1、赤峰二中2017级高一下学期第二次月考语文试题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。二是自创形态。即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多。以上两种情况都可以说是
2、情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。 情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且
3、只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考。 美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴。它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。因为审美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全
4、部生活中。其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无垠而更能见出审美的本质天人合一，物我两忘。当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，进入只可体会难以言传的美妙的境地。（摘编自陈望衡谈审美）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 一种原生形态的对象要成为审美对象，它本身必须具有某种情感，才能成为审美主体情感的载体。B. 意象与情象都源于审美主体的创造，情象的创造主要是情感起作用，而意象的创造则需要想象参与。C. 艺术创作与现实审美活动中都有意象的存在，现实审美活动中产生的意象，都会成为作品中的意象。D. 与意境相比，境界以其浑然整合无垠的特
5、点而更能彰显审美的本质，因而更适合作为美的最高形态。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章从审美活动的动力机制角度分别阐述了审美活动所产生的美的三种不同形态。B. 文章论述审美活动最基本的动力是情感这一观点时，将审美对象的不同形态作了区分。C. 文章引用陆游的诗句是为了解说意象与自然物象、情象的区别。D. 文章着重阐述了情感和情象，想象和意象，意境和境界的关系，条分缕析，层次分明。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 艺术创作中的审美对象大多数的情况是，创作者的情感需要外化，于是虚拟一个形象，使这个形象成为情感的载体。B. 如果我们出现了“登山则情满于山，观海则意溢
6、于海”这种情况，那说明我们已经自觉地进入了艺术创作的状态。C. 想象的最重要的功能是创造新事物，只有人的情感、意识和文化修养共同作用，想象才能创造出具有丰富意蕴的意象。D. 境界原本是中国哲学的重要范畴，佛教、宋明理学家都使用这个概念，而境界成为美的最高存在形态，与王国维的重视有关。【答案】1. B 2. C 3. B【解析】1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“它本身必须具有某种情感”理解有误，参见原文“这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感
7、”。C项，“都会成为作品中的意象”分析不准确，原文有“才有可能”的表述。D项，原因分析不全面，根据原文第6段中“首先其次”的论述，可见该项分析是不完整的。故选B。2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。C项，“文章引用陆游的诗句是为了论述陆游的人生，以及解说意象与自然物象、情象的区别”说法错误，根据第5段的论证思路，引用陆游咏梅诗句，是为了论说“只有首先在现实的审美断动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象”这一观点。故选C。3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不
8、正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“哪说明我们已经自觉地进入了艺术创作的状态”说法错误。相关信息在文章第三段，原文是说“登山则情满于山，观海则意溢于海”的情况，只要是进入审美形态的人都有，不只是艺术创作时有。故选B。点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之
9、则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概
10、”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。文学类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。古镇陶心杨安鸿路过铜川王益区时，听说附近有个村落因“陶炉陈列”得名，且是耀州窑唯一尚在制瓷的旧址。耀州瓷曾伴随驼铃走向世界，不看看，我觉得是一种遗憾。站在塬顶远眺，入镇一条小路，忽下忽上、忽左忽右，路一边住人家，路那一边，平平的房顶，高高的烟囱。窑上叠窑，人家上有人家，是古镇建筑的风格和特色。当时叫我极
11、惊诧的，却是古镇的颜色。夏日的陈炉，不缺郁郁蓊蓊的绿色。可我感觉，有红地毯铺在地上，有红绸缎舞在塬上，有红灯笼挂在眼前，甚至有審火蔓延脚边。这里砌窑的红砖，长、宽、高都比别处要大，这让身体结实、祖业厚实、人心笃实的愿景，更加显眼更加强烈。然而，加重和放大红色的，却是肥嘟嘟，像极了腰鼓、水桶的一种物件。懂行人说，那叫匣钵。有人家用它砌成四面院墙，圆鼓鼓叠加红彤彤，宛若好客的笑脸四处绽放。也有人家用来装饰了门楣和窗棂，小日子看着热乎乎、暖烘烘的。最多见的，是填上泥土作了花盆，里面的红辣椒、绿蒜苗迫不及待要调剂人们生活似的疯长。瓷器抟泥成型，转轮就制，亦如幼苗破土。宿命的陶冶和烈火的考验面前，是匣钵
12、父兄样将瓷器揽进怀里，悉心庇护，同甘共苦，成全一种温润如玉的质，成就一份流光溢彩的美，也成长了一抹引人注目的赤子朱色。红，是烈火真金的红，是磊落胸怀的红，是劳苦功高的红，也是鞠躬尽瘁的红。我为匣钵在陈炉的当红肃然起敬。我感动陈炉人知恩图报、不离不弃的善良。有一院落，祖孙二人在家，奶奶在窑洞前摘韭菜，八九岁的孙子趴在炕上，面前摆了书本，眼睛瞅着电视。三个游客屋里屋外一番参观，提出要为老人照相。也许，对生活的满足无需额外形式的展示，也许，孙子刚放下书包等着吃饭呢，老人笑而不语，连连摆手。他们诚恳又急切，说都是美术学院的老师，感慨黄土文化的厚重，想把典雅烂漫的陶瓷艺术、质朴纯真的窑洞文化，也想把好客
13、热情的陈炉人一并摄录下来，带给学生我敢肯定，绝不是这番话，而是他们面上的神色，让她放下手上的菜，忙着整理毫不凌乱的头发。谁知，孙子隔墙能看见一样，大声提醒“我饿得很，你快做饭嘛”。这一幕令我想起，有一次到一处名胜旅游，朋友的茶水喝干了，找景区的商店续杯开水，连着被几家拒绝，遂感叹人心不古。我当时倒理解店主们的为难，现在也理解这率真的小家伙：每天面对无数的人，每个请求都不加拒绝的话，举手之劳也是浩繁的工程。足足有十来分钟，老人像个群众演员，拘谨而听从指挥，孙子则用高一声低一声“别照了”“快做饭”的叫唤，表达要回到正常生活轨道的期盼。我不知道，日后这些美术老师会不会告诉自己的学生，当时伴随快门欢快
14、响起的，还有一遍一遍轻言细语的安慰，有一声一声在炕头不断制造的“抗议”。同学们！包括了画面之外的声音与互动，才是这一帧民俗图画的完整内容。陈炉几乎家家烧瓷器售瓷器，却少见拼命推销和围堵兜售，店主似乎都有更重要的事做。我准备新买一把茶壶，掌柜的蹲在街边，举着护眼面罩，电焊一扇橱窗。我挑选好，他报完价扭头接着干。我是习惯讨价还价的，他再不回头，瓮声瓮气传出一句“我没多要你的”。我们吃饭的隔壁，是同一老板娘经营的瓷器门面。吃饭的人多，隔壁很难照顾，有人问价，她斜身从侧门扫一眼，有人还价，她大喊“没有多要你的”，然后，咯咯直笑，仿佛对还不成价表达歉意。不专门看管，多是盈手可握的玩意儿，不怕顺手牵羊？她
15、像听说不可思议的一件事，“那怎么可能”，咯咯又笑。镇上有家供游客体验做陶的陶吧。一个小女孩在拉坯轮前体验。随着木轮的旋转，泥胎在手中帽子样长高。手随泥走，泥随手变，每个变化都引起小姑娘一声尖叫。小姑娘不时地停下，满是泥的小手背在身后，嘴吸吮着妈妈手里的饮料。她旁边的那个五十多岁的工人，却一下也没有停止手上的动作，浇水，翻搅，再稀释，再翻搅，瞅时机，将泥送到小姑娘手边。汗水打湿的鬓角和胳膊，随着动作闪闪发亮最后，工人将小姑娘的“作品”用微波炉加热定型，以便小姑娘带回家去。这样真好！共同的劳动成果被凝聚固定了，汗水和热情有了见证的载体。我想，会不会有那么一天，在家中某个地方，这件稚嫩的作品，突然闯
16、入她的眼帘，小姑娘，或者，已经长成大姑娘的她，一下回忆起这个夏天，回忆起古镇陈炉的这一幕，意识到，留在“作品”里的，其实是古镇人的陶心啊。（有删改）4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 作者描写“古镇的红色”，既是陈炉的窑砖、匣钵构成的基本色调，又烘托出古镇人的形象特征。B. 作者善于运用以小见大的手法，如通过古镇人对匣钵的态度表现了他们的善良。C. 作者写掌柜专注电焊，瓮声瓮气对待买瓷器的顾客这一内容，目的是为了突出古镇人的粗犷豪爽的性格。D. 文章采用比喻、拟人、排比等多种修辞手法，描写细腻；在叙事过程中细节传神。语言生动形象，富有感染力。5. 作者为什么在第四
17、段讲述“有一次到一处名胜旅游”的经历？6. 结合全文，概括并分析古镇人的“陶心”表现在哪些方面?【答案】4. C 5. （1）借这件事表达对小孩的理解，小孩“抗议”的原因是“每一个请求都不加拒绝的话，举手之劳也是浩繁的工程”。 （2）对比，与老人形成对比，表明老人在这种情况下仍接受了请求很不容易，表现了老人的善良。（3）深化主旨，借以凸显表现了陈炉人的善良,表达作者对古镇淳朴人情的赞美。 6. （1）生活中的陶心是古镇人对生活的美好愿景：希望身体结实、祖业厚实、人心笃实；希望生活红红火火。（2）待人的陶心是古镇人对待游客的质朴善良：如听从游客指挥的老奶奶，“没有多要你的”的店主。（古镇人对匣钵
18、的知恩图报、不离不弃）。（3）工作的陶心是古镇人对工作的认真不敷衍：如淘吧中不停劳作的工人。【解析】4. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中AC项考核手法，B项考核结构，D项考核内容，其中D项，“掌柜专注电焊，瓮声瓮气对待买瓷器的顾客”表现的是古镇“少见拼命推销和围堵兜售”现象。5. 试题分析：这是一道分析文中情节的作用的题目，要求答出“描写古镇的红色的作用”，注意从内容、结构等角度分析，注意结合情节在稳文中的位置分析，此内容在文章的开头，古镇的红色洋溢着热情与欢快，古镇的人们就生活在这种氛围中，奠定全
19、文的情感基调；从内容看，陈炉的红色表现在窑砖和匣钵上，这揭示了“制瓷”的社会环境，为后文提供了叙事背景；从人物的角度，古镇的红透着喜气，烘托出古镇人的热情和追求美好生活的愿望。点睛：分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。6. 试题分析：这是一道概括文意的题目，要求概括“古镇人的陶心表现”，注意摘取文中的重点句子“我感动陈炉人知恩图报、不离不弃的善良”“这让身体结实、祖业厚
20、实、人心笃实的愿景，更加显眼更加强烈”“每天面对无数的人，每个请求都不加拒绝的话，举手之劳也是浩繁的工程”“这样真好！共同的劳动成果被凝聚固定了，汗水和热情有了见证的载体”概括作答。实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：朱显谟生长在上海农村，早早体验稼穑之苦，看到古老耕作方法的艰苦和收获甚微的悲凉，萌发了长大后改变农业落后状况的念头，立志当一名科学农民。于是他在大学选择了土壤肥料专业。1940年大学毕业后，朱显谟考入重庆北碚中央地质调查所，随指导老师侯光炯开展土壤调查工作。侯先生提醒，做土壤调查工作必须做到“四到一问”，即：走到、摸到、看到、访问到和最后问一个“为什么”。朱显谟凡
21、事都要探个究竟。前苏联土壤学家威廉斯提出的成土过程与风化过程同时同地进行的理论，曾是指导中国学者进行土壤发生学研究的理论基础，但朱显谟对它不迷信，而是在实践认识再实践的过程中发现该理论仅适于块状岩体上进行的与陆生生物进化相一致的原始成土阶段。1959年，为了国家建设大西北的需要，朱显谟毅然告别工作条件优越的南京，举家来到地处西北农村的中科院西北生物土壤研究所。在黄土高原工作的50多年中，朱显谟实地考察了黄土高原的沟沟坎坎20多遍，三次跨越昆仑，两度入疆。他积40余年黄土高原土壤科学研究成果和结合群众的实践经验，于80年代初提出“黄土高原国土整治28字方略”。其内容是：全部降水就地入渗拦蓄，米粮
22、下川上塬、林果下沟上岔、草灌上坡下坬。“目前，经过国家实施退耕还林等工程，黄土高原基本变绿，黄河流失土壤泥沙由13亿吨减少为3亿多吨。”朱显谟的学生吴普特说。（摘编自102岁朱显谟院士逝世：为“黄河清”奉献半个多世纪，2017年10月凤凰网）材料二：据黄河志卷一“黄河大事记”所载，把黄河泛滥、决堤的情况统计为：时期年数泛滥、决堤次数泛滥、决堤均次魏晋南北朝3612每180年一次隋唐五代3798每47.3年一次北宋时期1618约20年一次金元时期2417每34年一次明朝27630约9年一次清朝26784约3年一次民国时期2544每年1.8次（摘编自朱显谟再论黄土高原国土整治“28字方略”）材料三
23、：为落实中央“再造一个山川秀美的西北地区”的目标，时任国务院总理亲自视察陕北，提出退耕还林的措施。朱先生抑制不住自己的激动，给总理上书表达激动之情，也进一步从科研角度为国家宏观决策提出了有参考价值的建议。（摘编自张晴朱显谟院士和“28字方略”）材料四：为构建大生态格局，河南省民权县提出建设“黄河故道生态走廊”，当地政府构筑起防风固沙、涵养水源、改良土壤的林带生态屏障，呵护着当地群众生产生活和农田免受风沙的侵袭。还大力实施退耕还林、平原绿化等生态工程建设。（摘编自黄河故道起绿洲，2018年5月2日光明日报）7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 朱显谟跟随侯光炯研究和调查土壤情况，这
24、让他领悟到了实地研究精神。B. 朱显谟敢于否定威廉斯的学术观点，源于自己的质疑精神和实践研究。C. 朱显谟的学生吴普特说的一番话，印证了朱显谟的研究成果已见成效。D. 在治理黄河方面，朱显谟的研究成果某种程度上给国家决策提供了帮助。8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A. 朱显谟提出的“黄土高原国土整治28字方略”，不仅是他治理黄河的核心理念，也是国家解决黄土高原问题的指导思想。B. 根据材料二，魏晋南北朝时黄河泛滥、决堤的频率最小，此后各时期黄河泛滥、决堤的频率越来越快，次数越来越多。C. 根据材料，要治理黄河，需要研究者的理论指导，更需要地方政府的治理举措，足见地方政府该是治
25、理黄河的最大贡献者。D. 要走出一条绿色生态的发展之路，地方政府要积极采取措施，建立生态屏障，为百姓生产生活提供免受风沙侵扰的良好环境。9. 朱显谟毕生致力于治理黄河的原因有哪些？请结合材料概括分析。【答案】7. B 8. D 9. （1）早年体验农村之艰苦，萌发了想改变落后农业的念头。（2）总体上黄河泛滥、决堤的次数呈增加趋势，造成的灾难越来越严重。（3）国家绿化大西北的需要，国家领导人的重视，这些激励他进一步研究治理黄河。【解析】7. 试题分析：此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，B项，朱显谟先生没有否定威廉斯的学术
26、观点，而只是发现其观点的局限性。8. 试题分析：此题考查信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，A项，“黄土高原国土整治28字方略”是国家解决黄土高原问题的指导思想，属无中生有；B项，各时期黄河泛滥、决堤的频率和次数并不是一直在增加；C项，属于推断不合理。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求代词与指代内容之间的联系，将指代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。9. 试题分析：这
27、是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，要求概括“朱显谟毕生致力于治理黄河的原因有哪些”，这是筛选原因，可以到材料里寻找属于“毕生致力于治理黄河”的相关句子，然后概括归纳总结。材料一第一段是个人内部原因，是理想萌芽原因，可以概括为：早年体验农村之艰苦，萌发了想改变落后农业的念头。材料二的表格数据分析可以概括为外部客观原因，整合为“总体上黄河泛滥、决堤的次数呈增加趋势，造成的灾难越来越严重”。材料三和材料四是从国家政策角度分析原因，属于政府支持鼓励原因，可以概括为“国家绿化大西北的需要，国家领导人的重视，这些激励他进一步研究治理
28、黄河”。点睛：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：子今日诣实而明日受贺矣。贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。永贞中，始除监察御史。上书举季弟纁自代，时议不以为私。转右补阙，而纁代为御史。元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，
29、贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏：拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。贯之持其籍不与，曰：工商之子，不当仕。忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物为殚屈，故朱泚乘以为乱。此非它，速于扑灭也。今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪？时帝业已讨镇，不从。终之，蔡平，镇乃服。初，讨蔡，以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。贯之以为诸将四面讨贼，各
30、锐进取，今若置统督，复令二帅连营，则持重养威，未可以岁月下也。亦不从。后四年乃克蔡，皆如贯之策运。有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：此人得幸，何要假其恩宠耶？其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。不涉旬，出为湖南观察使。后罢为太子詹事，分司东都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚书召。未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射，谥曰贞。（据旧唐书新唐书删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之B. 忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而
31、疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之C. 忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之D. 忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。B. 谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。C. 工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比
32、肩而立，更不可超授官秩。D. 对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。尚书右仆射是皇帝对韦贯之死后赐赠的官职，贞是对韦贯之死后赐赠的谥号。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 韦贯之刚强正派，不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。B. 韦贯之坚持原则，不徇私情。上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏，致使杜从郁的官职一降再降，做了秘书丞。C. 韦贯之洞察力强，料事如神。讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下
33、镇州，全力对付淮西；不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。事后证明韦贯之是正确的。D. 韦贯之为官敢言，坚守正义。皇帝宠臣张宿出使外地，宰相裴度为他请求章服，韦贯之严词坚决反对。因此事得罪了做谏官的张宿，张宿后来诬以朋党报复韦贯之。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：子今日诣实而明日受贺矣。（2）其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。【答案】10. D 11. A 12. B 13. （1）（向李实）推荐（韦贯之）的人很高兴，急忙（马上）把李实的话告诉韦贯之，并且说：你今天到李实那里去，明天就能受到庆贺。（2）这件事就搁
34、置了。张宿对此怀恨在心，（韦贯之）最终还是被张宿陷害，诬陷他结朋连党，罢免了他原来的官职，让他做了吏部侍郎。【解析】10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之”，这句话的含义是“金忠义用艺能来结交权贵宠臣，替他说情的不止一两个，而韦贯之更是坚持己见。他不久又上疏陈述金忠义不应当玷污朝廷官吏的名册，词理恳切，金忠义的官职终于被免去”，这段话主要是叙述事情，圈出句子中的名词和代词，如“忠义”“权幸”“贯之”“朝籍”“词理”，然后根据语法关系进行排除，“通”意思是“
35、结交”，宾语是“权幸”，故应在“权幸”后断开，如在“通”后断开，句子就没有宾语，排除AC两项，“污”是动词，宾语是“朝籍”，故应在“朝籍”后断开，如在“污”后断开，句子就没有宾语，故排除B项。所以选D项。11. 试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。A项，“只有自己才可以用名来称呼自己”错误，为避唐宪宗李纯之讳，任何人包括韦贯之自己都不能用名纯来称呼。12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。B项，“
36、宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏”错，从文中来看，第二段说“宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏”，可见两次上奏针对的情况不同，前一次是针对补阙，后一次是针对左拾遗；且“一降再降为秘书丞”错，原文第二段是改为秘书丞。13. 试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句中关键词：“说者”，推荐（韦贯之）的人；“骤”，急忙；“以”，把；“且”，并且；“诣”，到。第二句中关键词：“寝”，停止；“衔”，怀恨；“卒”，最终；“为所构”，被动句，“为所”，被，“构”，陷害；“诬以朋党”，介宾短语后
37、置，应为“以朋党诬之”；“罢”，罢免。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：韦贯之，名纯，避宪宗名讳，以字行于世。年轻时就考中进士科。德宗末年，人有把韦贯之推荐给京兆尹李实，李实举起笏板给人看他所记下来的名字，说：这是他的姓名，和我是同乡，一向就听说他很贤能，希望认识
38、他，然后引荐给皇上。推荐的人很高兴，急忙把李实的话告诉韦贯之，并且说：你今天到李实那里去，明天就能受到庆贺。韦贯之维诺而已，但几年中始终不肯前往，这件事之后他的官位也没有升迁。 永贞年间，韦贯之才被授任为监察御史。他上书举荐小弟韦纁代替自己任监察御史，当时议论这不是徇私枉法。于是转任右补阙，而韦纁代替自己做监察御史。元和元年，宰相杜佑的儿子杜从郁做补阙，韦贯之坚持说不可以，不久降职为左拾遗。他再次上奏说：拾遗、补阙虽然品级不同，但都是谏官。父亲任宰相，儿子任谏官，如果政事有失，做儿子的不可能去议论父亲。于是杜从郁改任秘书丞。新罗人金忠义因为投机取巧进用，官做到少府监，他的儿子以门荫当上了两馆的
39、生徒。韦贯之扣住他的册籍不下发，并说：工商之家出身的子弟，不应当做官。金忠义用艺能来结交权贵宠臣，替他说情的不止一两个，而韦贯之更是坚持己见。他不久又上疏陈述金忠义不应当玷污朝廷官吏的名册，词理恳切，金忠义的官职终于被免去。 当时讨伐吴元济，韦贯之请求先放下镇州，集中力量对付淮西，并且说：陛下难道不知道建中年间的事情吗？开始是蔡州急呼，而魏州响应，齐、赵一同起来，德宗征发天下兵马讨伐他们，财物用完而人力费尽，所以朱泚乘机作乱。这不是别的原因，是要迅速扑灭叛乱。如今陛下难道不能稍稍忍一下，等蔡州平定之后再讨伐镇州吗？当时皇帝已经讨伐镇州了，没有听从韦贯之的建议。最终的结果是，蔡州平定之后，镇州才
40、屈服。开始，讨伐蔡州，让宣武韩弘做都统，皇帝又下诏叫河阳乌重胤、忠武李光颜合并兵力而进军。韦贯之以为诸将从四面讨伐叛贼，各自会迅速进攻，如今设置都统督战，又令二个节帅连营，那么他们会慎重行事，保存各自威力，攻克的日期就难以估计了。皇帝还是没有听从。后来用了四年时间才攻克蔡州。一切都如韦贯之所预料的。 有个叫张宿的人，很有口才，受到宪宗的宠幸，被提升为左补阙。张宿将要出使淄青，宰相裴度要替他请求章服。韦贯之说：此人已备受皇帝宠幸，为何还要再给他优厚的宠幸呢？于是这件事就停了下来。张宿因此对他怀恨在心，（韦贯之）最终还是被张宿陷害，张宿诬陷他结朋连党，罢免了他的官职，让他做了吏部侍郎。不到十天，又
41、外任为湖南观察使。后来又罢为太子詹事，在东都分司任职。穆宗即位，随即下令授拜他为河南尹，召入朝廷任工部尚书，还未赴任，去世，终年六十二岁，追赠尚书右仆射，谥号贞。古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寄隐居士谢逸先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。相知四海孰青眼，高卧一庵今白头。襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州。【注】谢逸：字无逸，屡举进士不第，隐居乡间，博学工文辞。玉唾：珍贵的书籍。襄阳耆旧，泛指襄阳的隐士。庞公：庞德公，后汉襄阳人，居岘山南，未曾入城市。14. 以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是A. 本诗开篇便写出了先生因自己“薄禄相”而未被封侯，无奈之
42、下，只得选择隐居山林，语句中隐隐透露出作者些许不得志的情味。B. 本诗第二联描绘精致，对仗谨严，特别是数词的选用，很具代表性，体现先生藏书之富、研学之久，突出其隐居生活的鲜明特征。C. 本诗第三联告诉我们，虽然先生四海之内不乏相知之辈，但他们境界追求大多不会像先生一样，他们没有选择“高卧一庵”的生活。D. 本诗结尾两句描述了襄阳隐士的节操志向，他们为了高尚的品节志向苦苦坚守，庞德公是他们中的典型代表。E. 本诗语言朴素，表达简妙，写先生隐居，又不拘泥，有联想，有拓展，表面上“寄隐居士”，其实，也寄寓了作者自己的心志。15. 作者对先生隐居山林后的哪些表现怀有钦佩之情？请结合全诗加以概括分析。【
43、答案】14. AD 15. （1）潜心治学，勤奋不辍。先生每天在幽居诵读诗书，亲手勘校达三十年之久。（2）甘于孤寂，坚贞不移。四海朋友虽多，但知音极少，他甘愿高卧山林，任己头白，保持高洁。（3）不慕名利，心志恒定。作者把先生比况成庞德公，说他不会像某些襄阳高士一样表面苦守气节，实则借此沽名钓誉，要入世求得显达，而会一直远离世俗，归隐山林，坚守节操，做一个不慕名利、心志恒定的真正隐士。【解析】14. 试题分析：题干是“以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是”。本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。首先要读懂诗句的内容和思想情感。A项，错误。正确理解：诗篇一开头即表明先生风操甚高，不慕荣利
44、。先生自以为本无封侯的骨相，所以无志于封侯，也不羡慕封侯。正确理解：D项，结尾两句进一步赞美先生的风格和节操。拿襄阳耆旧来相比，那么先生是真正的隐士。他的德行，可以和汉末的庞德公比美。别人借隐居之名，以猎取名望，为延誉出山作准备，先生却独如庞公，清操自励，始终不入州门。15. 试题分析：题干是“作者对先生隐居山林后的哪些表现怀有钦佩之情？请结合全诗加以概括分析。”本题考查鉴赏诗歌中诗人的思想情感。这首诗题为寄隐居士，表达了诗人对高人逸士的敬佩心情，也寄寓了诗人自己甘心隐居林下的心志。诗篇一开头即表明先生风操甚高，不慕荣利。先生自以为本无封侯的骨相，所以无志于封侯，也不羡慕封侯。先生以高隐明志，
45、在选择住所方面，但求于林塘幽静处结个茅庵，即已满足，不艳羡住在朱楼翠馆，自落尘网。第二联写先生藏书之富和读书之勤。“几千卷”，极言藏书之多，且皆为珍贵的玉唾书。“三十秋”，极言时间之长，先生手校经籍达三十年之久，可见治学的辛勤。五六两句表明先生在四海之内虽然不乏相知之辈，但他们多汲汲于功名富贵，和先生气味不同。以先生之高格，在这些人当中，谁也没有为先生所垂青，也不配先生给以青眼。先生高卧茅庵之中，甘与鸥鹭为盟、与田父野老为友，此时已经头发白了。“高卧”：旧喻隐居之士，高枕安闲而卧，不预世事。如陶渊明高卧北窗之下自谓是羲皇上人；谢安曾高卧东山，天下想望其风采。这两句着重说明先生尽管知交很多，但知
46、音极少。所以甘愿高卧东山，任他头白。结尾两句进一步赞美先生的风格和节操。如果拿襄阳耆旧来相比，那么先生是真正的隐士。他的德行，可以和汉末的庞德公比美。别人借隐居之名，以猎取名望，为延誉出山作准备，先生却独如庞公，清操自励，始终不入州门。先生的风格高尚，于此昭然可见。回答本题时，可以从潜心治学，勤奋不辍，甘于孤寂，坚贞不移，不慕名利，心志恒定等角度概括，再结合具体诗句中的关键词分析。点睛：对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句
47、子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。比如本诗，考生可以结合诗歌的题材以及诗歌的内容分析其中蕴含的情感。名句名篇默写16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）师说中，韩愈所说的“师”有其独特含义，明确表达他所说的老师不是指启蒙教师的句子是“_ ，_，_”。（2）劝学中，荀子在指出蚯蚓虽然
48、弱小,如果用心专一也会有所成之后，以 “_，_，_”进行了反面论证。（3）孟子提出发展教育事业，让孝顺父母、敬爱兄长之理深入民心的三句是“_ ，_，_”。（4）荀子劝学中先用木受绳则直，金就砺则利两个形象的比喻作论证，进而推出人必须通过学习参省才能达到“_”的境界。【答案】 (1). 彼童子之师 (2). 授之书而习其句读者 (3). 非吾所谓传其道解其惑者也 (4). 蟹六跪而二螯 (5). 非蛇鳝之穴无可寄托者 (6). 用心躁也 (7). 谨庠序之教 (8). 申之以孝悌之义 (9). 颁白者不负戴于道路矣 (10). （则）知明而行无过矣【解析】试题分析：考查默写常见古诗文名篇名句的能
49、力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“彼”“授”“读”“惑”“蟹”“螯”“鳝”“寄”“托”“躁”“谨”“庠序”“申”“悌”“颁”“戴”“知”，理解字义去记忆。点睛：考查常见的名篇名句默写常常分为三类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只
50、有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。语言文字运用17. 下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是何先生西洋油画的功底非常深厚，对中国画的春秋笔法也十分熟稔，寥寥几笔，一个鲜活的形象便跃然纸上。相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，内容却也鱼龙混杂。和煦的春风带来生机盎然的季节，学校社团的招新活动再次成为一道亮丽的风景线，男女学生纷至沓来，踊跃报名。中国巨量的住宅库存，在美联储加息的背景下，恐怕将会迎来更艰难的处境，因为在中国楼市兴风作浪的热钱，也许会很
51、快回流美国。云南的劳军募捐运动是人民支持抗战的一个缩影，其毁家纾难的行为体现着云南人民面对国家危机，毫不畏惧，团结抗战的可贵精神。上海师范大学美术学院因坚持传统教学的理念在国内中国画界脱颖而出，在教学上主张筑基于传统文脉，以经典解读、研习为桥梁，连通造化与心源。A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：题干是“下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是”。本题考查成语的辨析和修改。本题要求选择成语使用不正确的一项，此题可以用排除法。春秋笔法：简练而隐瞒地点评人事。不用于“中国画”，错误。鱼龙混杂：好人坏人都有。使用对象错误，不能用于网络内容的多样。纷至沓来：接连不断的到来。正确。排
52、除C项、D项。兴风作浪：比喻煽动情绪，挑起事端。贬义句，正确。排除B项。毁家纾难：指不惜捐献所有家产，帮助国家减轻困难，解救国难的大义行为。正确。脱颖而出：比喻人的本领全部露出。使用对象错误。点睛：分析成语可从以下五个方面入手：要分辨成语的语义，有的成语有表层意和深层意，切忌望文生义。要分清成语的适用范围和对象。要分清成语的感情色彩。要识别成语与其他词语的搭配。比如说修饰语与中心与不搭配，动词与宾语不搭配等。要分析成语使用是否符合逻辑。成语使用的“不合逻辑”主要表现是自相矛盾。成语使用要仔细分析语境。还可以用排除法做成语题。18. 下列各句中没有语病的一项是A. 建设社会主义现代化强国，需要一
53、大批优秀人才，而人才的培养，关键在教师队伍，教师队伍的素质直接决定着大学较强的办学能力。B. 人生苦乐并非纯粹由物质条件决定,百万富翁很可能不如身无分文的流浪汉生活得幸福,原因就在于感受生活的乐趣还需要艺术的眼光与悠闲的心境。C. 为提升高等教育综合实力和国际竞争力，中国启动高校“双一流”建设战略，高校将有序推进实施，重点建设一批世界一流大学和一流学科。D. 大多数人对英雄情结来说，是全世界各民族在历史发展中共同存在的文化现象，大家内心都藏匿着一颗向往英雄的情感种子。【答案】B【解析】试题分析：题干是“下列各句中没有语病的一句是”。本题考查病句的辨析和修改。A项，两面对一面。应该改为“教师队伍
54、的素质高直接决定着大学较强的办学能力。”C项，不合逻辑，去掉后一个“高校”；D项，主客体颠倒。应为“英雄情结对大多数人来说”。19. 下列各句中，表达得体的一句是A. 2018年我乔迁新居,沈老师前来做客时,特赠裱制精良的对联一幅为我补壁,我至今仍旧珍藏。B. 自上一篇论文发表以后,你并未停止相关研究,勉力续貂,又见一篇论文发表,实在可喜可贺。C. 某医生治好不少患者的顽疾，一位患者特地制作锦旗相赠，上写道：“杏林高手，医者仁心。”D. 秦老师，您让我写的作文放您桌上了，希望您能抽空拜读一下，如有不妥之处，请您帮我改正。【答案】C【解析】试题分析：题干要求选出“下列各句中，表达得体的一项”，这
55、是考查语言表达的得体性。考生应关注语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系。C项，“杏林”是医学界或医家的代称，典故出自三国时期名医董奉，他隐居庐山，行医不取一文钱，只要求病患者栽种杏树，积年蔚然成林。要注意与“杏坛”区别开来，“杏坛”是教育界的代称，相传孔子在杏树下设坛讲学，后因泛指授徒讲学的场所。句中使用正确。A项，“乔迁”，敬辞，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。句中说自己搬家，不当。“补壁”谦辞，把作品赠人时用，意为水平拙劣，不足登大雅之堂，就权且给人糊墙。句中说老师送一个对联给自己，不当。B项，“续貂”，谦辞，比喻拿不好的东西接到好的东西后面，多用于谦称续写别人的著作。句中说对方，使用
56、不当。D项，“拜读”，敬辞，指阅读对方的文章。句中说老师读自己的作文，使用不当。20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。打哈欠不是人类的专利，_，但是打哈欠相互传染却只有在人类和大猩猩这样的高级动物之间才会发生。生物学家们发现，只有大脑皮层发达的脊椎动物，_，然后彼此传染。这是“大脑高级意识和智力”负责的事情，因为他们能够了解同伴的想法，_，快乐而快乐，把同伴的行为反映到自己身上，从而产生打哈欠传染现象。【答案】 (1). 动物也会打哈欠 (2). 才有能力辨识 (3). 会为同类的痛苦而痛苦写作21. 阅读下面的材料，根据要
57、求写一篇不少于800字的文章。你还会说方言吗？现在很多孩子只会说普通话和英语，却不会说家乡的方言。湖南卫视主持人汪涵语言天赋极高，他精通上海话、粤语、湖北话、四川话等多种方言。他在节目里用方言和嘉宾“套近乎”，让他成为无数人的老乡，他还自费近500万保护方言。不忘来路，始知归程。关于方言，你有哪些思考感悟？要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】道尽千万心，书满乡音情少小离家的孩子，仍有乡音为他接风洗尘；时代的列车呼啸而过，又是否仍有乡音伴他左右。写尽方言的故事，让文化沉淀在身边事；道出方言的情意，让传承不被遗忘殆尽。是
58、否会说方言？材料中的问题惹人审视自己，主持人汪涵积极学习方言，保护方言，而时代前列的我们又是否明白方言意味着什么？方言，是用标准规范不能衡量的能力。方言传承千年，将千帆而尽的年华都浓缩进了言语中。时代发展，普通话普及的程度加深，人们忽视方言，改正方言，将句子后面的小小尾音都去掉，让自己安心地藏在人流里，让自己满嘴现代化。普通之外的个性和烙印消失了，遗忘的普通人不是时代的奔跑者，只不过是个被人群支配的庸常者。方言，是无关偏见与歧视的自豪。“靡不有初，鲜克有终。”习总书记在讲话中反复强调不忘初心，继续前行。但谁继续向前走，却把初心当作糟粕歧视、偏见。你会否对一口方言的人面露鄙夷？你会否拼命去改变口
59、音只为大家没有异样的眼光？乡音未改的人，竭尽全力找回尊重并无不妥。但“修缮总意味着一定程度的破坏。”社会中歧视方言的风气才是推波助澜的罪犯。人们忘掉方言的传统，摒弃“落后的残留”还大言不惭地相信自己与时俱进。“历史是民族的脊梁。”代表民族传统和地域历史的方言崩塌了，残存的只不过是没有根的民族罢了。别用你的优越感阻碍方言文化的进程。寻找家谱传承家风的热潮还没有结束，却总是有人拥有一股优越感和“洁身自好”的以城市人自居的性格。认为方言粗俗鄙陋和他们所不喜的农民、民工挂钩，自以为在推动社会高级化高雅化发展。殊不知，当有一天方言消失，人们便失去历史，失去古今沟通的纽带，失去与土地血脉相连的自信，失去文
60、化对自己的烙印。“我们终其一生，却只做了普通人。”我们最简单普通的追求不过是历史得以传承，传统得以延续。个人摆正态度正确面对方言，积极学习、保护方能使群众都尽善尽美。而家庭与社会中更应重视方言传承，加大方言宣传，将方言文化作为能力来掌握。北岛言：“一个人的行走范围就是他的世界。”历史和传统就是我们的脚步，来时的路。不忘来路，握好方言这钥匙，方能得民族始终。【解析】试题分析：这是一篇新材料作文。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给材料：是现在很多孩子只会说普通话和英语，却不会说家乡的方言。湖南卫视主持人汪涵语言天赋极高，他精通上海话、粤语、湖北话、四川话等多种方言。他在节目里用方言和嘉宾“
61、套近乎”，让他成为无数人的老乡，他还自费近500万保护方言。写作要求：不忘来路，始知归程。关于方言，你有哪些思考感悟？选好角度，确定立意，明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。这则材料会引起考生关注一件事情，那就是“你还会说方言吗？”审题立意：随着普通话的普及，人口迁移，越来越多的人说着普通话。随着现代文明的快速发展，城市化进程的急剧加速，城市新移民的大幅增长，方言这种文化传承正慢慢地呈现出被普通话取代的趋势，和我们的非物质文化遗产一样，正在逐渐地淡出人们的视线。普通话可以让你走得更远，更方便，但方言，可以让你不要忘记自己从哪里出发。这句话唤起不少人的
62、乡愁，也激起他们保护自己家乡话的意识。但也有人认为方言的式微或消失是历史进程的必然结果，不必刻意对其进行保护。时光带着我回到了我呱呱坠地的那刻，那时身边围绕着的是乡音。之后而来的牙牙学语，含糊不清却也是乡音的味道。再往后，离家在外，每每思乡，它就一直萦绕在我的耳畔，盘踞我的心头。再回看人群，悦耳的乡音早已去，毫无痕迹，入耳的除了喧嚣就是千篇一律的普通话。乡音日渐式微，它在这个科技时代里还能存在多久，是否有一天它也会成为这空中仅存的回响？行文构思：围绕“方言”，可叙述方言故事，追述方言中的文化脚印；可议论方言保护与来路，探求时代列车呼啸而过之时方言该何去何从；亦可抒发乡音传递的亲切温情。点睛：对
63、于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题所给的材料根植现实生活，具有时代特色，导向积极，彰显正能量，有新意，比较接地气，易于引发考生的联想、思考。审题时可采用“主旨领悟法”，由此可得出正确立意。文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。