1、高考资源网（） 您身边的高考专家天津名校高考模拟金典卷语文卷（四）（150分钟 150分）第卷一、（9分）阅读下面文字，完成下面小题。当远古的人类学会刻下文字与图案时，阅读便开始了。知识不再局限于口耳相传，而是被记录在岩壁、简帛与纸页上，智山慧海传薪火，无数的读书人“发愤忘食，乐以忘忧”，文明的谱系得以_和更新。知识的积累与发展推动了科技的革新，而科技的向前又为知识的传递提供了更为便捷的方式。在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。小小一方电子屏，让阅读世界更加辽阔，阅读形式更加多元。我们期待，电子书再进一步，让阅读体验可以更随心、更便
2、利。_的读物难躲，有人感叹，_地点开一本书，读后却大失所望；合心意的好书难搜，特意想了解新事物，却难找到相关的、从各个维度讨论的读物；读完之后易忘，过了几年只觉得回忆模糊，再看到也只觉“似曾相识”。电子书平台应该是一个好的_，选择经过市场检验的版本、建立更加严格的书籍筛选机制、依据用户反馈及时调整书库，来提供更多高含金量的读物，要让读者随意一读，也觉有益。“吾生也有涯，而知也无涯”，在知识的大海里，期待数字阅读成为一艘更稳更大更舒适的船，让我们时时开卷、乐此不疲。1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A. 流传 浑水摸鱼 兴趣盎然 过滤者B. 流传 滥竽充数 兴致勃勃 筛选者C. 留
3、传 滥竽充数 兴趣盎然 筛选者D. 留传 浑水摸鱼 兴致勃勃 过滤者2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 在印刷术诞生后，书籍得以大批量制作电子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。B. 在印刷术诞生后，使书籍得以大批量制作，电子技术则让书的载体不再囿于纸张，延伸到了千万张电子屏幕上。C. 印刷术诞生后，书籍得以大批量制作，子技术则让书的载体不再囿于纸张，扩张到了千万张电子屏幕上。D. 在印刷术诞生后，书籍得以大批量制作电子技术则让书载体不再囿于纸张，延伸到了千万张电子屏幕上。【答案】1. B 2. D【解析】【1题详解】本题主要考查正确使用词语（包括熟语
4、）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。流传：传下来或传播开。留传：遗留下来传给后代。根据文意“文明的谱系”，“流传”合适。滥竽充数：指没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。浑水摸鱼：比喻趁混乱的时机捞取利益。很显然，“浑水摸鱼”不合适。兴致勃勃：形容兴头很足。兴趣盎然：形容兴趣很足。“兴趣盎然”强调兴趣，“兴致勃勃”强调兴致，即心情好，通过上下文可知，“兴致勃勃
5、”更合适。筛选者：强调通过淘汰的方法挑选。过滤者：强调的是使流体通过滤纸或其他多孔材料，把所含的固体颗粒或有害成分分离出去。根据文意，应选“筛选者”。故选B。【2题详解】本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。画横线句子有两处语病，一是成分残缺，“在后”与“使”连用，导致主语残缺，排除B项；二是搭配不当，“扩张”“到了千万张电子屏幕上”搭配不当，可以改为“延伸”，排除A项、C项。故选D。3.某文学社
6、从他们喜爱的文章里选出以下三组，为每组文章拟一标题，编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是第一组：底层心声 贩夫风景 打工一族 夜里戴草帽的人们第二组：黄山观感 巨木之死 像山那样思考 敬畏自然第三组：贝多芬百年祭 最后的晚餐 从罗丹得到的启示 一代通儒顾炎武A. 别样人生自然风光艺人琐忆B. 人间万象自然风光名人印记C. 别样人生感悟自然名人印记D. 人间万象感悟自然艺人琐忆【答案】C【解析】【详解】该题考查学生语言表达的鲜明准确的能力。题干要求将所拟标题与各组文章分别对应。考生首先能理解每组文章名字之间的共性，即都侧重表达什么内容，然后再看哪个选项与之对应正确。第一组：底层心声 贩
7、夫风景 打工一族 夜里戴草帽的人们，这一组材料中主要涉及“底层”“贩夫”“打工”“乡下人”，重点在强调他们的人生，使用“别样人生”更为恰当，且这一组中反映的都是平凡普通的民众生活，属于同一类，无法包罗“万象”。第二组：黄山观感 巨木之死 像山那样思考 敬畏自然，这些作品的名称中包含两个部分，如“黄山”“巨木”“山”“自然”，这些都属于自然，“观感”“思考”“敬畏”属于人的活动，所以命名中最好能包括这两个部分，而“自然风光”只突出自然之景，无法凸显人与自然的关联，故使用“感悟自然”第三组：贝多芬百年祭 最后的晚餐 从罗丹得到的启示 一代通儒顾炎武，这些作品的名称中涉及“贝多芬”“罗丹”“顾炎武”
8、，可以“名人”概括，而“艺人”一般指戏曲、曲艺和杂技等演员或雕刻、刺绣等手工艺工人，故可以命名为“名人印记”。故选C。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”马克思的这句话说明，作为政治动物的“我们”与作为动物的“人类”是两个不同的概念。那么，是什么样的契机或要素才促使生物学意义上的“人类”过渡和转变为社会、政治意义上的“我们”呢？其实答案 很简单，就是语言。语言促成了人与自然的分离以及人的主体性地位的确立，是我们走向独立的标志。很多人认为，人类之所以独特，就在于人类拥有语言。一方面，通过语言，人与其他动物
9、区别开来；另一方面，语言使用扩展了人类理性的范围，使人类可以借助复杂的概念体系和思维模式，进行系统逻辑地思考和推论，使人类的智性水平得到极大提升。人类由此成了真正意义上“理性的动物”。语言为万物命名，给自然立法，更重要的是给我们以秩序。比如，我们可以将某些东西命名为苹果、香蕉、梨子，同时又可以对其进行类化处理，统称为“水果”，然后将水果和其他可以食用的东西统称为“食物”。这样一来，我们就可以对不同东西做出秩序化区分有些是可以吃的，有些是红的或有颜色的，有些是方的或有形状的等等。我们可以通过语言为自然确立秩序、表达思想，使我们更加有效地理解彼此之间的想法需要以及行动。通过语言的编码和类化处理，现
10、实被规整到我们的主体意识之内，成了我们可以通过知觉来感受，通过语言来表达、传递和交换的东西。语言为我们进行抽象思维与复杂叙事提供了基础，是思维的工具。语言更重要的一种功能不在于其对实存之物的编码和类化，而在于其可以传达一些根本不存在的事物的信息。在认知革命之后，我们的语言成了一种非常发达的工具，传说、神话、神以及宗教之所以能够应运而生，其关键就在于我们可以通过想象和语言来进行“虚构”，并且是“一起”想象和编织各种虚构的故事。但是，正因为我们有“一起”虚构和叙事的能力，智人才可以大量集结协作，灵活互动；也正因为如此，智人才可以统治世界。语言是我们共享情感和理念的条件，是进行广泛深度合作的纽带。语
11、言哲学家塞尔、巴特曼和吉巴特指出：人类合作是由所谓的共享意图或我们意图所组成的。在我们的合作机制中，语言是共享意图的一个基础，我们必须与他人沟通，将彼此之间的期待放置在公共的领域之中，才能建立有效的社会规范与义务，才能促成人类的有效沟通与深度合作。总之，虽然人类的语言在认知、发声、语法和沟通方面存在差异也制约着我们之间的合作，但随着人类交往的不断增进和人类社会的复杂化，为了满足对合作伙伴的可信度及其他方面的便利或需要，我们的语言会不断变化，我们的意图也会不断趋向一致。（节选自刘松青语言对我们有多重要4. 下列表述，与本文意思不相符的一项是A. 语言为人类区别于动物画出了一道界限，是人类独立的标
12、志。B. 语言的界限就是世界的界限，语言决定现实，赋予人类秩序。C. 语言是发达的思维工具，是思想的直接现实，也是一种实践。D. 语言是合作的纽带，语言的差异性制约着人类共同改造世界。5. 下列观点，不能体现“语言是人类独立的标志”的一项是A. 正是语言把我们和自然分离开来，而且正是通过语言结构，我们才拥有自主性。（德国哲学家哈贝马斯）B. 语言是人类最重要的指标，它不仅是人类和动物的分水岭，也是人工智能至今仍无法让电脑掌握的能力。（中国当代语言学者王士元）C. 人与其他动物的区别就在于，所有人生来就拥有共同的语言能力和平等的推理能力。（古罗马哲学家西塞罗）D. 人类是唯一被赋予语言能力的动物
13、，而语言的目的就是指出利弊，表明正义和不正义。（古希腊哲学家亚里士多德）6. 下面推断与本文观点相符的一项是A. 在人类由生物性向政治性转变的过程中语言发挥决定性的作用，造就了人类。B. 语言通过符号和法则，将现实之物进行编码或类化处理，使世界变得井然有序。C. 人们可以通过想象和语言来编织各种故事，这也是人们共享规范与价值的基础。D. 只有借助语言，我们才能共享情感、理念和意图，才能促成广泛而深入的合作。【答案】4. D 5. D 6. B【解析】【4题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括
14、文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“语言的差异性制约着人类共同改造世界”错误。结合“虽然人类的语言在认知、发声、语法和沟通方面存在差异也制约着我们之间的合作，但随着人类交往的不断增进和人类社会的复杂化，为了满足对合作伙伴的可信度及其他方面的便利或需要，我们的语言会不断变化，我们的意图也会不断趋向一致”分析，语言的差异性制约了人类的交流、合作等，没有“制约着人类共同改造世界”。故选D。【5题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、
15、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。题干问的是“下列观点，不能体现语言是人类独立的标志的一项是”，D项，这句话重点指向语言目的。故选D。【6题详解】本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要
16、综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。A项，生物性的“人类”向政治性的“我们转变的过程中，发挥了至关重要的作用，但不能说语言“造就了人类”。C项，人们可以通过想象和语言来编织故事，但这不是“人们共享规范与价值的基础”。D项，“只有才”绝对化。原文为“语言是我们共享情感和理念的条件，是进行广泛深度合作的纽带”。故选B。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。更法孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾
17、欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”鞅曰：“臣闻之，疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。郭偃之法曰：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善！”甘龙曰：“不然臣闻之圣人不易民而教知者不变法而治因民而教者不劳而功成据法而治者吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之。”鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习学者溺于所闻。此
18、两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事制法之人，不足与论变。君无疑矣。”杜挚曰：“臣闻之：利不百，不变法；功不十不易器。臣闻：法古无过，循礼无邪。君其图之。”鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定，制、令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者，未必可非；循礼者，未足多是也。君无疑矣。”孝公曰：“善。吾闻穷巷
19、多怪，曲学多辨。愚者笑之，智者哀焉；狂夫乐之，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。”于是遂出垦草令（选自商君书，有删改）7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A. 孝公平画 画：谋划B. 恐天下之议我也 议：非议C. 法古无过循礼无邪 循：遵循D. 何古之法 法：法度8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A. 固见负于世 青,取之于蓝,而青于蓝B. 更礼以教民 以其乃华山之阳名之也C. 君其图之 以乱易整,不武。吾其还也D. 愚者笑之，智者哀焉 蚓无爪牙之利9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A. 不然/臣闻之圣人/不易民而教/知者不变法而治/因民而教者不劳/而功成/据
20、法而治者/吏习而民安B. 不然/臣闻之/圣人不易民而教/知者不变法而治/因民而教者/不劳而功成/据法而治者/吏习而民安C. 不/然臣闻之/圣人不易民而教/知者不变法而治/因民而教者不劳/而功成/据法而治者/吏习而民安D. 不/然臣闻之圣人/不易民而教/知者不变法而治/因民而教者/不劳而功成/据法而治者/吏习而民安10. 以下六句话分编为四组，全都属于商鞅主张变法的理由的一组是疑行无成，疑事无功 民不可与虑始，而可与乐成 是以圣人苟可以强国，不法其故三代不同礼而王，五霸不同法而霸 拘礼之人，不足与言事。制法之人，不足与论变治世不一道，便国不法古A. B. C. D. 11. 下列对文章的理解与分
21、析，不恰当的一项是A. 本文记叙了商鞅、甘龙、杜挚就变法问题展开的辩论。最终，秦孝公采纳了商鞅和杜挚的建议，决心变法。B. 文末秦孝公的话掷地有声，不仅表明了他不拘泥于世俗偏见而决意变法的态度，也是对变法反对者的讽刺。C. 商鞅引用古代帝王“不循古而兴”“不易礼而亡”的事实，说明了当时应该实行变法才能强国利民的道理。D. 文中商鞅的语言错落有致，多用对偶、对比手法；论证多用举例、引用等方式，严谨而缜密，很有说服力。12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。（2）故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。（3）拘世以议，寡人不之疑矣。【
22、答案】7. D 8. C 9. B 10. D 11. A 12. （1）他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治百姓的方法。（2）所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人受法度的约束；贤能的人变革礼制，而没有才能的人受礼制的束缚。（3）那些拘泥于世俗偏见的议论言辞，我不再因它们而犹疑了。【解析】【7题详解】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。D项，“法”，结合“前世不同教，
23、何古之法？帝王不相复，何礼之循”分析，以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互重复，应当遵循哪一种礼制呢。应该译为效法。故选D。【8题详解】本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，介词，表被动，被；介词，比。B项，连词，表目的，用来；连词，表原因，因为。C项，均表祈使语气。D项，代词，代指事情；介词，定语后置的标志。故选C。【9题详解】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构
24、以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“然”是这样的意思，“不然”为不这样的意思，和前面形成转折，不应该断开，排除C项、D项。“之”为代词，代指后面“圣人不易民而吏习而民安”，故“之”后面需要断开；“不劳”和“功成”之间形成转折关系，不应该断开，排除A项、C项。句意：不是这样。我听说，圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。顺应百姓旧有的习俗来实施教化的人，不用很辛苦就能成就功业
25、；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。故选B。【10题详解】本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。此题是“全都属于商鞅主张变法的理由的一组”，然后分析列出的各项。指办事要果断，不属于变法的理由；指不必和百姓一起谋划，只要最后使他们一起享受成果就好；指道不同不相为谋。故选D。【11题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是
26、选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“秦孝公采纳了商鞅和杜挚的建议”错误。结合“杜挚曰：君其图之”“鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相未足多是也。君无疑矣”“于是遂出垦草令”分析，杜挚反对变法，秦孝公采纳的是商鞅的建议。故选A。【12题详解】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“虑”，考虑，分析；“之”，助词，的；“讨”，探讨；“正法”，整顿法制；“本”，根本；“求”，寻求；“使民”，统治百姓；“道”，方法。（2）
27、“故”，所以；“作”，创制；“而”，连词，表并列；“制”，约束；“更”，变革；“不肖”，没有才能的人；“拘”，受束缚；“焉”，代词，指礼制。（3）“拘”，拘泥；“之”，代词，指那些拘泥于世俗偏见的议论言辞；“寡人不之疑矣”（宾语前置句）。【点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，先抓抓句中的人名、官职等专有名词和代词，虚词“而”等。断句更多情况要抓虚词看位置：
28、“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志：
29、文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。参考译文：秦孝公同大臣评议谋划治国之策，商鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在侧。他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，寻求统治百姓的方法。秦孝公说：“继承君位不忘国家社稷，这是国君应当奉行的原则；实施法令制度必须显示出国君的权威，这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变法来治理国家，改变礼制来教化百姓，却又害怕天下的人非议我。”商鞅说：“我听说，行动迟疑一定不会成功，办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快决定变法的策略，一定不要顾虑天下人怎么议论您。何况具有高于普通人行为的人，本来就会被
30、世俗社会非议；有独一无二见识思考的人，一定会遭到民众的诋毁。俗语说：愚笨的人在办成事情之后还不明白，有智慧的人在事情尚未发生时就能先预测到。百姓不可以同他们讨论开始时的决策，却能够同他们一起欢庆最终的成果。郭偃的法度曾说：讲究崇高道德的人不去附和世俗，成就大事业的人不去同民众商量。法度，是用来爱护百姓的；礼制，是为了方便办事的。因此圣明的人如果能够使国家富强，就不必去效法旧有的法度；如果能够使百姓得到益处，就不必去遵循旧的礼制。”秦孝公说：“好！”甘龙说：“不是这样。我听说，圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。顺应百姓旧有的习俗来实施教化的人不用很辛苦
31、就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人，官吏熟悉礼法，百姓也安乐。现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，要更改礼制来教化百姓，臣担心天下人要非议国君了，希望国君认真考虑这件事。”商鞅说：“您所说的这些话，是世俗言论。平庸的人满足于旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法不同，却能先后称霸诸侯。所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人受法度的约束；贤能的人变革礼制，而没有才能的人受礼制的束缚。受礼制束缚的人，不能够同他商讨国家大事。被旧法限制的人
32、，不能同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。”杜挚说：“臣听说：如果没有百倍的利益，要改变法度；如果没有十倍的功效，不要更换使用工具。臣听说：效法古代法制没有什么过错，遵循旧的礼制不会有偏差。请国君仔细思考这件事。”商鞅说：“以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互重复，应当遵循哪一种礼制呢？伏羲、神农施行教化但不施行责罚，黄帝、尧、舜虽然施行责罚但却不过分，等到了周文王和周武王的时代，他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定礼制。礼制和法度都要根据时势来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用所以臣说：治理国家不一
33、定用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴盛；商朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此，违反古制的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得赞许。国君不要迟疑了。”秦孝公说：“好。我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪，学识浅陋的人喜欢与人争论。愚昧的人所讥笑的事，正是聪明人所感到悲哀的事；狂妄的人高兴的事，正是贤能的人所沮丧的事。那些拘泥于世俗偏见的议论言辞，我不再因它们而犹疑了。”于是就颁布了垦草令。第卷四、（25分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。早秋夜作韦庄翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露
34、永琴书润，山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织螨蛸。不须更作悲秋赋，王粲辞家鬓已凋。【注】螨蛸：蜘蛛的一种，脚很长，俗称蟢子。悲秋赋：宋玉所作，开篇以万物逢秋而衰败，寄寓自己怀才不遇的感慨之情。后用为咏伤别离或咏伤秋寄悲怀之典。王粲：建安七子之一，依附曹操，一生感叹自己怀才不遇。13. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A. 翠簟初清，暑气半消，松风送爽，诗人感受着早秋的清凉，内心愉悦。B. 莎草满庭，露水侵庭，琴书湿润，这些景象营造了冷清、安静的意境。C. 明月在天，山村里月色清明，远处传来阵阵捣衣声，秋月秋声秋意浓。D. 宋玉悲秋，王粲辞家，诗人以此表达自己的怀才不遇之感和思乡
35、之情。14. 颈联描绘了怎样的景象？有什么效果？请简要分析。【答案】13. A 14. 颈联描绘了一幅色彩斑斓、静中有动的清幽秋夜图。绿苔苍苍，红树绕檐，艳丽的色彩，衬托出庭院的荒凉；蟋蟀夜鸣，蜘蛛织网，以动衬静，突出夜的清幽。【解析】【13题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。全诗表达的情感是哀伤惆怅的，前面六句写秋色秋意，营造的意境是冷清
36、的，为尾联的抒情做好了铺垫。A项，“内心愉悦”与全诗的感情基调不吻合。故选A。【14题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“颈联描绘了怎样的景象？有什么效果？请简要分析”，列举出诗词中出现的意象，描绘诗词中展现的画面，概括景物营造的氛围特点，分析效果。“傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织螨蛸”，台阶旁的绿苔中，传来阵阵的蟋蟀声，屋檐边的红树上，挂着晶亮的蜘蛛网。颈联进一步从视听角度写了蟏蛸织网和蟋蟀鸣叫的早秋之景。描绘了一幅色彩斑斓、静中有动的清幽秋夜图。颈联“鸣蟋蟀”“红树”从视觉和听觉的角度着眼，描写“早秋”。“绿苔”“红树”，衬托出庭
37、院的荒凉；“鸣蟋蟀”“织螨蛸”，以动衬静，突出夜的清幽。【点睛】答题步骤：描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。分析作者的思想感情。15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）匪女之为美，_。（诗经静女）（2）天姥连天向天横，_。（李白梦游天姥吟留别（3）_，却匈奴七百余里。（贾谊过秦论）（4）江流宛转绕芳甸，_。张若虚春江花月夜）（5）_，一晌贪欢。（李煜浪淘
38、沙）（6）_，竟无语凝噎。（柳永雨霖铃）【答案】 (1). 美人之贻 (2). 势拔五岳掩赤城 (3). 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 (4). 月照花林皆似霰 (5). 梦里不知身是客 (6). 执手相看泪眼【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“贻”“藩”“霰”“执”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。五、（21分）阅读下面的文章，完成下面小题。木匠身影蒋兴强闲下后，一想到户籍还在渠江边的老
39、家，我就有了把那房子整修一下，趁手脚灵便，一边种点青菜萝卜，一边看书、写作的念头。和老伴一商量，她竟比我还迫切。那房子盖起都三十年了，还是请谢木匠吧，连楼板、桷子、檩子，一起换！谢木匠爱看书。我的笔记还记着谢师傅当年的一段雅论：木材，就像一只天真的牛犊，木匠则是驯化它耕田耙地的农民。农民爱牛懂牛驯化得法，耕牛才会皮毛油光水滑，浑身是劲。做一张床、一把椅子、一面梳妆台，哪怕是一担水桶，都要懂、爱、研究，做出来的活儿才有灵性。谢师傅带着徒弟，进门一见备的料是一色的柏木，眼里漾起了笑意。两师徒一会儿弯尺，一会儿墨斗，一会儿墨签，比来划去，紧紧张张一天下来，房檐下便分类码满了大门、卧室门、餐厨门六七堆
40、不同长度弹上线的木料。原来，在木匠心里，这么多东西，都有一本明晰的“谱”啊！我忍不住问，是否有计划失误的呢？谢师傅哈哈一笑，早，这才零头呢！这点都搞不清，还叫“木秀才”？谢师傅把一块方木，用两把铁爪子往树上一抓，对徒弟说，电锯锯口大，这块抬三层，就要废掉一匹板子，来，我俩人工锯。说着，衣服一脱，两师徒面对面，弓步以待。师推徒拉、徒推师拉，徒弟推得猛、师父拉得柔，那肘拐一去一回，极具节奏，明晃晃的锯条在来回噬啃木头，两边的锯口一点一点源源不断地吐着锯木面。两锯锯到底，三张新木板就叠放在木马上了。谢师傅端起墨斗，也不要人拉线，顺手将线锥“吱”地往木板一端一扎，“噗”一下把线拉到木板另一端，眼睛一瞄
41、，“啪”，就弹上墨线，再拿弯尺，左比右划几下，只两凿直、两凿斜，一寸半长、半寸宽的榫眼，就凿了半寸多深，再翻过木板，对准墨线，又是那么几凿两边榫口相对，丝毫不偏，无刺无岔，一个漂亮的榫口最长见识的是镇（铺）楼板。这天清早，谢师傅一到就说，紧紧张张搞了四五天，这几间屋的楼板、楼栿终于准备好了。狠狠喝了半盅茶水，谢师傅提上斧头、锯子，拿上备好的槌板来到二楼。师徒俩一左一右，同步把楼板向南墙一推，各自一块槌板紧靠上去，赶紧一人一根錾子浅浅打入楼栿，向前撬着，师父喊：“一、二、三！”两师徒同步举起斧背向槌板上“嘭”地一击，连喊三遍、向前敲打三下，那楼板因槌板隔着不卷不损，竟向前移动了两颗米粒的距离。师
42、徒俩只“嘭嘭”几下，两颗长铁钉就将楼板固定在楼栿上，楼板无丝毫回退迹象。錾子撬、斧头撞、铁钉固楼板才嵌三块，两师徒的背上已湿一大片。哪知，楼板镇到楼梯口，两师徒却突然停下，从北墙开始镇过来。我心里正想，为啥突然又从北墙起头？待镇到中间，只剩下一张小楼板，见谢师傅把剩下的口子两端一量，再把最后一块楼板两端一比，才发现所谓尖板，原来是一头大一头小。谢师傅笑道：“嘿嘿，没看出一头宽一头窄吧？”正为他考虑的周密吃惊，他又顺缺口将那尖板向前一推，两边灌上篾条，槌板靠在尖板尾部，师傅边在前稳住看阵，边叮嘱：“撞重了跑不赢。”师傅喊一声“打”，徒弟就“嘭”的一斧锤。撞击的声响渐大，尖板却越走越慢。眼见还有七
43、八寸，徒弟连续使劲锤了两锤，尖板纹丝不动，谢师傅才喊“停”，拿起槌板，横着对准两边已钉上铁钉的楼板，再一一向前紧锤一遍，回来又让徒弟使劲撞，约十二三锤，尖板到了位，三颗铁钉一钉，谢师傅才一揩额头的汗水笑道，两边夹着，又多钉了颗钉子，想它退都不得退！话毕让徒弟端来半盆清水，向楼板中间一泼，对徒弟说，你下去看！片刻，徒弟回话，滴水不漏！谢师傅才像完成一件大事，又说，真正难做的最高级别的是做那铺架子床呢！三天后，把房上的活做完，该做床了，谢师傅犹豫了：做床不如买，现在的架子床才一两千元。如果要做得体面，不浪费材料又实用，和你这木楼配称，就要借鉴明清风格，三面带围栏，上配承尘、挂檐、床湄。你这是楼房，
44、可以不要前榻，但女人要放个头绳、耳环、戒指，男人要放手表，孩子要放两本娃娃书，就要做块一头带个小抽屉的后台，床庭、束腰、四柱、八椠都要造点型老伴听得两眼放光，我就点了点头，做！我忙着订琉璃瓦、配洗漱间设备，只对谢师傅交代了句，给精心设计，做到一流，便没顾得管这事了。过了八九天，谢师傅把我喊过去指着一堆长短不一、粗细有别的小木方和弧形、圆形、椭圆半成品说，估计还有十来天，这些该打眼的、做榫的、凿槽的、留卯的，才会陆续成型。说着，把我带到放成品的房间，只见他徒弟将床后边一面已装一半，手上只有一把木槌，旁边一把刨子，却不见斧子、锯子、胶水、钉子，更无射枪。这床不仅要睡两个大人，孙娃们回来还得在上面蹦
45、跳呢！正为它的结实担忧，谢师傅指指正在安装的正围介绍，这架床，没有一颗铁钉，没用一滴胶水。这接头的造型，外表看不出什么，其实加的是楔钉，就是木锁；这个转角木料小，表面看衔口密实只有一条细线，实际里面是暗单榫；这个转角木材粗，受力大，几乎看不到衔口，实际是暗双榫这个直直的，你看我这么使劲，它为啥纹丝不动？行家从这里一瞧，就知道是抄手榫。打个比方说，它们现在就像人的关节，表面肤色一样，左弯右拐，无断无裂，实际内部已有筋骨、血络相连。就像一棵大树，下面的根须，已是盘根错节，一般几十几百年，都不会断、折、散的。再换句话说，即便学会了这些手艺，不熟悉这些木料的树龄、个性，不懂扬长避短随性随形，做出来的活
46、儿，也难有精气神。真是行行有高人，让我眼界大开，一件木器，竟有这么多学问。八天后，一架不上漆不上油的架子床做成。老伴看完高兴得合不拢嘴。（选自人民日报，有删改）16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A. 在描写谢木匠干活时，作者多次运用细节描写，旨在突出谢木匠技艺精湛，并照应谢木匠的雅论。B. 文章写了一位木匠，作者在表达对谢木匠精湛技艺赞赏的同时，也表达了对工业文明入侵的担忧。C. 文章没有细写谢木匠性格，但谢木匠干活时的周密安排，将一个精于算计的木匠形象跃然纸上。D. 文章语言朴实，对木匠活的相关描写，既与谢木匠的身份与经历相吻合，也与文章的主题相契合。E. 文章以“我”和老伴
47、商量修整老屋始，以老伴看见木床高兴得合不拢嘴终，前后呼应，形散神聚。17. 谢木匠关于木匠活那段雅论在文中起到什么作用？18. 文章是如何表现谢木匠技艺精湛的？19. 作者以木匠身影为题，有什么深意？【答案】16. BC 17. 突出谢木匠对做好木匠活的心得，并统领下文对谢木匠木匠活的描写；点明文章的中心。 18. 谢木匠心中有“谱”，不管什么材料，多少材料，他都能精准归类用途。熟悉木料的树龄、个性，能够根据木料的特点扬长避短随性随形。手上技术特别过硬，做出来的活儿有精气神。 19. 文章以谢木匠为中心和行文线索，贯穿全文。谢木匠做的木匠活有灵性，有他的“身影”。传统木匠技艺渐行渐远，作者对木
48、匠“身影”寄寓了深的惋惜之情。【解析】【16题详解】本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。B项，“也表达了对工业文明入侵的担忧”错误。结合全文内容分析，没有“表达了对工业文明入侵的担忧”。C项，“精于算计”错，干活时的周密安排反映出谢木匠的高超技艺。故选BC。【17题详解】本题主要考查分析文本语段作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“谢木匠关于木匠活的那段雅论在文中起到什么作用”，答题时注
49、意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。结合语段内容“木材，就像一只天真的牛犊，木匠则是驯化它耕田耙地的农民都要懂、爱、研究，做出来的活儿才有灵性”分析，这是木匠对做好木匠活的心得。结合下文“师推徒拉、徒推师拉，徒弟推得猛、师父拉得柔，那肘拐一去一回，极具节奏，明晃晃的锯条在来回噬啃木头”“两边榫口相对，丝毫不偏，无刺无岔，一个漂亮的榫口”“那楼板因槌板隔着不卷不损，竟向前移动了两颗米粒的距离”“两颗长铁钉就将楼板固定在楼栿上，楼板无丝毫回退迹象”等分析，并统领下文对谢木匠木匠活的描写。点明文本的中
50、心。【18题详解】本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章是如何表现谢木匠技艺精湛的”，需要结合文本内容分析概括。结合“两师徒一会儿弯尺，一会儿墨斗，一会儿墨签，比来划去，紧紧张张一天下来，房檐下便分类码满了大门、卧室门、餐厨门六七堆不同长度弹上线的木料”“原来，在木匠心里，这么多东西，都有一本明晰的谱啊”等分析，谢木匠做活心中有“谱”，能精准归类用途。结合“即便学会了这些手艺，不熟悉这些木料的树龄、个性，不懂扬长避短随性随形，做出来的活儿，也难有精气神”分析，谢木匠熟悉木料的树龄、个性，能够根据木料的特点扬长避短随性随形。结合“片刻，徒
51、弟回话，滴水不漏”“如果要做得体面，不浪费材料又实用，和你这木楼配称，就要借鉴明清风格，三面带围栏，上配承尘、挂檐、床湄。你这是楼房，可以不要前榻，但女人要放个头绳、耳环、戒指，男人要放手表，孩子要放两本娃娃书，就要做块一头带个小抽屉的后台，床庭、束腰、四柱、八椠都要造点型老伴听得两眼放光”“行家从这里一瞧，就知道是抄手榫”等分析，谢木匠做出来的活儿，有精气神。【19题详解】本题主要考查鉴赏文本标题的含义的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者以木匠身影为题，有什么深意”，题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从字面和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深层含义要结合
52、文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。作用是注意结合内容和形式作答，内容上就答上面的含义，形式上主要回答是否是文章的线索，或是运用什么特殊的手法等。“木匠身影”，结合文本内容分析，文章开头写我和老伴回老家修老房子，引出谢木匠。然后写谢木匠做活的具体细节，突出谢木匠做出来的活儿，有精气神。最后是我的感悟，及不上漆不上油的架子床的成果等。全文以木匠为中心展开，贯穿全文。结合“谢师傅带着徒弟，进门一见备的料是一色卧室门、餐厨门六七堆不同长度弹上线的木料”“谢师傅把一块方木，用两把铁爪子往树上一抓，对明晃晃的锯条在来回噬啃木头，两边的锯口一点一点源源不断地吐着锯木面”“两锯锯
53、到底，三张新木板就叠放在木马上了。谢师傅端起墨斗，也不要人拉线，顺手将线锥只两凿直、两凿斜，一寸半长、半寸宽的榫眼，就凿了半寸多深，再翻过木板，对准墨线，又是那么几凿”“见谢师傅把剩下的口子两端一量，再把最后一块楼板两端一比”“他又顺缺口将那尖板向前一推，两边灌上篾条，槌板靠在尖板尾部，师傅边在前稳住看阵尖板到了位，三颗铁钉一钉”等分析，谢木匠懂扬长避短随性随形，做出来的活儿有精气神，有灵性，有他的“身影”。结合“一架不上漆不上油的架子床做成。老伴看完高兴得合不拢嘴”“做床不如买，现在的架子床才一两千元。如果要做得体面，不浪费材料又实用，和你这木楼配称，就要借鉴明清风格，三面带围栏，上配承尘、
54、挂檐、床湄“不上漆不上油”等分析，传统木匠技艺渐行渐远，作者对木匠“身影”寄寓了深的惋惜之情。【点睛】这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。六、（11分）20.下面这首诗的每一句都可以想象成一个电影镜头,第二个镜头
55、的脚本已写出，请写出第一个和第三个镜头的脚本。要求：按照诗意来设计场景和人物的神态动作；想象合理；每个镜头的字数不超过60字。清平乐村居辛弃疾茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。【场景】溪边，茅草屋【人物】白发夫妻 三个儿子镜头一：_镜头二：大儿子在溪边的豆田里锄草,抬头看到大弟坐在屋前的石头上,埋头编着一只鸡笼两只小黄鸡正在他脚边悠闲啄食。镜头三：_【答案】 (1). 镜头一：清澈的小溪旁，青草碧绿。一间低矮的茅屋前，一对白头翁媪亲热地坐在一起，一边喝酒一边聊天。 (2). 镜头三：小儿子卧在溪边的草地上，专注地剥着莲蓬
56、，晶莹的口水正顺着嘴角淌下。【解析】【详解】本题考查学生语言表达能力。解答此类题，首先看清题目要求，然后根据题目要求进行语言表达即可。比如本题首先指出“下面这首诗的每一句都可以想象成一个电影镜头”，且“第二个镜头的脚本已写出”，场景“溪边，茅草屋”人物“白发夫妻”“三个儿子”要求写出这首词所表达的“第一个和第三个镜头的脚本”，要写出这首词所表达的“第一个和第三个镜头的脚本”，就要仔细阅这首词，理解把握这首词所写的内容，然后再来看第二个镜头脚本“大儿子在溪边的豆田里锄草,抬头看到大弟坐在屋前的石头上,埋头编着一只鸡笼两只小黄鸡正在他脚边悠闲啄食”，显然是根据这首词中“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”
57、这两句进行合理想象写出来的，那么第一个镜头脚本就要根据“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪”这几句，发挥合理的联想和想象来写，第三个镜头要根据词的最后两句“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”这几句，发挥合理的联想和想象来写。解答此类题时还要注意题目的一些特殊要求，比如本题要求“按照诗意来设计场景和人物的神态动作”“想象合理”“每个镜头的字数不超过60字”21.某校为营造校园文化氛围，发起了一项美化教室和寝室的倡议。要求取一个三字的室名作为横批，然后写一副对联，体现“雅室寄情”的主题。请你按照上述要求，仿照下面例句也为你的教室和寝室各写一副对联，装扮一番。忧乐阁忧乐关乎天下，成败在于今
58、天。雅馨阁室雅无须大，德馨不多。【答案】示例：教室：芳菲阁今日展桃李芳菲，明朝成国家栋梁。磨砺阁宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。寝室：龙门居鲤鱼跃龙门，雄鹰翔环宇。卧龙室淡泊明志，宁静致远。【解析】【详解】本题主要考查语言表达的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，本题以仿写对联的形式考查。题干要求“取一个三字的室名作为横批，然后写一副对联，体现雅室寄情的主题”“为你的教室和寝室各写一副对联”，需要抓住教室和寝室的特点来写。需要明确对联的要求，一般需要具备以下特点：要字数相等，断句一致；要平仄相合，音调和谐；要词性相对，位置相同；要内容相关，上下衔接。“教室”是学习的地方，磨砺人的地方，成就梦
59、想的地方等，如“追梦阁”；寝室是休息的地方，放松心情的地方，和同学共同生活的地方等，如“雅乐居”“清心阁”“碧竹苑”“时雪阁”等。注意对联需要体现“雅室寄情”的主题。七、（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。对于中国人而言，很多人认为，传统奋斗的五大关键词为背景、学历、资源、机遇、经验；而当下奋斗的五大关键词是知识、创新、实干、个性、理想。作为新时代的年轻人，你如何看待上述变化？请从传统与当下奋斗关键词中选择两三个写一篇文章，谈谈你的理解和看法。要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】一纸学历，不如真操实干每一个不
60、曾起舞的日子，都是对青春的辜负。题记在当今这个“知识型”社会里，学历是求职应聘的门槛。这仅仅是一道门槛，放在以前很吃香，但若要长远发展，适应时代发展，还不如真操实干。一纸学历，只能代表你过去的辉煌；但现在与未来的生活，仍需撸起袖子实干，每一天都要“起舞”！诚然，我们无法否认学历的含金量，那是积累了多少年的理论知识呀？然而，中国高校的培养模式特点是“严进宽出”，以“千军万马过独木桥”之姿杀进重点大学，但对于大学生毕业的条件限制却是极宽，论文答辩及毕业作品仅考查科研学问能力，少有综合素质的考查，这也就导致了应届大学生难以适应职业市场的尴尬局面。理论从实践中来，还得回到实践中去。与其整日耽于学历虚名
61、之中，不如参与到实践中，从实干中得真知，实现人生价值。“人情势利古犹今，谁识英雄是白身”？学历，在传统的观念里，能让你获得面子，但偏偏有那么一些高学历的有识之士抛却浮名，真操实干。“壹号土猪”的创始人北大才子陈生和陆步轩掀起了大学生卖猪肉的热潮，让人们开始改变学历正统观。再如，那位善于发现商机的历史系博士生谭超，竟然在校园里当起“快递小哥”，白天兼职，晚上埋头于浩如烟海的历史文献里，这难道不是一种奋斗吗？反观当下一些“高学历人才”，倚仗着一纸学历，高不成低不就，没有准确地自我定位，结果找不到工作，成为“啃老族”的一员，不亦悲乎？有学历的找不到工作，没学历的反而做得有声有色。不妨放眼看看娱乐圈，
62、科班出身的演员不胜枚举，但也有不少靠着实力打拼而红。欣赏没背景没资源没学历的赵丽颖，毕业于非著名的影视学院，却靠自己十年来从低处做起的奋斗与实干，赢得盛名。张爱玲说，出名要趁早，但奋斗不在早晚。设想，如果我们国家的所有干部选拔都以学历为唯一标准，一旦上任后只会坐而论道，高高在上，不走群众路线，那基层工作谁来做？大学生村官、“三支一扶”，像这样真操实干的方为国家所需之人才，也是人民所需之人才。空谈误国，多一点实干，少一点“姿态”。“条条大路通罗马”，成功之路不好走，请带上你的实干出发吧！【解析】【详解】试题分析：本题考查根据要求写作的能力，以材料作文的方式呈现。材料围绕奋斗的关键词提供了传统与当
63、下的两种不同的理解。传统奋斗的五大关键词为：背景、学历、资源、机遇、经验。背景强调的是出身，不同的出身，奋斗的方式与意义也有所区别；学历，往往指的就是文凭，学历的高低、学校的档次也影响着一个人的奋斗历程与方式；资源，强调的是在奋斗过程中所能调动的资源，有好的资源，往往也就意味着事半功倍；机遇，在传统观念下，好的机遇是成功的一半，可以大大缩短奋斗的时间；经验，指的是已有的方式与做法。综合而言，传统奋斗的方式与效果往往受外部因素的影响、制约，而令奋斗的意义与价值大打折扣，甚至导致了某些不公，影响了个人奋斗的积极性与自我改变的可能。这是传统奋斗的五大关键词所反映的实质，考生对此须有清醒的认识。当下奋
64、斗的五大关键词为：知识、创新、实干、个性、理想。知识，与学历不同，强调的是学识，体现着一个人的能力；创新，不拘一格，另辟蹊径，不因循守旧，不固步自封，体现着奋斗的活力与思维；实干，强调脚踏实地，不是坐而论道，而是身体力行；个性，与众不同的个人特性，保持个性、承认个性，让奋斗多了更多的可能，三百六十行，行行出状元；理想，涉及奋斗的目的与意义，理想不同，奋斗的价值也不同。综合而言，传统意义的奋斗与外部因素关系密切，而当下（新时代）更强调奋斗的多样性、公平性，时代的改变，赋予了奋斗更多的意义与可能。拥有丰富的知识，有创新意识，有实干精神，彰显自身的个性特点，那么每一个年轻人都可以通过奋斗实现自身的价
65、值，同时，奋斗也有境界高低，这与理想有关。因此，考生在选择关键词时要注意三点：一是价值导向，对传统与当下奋斗的关键词的实质要有准确认识，不能鼓吹传统的客观因素而贬低当下的奋斗意义与价值，这涉及到价值观问题；二是要注意对比，题干“作为新时代的年轻人，你如何看待上述变化？”，所谓变化，也就意味着考生要从传统和当下的关键词中找到对比点，思考变化背后所涉及的奋斗的方式与意义的不同理解，以及如何看待奋斗的方式与意义的改变。三是所选择的关键词要形成有机关联，例如由重视学历到强调知识，由重视经验到提倡创新，由重视背景、资源、机遇到强调实干精神，同时，我们应该为了什么而奋斗，这涉及到理想价值问题。考生在选取关
66、键词后，要注意形成有机的联系，而不能毫无关联。【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。- 24 - 版权所有高考资源网
