1、广东省深圳市龙岗区龙城高级中学2021届高三语文上学期第四周周测试题考试说明：满分84分，考试时长：90分钟。一、阅读下面这首诗，完成12题。 柳堤春江水正平，密树听啼莺。十里笼睛苑，千条锁故营。雨香飞燕促，风暖落花轻。更欲劳攀折，年年还自生。1、下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A一二句点题，写“春江”暗含江边之“堤”，写“密树”点出堤上之“柳”。B三四句承题，“十里”承“春江”，写堤长；“千条”承“密树”，状柳茂。C三四句写柳堤晴日的静景，五六句写雨天的动景，以静写动，借静衬动。D“啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”具体生动的描绘出暮春世界的美丽景色。2、雨本无香味，但诗人在
2、“雨香飞燕促”中却说雨“香”，这是把嗅觉转化成触觉和视觉的修辞方法。下列诗句中“香”字的运用和本诗类似的一项是（ ）（3分）A.花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。 （唐郑谷阙下春日）B.蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。 （宋杨朴莎衣）C.几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不错。 （宋刘子翚海棠花）D.燕子来时春雨香，燕子去时秋雨凉。 （元杨维桢燕子辞）二、阅读下面这首宋诗，完成34题。读 史 王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。【注】黮闇：蒙昧，糊涂。糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，庄子天道：“然则君
3、之所读者，古人之糟魄已夫。”3、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。B历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。C历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。D颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。4、这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？（6分）三、阅读下面这首宋诗，完成56题。题醉中所作草书卷后（节选） 陆游胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。5、下
4、列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A这首诗写诗人观看自己已完成的一幅草书作品，并回顾它的创作过程。B诗人驰骋疆场杀敌报国的志向无法实现，借书法创作来抒发心中郁闷。C诗人把书法创作中的自己想象成战场上的战士，气吞山河，势不可挡。D诗人豪情勃发，他在砚台中磨出的浓黑墨汁，也映射着烛光纵横飞溅。6、 诗中前后两次出现“酒”，各有什么作用？请结合诗句简要分析。（6分）四、作文阅读下面的材料，根据要求写作。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，获得粮食不易，粮食是立命之需，生存之源。“一粥一饭，当思来处不易”,爱惜粮食是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解，不怎么爱惜粮食。
5、有的说：“现在食物这么充裕，点餐点多了没吃完，没什么大惊小怪！”有的说：“食物的钱我都付过了，没吃完，我愿意！”也有的说：“节约节约，朋友都觉得我小气，亲友聚会不豪气不阔气，要知道，国人也有好客的传统！”此外，我们身边也还有着一些不爱惜粮食的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“麦田中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“爱惜粮食，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2021届高三语文周测答案1、C-【解析】三四两句并非纯写晴天景色，十里笼晴苑是化用“台城柳”典故，千条锁故营
6、则是暗指“细柳营”，这两句主要目的是为了扣住“柳”这一咏写重点。五六两句也不仅是雨天景色，“风暖落花轻”应是晴天。更重要的问题是三四五六四句的手法绝非以静衬动，因为其中动景是飞燕落花，但本诗的核心书写对象则是柳，如果说成是以静衬动，则是以柳树去衬托飞燕落花，主次完全颠倒了。相反，此处应是以动衬静。2、D-【解析】读题干可知，本题需要选出的是用“嗅觉”表达“触觉”和“视觉”，因此即使考生不了解“通感移觉”的概念，也应该知道此“香”绝非嗅觉上的香味。选项ABC写的都是真实的花香，因此全部排除。只有D项与“雨香飞燕促”一样，都是通过“通感移觉”才获得的香味。3、B4、第一问：史书是由人编写的，难以做
7、到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。第二问：在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。5、D6、第一个“酒”出现在作书之前，诗人把它比喻成战场上的旗鼓，起到酝酿情绪、积蓄气势的作用；第二个“酒”则用来表现创作完成之后诗人的心理状态，他“如见万里烟尘清”，似乎赢得了一场战役的胜利，心满意足、踌躇满志。读史诗歌赏析：自古以来功成名就的人可是历经了千辛万苦啊，而他们的事迹最后会由谁来记载呢？当时的人尚且难以看清事情的来龙去脉，记不准确，后世更是众说纷纭，看不清历史真相了。史书上流传下来的也有糟粕，记录下历史事实就如同绘画之中画出人物之精神一般难。有限的记载怎能把古代圣贤的思想完整真实
8、地表现出来？而总有些人就是死守典籍，不肯醒悟。首联“自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？”突兀而起，以强烈的对比显示了自古以来无数高贤的悲哀。在生前，为了建树自己的功名，他们费尽心力，受尽“苦辛”；但是，在死后，他们的行藏最终又会托付给什么人呢？在建功立名时，他们作出的努力和牺牲都是自主的；但是，之后他们的一切又要不自主地委之他人，任其摆布，任其剪裁了，对于这一点他们是无能为力、无可奈何的。也就是说，这种悲剧是无法避免的。以下二联分别从不同的角度展现了这种悲剧的实质。 颔联“当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真”，承接首联，从史实失真的角度叙写了高贤的悲衰。“黮闇”，不明貌，语出庄子齐物论：“我与若不能
9、相知也，则人固受其黮暗。吾谁使正之？”上句即化用庄子句意，意谓在当时的情况下，高贤们已经蒙受了他人的误解，而自己又无从正之，致使自己真相不明，品德不彰。“末俗”，本指乱世败坏的习俗，如作者韩子诗中就有“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神”的诗句；这里与“当时”对举，又有表“后来”的时间义。在当时，高贤们已承污纳秽，受到误解；而后来末流所至，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高贤们的行藏失去了原来的真相。颈联侧重感叹史书本末倒置，使高贤精神难现。历史所传的是高贤们那无关宏旨的粗劣无用的糟粕，而不是他们一生中的精粹美好的嘉言善行。如果先贤们九泉有灵，对于这种头脚倒置的裁剪定然会愤从中来、悲从中发的吧。“丹
10、青”，是古代绘画中常用的两种颜色，后泛指绘画艺术。人物的神采韵味在绘画中本来就是最难传达的了，而修史者们有意的删改、倒置，更使他们最为粹美的精神荡然无存、匿然无曜了。所传非斯美，斯美又不传，这种对高贤的恶意塑造和篡改，是比不传更为残忍，也更为可悲的了。 高贤们不由自主、无可奈何地将自己的功名行藏托付给了这样的人们，他们恶意删改、以假乱真，致使先贤们粹美不传、精神难见，这是一种何等惨凄的悲剧啊。“区区岂尽高贤意”为“岂尽高贤区区意”的倒装，“区区”犹“拳拳”。这句是说，修史者们的胡作非为，怎么能够表尽高贤们的拳拳之意呢？在他们的刀笔之下，高贤们已经被修改过、重塑过了；但是高贤们留给后人的形象恰恰
11、又是被他们重塑过的那种角色，因此，高贤们也就只能蒙受千古不白之冤了。“独守千秋纸上尘”以无比沉痛的笔触状写了高贤们蒙尘纳垢却又无力中说的凄凉结果：他们永远不会为自己说什么了，生前也不能，更何况千年以后的今天！ 王安石曾作过许多咏史或怀古的诗篇，他的这类诗歌常常能够针对千年相沿的历史陈见，发前人之未发，因而立意超卓，表达了自己的独特见解和深刻的批判精神。本诗题为“读史”，可见它不是针对某个具体的历史人物、历史事件而发，而是针对整个历史而发，因而具有更大的艺术概括力和更广泛的指对性。在这首诗歌中，他所揭示的先贤们的悲衰固然表现了他深刻的怀疑精神和批判精神，但是这种悲哀不仅仅是先贤们的，而同时也属干
12、作者自己。王安石既是一位诗人，更是一位政治家。他任参知政事以后，积极推行新法，本为起弱图强，但是这种改革之举，当时就有人非议，黮暗承误，而后人又将如何评说，他白己更是无从左右的了。他自己对此是不能不感到深深的忧虑的。作者正是把自己这种探刻的人生体脸融铸到这首诗歌的创作中，借古人的悲哀表现了自已悲哀、疑惧和愤激的复杂情感。 这首诗歌作者完全是有感而发的，但是它本身所昭示的对书本的怀疑精神和批判精神却无疑具有普泛性的哲理意义。书本是前人经脸、智慧和血汗的结晶，因此，为了继承前人宝贵的精神遗产，为了充实自己的知识，就必须广博地读书。但是，书本又并不都是客观规律的正确反映，这里有高下之分、有真伪之别，
13、因此，在读书时必须善于区别，批判地继承。前人云“尽信书，则不如无书”，诚如是也！所以。我们在读书时应该始终保持清醒的批判精神，而不能无保留地兼收并蓄，以假为真，以讹传讹，以至为书而误；我们只有以怀疑的理性目光去择取、去吸收，才能化他人的成果为自己的血肉，充实自己，发展自己，这就是本诗所给予我们的哲理性的启示。题醉中所作草书卷后（节选）译文和赏析胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。以端溪出产的砚台磨墨，在烛光的照耀下，下笔纵横如飞。瞬间就完成草书，又端杯饮酒，就像打了一场胜
14、仗，消除国难，恢复了太平，感觉酣畅淋漓。注释磊落：众多错杂的样子。五兵：即古代戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五种兵器，此处借指用兵韬略。宋史范仲淹传：“胸中自有数万甲兵谓。”峥嵘（zhngrng）：山势高峻的样子，此处喻满怀豪情。槊（shu）：长矛，古代兵器之一。银河：天河，晴朗夜空中云状光带，望去像河。端溪石池：指端砚，为名砚。端溪在今广东高要县，古属端州。须臾（xy）：片刻，一会儿。烟尘清：比喻战斗结束。丈夫：大丈夫，陆游自指。在：存。立：指立身处世，即立德、立言、立功。逆虏：指金侵略者。运：国运，气数。行：将。五原塞：在今内蒙古自治区五原县，汉时曾从此处出兵，北伐匈奴。陆游是南宋有名的书法家，
15、由于胸藏五兵，欲试无路，因此引起下面借酒浇愁、作书泄愤的生动描绘。三至六句在我们面前展示了一幅醉中作草书的生动画面：笔力千钧，如银河从天倾泻；烛光与浓重的墨色相映，诗人走笔纵横，真是“左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”（李白草书歌行）诗人把为国平胡尘的战斗场面和整个草书的过程（蓄势、疾书、书成）以及高度的草书技巧自然而紧密地结合起来了。比喻的运用也十分成功。“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”，写出扫敌人，平逆虏后的清平景象和诗人的得意神情。“何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声！”最后两句呼应开头，直接表达了诗人渴望参加收复国土战斗的迫切心情。给人展示了一幅夜袭敌营的生动画面，而诗人纵马疾驰、英勇矫健的身影也跃然在目。诗中借醉中作草书的情况，表达了诗人为国立功的思想感情。诗中表明作者为国征战的愿望无法实现，便把豪情寄托于饮酒和写字当中。诗人从作草书联想到用兵，表现他时时处处不能忘情于收复国土。最后，诗人又从书、酒之中返回到现实，盼望着早日出关塞、平逆虏、立军功。