1、天津市南开中学2022届高三年级学情调查语文学科试题本试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分，共150分，考试用时150分钟。考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。祝大家考试顺利！第卷本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题绘出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、阅读下面一段文字；完成1-3题。（9分）2021年年初，河南卫视春晚上的舞蹈节目唐宫夜宴成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一，该节目不仅令亿万观众_，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了，它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为
2、代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷。（）曾几何时，传统文化传播_，如此突然_、接二连三地破圈而出，令人振奋和欣慰。信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“112”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求_、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩。1依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A喜闻乐见式微否极泰来简明扼要B耳目一新衰败否极泰来简明扼要C耳目一新式微峰回路转言简意赅D喜闻乐见衰败峰回路转言简意赅2在选文括号内
3、填入句子，表述最恰当的一项是（）A不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气。B舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气。C不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果。D舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果。3下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A“萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词
4、之特征，千变纵横识其源”这幅对联写的是北宋散文家苏润、苏轼和苏辙。B茶馆通过裕泰茶馆的盛衰，表现自清末到民国近50年中国社会的种种变化。它是“人民艺术家”老舍的戏剧代表作。C老人与海和哈姆莱特的作者分别是海明威和莎士比亚。D编年体是中国史书的一种编写体制，按时间顺序记述史实。例如春秋左传史记资治通鉴都是编年体史书。二、阅读下面的文字，完成4-6题。（9分）人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是图定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了这些变化就被我们的先人用
5、来作为早期测定时间的依据。时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统
6、时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。为了找到一个对农业生产极为
7、重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安着淮南子中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展
8、进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。（刘魁立中国人的时间制度，有删改）4下列理解与原文不相符的一项是（）A“阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。B从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性：和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。C端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据而确立的，是我们民俗传统的一部分。D二十四节气都有明显的物候标志，作为
9、一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。5下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是（）A各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。B历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。C作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在淮南子中已有记载。D时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。6下列理解和推断，与原文内容相符的一项是（）A为了更准确地衡量
10、、计算、记录时间；人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。B阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。C我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。D我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。三、（15分）阅读下面的文言文，完成7-11题。吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，
11、海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏
12、。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。（节选自宋陆游放翁家训序）【注】太傅：陆游的高祖。楚公：陆游的祖父。秦国夫人：陆游的祖母。出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜
13、言者矣，此岂善治生欤？夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！（节选自宋叶梦得石林治生家训要略）7对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A世载令闻令：美好B革带敝敝：破旧C厌藜藿厌：满足D毋使仓有告匮匮：缺乏8下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A以辱先人夫夷以近，则游者众B积钱累月乃能就设九宾于廷，臣乃敢上璧C且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辞D贫穷至而廉耻不顾木欣欣以向荣，泉涓涓而始流9文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A仕而至公卿/命也
14、/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻B仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻C仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻D仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻10下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是（）东徙渡江，夷于编氓终身未尝为越产旧庐一椽不可加也革带敝；以绳续绝处归宁，食有笼饼，亟起辞谢沦于市井、降于皂隶ABCD11下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是A陆游缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难继的忧虑。B叶氏家训告诫族人应该
15、节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生。C陆氏家族复兴，缘于坚守家风；叶氏族人以先祖中的土农工商为榜样，各安其分。D陆文借祖先的实例阐明家训的主旨，叶文通过假设来论说不善治生的危害。第卷本卷共11小题，共117分。请用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。四、（26分）12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）家人有少变其旧者，辄不怿。（4分）_（2）况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？（4分）_13请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。（3分）_14阅读下面这首诗，按要求作答。（9分）通泉驿南去通泉县十五里山水作唐杜甫溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭
16、乱。登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。注此诗作于公元762年通泉县在今四川境内。孔父即孔子。王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）（3分）A“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。B诗人冬季出行，蚊蚋在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。C在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变
17、化。D诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。（2）“山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？（2分）_（3）请指出全诗表达了诗人哪些情感。（4分）_15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）_，举类迩而见义远。（司马迁屈原列传）（2）自疏濯淖污泥之中，_，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，_。（司马迁屈原列传）（3）_，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳。（贾谊过秦论）（4）过秦论中形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景：_，_。五、（21分）阅读下面的文章，完成16-19题。原阳秋乔叶香菜又
18、叫芫荽，可她更喜欢把它叫香菜。听听，香，菜。不由分说气势逼人地就把香字占了去，这股子傲娇劲儿，啧啧。不过，名字和味道都很傲娇的香菜真到成了菜的时候，就显出了矫情。乍一看似乎挺低调，因它从不做主菜，只是一道配菜。只是凉菜的底边儿，热菜的俏尖儿，煲汤时也是最后一道花色儿。可是再细品，这低调不是真低调，有没有它，菜的品相还真是不太一样。该有它的时候没有它，菜到底就短了些微的精气神儿。香菜成了她厨房里的日常，每一顿都离不了。可市场上十有八九见到的都是大香菜，大杆子大叶儿，样子糙，香味儿也跟着糙。好香菜要水嫩嫩的，一点儿不能干。还不能久放，一放两三天，蔫样子就出来了。为了香菜，她没少发愁。说来好笑，为香
19、菜发愁，也不算是个正经事儿。那天，她在小区闲逛。逛着逛着，她就闻到了香菜味儿。这香菜味儿是很随意的，随意里却有着一种浓郁，她直觉来了：好香菜。她小心翼翼地循着这味道，轻手轻脚地跟踪着，走了不多一会儿，眼前果然就出现了一盆香菜。香菜种在一个废弃的花盆里，刚刚长出了俏模样。半尺高，婷婷袅袅，细碎的叶子嫩嫩地擎着。她蹲下来，摸了摸她们的绿叶子，又摸了摸盆里的土，那土有点儿黏手的润。真是一盆好香菜。真想掐两棵。她犹豫了一会儿，终于还是掐了。回家配了紫菜和虾米，吃了一顿虾肉馄饨。味道好极了。有一次就有两次，越掐她越觉出了这香菜的好。现掐现吃的新鲜劲儿也着实让人惦记。也是奇怪，她从秋天掐到冬天，又从冬天掐
20、到春天，掐了一次又一次，居然一次也没有碰见过那个主家。掐着掐着，香菜还又多出了一盆。有一天，她在厨房忙着，腾不出手，便喊儿子去掐。“我不去偷。”儿子断然拒绝。“怎么叫偷？”她恼了。“人家知道不？不知道就是偷。”儿子言之凿凿。“我倒想告诉人家，可找不着人。”她气得要撂勺子。“你找了没？诚心找能找不着？”小家伙要把她给噎死了。怎么找？偌大的小区，还真是毫无头绪。贴个启事：寻找香菜主人？这也太可笑了吧？她寻思，这香菜主人是个什么人呢？是退休的老人家吧？千万别碰到个老太太，老太太多半是难缠的，她又该怎么脱身呢？她仔仔细细地琢磨了好几天，终于想好了，每次给一块钱，而且必须是硬币，半深半浅埋在盆里，这样主
21、人总能看到吧，也不至于风吹了。从此，她掐得越发踏实了。那一天，她又去掐香菜，刚刚直起身，就看到一个老太太在看着她。“你这香菜，是在这盆里掐的吧？”老太太口气很平静，却是一副押解罪犯指证现场的口气。她站住，点点头，谄媚地笑笑，回头指指那个盆：“您种的？”“嗯。”老太太的脸突然硬起来，“吃人家的菜，也不打个招呼啊？”“找不着人。总不能整天蹲在这里等吧，还是挨家挨户问？还上班呢，特别忙。”她忐忑着奋力往语气里注入诚恳，“我每天放了1块钱的。”“都是你放的？十二块。我是卖菜的？”老太太脸更硬了。“对我不是那个意思。”她有点儿心慌，果然是个难缠的老太太。“不是钱的事儿。我不缺那点儿钱。”老太太又说。“知
22、道，我知道。”她赶紧应答，“您的劳动，很辛苦的。”她有些后悔掐那些香菜了。“好吃不？这是原阳秋。”老太太终于又开了口。“好吃，好吃，真好吃。这香菜还分种类啊？”她暗暗松了口气，“过两天，我也去买点儿种子，跟您学种香菜吧。”“不是特别忙么？你知道啥时候浇水？浇多少？你们年轻人，啥都不知道。就知道吃。”她乖乖点头，任老太太抢白。老太太回身看一眼楼群：“住几号楼？”“三号楼一单元。”又有点儿悬心，不会是去物业告她一下吧？她看着老太太的脸色，把手里那根香菜递了过去：“还给您。”“嗤，”老太太倒是一副气笑了的样子，“都掐下来了，还我干啥？”“那，您的香菜，我以后还能吃不？”“这人，我还甩不脱了。”老太太
23、又笑了，“以后，吃你自己的。也别往盆里放钱了。”“哦。”她有些落寞。说到底，这老太太，还是小气呢。她打了一下自己的脸。呸，这念头起得没良心呢。不能太贪婪不是？碗米养恩，斗米养仇。难不成人家的好香菜还养出了自己的小怨恨？一周后，她发现自己家的单元门口，出现了一个花盆。花盆里，种的也是香菜。她端详了好一会儿，这香菜和老太太盆里的一模一样，也是原阳秋呢。16下列对这篇小说的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（4分）A小说善于从细微处暗示情节内容，为下文作铺垫，香菜虽然种在一个废弃的花盆里，但是模样俏，盆里的土还有点粘手的润，暗示是有人精心养的。B小说中“儿子”虽着墨不多，却是作者肯定的人物，他不肯去摘别
24、人家的香菜，可以看出他的正直，也反衬出他母亲的自私和贪小便宜。C小说写“她”在被老太太拒绝后，有些落寞，继而责怪老太太小气，马上又自责，这些行为变化生动地塑造出“她”多变的性格。D小说以散文化的语言，舒缓细腻的笔调，围绕“一盆原阳秋”叙述了“她”和“老太太”之间发生的故事，充满邻里之间的融融温情。17小说不以“香菜”为题，而以“原阳秋”为题。这样处理有什么好处？（4分）_18“她”的形象在小说中有什么作用？请简要分析。（6分）_19结合小说内容分析“老太太”的形象特点及现实意义。（7分）_六、（10分）20在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密。每处不
25、超过15字。（6分）如果说吃饭是一种物质需求，_。这种需求由低到高可分为五个层次：休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这五种东西，_，如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物；_可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。_21回顾我们的读书经历，点燃阅读第一把火的是好奇心和求知欲，这是最接近生命本原的层面。请你以兴华中学文学社社长身份，对高一新生谈一谈阅读红楼梦的方法。（4分）_七、（60分）22阅读下面材料，根据要求写一篇文章。人生如春蚕，作茧自缠裹。
26、一朝眉羽成，钻破亦在我。陆游少年时候，我疯狂地喜欢“带我走”这三个字。现在，我再也不会任性地让任何人带我走。我学会了，自己走。徐志摩红船精神是走在时代前列的精神，是开天辟地、敢为人先的首创精神。习近平高三学生李润华面临人生规划，苦恼不已。他的父母希望他从事教师、医生等职业，想帮他规划未来：他却想尝试数字化管理师、全媒体运营师等新型职业。如果你是李润华，请结合以上至少一条名言给父母写一封信，表明你的态度，谈谈自己的想法。要求：自选角度，自拟标题，注意书信格式；文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作，不得透露个人以及所在学校的任何信息。天津市南开中学2022届第四次学情调查答案一、1C第
27、一空，“喜闻乐见”强调经常听到或者见到。“耳目一新”听到、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。而结合语境可知此处应该重在强调节目的新颖，所以选“耳目一新”。第二空，“式微”指事物由兴盛而衰落。“衰败”强调景象衰落和破败。语境说的是“传统文化传播”，应选“式微”。第三空，“峰回路转”比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。“否极泰来”指坏情况到了尽头，好情况就会到来。语境有“接二连三地破圈而出”，应选“峰回路转”。第四空，“简明扼要”指说话、写文章简单明了，能抓住要点，一般形容语言。“言简意赅”形容说话写文章简明扼要。该句主语是“中华美学”，不是语言，应选“言简意赅”。2D括号内的句子应当都是以“
28、舞蹈”为话题，因此“舞蹈”应在关联词“不仅”前面，排除AC；“表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮”搭配不当，应改为“表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧”，排除AC；“达到了凸显作品庄严与大气”成分残缺，应在最后加“的效果”，排除AB。3D史记是纪传体通史。二、4AA项，“阴历也称农历旧历，即我国自夏代开始使用的夏历”说法错误，原文中提到所谓的“夏历”是始于夏代，后经汉武帝修订的阴阳合历。5CC项偷换概念，本选项对应信息在原文第五段，原文为“在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安着淮南子中，就明确有二十四节气名称的记载了”，首先，并不是“在某些历史时期某些节气有不同的名称”，而是在
29、某些历史时期某些节气的名称可能与现在不同；其次，淮南子中记载的只是二十四节气的名称，并不是“在某些历史时期某些节气有不同的名称”这种情况。6DA项，“作为描述物质运动或事件发生过程的参数”不当，选项对应信息在原文第二段，由原文可知“时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数”，而“指时杆、日晷、漏壶等”只是人们为了更准确地衡量、计算、记录时间而制造的具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。B项强加因果，选项对应信息在原文第四段，由原文可知，我国民间传统节日体系“都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的”。C项“根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的”不当，
30、选项对应信息在原文第三段，原文为“作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的”，也就是说二十四节气的制定并不是根据“月亮一年的位置变化及其引起的地面气候的演变次序”。三、7CC项，“厌”字，根据“厌黎藿，慕膏粱”的对称句式，相反意义来看，与“慕”意思相反，指厌恶粗茶淡饭，羡慕精粮肥肉；故“厌”此处应为“厌恶”。8BA项，连词，表因果；连词，表并列；B项，两个“乃”都是副词，才；C项，连词，表递进，并且/副词，表递进，尚且D项，连词，表顺承/连词，表修饰。9A本句意为“做官而到公卿大臣，是命运使然；退居山野而成为农夫，这也是命运使然；如果屈节用
31、来求得显贵，出卖自己奉行的道德准则来谋取利益，这是我们家的人所深深感到耻辱的啊”。句中两个“命也”都是前句的判断，分别在“命也”与“亦命也”前后断开，排除CD；“挠节以求贵”与“市道以营利”是对称句式，分别在其后断开，排除BC。10B是指不愿在伪朝为官而向东迁徙，成为一般百姓，与“困约”无关；是小姑回家后见到笼饼而推辞的行为，只能是反映家中节俭的风气，而非“成于困约”；是指家风放任之后子弟可能会堕落于市井小民之中的情况，并非“成于困约”，而是“败于奢靡”。11CC项，“叶氏族人以先祖中的土农工商为榜样，各安其分”错误，原文“出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油
32、继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志”，只是列举了农工商士四种人的不同谋生办法，他们家实际上是士族，因此不是“以先祖中的士农工商为榜样”。四、12（1）如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴。（2）更何况有难以说得尽的灾祸，这难道尽善于治家谋生吗？本题（1）中，少：稍微；旧：旧习惯，旧制度；辄：就；怿：高兴。（2）中，况：何况，况且；胜：尽、完；岂：难道，怎么；善：擅长，善于；治生：经营家业，谋生。13异：陆侧重有气节、道义，叶侧重做世人治生表率。同：两人都认为要节俭，不能营营逐利。陆游文中“天下之事，常成于困约，而败于奢靡而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕
33、膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣”，与叶梦得文中“夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多”，都提倡子弟要节俭用度，不可追求奢靡享受。陆游提到“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻，即以改变节操营利为耻；而叶梦得认为在谋生时“若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣”，要正直诚信，不能损人利己；二人都认为不能够为了追求利益就放弃道德准则，营营逐利。不同处在于，陆游更注重“念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕”“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初”，即重
34、视子弟要坚守节操道义，这是保持家风不堕的要务。而叶梦得则更注重“士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉”，即要求子孙必须要懂得经营家业，有谋生之计，作世人表率。参考译文：（一）我家在唐朝的时候，做过宰相的一共有六人，（他们）都廉洁、正直、忠诚、孝顺，世代流传下美好的名声。（我）想到后世子孙不能够侍奉伪朝，苟且地贪图富贵，认为（这样）羞辱先人名声，便弃官不入仕。向东迁徙渡过长江，从此沦为一般百姓。在家里孝敬父母、友爱兄长，在乡里因忠诚可信而闻名，家法令人敬畏，很久都没有改变。宋朝兴起后，天下得到统一，陆家也伴随着时代一起兴旺起来，一百多年间文人儒生相继出
35、现，有的位列三公，有的官拜九卿，子孙也都致力于仕途或潜心于治学，代代相承，从此，再次成为宋朝世家大族，可以说是昌盛无比了。但是我在这方面有深深的恐惧啊，天下之事，常常在困顿俭约中成功，却在奢侈腐化中失败。我小的时候，先父曾谆谆教导说，太傅出入朝廷四十多年，终身未曾有越过界限的财产；如果家人有稍微改变他的旧制，他就很不高兴；他晚年时回到鲁墟老家，旧房子连一根椽子也没有增加（就继续居住）。祖父楚公少年时尤其贫苦，衣带破旧，就用绳子接续断裂的地方。祖母秦国夫人曾经做了一件新襦裙，攒了好几个月的钱才做成，有一天不慎打翻粥饭弄脏了它，以至于哭泣着不肯吃饭。（当时）姑姑嫁给石家人，回娘家探亲，食物中有笼饼
36、，她立即起来道歉说：“我老了，都不知道是谁过生日。”旁边的都偷偷笑话她。楚公叹息说：“我家从前，连续好几天都喝粥，每年过节或生日时才吃笼饼，你们这些人又怎么知道呢？”当时楚公已经显贵了，却还是以喝粥吃饼当作美好的事情，神色凝重的如此慨叹。我出生得太晚，所听说的事情已经很少了；然而比我更年轻的陆家子弟，恐怕更听不到什么了。可是旧时的习俗此时已经变坏，厌恶粗糙的饭食，羡慕肥美的食物，常常还把以前的事当做忌讳不让孩子们听闻。不知祖先的事，又不能恢复旧日的风俗，将有陷入危险辱没的境地、沦落为市井小民、降身为奴仆的人。如果再想象往日那样安稳地过上耕种植桑的快乐日子，一辈子也不会感到惭愧后悔，那怎么能够做
37、到呢？唉！做官而到公卿大臣，是命运使然；退居山野而成为农夫，这也是命运使然；如果弯曲气节追求权贵，背叛道义追求利益，我们陆家深深以此为耻辱啊。希望子孙们引以为戒，不要坠入最可怕的境地。（二）太阳出来就劳作，太阳落山就休息，这是农家治家谋生的办法；在作坊里完成自己分内的工作，这是工人治家谋生的办法；货物买卖，互通有无，这是商人治家谋生的办法；焚膏继晷夜苦读，这是士人谋生的办法。然而士人作为四种百姓之首，尤其应该勉励自己成为表率，效仿古人体察天地万物的志向，如今连一种生计也不能从事，还说士什么大丈夫呢！治家谋生并不一定要钻营赚钱、妄想从别人那里取得利益。如果对自己有利却对他人有害，不但明里有他人非
38、议，暗中有鬼神降罪，对于自己来说也心中不安，何况有难以说得尽的灾祸，这难道是善于治家谋生吗？节俭，是守家的首要法则。因此凡是日常用度，奉养父母，一概以节省为本，不能过多。宁可使家中多有盈余，也不要使粮仓有匮乏的时候。况且奢侈之人，他的精神气度一定有所消耗，欲望过于强烈而意气骄傲，贫穷到极点而不顾廉耻。节俭就是这样不可忽视啊！14（1）BB项，“岸边的野鸭被诗人的到来搅扰，乱入河中”错，据诗句“人远凫鸭乱”，可知是人已经走远，野鸭才乱入河中，写出环境的幽僻。（2）描绘了一幅山色苍茫，空旷远寂，夕照增辉，江水满溢的寥廓壮美的画面。（3）观览通泉山水的愉悦，生不逢时的苦闷，飘零他乡的哀痛，对国家命运
39、的忧虑。15（1）其称文小而其指极大（2）蝉蜕于浊秽；皭然泥而不滓者也（3）隳名城（4）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何五、16ADB“也反衬出他母亲的自私和贪小便宜”错误，她并不是真正的自私和贪小便宜，只是太爱香菜，从她给花盆里埋钱等行为可以看出，她也在努力作出补偿。C“这些行为变化生动地塑造出她多变的性格”错误，这并不是性格多变，而只是心理活动，她的性格并没有什么变化。E“小说的首段写香菜有一股子傲娇劲儿，是一道低调的配菜”错误，原文说“乍一看似乎挺低调品，这低调不是真低调，有没有它，菜的品相还真是不太一样”可见，并不是真正的低调配菜。17制造悬念，激发阅读兴趣。题目为“原阳秋”，
40、但文章前面大篇幅没有出现这个名称，而只是介绍香菜，引起读者疑问。烘托人物形象。老太太精心培育的是“原阳秋”而不是普通的香菜，可见她对生活品质的追求。18从形象塑造上看，借“她”所见所闻所思所想衬托“老太太”形象，“她”的精打细算、反复疑虑，与老太太的宽以待人、乐于助人形成了鲜明对比，对表现“老太太”性格起着关键作用；从情节结构上看，“她”是线索人物，通过“她”的经历和细微的心理变化串起整个故事；从艺术效果上看，设置悬念，用“她”的反复推测，引起读者对香菜主人的好奇和疑问，激发读者的阅读兴趣；从主题内涵上看，通过“她”与“老太太”的对比，使小说主题更为突出、鲜明。19特点：慷慨大方：老太太精心培
41、育的原阳秋被陌生人掐走，她不但不介意，还养多一盆任掐；善解人意：面对给钱的误解，老太太虽有嗔怪，但还是原谅了“她”，并且体谅年轻人的忙碌；真诚热情：老太太不但不要钱，还不露声色送了“她”一盆；生活品位高：老太太只种“原阳秋”，追求高品质的生活。意义：展现了邻里之间的融融温情，引起我们对新时代邻里关系的思考，启示我们应真诚待人，追求和谐、宽容的生活。六、20那么阅读就是一种精神需求要不然他就会感到空虚而满足思想和审美这两个较高层次21红楼梦全书情节复杂，人物众多，明暗线索交织，可以先通读全书，再结合前人的研究成果进行细读。根据人物的主次关系列出清单，这样就不会弄乱人物身份。书中情节呈现出多、细、杂、广的特点，可以边读边记笔记，以便更好地理解不同人物的性格、才情、品貌、处事方法。七、略
