1、君子是怎样炼成的十则析读北京四中 一、论语影响深远的原因功利视角：科考教材深层原因：自身价值二、本课主线：君子是怎样炼成的胸怀像大海忧道不忧贫 君子三戒 胸怀天下三、（一）忧道不忧贫君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 论语里仁衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？ 论语子罕贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 论语雍也饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。 孟子告子上子曰：“君子食
2、无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 问题：体会上面几则如何体现了“忧道不忧贫”？（二）胸怀像大海子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。 程颐（三）君子三戒君子有三戒： 少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气既衰，戒之在得。古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（猝）然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 苏轼留侯论读（苏）轼书不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！ 欧阳
3、修功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 老子第二章 问题：如何理解“君子三戒”？（四）胸怀天下颜渊、季路侍。 子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣（轻）裘与朋友共，敝 之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志！” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”子路问君子。 子曰：“修己以敬。” 曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安人。” 曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其 犹病诸？” 论语宪问四、老羊曰宋朝宰相赵普曾说：“半部论语治天下。”这并非是故作惊人之语，而是论语本身就具备这样的潜质。赵普的话看似很夸张，道理并不玄妙。论语最重视道德修养，希望把人塑造成君子。君子焉有不谦虚好学、崇礼讲信、多智守仁、急公好义、忠孝两全的道理？有如此君子从政，家焉能不齐，国焉能不治，天下焉能不平？
