓道来，看似无章，实则有法；看似轻描淡写，实则激情内蕴，读来令人黯然销魂。背景解读2一个小农家的暮本诗写于1921年2月，是诗人在英国伦敦时所作。刘半农论诗，一贯“求真”，力斥“虚伪文学”。他十分推崇陶渊明，认为“老陶能于自然界中见到真处”，强调要把“自然界”与“情感的势力”相交相并，在真自然中写出真情感。本诗正是这种审美理想的典范之作。与许多海外赤子直抒胸臆的爱国诗篇不同，诗人在本诗中没有把对祖国的思念以浓烈火爆的方式喷泻而出，而是含蓄地把它寄寓在对一个小农家晚间生活场景这一“真自然”的白描之中，精心地勾画了一幅富有
7、中国乡土气息和田园风光的“真自然”的画面。3秋歌给暖暖本诗作于痖弦写作生涯的早期，在这一时期(1956年)，痖弦提出“新民族诗型”的观点，主张追求形象第一，意境至上；强调中国风与东方味。一再地回响着汉语古典诗歌的声音的秋歌给暖暖可看作对这一观点的实践。4妈妈妈妈是一首难得的非常有特色而优秀的诗作，其诗歌的意蕴和精神旨趣，昭示着21世纪汉语诗歌创作的巨大潜力和发展方向。新月社新月社是中国现代文学史上影响较大的一个文学社团，它于1923年成立于北京，是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。该社在1927年春迁往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。前期他们
8、把晨报副刊作为阵地，后期创办新月月刊，诗刊周刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。知识链接字音咳嗽()荫庇()嫣红()砧声()辽夐()新酿()sou yn yn zhn xin ning 字形荫 萌 嫣 蔫 哽 梗 毖 筚 荫庇萌动嫣红萎蔫哽咽草梗惩前毖后筚路蓝缕近义词辨析1激活激发两个词语都有“刺激后产生效果”的意思。激活：刺激机体内某种物质，使其活跃地发挥作用。激发：刺激使奋发。例句：某些植物成分能激活人体细胞免疫反应。让我们从杰出人物那里学习激发潜能的方法。2奥秘奥妙奥秘：深奥的尚未被认识的秘密。奥妙：(道理、内容)深奥微妙
9、。例句：他总是乐此不疲地探究着十二星座的奥秘，希望了解自己一生的生命轨迹。丰富的蛋白质提供鲜味，这也是野山菌口味鲜美的奥妙所在。1砧声：在石上洗衣捶打的声音。2嫣红：鲜艳的红色。3辽敻：辽远、广阔。4琴韵：琴声的韵味，弹琴者思绪、心情的体现。词语解释1作者在也许葬歌诗中有没有流露悲伤的感情？为什么？_【答案】诗中并没有直接流露出悲伤的感情。因为作者已把内心的悲痛化为对女儿的怜惜慈爱，所以诗中只流露诗人对女儿的关怀爱护，并没有让人直接感到内心中的悲伤哀痛之情。作者以“也许”一词贯穿全诗(全诗中共出现5次)，就此展开丰富的想象，把女儿的死亡假设为安睡，这样更能突显作者对女儿的挚爱，视她虽死犹生，所
10、以作者不愿说女儿已死，而是说女儿只是安睡。虽然全诗采用平静的笔触，没有悲伤的字眼，但那却是作者努力抑制住悲痛的心情，把悲痛升华为对女儿呵护备至的感情，用间接抒情的方法把对女儿的感情表现出来。2透过诗歌一个小农家的暮的文字，你感受到的妻子和丈夫分别是个什么样的人？【答案】妻子：第一段“嫣红的火光”“嫣红的脸”“闪红”的“青布衣裳”，透过“颜色”的处理，美化了诗境。妻子的容貌是美丽的，性情是温柔、贤淑的，心地是善良的。丈夫：“他从田里回来”可以看到他是简朴、勤劳的；“便坐在稻床上，/调弄着只亲人的狗”，以及“踱到栏里去”看牛，回过头问声：“怎样了/我们新酿的酒？”动作的处理，表现了他温柔、善良与可
11、亲，丈夫强烈地关爱着这个家。3秋歌给暖暖这首诗主要的艺术手法有哪些？请简要分析。【答案】(1)善用朦胧含蓄的意象。文中主题意象是“暖暖”，我们可以感受到“我”对“暖暖”的深情与依恋、欣喜与呵护，但对是谁颇费猜度。古典的意象和现代化的情绪有机结合使诗歌古典雅致而又意象朦胧，给人无限的遐想。(2)妙用通感手法。巧妙运用通感给诗歌增加了韵味。如“歌人留下破碎的琴韵/在北方幽幽的寺院”，琴韵原是只能通过听觉感知的，作者却以“破碎”形容它，给人视觉上的冲击，读之余味无穷。4妈妈一诗主要用了哪些表现手法？_【答案】(1)细节描写：通过对妈妈背柴的细节描写，表达其内心对妈妈的敬爱。(2)对比手法：城市化与农
12、村生活的对比。(3)欲扬先抑：先突出妈妈对现代城市的无知，再突出妈妈的勤劳、朴实与坚忍。结构图示也许葬歌秋歌给暖暖妈妈1也许葬歌诗歌中“也许”一词贯串全诗，并就此展开丰富的想象。把女儿的死亡假设为安睡，从而悉心呵护，不许阳光拨眼帘，不许清风刷眉，甚至冥想女儿在地下倾听着大自然最优美的歌声。诗人把痛失爱女的巨大悲痛的洪水化为缓缓流动的清泉，貌似舒缓的节奏中，隐含着作者无限的悲怆与无奈，进而表达出对早夭女儿刻骨的爱，以及失去女儿的无限痛苦。主旨归纳2一个小农家的暮诗歌以质朴无华的口语化语言，精心选取最有代表性的日常细节画面，为读者再现了三个恬淡的农家生活画面：农妇夜炊图、农夫收工图、孩子观月图，以
13、陈述的笔调为我们展现了静穆和谐而又拙朴的农家生活场景，表现了作者对农村田园生活的向往以及对祖国的思念之情。3秋歌给暖暖诗歌通过落叶、荻花、湖沼、大雁、马蹄、落花以及破碎的琴韵和幽幽的寺院等极富古典气息的意象和场景，给我们营造了一个淡远清凉的意境，并用回环往复的复沓笔法深情地呼唤着“暖暖”，表达出作者对人间温暖的向往与追求。4妈妈诗歌运用对比和白描的手法，以一种自问自答的方式把地铁、电车、飞机、玛丽莲梦露、银行的点钞机等城市中司空见惯的景象与妈妈封闭落后的农村生活进行对比，在巨大的反差中给人震撼的力量。从而反衬出妈妈面对艰苦生活时所表现出的坚忍的人生态度和“我”对妈妈的思念与赞美。1也许葬歌这首
14、诗为什么不直接以“葬歌”为题？提示 诗人明明知道爱女此次是永世长眠，但他不愿意承认这个残酷的事实。作为父亲，他有着育儿常识，小孩生病哭闹，常常哭着昏睡过去，所以，前两个“也许”，是他假想孩子是“哭得太累”的缘故，又要“睡一睡”了。整首诗的构思也就建立在“哭累要睡”这一点上，所以，这一“睡”字，可以说是全诗的关键词，自上而下，一贯到底，使全诗的立意显得十分清楚，女儿的离去对诗人来说是永远地睡着了，用“也许”真切地表达了父母痛失骨肉的难以言传的悲痛之情。2也许葬歌这首诗以怎样的想象表达对亡女的感情？提示 诗人特意为女儿制造了一个非常安静的“睡眠”环境，表达了诗人对亡女深切的安慰和爱抚。诗人从两个方
15、面写“睡眠”环境。一是要去除影响睡眠的不利因素。在第一节中连用了三个“不要”，因为“夜鹰”“蛙”“蝙蝠”这些恐怖的形象及其叫声会影响孩子的睡眠，诗人是以制止的口气让它们安静。第二节中连用了两个“不许”，口气更加重了，不许阳光照射、清风吹拂，强光和风吹都会影响睡眠，最后干脆用一句警告语“无论谁都不能惊醒你”。孩子的安睡在父亲心里是最重要的事情。二是创造有利的睡眠环境，所以“撑一伞松荫庇护你睡”，而松树是常常种在坟墓前的树木。取小孩睡觉需要摇篮曲的特点，用“也许”猜测孩子可能会喜欢听“蚯蚓翻泥”“根须吸水”。第三节中连用了两个“也许”，第四节中连用了两个“让”字，这一切，都是为了使女儿能够安然长眠
16、，也都与诗人的爱抚之情紧紧地联结在一起。同时他用一句诗也间接表达了对黑暗现实的控诉。“也许你听这般的音乐，/比那咒骂的人声更美”，世上的生活是如此痛苦，早夭也不失是一种美好的归宿。真切地表现身为人父却无法挽回女儿生命的悲哀与无奈。3一个小农家的暮中作者为什么把军阀统治下的农村生活写得如此诗情画意？提示 这首诗写的是诗人理想化了的农村生活。诗人以欣赏的态度，跳荡的旋律，便于表现欢快情绪的“阳”韵，描写一个农家的傍晚年轻的女主人和她的丈夫、孩子，荡漾着幸福、和谐与欢乐的生活。描写平淡，而诗意盎然。有的论者说，诗人所写的是现实中不曾有的“世外桃源”，美化了军阀统治下的农村生活。这是一种误解。刘半农当
17、时并非不知道农村的贫富对立，也并非不知道农民生活的苦楚，应从生活的多样化去理解这种“农家乐”。这大概是一个能够自给自足的农家，两夫妻在劳作之后晚炊时，享受一下小家庭的融融和和，也不是不可能的。之所以这样写，也与作者此时在国外，思念祖国、思念故乡有关。距离，使诗人把记忆中的农村生活的表象修缮了，变得更加美好，更加让人思念。4一个小农家的暮中诗歌结尾，孩子们唱：“地上人多心不平，/天上星多月不亮。”这话有什么深意？提示 这两句普通的江阴民谚，如果说单从孩子的口里唱出来的话，只能说明它是一种流传的歌谣，孩子只是把它哼唱出来。但是，从字面上，从传播的广度看，它代表着大众的心声，对地上苍生的艰难生活的申
18、诉。另外，也体现出诗人当时大力提倡写作民歌、儿歌，从各地方言中汲取精华用于诗歌创作的诗歌理念。5秋歌给暖暖这首诗中的“暖暖”该作何理解？提示“暖暖”可能是爱人，是朋友，是亲人，也可能只是人们心中一份最宝贵的情怀，人们之间相互温暖的一种精神，人类得以延续的精神。它意象朦胧，但却在荒凉萧瑟中给人温暖，在秋天清冷的意象里让我们怦然心动，莫名感动。6秋歌给暖暖这首诗中有哪些意象？它们有什么特点？组成了怎样的意境？提示 中国传统诗歌在数千年的演变中留下了一批具有意象定位的词语，它们具有约定俗成的审美语感，并渗透于诗人与读者共同构建的诗歌审美意识内。吸纳意象定位的一批旧诗词语，是现代诗歌语言建设中的一项重
19、要策略。这首诗中的意象“落叶”“荻花”“砧声”“雁子”等都是能见物起兴，显示秋天的荒芜伤感情绪的。比如最明显的“砧声”，在秋暮的江边传来的“砧声”，因为历代名诗的借用和名诗中所寓的游子漂泊之哀，使这个词有了非常明显的意象定位。但这毕竟是一首现代诗，诗人表现的是现代人的情感，充满了对爱和青春似水流年式的咏叹。因此，这首诗中富有意味的意象也就构成了深远、温暖的意境。7在妈妈这首诗中，怎样理解“梦露也是个女人她一 生 很 少 穿 裤 子吗”？提示 8诗人在妈妈一诗中是怎样表达对妈妈的感情的？提示 通过对妈妈背柴的细节描写“你第三次背回的柴火/总是比前两次高得多”，诗人对妈妈表达发自内心的理解和敬爱。
20、妈妈操持着一家人的衣、食、住、行，民以食为天，食即柴、米、油、盐，也就是说拾柴是家庭生活重要的部分。而在现代化如此发达的今天，当城市里的人们面对各种炊具眼花缭乱的时候，妈妈还用着最原始的方式，以柴为炊。作为接受过现代文明的诗人，通过两种文明方式的对比，内心充满无限的感慨和辛酸，从而在内心深处感到妈妈身上闪烁的人性光辉。意 象“意象”是我国古典美学中的一个术语，它包括“意”和“象”两方面的内容。这里的“意”指的是创作主体的思想感情，这里的“象”指的是作为创作客体的客观物象。诗歌的意象就是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”
21、或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是诗人主观情感的流露。对接高考意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。我们理解诗歌形象，总是从感受意象开始的，捕捉“意”“象”的能力是诗歌鉴赏中居于核心地位的艺术感受能力。意象分析：首先分析诗中描绘了怎样的景象，找出意象，分析其特点；然后将意象连缀成画面，尽可能用丰富的语言去描摹诗中的情景。最后根据描摹的画面，去体会画面中所营造的氛围，确定在这种氛围中体现出的作者的情感，当然也要结合整首诗的内容去体会。(2019年天津卷)阅读下面这首诗，按要
22、求作答。通泉驿南去通泉县十五里山水作(唐)杜甫溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。【注】此诗作于公元762年。通泉县，在今四川境内。孔父即孔子。王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。典型例题“山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？_【答案】描绘了一幅山色苍茫、空旷远寂、夕照增辉、江水满溢的寥阔壮美的画面。谁不曾被善良温暖过米丽宏喜欢海子的面朝大海，春暖花开，这首诗打动我的，不只诗歌本身的清新，更有诗人善良、温暖的
23、情怀。诗里写道：陌生人，我为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福美文赏读这种送给陌生人的祝福，多么美好善良。人性最美是良善，善良是源自心灵的一束光，为世界带来的是一抹一抹暖。人之初，性本善，小孩子舍不得花蕊枯萎，花瓣脱落；舍不得蝴蝶死去，蜜蜂失踪；舍不得小猫跌跤，老牛蹒跚种种舍不得，其实，便是对美的热爱和挽留，是一种小小的善良啊。而在人生的旅程中，谁不曾受过善良的照拂呢？记得幼时家里穷，因为生计艰难的缘故吧，爹常常一言不合就发脾气，而且火气超大。有一次，娘坐在炕边给弟弟喂奶，两人忽然吵了起来。爹压不住火气，上前扯住娘的脚脖子，将娘扯翻在了地上。娘紧紧护着孩子爬起来，去
24、了奶奶屋。她不告状，也不诉屈，只是把孩子交给奶奶，自己就开始闷头干活，扫地、抹桌子、做饭，边做边落泪。但不管受多大的委屈，娘从来没有因为生气回过姥姥家。每逢这时，奶奶就瞧出了端倪，她把爹叫来，连骂带训，诉说娘的种种好处。爹立在一旁，唯唯诺诺，连连赔不是，直到娘消了火气。在我的记忆里，姥姥也是一个和善热诚的老太太。街坊邻居，谁遇到麻烦难缠事儿，都爱找姥姥说道说道，寻个主意。姥爷的大姐，我们叫姑姥姥，姑姥姥有个儿子，年纪轻轻患了病。人黄瘦黄瘦的，俩眼窝子像两个坑儿。姑姥姥看着独苗儿子病情老不见好，眼泪都哭干了。姥姥见了，叹息说：“唉，大姐也够苦的，咱也尽着力照顾一下侄子吧。”她就让姥爷套了马车，把
25、舅舅接到家，一照顾就是一个月。眼见得舅舅有了胖模样，才把他送回家去。从两位老人家身上，我看到了大度、热诚，那是善良最朴实的模样。邻家麻五爷，是个五保户。他手脚勤谨，一年里，到处打零工挣钱，不但不求村里照顾，每到年底，还要自己花钱，为村里人送“福”字。全村256户人家，他有两家不送。一家，是儿媳妇拿拖鞋扇过婆婆的脸；一家，是四十多岁的汉子不干活，靠乞讨过日子。这个“福”老汉，年过七十五了，还壮壮实实。在他那儿，我感受到的，是有态度的善良。我娘是一个心软的人。小时候，有人逃荒到我们村，挨门挨户讨吃的，我娘总是舀了热汤，拿了干粮，让我们送到门外。娘说：“不要小看人家，人不遭难，谁会拉下这个脸？凡事打
26、个颠倒，就知道咋办了。”我们山村里，做农事都有个风俗：田里的玉米谷子小麦，山坡上的酸枣柿子核桃，收获时，总要留下一个小尾巴一小枝果子，或者一小绺庄稼，说是要报恩。我曾经问娘：“报谁的恩呢？”娘说：“地啊，树啊。”我笑了，说：“太神乎其神了吧。”娘说：“其实，就是给那些鸟啊兽啊的，留下点口粮。啥不是一条命呢？”我愣了一下。从我娘和乡亲那里，我感受到了善良的广博。我有个朋友，每次见到乞丐，都要给钱；我跟她一道儿出去的几次，一次都不落空。我提醒她说，那些乞讨的人，并不全是可怜人；网上说：“有很多人都是靠着乞讨做生意发家的。你给钱也要辨一辨真假呀。”朋友笑了笑说：“小时候家里穷，因此现在一看到那些破衣烂衫的人，就想到了自己小时候。给就给了，是假的也不后悔。”她感觉，善良终归比聪明重要。从朋友这里，我知道了，善良不仅是一种品质，还是一种选择，一种坚持。固然，人性有善恶两面，我们有可能被伪善蒙蔽，也很有可能被“狼来了”愚弄，但纵然有无数理由拒绝善良，拒绝诚实，但我们最后还是选择做一个“好人”，甚至连“选择”都不曾经历，那便是深深植根于天性中的善良悲悯之心了。善良，是世界一束温暖的光，永远不会泯灭。有句名言道：“坚持一件事情，并非因为一定有结果，而是因为坚信这样是对的。”选择善良，坚守善良，因为我们都曾经被善良温暖过；而坚守，更能让我们的内心沉静而满足，温暖而欣喜。点击进入WORD链接