1、21语用文化常识古代诗歌阅读 (限时：30分钟满分：32分)阅读下面的文字，完成13题。(9分)金庸小说蕴含着丰富的中国传统文化的内容。他的小说武侠其表，世情其实，透过对众多武林人物的描绘，深入写出历史和社会的人生百态，表现出丰富复杂的现实内容和作者自身的，活泼轻松有时又令人心情沉重，趣味盎然又启人深思。作者以写“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养乃至人生哲理，做到互为启发，。与这种对传统文化的浸润、萃取相交织的，却是金庸小说的现代精神。这也是金庸小说超越传统武侠小说、赢得一代又一代读者青睐的地方。比如，对于旧式武侠小说“快意恩仇”的普遍
2、观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对，反对滥杀无辜。射雕英雄传里郭靖报完国仇家恨之后的复杂心情就是证明。再有，在我们这个多民族的国家怎样看待历史上的民族关系，挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考查作品具备有没有现代思想、现代精神的一个标准。金庸的民族平等、融合思想，表现得非常明显。此外，金庸小说里的人生理想、道德观念也是的。虽然他写的是古代，但是笔下主人公的人生道路并不是行侠、报国、封荫做官的模式，()，而是渗透着个性解放和人格独立的精神。金庸笔下的侠客多是至情至性之人，他们行侠仗义，反抗官府的黑暗腐败，反抗不合理的礼法习俗，具有浓重的个性色彩。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(
3、3分)()A远见卓识相反相成小肚鸡肠自成一家B远见卓识相得益彰睚眦必报自成一家C真知灼见相反相成小肚鸡肠与众不同D真知灼见相得益彰睚眦必报与众不同答案D解析本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。真知灼见：正确而透彻的见解。远见卓识：有远大的眼光和不平凡的见识。此处是评议金庸小说反映了作者的见解透彻，用“真知灼见”恰当。相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相反相成：指相反的东西有同一性，就是说，矛盾的两个方面互相排斥或互相斗争，并在一定条件下联结起来，获得同一性。此处所指对象并非“相反的东西”，用“相得益彰”恰当。睚眦必报：像被人瞪了一眼那样极小的仇恨也一定要报复，形容心胸极其
4、狭窄。小肚鸡肠：形容气量狭小，只计较小事，不顾大局。联系文中的“快意恩仇”“滥杀无辜”可知，用“睚眦必报”恰当。与众不同：跟众人不一样。自成一家：在某种学问上或技术上有独创的见解或独特的做法，能自成体系。此处并没有讲金庸小说中的人生理想、道德观念自成体系，由后文“不是而是”可知，此处说的是金庸小说中主人公的人生理想、道德观念与旧式武侠小说不同，故用“与众不同”恰当。2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考查作品有没有现代思想、现代精神的一个标准。B能不能挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考查作品有没有现代思想、现代精神的一个标准。C挣脱狭隘的民族观
5、念束缚，也是考查作品有没有具备现代思想、现代精神的一个标准。D能不能挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考查作品具备有没有现代思想、现代精神的一个标准。答案B解析本题考查辨析并修改病句的能力。原画线句子存在两处错误，一是“挣脱束缚”，与“有没有”一面对两面，可在“挣脱”前加上“能不能”，排除A、C两项；二是“具备有没有”语意重复，可删去“具备”，排除D项。故选B项。3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)()A对威福、子女、玉帛的追求也不是人生理想B人生理想也不是子女、威福、玉帛的追求C人生理想也不是对威福、子女、玉帛的追求D也不是追求威福、子女、玉帛的人生理想答案C解析本题考查语言表达连
6、贯、准确的能力。解题时，需要联系上下文，上文说“笔下主人公的人生道路并不是行侠、报国、封荫做官的模式”，下文应承接说主人公的人生理想，以“人生理想”开头衔接更紧密，排除A、D两项。“是”后缺少介词“对”，排除B项。故选C项。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)在周国平心目中，好学生应具备两种能力。，能从学习本身获得莫大快乐。二是自主学习的能力，。这是对学校教育的期望，应该使学生第一爱上学习，做知识的追随者，第二学会学习，。相反，如果是学生成了知识的仇人兼仆人，则是教育的最大失败。答： 答案一是快乐学习的能力善于自己安排自
7、己的学习做知识的主人(每处2分)解析本题考查语言表达连贯、准确的能力。回答本题，注意两个方面，一是把握语段的具体意思，二是分析空格前后的内容。这段文字主要表述好学生是如何对待学习的。空，从前文“好学生应具备两种能力”及后文“二是自主学习的能力”可知，这里应填第一种能力，再由其后“从学习本身获得莫大快乐”可知，这里可填“一是快乐学习的能力”。空，从前文的“自主学习的能力”可知，这里可填“善于自己安排自己的学习”。空，从前文“做知识的追随者”和后文的“如果是学生成了知识的仇人兼仆人”可知，此处可填“做知识的主人”。5阅读下面的文字，用准确、生动、鲜明的语言，给留守儿童或者他们的父母写几句劝诫的话。
8、要求：至少运用两种修辞手法，不超过80字。(5分)中国第六次人口普查数据显示，全国农村留守儿童有6100余万，占全国儿童的20%左右。留守儿童由爷爷奶奶或者外公外婆抚养的占到约80%，留守儿童被托付给亲戚或者朋友的占到13%，还有约7%的留守儿童监护人不确定或者无监护人。久而久之，农村留守儿童的异常心理就会形成，这主要有两种典型“症状”：一是性格内向、孤僻、自卑，不合群，不善于与人交流；二是脆弱，脾气暴躁，冲动易怒。答： 答案(示例一)(写给留守儿童)父母的期待，是你温暖的襁褓；父母的远足，是你远航的风帆。你是稚嫩的树苗，只有经历风雨，才能昂起高贵的头颅；只有走出大树的庇护，才能沐浴更多的阳光
9、。(示例二)(写给留守儿童的父母)廊檐下的雏鸟会在吃饱后在母亲质朴的歌曲中梳理羽毛，泥土上的花儿会在风雨后在土地温暖的臂弯中编织梦想。雏鸟、花儿般的孩子的成长需要您的细心呵护。解析本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。一方面，要注意写作的对象留守儿童的父母或者留守儿童；另一方面，要注意写作的重点，如果是写给留守儿童的父母，则要从呵护与沟通等角度入手；如果是写给留守儿童，则要从体谅父母与自强等角度入手。此外，还要注意至少使用一种修辞手法，且字数不超过80字。6下列对相关词语的解说，不正确的一项是(3分)()A左传，我国第一部编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史春秋编成。B夷夏，
10、古代泛指中国境内的各族人民。古代汉民族自称“夏”，而将处于中原周边的少数民族称为“夷”。C城隍，城墙和护城河。后来“城隍”成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，是佛教信奉的守护城池之神。D尚书省，古代官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是魏晋至宋时中央政府最高权力机构之一。答案C解析本题考查了解并掌握常见的文化知识的能力。不是“佛教”，应是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。阅读下面这首唐诗，完成78题。(9分)登尉佗楼许浑刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。注黄
11、屋：古代帝王专用的黄缯车盖。颔联的意思是，秦二世时，尉佗受南海尉任嚣所托，行南海尉事。秦亡后，尉佗自立为南越王。公元前196年，汉高祖派大夫陆贾出使招抚尉佗，尉佗接受诏封，汉朝实现统一。薰弦：指虞舜创作的南风歌。7下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A第一、二句写刘项相争，战祸连年，尉佗偏守一隅，在岭南自立为王，场面宏大，起笔不凡。B任嚣力主分裂，陆贾功在统一，两者相互对照，诗人对不同历史人物的褒贬之意溢于言表。C第五句与“箫鼓追随春社近”都出现的“箫鼓”一词，取意虽相近，但一为名词一为动词。D第七、八句运用虞舜和薰弦的典故，站在南越百姓的角度，对尉佗的历史功绩给予高度评价。答案B解
12、析本题考查综合鉴赏诗歌的能力。诗人只是客观回顾历史，无褒贬之意。8有人认为，本诗以登楼为题，却没有依循登高览胜、即景抒怀的寻常思路，可谓匠心独运。你是否同意这种说法？请结合诗句说明你的理由。(6分)答： 答案(示例一)同意。本诗以“登楼”为题，却不写所见之景，而是由楼及人，写尉佗接受委任、自立为王以避战乱以及后来接受诏封、促进汉朝统一等历史事件；诗人抒怀却不依己所见，而是围绕历史事件，从历史发展的角度，评价尉佗的历史功绩，寄寓诗人对时局的慨叹。(示例二)不同意。从标题看，许浑登的是尉佗楼，故不写登高所见之景，而是写与尉佗有关的历史事件，实属寻常；从题材看，本诗表面写登楼，实际写怀古，故依循叙古事、怀古人、咏古迹，以抒己怀的常规思路展开，未见匠心。(6分，每点3分。不表明观点扣1分。只要言之有理，即可酌情给分)解析本题考查评价诗歌的思想内容的能力。解答本题，要注意把握诗歌的思路，进而分析是否“匠心独运”。如同意“匠心独运”的说法，可答因为本诗不写景而叙事，抒情时不借景抒情而是借叙事抒情，借以抒发对时局的慨叹。如反对“匠心独运”之说，可答此诗名为“登楼”，但其实属于咏史怀古诗，对于咏史怀古诗来说，借古事抒情是再常规不过的思路。需要注意不管是赞成还是反对，都要结合诗句进行分析。