1、甘二中2018-2019学年度上学期期中考试高二历史试题本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟。注意：1答卷前，将姓名、考号填在答题卡的密封线内。2答案必须写在答题卡上，在试题卷上答题无效。第卷一、选择题（每小题2分，共60分）1.某年春节联欢晚会上出现这样一副对联：“百善孝为先，常回家看看；千秋民作本，多俯首听听。”与此下联思想吻合的是A. 非攻，尚贤B. 存天理，灭人欲C. 罢黜百家，独尊儒术D. 民贵君轻【答案】D【解析】根据材料信息，结合所学知识可知下联思想是民本思想，选D也是民本思想，是符合题意的，正确；选项A不是民本思想，不符合题意，排除；选
2、项B也不是民本思想，不符合题意，排除；选项C也不是民本思想，不符合题意，排除；故本题选D。2.有学者研究论语后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是A. 老子B. 墨子C. 荀子D. 韩非子【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。老子主张“无为而治”，希望回到小国寡民的社会，他的学说不涉及仁，故A项错误；墨子代表小生产者的利益，他所提倡的“兼爱”思想体现了“群体的仁”，故B项正确；荀子主张礼法并用，提倡仁义、王道，但未从群体的角度看待仁，故C项错误；韩非子主张以法治国，不
3、涉及仁，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣墨子3.南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是A. “理”是世界构成的本原B. 三纲五常是先天存在的衡量标准C. “理”在人身上就是人性D. “理”在社会实践中就是三纲五常【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生分析和概括材料信息的能力。朱熹是南宋理学的集大成者，从材料中“其张之为三纲，其纪之为五常”，可以看出朱熹认为三纲五常就是“理”，是“理”在人类社会实践中的体现。故答案为D。ABC
4、不符合核心意思的要求，程朱理学是用来维护封建伦理道德规范的学说，是为现实社会服务的，通过“三纲五常就是天理”的说教强化人们对道德伦理规范的遵守，排除ABC。考点：中国传统文化主流思想的演变程朱理学朱熹的思想主张4.“无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也。”中国古代持此观点的思想家是A. 孔子B. 董仲舒C. 朱熹D. 黄宗羲【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查明末清初思想活跃的局面的知识，旨在考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。根据题目可以看出，此思想家注重农业、手工业、商业，即工商皆重，重农抑商政策是中国古代的基本经济政策，是从战国时期的商鞅变法开始的，孔子是春秋
5、时期儒家思想的创始人，并没有农商皆重的主张，故A项错误；董仲舒重新改造儒学，使儒学成为中国封建社会的正统思想，主张重农抑商，故B项错误；朱熹是南宋时期继孔孟之后的一代大儒，为巩固封建统治，把儒学发展到理学，依然主张重农抑商，故C项错误；明末清初的进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之主张“工商皆本”，故D项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变明末清初思想活跃的局面黄宗羲5.“博学于文，行己有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张A. 学以致用B. 反对封建专制C. 男女平等D. 反对宋明理学【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，顾炎武认为“自一身以至天下国家，皆学之事也”，
6、从自身到国家大事都应该学习研究，学习是为了解决国计民生的现实问题，即“经世致用”，故A项正确；BCD项都不符合题意。6.随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想宋代儒学家将儒学发展到理学阶段明清时期的儒学家将儒学神圣化当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵A. B. C. D. 【答案】C【解析】试题分析：本题考查儒学的发展变化。汉代的时候，适应大一统的需要，董仲舒将儒学发展到新阶段，提出“春秋大一统”的思想；宋代的时候，适应社会发展需要，儒学家吸收道佛思想，将儒学发展到理学的阶段；儒家的“和为贵
7、”的思想符合当今和谐社会发展的需要；明清时期，进步思想家对儒学进行批判，提出了一些进步思想。故错误，符合题意，所以应选C。考点：中国传统文化主流思想的演变儒学的发展儒学的发展变化7.历史现象的发生是由多种因素综合决定的。公元前5世纪古代希腊智者运动兴起的诸多因素中，属于其产生的根本原因的是A. 资本主义工商业发达B. 希腊地理环境的特点C. 奴隶制经济的发展D. 普罗泰格拉等人的推动【答案】C【解析】【详解】结合材料和所学知识可知，智者学派产生的根本原因是奴隶制经济的发展，故C正确；智者学派产生于公元前5世纪，那是希腊是奴隶制社会，故A错误；希腊的地理环境对雅典的民主政治起到重要作用，不是智者
8、学派兴起的根本原因，故B错误；普罗泰戈拉的智者学派的代表人物，不是不是智者学派兴起的根本原因，故D错误。8.西方学者将他们称为第一批“人文主义者”，他们的活动是希腊的“启蒙运动”。西方学者眼中的“他们”的代表是A. 梭伦B. 普罗泰格拉C. 彼特拉克D. 伏尔泰【答案】B【解析】【详解】由材料“他们称为第一批人文主义者，他们的活动是希腊的启蒙运动”可知指的是智者学派，其代表人物是普罗泰格拉，故B正确；梭伦是雅典民主政治的奠基者，故A错误；彼特拉克是意大利文艺复兴的代表人物，不是第一批“人文主义者”，故C错误；伏尔泰是法国启蒙运动的代表人物，故D错误。【点睛】本题考查希腊智者学派，智者学派特别强
9、调人的价值，其代表人物普罗泰戈拉主张“人是万物的尺度”，体现了希腊人文主义的本质。9.公元前5世纪晚期，希腊有一位先哲针对当时国家正义原则被抛弃、道德沦丧的现实，特别重视道德修养。他是A. 普罗泰格拉B. 苏格拉底C. 但丁D. 伏尔泰【答案】B【解析】【详解】由材料“特别重视道德修养”可知是苏格拉底，智者学派重视人的作用，忽视道德，针对这种情况，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的道德观，故B正确；普罗泰格拉是智者学派代表人物，主张“人是万物的尺度”，忽视道德的作用，不符题意，故A错误；但丁是意大利文艺复兴时代表人物，与题干不符，故C错误；伏尔泰是法国启蒙运动的代表人物，
10、与题干不符，故D错误。【点睛】本题考查苏格拉底。智者学派重视人的作用，但忽视道德。苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊，倡导有思想力的人是万物的尺度，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救颓败中的城邦制度。10.1417世纪的文艺复兴时期，许多具有新思想的大师倡导新的以人为中心的价值观念，以人性反对神性，以人权反对神权。导致这种新观念出现的最深层因素是A. 教会的精神独裁B. 资产阶级的兴起C. 人文主义的发展D. 资本主义的萌芽【答案】D【解析】【详解】结合材料可知本题考查1417世纪的文艺复兴的最深层次因素即根本原因，根本原因从经济角度思考
11、，结合所学知识可知文艺复兴出现的根本原因是资本主义萌芽的出现，故D正确；教会的精神独裁是文艺复兴出现的精神层面的原因，不是最深层次的原因，故A错误；资产阶级的兴起是因为意大利资本主义萌芽的出现，故B错误；文艺复兴的核心是人文主义，所以人文主义不是文艺复兴出现最深层次的原因，故D错误。【点睛】本题考查文艺复兴的根本原因。1415世纪意大利出现资本主义萌芽，新兴的资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐；他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说教。但是当时统治文化思想的教会却要求人们听从上帝的安排，祈求来世的幸福，这样，文艺复兴就出现了。11.彼特拉克指出：“真正的贵族并
12、非天生，而是自为的。”这个观点A. 违背了时代发展的需求B. 打击了资产阶级的特权C. 推动了古典文化的重生D. 有利于人们思想的解放【答案】D【解析】【详解】由材料“彼特拉克指出真正的贵族并非天生，而是自为的”可知彼特拉克主张以人为中心，肯定人的价值和尊严，故D正确；彼特拉克时期，社会主流思想是人文主义思想，他被称为“人文主义之父”，没有违背时代发展的要求，故A错误；彼特拉克的思想体现了资产阶级的要求，故B错误；文艺复兴不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，故C错误。【点睛】本题考查文艺复兴时期彼特拉克的主张。文艺复兴不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，
13、其核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，彼特拉克最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。12.康天意在文明的狂飙疾进时代中评价道：它“高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域，从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来”。这里评价的是A. 智者运动B. 文艺复兴C. 宗教改革D. 启蒙运动【答案】B【解析】【详解】结合材料“高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域，从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来”和所学知识可知，本题考查文艺复兴
14、的评价，故B正确；智者运动在公元前5世纪的希腊，与题干“中世纪”时间不符，故A错误；宗教改革打破了了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展，与材料不符；故C错误；启蒙运动高举理性的旗帜，冲击着欧洲的封建专制统治，与材料不符，故D错误。【点睛】本题考查文艺复兴。文艺复兴是1417世纪，其核心是人文主义，主张以人为中心，打破了中世纪神学桎梏，使文化的各个领域，从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来。13.下图为拉斐尔的代表作之一“椅中圣母”。该画作A. 表现了人间亲情和人性之美B. 抨击基督教会的黑暗腐败C. 歌颂社会底层的劳动妇女D. 显示自由平等的社会理想【答案】A
15、【解析】【详解】拉斐尔是文艺复兴时期“美术三杰”之一，“椅中圣母”虽是宗教题材，但画中的圣母和圣子有母亲的柔美、孩子的天真，反映了人间母子的亲情和人性之美，故A正确；文艺复兴时期的文学抨击了基督教会的黑暗腐朽，不是绘画，故B错误；本题是圣母像，不是底层劳动妇女，故C错误；自由平等的社会理想是启蒙运动时期的，不是文艺复兴，故D错误。14.思想解放运动具有鲜明的时代特征。下列文献赋予当时思想解放运动的突出特征是A. 打破宗教束缚，推动信仰自由B. 提倡人文主义，追求个性自由C. 打破神的崇拜，关注人的发展D. 反对封建专制，构建理性王国【答案】D【解析】【详解】由材料“哲学通信、论法的精神、社会契
16、约论” 可知是启蒙运动，启蒙运动是资产阶级反对封建专制统治的思想解放运动，故D正确；打破宗教束缚，推动信仰自由是宗教改革的主张，故A错误，提倡人文主义，追求个性自由是文艺复兴的主张，故B错误；打破神的崇拜，关注人的发展是文艺复兴的主张，故C错误。15.有一首诗中曾写道：“虚危之间针路明，南方张度上三乘。坎离正位人难识，差却毫厘短不灵。”诗中描述的是A. 造纸术B. 指南针C. 火药D. 印刷术【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。由“虚危之间针路明，南方张度上三乘坎离正位人难识，差却毫厘短不灵”。”可知描述的是在危险时刻用指南针来辨别方向是十
17、分精准的，所以本题答案选B项。A、C、D不符合题意。考点：古代中国的科学技术与文化中国古代的科学技术成就指南针。16.大英图书馆是世界上藏书最多的图书馆之一，该馆收藏了全世界最古老的印刷品，它出自公元868年的中国。这一藏品可以说明A. 中国在唐代已有印刷技术B. 中国在宋代已有雕版印刷术C. 活字印刷技术得到应用D. 毕昇的雕版印刷术效率高【答案】A【解析】【详解】有材料“出自公元868年的中国”可知该印刷品的时间是中国唐朝，故A正确；结合课本知识可知中国在唐代已有雕版印刷术，故B错误；活字印刷是北宋的技术，故C错误；毕昇发明的是活字印刷，不是雕版印刷，故D错误。17.师曰：“吾有世传抄本伤
18、寒杂病论十六卷，向不示人，得人不传，恐成坠绪。”跟随这位老师可以从书中学到A. 中医诊断的方法B. 辨识千余种药物的方法C. 一万多个药方D. 清代医学发展的历史【答案】A【解析】【详解】根据材料中的“伤寒杂病论十六卷”判断，该老师传授的应是中医诊断、治疗等中医学方面的知识，故A正确；B、C两项与本草纲目相符，故BC错误；伤寒杂病论是东汉时的医学著作，不是清代，故D错误。18.甘薯传入有助于解决中国人口增加与粮食不足问题，甘薯传入后不久，就有一部图书写下了详细的生产指导，用以推广甘薯种植。这部图书是A. 齐民要术B. 农书C. 本草纲目D. 农政全书【答案】D【解析】据材料“明朝时甘薯传入”并
19、结合所学知识可知，齐民要术属于南北朝时期，排除A；农书属于元朝，排除B；本草纲目属于医药学著作，与材料无关，排除C；农政全书成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，故包括了甘薯种植的内容，D项正确，所以选D。点睛：抓住材料关键词“甘薯”“就有一部图书写下了详细的生产指导，用以推广甘薯种植”等信息，结合所学知识逐一分析选项即可知道答案。19.西游记水浒传三国演义金瓶梅问世后，风靡全国，被誉为“四大奇书”。这些作品都是A. 明末清初异端思潮的载体B. 适应当时市民生活的需要C. 正面刻画商人的群体形象D. 反映现实生活的短片小说【答案】B【解析】试题分析：本题以古代中
20、国文学艺术的发展明清小说，旨在考查学生的分析比较的能力。回顾已学知识可知明清小说的出现是商品经济发展，市民精神生活需求在文学上的反映三国演义水浒传西游记金瓶梅是明清小说的代表作，所以说其私营了市民生活的需要，据此A符合题意，故选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术文学成就明清小说20.“北宋至明清时期除了附庸风雅的贵族文化之外，植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的新文化也在慢慢孕育发展。”下列各项属于材料中“新文化”范畴的是A. 陆九渊的心学思想B. 郑板桥的兰竹图C. 杂剧和散曲D. 顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想【答案】C【解析】试题分析：儒学从西汉时期成为中国传统文化的
21、主流思想，心学属于新儒学，植根于重农抑商的基本经济政策，故A项错误；郑板桥的兰竹图属于中国文人画，属于“附庸风雅的贵族文化”，故B项错误；元杂剧和散曲适应了市民阶层的文化需求而出现，而市民阶层是商品经济发展的产物，属于“新文化”，故C项正确；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想适应了明中后期资本主义萌芽发展的需求，是商品经济发展的产物，但影响范围小，只局限于先进的士大夫阶层，故不符合“人头攒动的瓦舍勾栏的新文化”，故D项错误。考点：古代中国的艺术元杂剧21.宋代张择端的清明上河图和明人绘制的南都繁会景物图卷描写城乡风情、社会生活状况，具有世俗化的特点。形成这种特点的主要原因是A. 画家个人爱好B
22、. 宋明理学传播C. 社会上层倡导D. 商品经济发展【答案】D【解析】宋代张择端的清明上河图真实地反映了东京商品经济的繁荣，而明人绘制的南都繁会景物图卷描绘了万历时期南京街市三月庆春游的活动场面：戏台搭在街道正中，街道周围的店铺酒楼也挤满了看客，整个街道成了演艺场所。二者具有世俗化的倾向主要是商品经济发展的结果，故D项符合题意。22.中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述不正确的是A. 隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感B. “诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点C. 生、旦、净、丑是京剧的四大行当D.
23、楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础【答案】A【解析】【详解】本题选择表述不正确的。草书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感，不是隶书，故A符合题意，选A；文人画又称“士大夫画”，在创作上强调个性表现，追求抒情写意，融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，与“诗画本一律，开工与清新”意思相吻合，说法正确，但与题意不符，故B不选；京剧是在徵戏和汉戏的基础上，吸收昆曲、秦腔等戏曲剧目的优点和特长逐渐演变而形成的，有生、旦、净、丑四在行当，说法正确，但与题意不符，故C不选；楚辞是继诗经以后，于公元前4世纪在南方楚国产生的一种新的诗歌体裁，楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础，说法正确，但与题意不符
24、，故D不选。23.观察下图，据图可以得出西方近代自然科学发展的主要特点是A. 生活实践经验的总结B. 实用性技术应用性强C. 科学观察、实验的研究方法D. 重视经验综合，轻视理论研究【答案】C【解析】试题分析：伽利略通过实验得出了自由落地运动规律。牛顿通过观察苹果落地的现象，开始思考，最后得出了万有引力定律。因此选择C.考点：近代科学技术经典力学万有引力定律；24.19世纪中期，“原来的上帝观念最终彻底被打破，上帝从整个自然中被驱逐出去，代之以永恒的、必然的规律”。做出此贡献的伟大人物是A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】结合材料“19世纪中期，原来的上帝观念最终彻底被打破，上帝
25、从整个自然中被驱逐出去，代之以永恒的、必然的规律”可知，指的是达尔文的生物进化论，生物进化论有力挑战了封建神学创世说，达尔文被称为“生物学领域的牛顿”，故A正确；马丁路德主张宗教改革，与题意无关，故B错误；牛顿1687年出版自然哲学的数学原理，与题干“19世纪”时间不符，故C错误；瓦特主要成就是改良蒸汽机，与题干无关，故D错误。25.有人说，17世纪，牛顿把“造物主”（神）从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪，达尔文把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去。对此理解正确的是A. 牛顿力学把天上和地上的物体运动概括在一个理论中B. 达尔文生物进化论是对生物学的一次伟大综合C. 牛顿和达尔文
26、的成就分别在不同领域给神学以致命打击D. 科学以其威力迅速战胜神学是必然的【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读和分析能力。牛顿的经典力学和达尔文的生物进化论都否定了神创论。A项只符合牛顿，B项只符合达尔文，科学战胜神学是一个逐渐的过程迅速战胜说法错误。故C项正确。考点：近代科学技术经典力学影响；近代科学技术进化论影响。26.19世纪初，拉马克提出进化论动因两个法则是用进废退自然选择说获得性遗传共同祖先学说A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】结合课本知识可知，19世纪初，拉马克提出了生物从低级向高级发展进化的观点，他提出两个著名的原则“用进废退”“获得性遗传”，故正确，
27、选C；自然选择说、共同祖先学说都是是达尔文的观点，故，排除ABD。27.“本来，亚里士多德的逻辑、欧几里德的数学和牛顿的物理学共同构成了欧洲人的宇宙观，现在看来，它坍塌了。”直接导致欧洲人宇宙观“坍塌”的是A. 启蒙运动的发展B. 爱因斯坦相对论的提出C. 工业革命的开展D. 世界市场的形成【答案】B【解析】【详解】本题考查相对论，19世纪随着物理学研究的进展，经典力学无法解释研究中遇到的一些新问题，面临着挑战，20世纪爱因斯坦提出相对论，否定了经典力学的绝对时空观，发展了牛顿力学，将其概括在相对论力学之中，推动物理学发展到新高度，故B正确；启蒙运动核心是理性，与材料无关，故A错误；工业革命是
28、资本主义世界经济的发展，与宇宙观无关，故C错误；世界市场是资本主义经济联系，与宇宙观无关，故D错误。28.电视政论片大国崛起工业先声的解说词说：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”这表明A. 牛顿是工业革命的倡导者B. 科技为生产发展提供了条件C. 改良蒸汽机问世标志着工业革命开始D. 科学与技术紧密结合推动生产力进步【答案】B【解析】【详解】试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及材料信息的解读能力。随着自然科学的发展，特别是以牛顿的经典力学为代表的近代自然科学的诞生，为第一次工业革命提供了条件，极大地推动了社会生产力的发展。A、C、
29、D均与材料不符，故选B。考点：新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展工业革命条件29.“到1914年，大型商业控制了西方工业生产的大部分。在日本也一样，其迅速适应了（于）西方的工业化，五个大型公司主宰了该国四分之三的工业。”这些现象表明A. 商业已控制了西方国家的经济命脉B. 垄断组织在西方国家经济生活中起重要作用C. 日本已成为最发达的资本主义国家D. 在资本主义影响下世界各国已经完成工业化【答案】B【解析】第二次工业革命时期产生垄断组织，垄断就是独占，企业之间相互兼并，材料“五个大型公司主宰了该国四分之三的工业”就是垄断组织作用，故B项正确；商业并没有控制西方经济命脉，故A项
30、错误；此时日本并不是最发达资本主义国家，故C项错误；D中各国已经完成工业化说法绝对，中国就没有完成工业化。点睛：垄断组织垄断组织是指在资本主义社会的一个或几个经济部门中居于重要地位的大企业之间的联合。它们凭借这种联合所建立的统治地位，控制相应部门的商品生产，瓜分销售市场、原料产地和投资场所，规定垄断价格，攫取高额利润。垄断组织本质上是资本主义生产关系的局部调整。30.“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化的主要原因是A. 内燃机车和现代交通工具的发明和应用B. 电话、无
31、线电技术的发明和应用C. 电子计算机与网络技术的发明和发展D. 电影、电视的出现和影视艺术的发展【答案】C【解析】【详解】结合材料“现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息”可知是第三次科技革命的发展，互联网技术的进步导致的，故C正确；内燃机车和现代交通工具的发明和应用是第二次工业革命的产物，故A错误；电话和无线电技术是第二次工业革命的成果，故B错误；影视艺术对工业生产影响不大，故D错误。第卷二、非选择题（本大题共2小题，31题20分，32题20分，共40分）31.中华传统文化源远流长。阅读下列材料，回答问题。材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争
32、鸣的私学文化冯天瑜等中华文化史材料二 自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，枝叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。班固汉书儒林传材料三 就文化代表人物而言，陈寅恪经过严密考证，指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统，其先祖或为胡人，或为鲜卑。这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的，也不是静止不变的，各少数民族文化均为中国文化的一部分，应称为大中华文化，而这种文化的集大成与高峰，正是在中古时期。当然，传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素，如屈原的离骚，陈寅恪就指出含有道教思想。刘克敌陈寅恪与中国文化精神（1）根据材料一并结合
33、所学知识，指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派。（2）根据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响。（3）根据材料三，归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点。【答案】（1）民本：儒家。专制：法家。（2）原因：董仲舒改造儒家思想，适应了大一统时代加强君主专制中央集权的要求；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”；设五经博士传授儒家经学；国家将学与仕相结合。影响：儒家思想成为封建社会的正统思想，成为传统文化的主流。（3）特点：多元性（非单一性）；流动性（发展性）；宽容性（兼容性）。【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现
34、“民本思潮”指的是儒家的以人为本的思想，而“专制主义”的思想流派指的是以韩非子为代表的法家流派，因为法家在当时是主张君主专制的。（2）西汉儒学繁盛的原因要从多角度进行分析，例如，董仲舒改造了儒家思想，使儒家思想适应了君主专制中央集权的要求，再例如，汉武帝采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议等多种因素综合分析即可。对中国古代社会的影响主要回答出儒学逐渐成为封建社会的正统思想之类的答案均可。（3）中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点按照材料三分层次概括即可，例如，中国传统文化从来不是“单一”的体现的是中国传统文化多元性，再例如，“也不是静止不变的”体现的是中国传统文化发展变化性。点睛：本题解题的
35、关键点在于要明白此类问题就是考查学生分层次概括材料信息的能力，要不断提高从材料字里行间中寻找 “答案”的能力。例如，本题的第三问就可以直接从材料中找答案。32.阅读下列材料，回答问题。材料一 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。普罗泰格拉材料二 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。马丁路德致德意志基督教贵族公开书材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂
36、可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这些口号破坏了传统的制度和习俗。斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？分析其产生的社会根源。（2）材料二反映了马丁路德的什么观点？分析其产生的思想因素。（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的。纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。【答案】（1）态度：怀疑神灵。社会根源：古希腊
37、奴隶制工商业的繁荣，雅典民主政治的发展。（2）观点：世俗权力高于教会权力。思想因素：文艺复兴运动促进人文主义复苏。（3）主要思想主张：宗教方面，反对神权统治，主张宗教自由；政治方面，社会契约论、人民主权说。破坏：冲击了封建专制主义和教权主义，天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为早期资产阶级革命做了思想舆论准备。认识：思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步，思想不断向前发展。【解析】（1）第一小问，从材料一中“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”的信息，再联系智者的思想主张可知怀疑神灵；第二小问，根据社会存在决定社会意识的原理，从政治、经济两方面来归纳，可得出古希腊奴隶制
38、工商业繁荣；雅典民主政治发展。（2）第一小问，根据材料二中“不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”的信息可归纳出世俗权力高于教会权力。第二小问，联系所学知识和时代，可得出文艺复兴促进人文主义复苏。（3）第一小问，依据材料三中“灭宗教的狂热和不容异说”的信息归纳出反对神权统治，主张宗教自由；依据“社会契约”“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台”等信息可归纳出提出社会契约论和人民主权说。第二小问，实际上就是回答启蒙思想的影响，直接结合课本知识作答即可，可从冲击封建专制主义，为资产阶级革命做了思想、舆论准备等角度来说明即可。（4）对人类思想文化发展的认识可从社会存在与社会意识的关系来分析，还可从思想文化的与时俱进和集成性等角度来展开，如人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物；思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展。