1、小题组合短平快12语用基础5练文言翻译散文阅读一、语言文字运用阅读下面的文字，完成13题。在文艺创作生产链条里，首先需要端正对编剧环节的认识。剧本这一前端环节打不牢，后续制作将“地动山摇”；原创得不到足够尊重，只会让跟风抄袭。客观上说，很多导演为此立下汗马功劳，但有时文学原著或文学剧本“先天不足”，再优秀的导演也难以。其次，作为创作主体的编剧也需要坚持品质至上。在戏剧、影视界对文学剧本的旺盛需求之下，()，缺乏酝酿与发酵过程，作品内容贫血，缺乏特色，缺少灵光。有些编剧主动给自己贴上标签，成为某类题材的快手编剧，拿着相关人物的传记、资料，照猫画虎，完成的不过是报告文学或者人物传记向舞台艺术的表层
2、转译。再次，编剧所在院团以及地方和行业主管部门要给“一剧之本”更多战略保障。院团要对编剧多一些涵养耐心，给予编剧更多创作空间和信任，帮助编剧，精准运作，提高作品成功率，也让编剧创作过程更为从容扎实。回归内容，回归原创，少一些浮躁，多一些精品，这是文艺创作强起来的必经之路。不能捍卫源头根本、不能维持原创生产力的一个行业无法持续进行。剧本是立足之本，把文学前端筑牢，把创意基础夯实，才有文艺可持续的繁荣发展。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A大张旗鼓点铁成金纸上谈兵对症下药B大行其道点铁成金闭门造车有的放矢C大张旗鼓脱胎换骨闭门造车对症下药D大行其道脱胎换骨纸上谈兵有的放矢答案：B解
3、析：大张旗鼓：形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。也比喻公开。大行其道：原指某种学术、道术正在盛行、流行。现指某种新潮事物流行、盛行，成为一种风尚。点铁成金：古代神话说，仙人用手指一点，就能使铁变成金。后用来比喻善于修改文字。脱胎换骨：道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨。现在常用来比喻痛改前非，重新做人。纸上谈兵：比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。闭门造车：比喻固步自封，不与外界交流，关起门来搞建设，求发展；或者做事不考虑客观情况，脱离实际，只凭主观办事；现比喻一项工作中规中矩，了无新意。对症下药：比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。有
4、的放矢：一比喻说话做事有明确的目的性和针对性。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A带来的弊端之一便是跟风创作，艺术生产周期缩短，剧本产量激增B剧本产量激增，带来的弊端之一便是跟风创作，艺术生产周期缩短C艺术生产周期缩短，剧本产量激增，带来的弊端之一便是跟风创作D剧本产量激增，艺术生产周期缩短，带来的弊端之一便是跟风创作答案：D解析：本题主要是逻辑顺序问题，根据“在戏剧、影视界对文学剧本的旺盛需求之下”，衔接的句子应该先说剧本产量激增，再说艺术生产周期缩短，最后说带来的弊端。故选D。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A一个不能捍卫源头根本、不能保护原创生产力的行业
5、无法持续发展B不能捍卫源头根本、不能维持原创生产力的一个行业无法持续存在C一个不能捍卫源头根本、不能维持原创生产力的行业无法持续发展D不能捍卫源头根本、不能保护原创生产力的一个行业无法持续进行答案：A解析：原句主要存在三个问题，一是“一个”语序不当，应放到句子最前面；二是“持续进行”搭配不当，应是“持续发展”；三是“维持原创生产力”搭配不当，应是“保护原创生产力”。只有A项修改完全正确。故选A。4三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断，它包含一个一般性原则的大前提，一个附属于大前提的小前提，一个由此引申出的符合一般性原则的结论。仿照下面的示例，另写两句话。要求：大前提必须是引用名言，语言简明
6、、连贯，句式不要求完全一致。示例：“机遇总是垂青那些有准备的人”，我们是有准备的人，所以最终我们将获得机遇。答：答案：示例：“狭路相逢勇者胜”，我们是勇者，所以最终我们将取得胜利。“天行健，君子以自强不息”，我们要努力做时代的君子，所以我们要努力奋斗、自强不息。5下图是我国传统杨柳青年画五毒，这一年画跟我国的一个传统节日有关。根据要求回答下面小题。(1)这一传统节日是我国的什么节日？答：(2)为下面一副对联写出下联，要体现出上一小题所写的节日主题。上联：清明思故人寄深情情思代代祭古魂下联：答案：(1)端午节(端阳节、重午节、天中节、龙舟节等也可)(2)端午赛龙舟忆屈子子孙世世奠英灵二、阅读下面
7、的文言文，回答后面的题目。郑玄欲注春秋传，尚未成时，行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同。今当尽以所注与君。”遂为服氏注。(选自世说新语，有删改)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。6行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己同。译文：答案：(他)有事到外地去，与服子慎不期而遇，同住一个客店，起初彼此不认识，服子慎在客店外的车上和别人谈论自己为春秋传这部书作注的想法，郑玄听了很久，(觉得服子慎的看法)多数和自己的相同。7吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同。今
8、当尽以所注与君。译文：答案：我早就想为春秋传作注，目前还没完成。听了您刚才的话，(看法)大多与我的相同。现在，我应当把自己所作的注全部送给您。【参考译文】郑玄想为春秋传作注，还没有完成时，(他)有事到外地去，与服子慎不期而遇，同住一个客店，起初彼此不认识，服子慎在客店外的车上和别人谈论自己为春秋传这部书作注的想法，郑玄听了很久，(觉得服子慎的看法)多数和自己的相同。郑玄于是走到车边对服子慎说：“我早就想为春秋传作注，目前还没有完成。听了您刚才的话，(看法)大多与我的相同。现在，我应当把自己所作的注全部送给您。”于是成了服氏注。三、散文阅读阅读下面的文字，完成810题。山水李广田先生，你那些记山
9、水的文章我都读过，我觉得那些都很好。但是我又很自然地有一个奇怪念头：我觉得我再也不愿意读你那些文字了，我疑惑那些文字都近于夸饰，而那些夸饰是会叫生长在平原上的孩子悲哀的。你为什么尽把你们的山水写得那样美好呢，难道你从来就不曾想到过，就是那些可爱的山水也自有不可爱的理由吗？我现在将以一个平原之子的心情来诉说你们的山水。在多山的地方行路不方便，崎岖坎坷，总不如平原上坦坦荡荡；住在山圈里的人很不容易望到天边，因为乱山遮住了你们的望眼；万里好景一望收，是只有生在平原上的人才有这等眼福；你们喜欢写帆，写桥，写浪花或涛声，但在我平原人看来，却还不如秋风禾黍或古道鞍马为更好看；而大车工东，恐怕也不是你们山水
10、乡人所可听闻。此外似乎还应该有许多理。我原是要诉说平原人的悲哀呀，我读了你那些山水文章，我乃想起了我的故乡，我在那里消磨过十数个春秋我不能忘记那块平原的忧愁。我们那块平原上自然是无山无水，然而那块平原的子孙们是如何地喜欢一洼水，如何地喜欢一拳石啊。那里当然也有井泉，但必须是深及数丈之下才能用桔槔取得他们所需的清水，他们爱惜清水。孩子们巴不得落雨天，阴云漫漫，几个雨点已使他们的灵魂得到了滋润，一旦大雨滂沱，他们当然要乐得发狂。他们在凡有积水的地方作种种游戏，即使因而为父母所责骂，总觉得一点水对于他们的感情最温暖。有远远从水乡来卖鱼蟹的，他们就爱打听水乡的风物。有远远从山里来卖山果的，他们就爱探访
11、山里有什么奇产。曾经去过远方的人回来惊讶道：“我见过山，我见过山，完全是石头，完全是石头。”于是听话的人在梦里画出自己的山峦。他们看见远天的奇云，便指点给孩子们说道：“看啊，看啊，那像山，那像山。”孩子们便望着那变幻的云彩而出神。平原的子孙对于远方山水真有些好想象，而他们的寂寞也正如平原之无边。自从我们的远祖来到这一方平原，在这里造起第一个村庄后，他们就已经领受了这份寂寞。他们在这块地面上种树木，种菜蔬，种各色花草，种一切谷类，他们用种种方法装点这块地面。多少世代向下传延，平原上种遍了树木，种遍了花草，种遍了菜蔬和五谷，也造下了许多房屋和坟墓。但是他们那份寂寞却依然如故，他们常常想到些远方的风
12、候，或者是远古的事物，那是梦想，也就是梦吧，因为他们仿佛在前生曾看见些美好的去处。他们想，为什么这块地方这么平平呢，为什么就没有一些高低呢。他们想以人力来改造他们的天地。你也许以为这块平原是非常广远的吧，不然，南去三百里，有一条小河，北去三百里，有一条大河，东至于海，西至于山，俱各三四百里，这便是我们这块平原的面积。这块地面实在并不算广漠，然而住在这平原中心的我们的祖先，却觉得这天地之大等于无限。我们的祖先想用他们自己的力量来改造他们的天地，于是他们就开始一件伟大的工程。农事之余，是他们的工作时间，凡是这平原上的男儿都是工程手，他们用锨，用锹，用刀，用铲，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，
13、中间绕过我们祖先所奠定的第一个村子，他们凿成了一道大川流。我们的祖先并不曾给我们留下记载，叫我们无法计算这工程所费的岁月。但有一个不很正确的数目写在平原之子的心里：或说三十年，或说四十年，或说共过了五十度春秋。先生，从此以后，我们祖先才可以垂钓，可以泅泳，可以行木桥，可以驾小舟，可以看河上的云烟。你还必须知道，那时代我们的祖先都很勤苦，男耕耘，女蚕织；所以都得饱食暖衣，平安度日，他们还有余裕想到别些事情，有余裕使感情上知道缺乏些什么东西。他们既已有了河流，这当然还不如你文章中写的那么好看，但总算有了流水，然而我们的祖先仍是觉得不够满好，他们还需要在平地上起一座山岳。一道活水既已流过这平原上第一
14、个村庄之东，我们的祖先就又在村庄的西边起始第二件工程。他们用大车，用小车，用担子，用一切可以盛土的东西，运村南村北之土于村西，他们用先前开河的勤苦来工作，要掘得深，要掘得宽，要挖掘出来的土都运到村庄的西面。他们又把那河水引入村南村北的新池，于是一曰南海，一曰北海，自然村西已聚起了一座十几丈的高山。然而这座山完全是土的，于是他们远去西方，采来西山之石，又到南国，移来南山之木，把一座土山装点得峰峦秀拔，嘉树成林。年长日久，山中梁木柴薪，均不可胜用，珍禽异兽，亦时来栖止，农事有暇，我们的祖先还乐得扶老提幼，携酒登临。南海北海，亦自鱼鳖蕃殖，萍藻繁多，夜观渔舟火，日听采莲歌。先生，你看我们的祖先曾过了
15、怎样的好生活呢。我离开那平原已经有好多岁月了，我绕着那块平原转了好些圈子。时间使我这游人变老，我却相信那块平原还该是依然当初。那里仍是那么坦坦荡荡，然而也仍是那么平平无奇，依然是村落，树木，五谷，菜畦古道行人，鞍马驰驱。你也许会问我：祖先的工程就没有一点影子，远古的山水就没有一点痕迹吗？当然有的，不然这山水的故事又怎能传到现在，又怎能使后人相信呢。这使我忆起我的孩提之时，我跟随着老祖父到我们的村西这村子就是这平原上第一个村子，我那老祖父像在梦里似的，指点着深深埋在土里而只露出了顶尖的一块黑色岩石，说道“这就是老祖宗的山头”。又走到村南村北，见两块稍稍低下的地方，就指点给我说道：“这就是老祖宗的
16、海子。”村庄东面自然也有一条比较低下的去处，当然那就是祖宗的河流。我在那块平原上生长起来，在那里过了我的幼年时代，我凭了那一块石头和几处低地，梦想着远方的高山，长水，与大海。8下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A作者开篇以“平原之子”近乎嫉妒的口吻奚落了江南山水的“不可爱”之处，实则意在以抑达扬，激发读者的思考。B与描写江南山水的文章中常见的夸饰不同，作者以纪实的笔法叙写了平原上悲欢喜忧的现实，平实中自有勾人心魄处。C本文与一般的写景状物散文不尽相同，阅读时可将其看作一篇借漫谈山水来唤起人们关注和召回人生本真的哲理散文。D本文在构思上颇具匠心，时而描摹现实，时而追溯历史，使文章摇曳多姿，便于表现作者情感上的微妙变化。答案：B9请简要概括平原上孩子们的生活状态。答：答案：物质上：居住环境平平无奇，水资源匮乏。精神上：内心寂寞，娱乐生活较少，孤陋寡闻，向往山水。10请简要探究本文在行文上的特点。答：答案：表现手法：虚实结合，文章将对现实的描摹与对历史的追溯穿插，使行文灵动，引人入胜。叙事角度：文章使用第一人称和第二人称交互叙事，增强文章的抒情性，便于情感交流，易感染读者。行文线索：文章双线索并行，巧妙穿插平原上的生活及作者对平原的情感变化，使行文更紧凑，情感真挚动人。文体特点：形散神聚，本文围绕“山水”说古论今，表达了对家乡、祖国的热爱。