1、集宁一中 高二 年级 语文 学科限时跟踪训练（1）本训练满分100分，限时40分钟完成。一、基础知识检测（每题7分，共计56分）1、对下列句子中加点实词的解释，不正确的一项是()A非所以内交于孺子之父母也内交：结交B非所以要誉于乡党朋友也 乡党：家乡、乡里C强恕而行 强：竭力、尽力D旷安宅而弗居 旷：空旷2、下列句中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C. D.3、下列句子中，句式与“仁，人之安宅也”相同的一项是()A有是四端而自谓不能者，自贼者也B万物皆备于我矣C自暴者不可与有言也D富哉言乎4、对下列句子中“焉”的解释，不正确的一项是()A必有事焉，而勿正 语气助词，表示陈述或肯定，
2、相当于“矣”“呢”B盘盘焉，囷囷焉 助词，用于形容词之后，相当于“然”“的样子”C且焉置土石 疑问代词，哪里D反身而诚，乐莫大焉 语气助词，表示感叹，相当于“呢”“啊”5、下列各句中“所以”表原因的一项是()A师者，所以传道受业解惑也B所以动心忍性，曾益其所不能C非所以要誉于乡党朋友也D人之所以异于禽兽者几希6、下列句子不含通假字的一项是()A戒之曰B人之有是四端也，犹其有四体也C若火之始然D非所以内交于孺子之父母也7、下列各句中加点词的解释，有误的一项是()A无恻隐之心，非人也(不属于人应有的)B今人乍见孺子将入于井(将要掉到井里面)C我固有之也，弗思耳矣(不用心想)D反身而诚，乐莫大焉(反
3、省自己)8、下列加点词解释不正确的一项是()A非由外铄我也铄：自外至内熔化B吾身不能居仁由义居：居住C强恕而行强：竭力，尽力D舍正路而不由由：经由，走二课外阅读（选择题每题8分，翻译20分,共44分）阅读下面的文言文，完成1417题。邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方
4、绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。
5、”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。(节选自后汉书列女传)9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A夫君子/学以立名/问则广知/是以居/则安宁/动则远害/今而废之是/不免于厮役/而无以离于祸患也B夫君子学以立/名问则广知/是以居/则安宁/动则远害/今而废之是/不免于厮役/而无以离于祸患也C夫君子学以立/名问则广知/是以/居则安宁/动则远害/今而废之是/不免于厮役而无以/离于祸患也D夫君子学以立名/问则广知/是以居则安宁/
6、动则远害/今而废之/是不免于厮役/而无以离于祸患也10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“俎豆”，指古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。B “六艺”，指的是六种经书，包括易书诗礼乐春秋。也可指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能礼、乐、射、御、书、数。C“妾”主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于正妻的女性配偶。妾是中国传统一夫一妻多妾制下的产物，在其他东方国家(如东亚、印度、阿拉伯世界)也有或曾有过类似存在。也可作为女子对自己的谦称，类似于男人自称的“仆”。D“姑母”，旧时妻称夫的母亲为“姑”或“姥”，夫之父母合称“翁姑”“舅姑”“公姥”。选文中“姑母之道”指的应是“婆婆与儿媳母亲的相处之道”。11下列表述不符合文意的一项是()A孟母两次迁徙住处，主要是为了给孟子寻找一个理想的成长环境。B孟子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。C孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家外出了。D孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。12.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(15分)(1)孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。（7分） (2)女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。（8分）