1、山东省滕州市第五中学2015届高三4月模拟考试语文试题本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。一（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。文化自信信什么 戴兆国每一代人想要创造新的生存样式，离不开之前所有时代的人们所创造的文明成果。因而，发展和繁荣文化，必须要以对传统文化的自信为前提。中华文化虽然缺少典型意义上专门的哲学理论创造，但是对于哲学思辨的追求却从未中断。以老庄孔孟、程朱陆王为代表的思想家所创造的理论体系，充分展示了中国哲学思辨所达到的高度，为世界哲学的发展创造了一种独特的形态。延续和发展这一形态意义深远。隔代修史，以史见兴替，是中华文化
2、的历史记叙传统。以二十五史为主干的史书，加上各类方志笔记、稗官野史等，代表着中国人极为良好的记录自身生活的兴趣。历史的话题永远是国人街谈巷议、举文对策的主要内容。这一历史记叙传统，全方位地描述和总结了中国人从远古时代走的生存经验，催动着中国文化不断生发出新的枝叶。由诗歌而引发的文艺创作传统是中国人精神世界的一道道绚丽的彩虹。在形式众多的艺术创作中，凸显和追求生命精神是永恒的主题。如诗经的缠绵忧思，诸子文章的恣肆开阖，汉赋和六朝文的华彩风骚，唐诗宋词的无穷意境，明清小说的洋洋大观，中国画的黑白世界，传统建筑的天人和谐等，都以丰富的艺术样态澄明生命之大美。如果离开文学和艺术创作所积累的丰富想象力的
3、精神传统，我们真的很难想象中国人会成为什么样子。继承和发扬这一传统是文化自信在精神深处的呼唤。如果说理性思辨、历史记叙和文艺创作的传统主要集中于对中国人精神生活的推演，那么制度文明传统和技术创新传统则从制度和物质层面，不断推动中国文化向前发展。孔子终身念念不忘恢复周礼，他的理想虽然没有实现，但是对于礼乐文明的追求和创造却成为中华文化制度文明发展的基础。正是对礼乐文明的制度安排，使得传统社会在仁道理想的指引下，一直没有偏离对太平治世的追求。传统制度文明以协和万邦的姿态，造就了人类不同民族和谐相处、共生共荣的和平文化，推动世界和平发展，对实现人类永久和平具有重要作用。中国人自古就对科学技术的发明创
4、造有着浓厚的兴趣。墨辨的逻辑，内经的医学理论都已经自成体系。天文学、地理学的知识也有很多积累、传统中医学、中国建筑学、各种传统手工业等都已衍生成中国文化独有的标志和符号，追求技术创新的传统已经成为中国文化发展进步的内驱力。我们只要锐意改革，顺时而动，自信中华民族的技术创造力，就能跟上世界科学技术发展的步伐。有人说，中国人无信仰，其实不然。中国人对于天道、神道、祖宗，乃至于对孔子等文化先哲的崇拜和信仰，都属于理性信仰。中国人的传统信仰没有固定的对象，对天地万物、宗庙社稷的祭祀与信拜是社会生活、家族和个人精神生活的一部分，具有非常强的实践性。正因为此，传统中国社会既有五教共存，更有各民族自己的信仰
5、文化。唐君毅先生将中国文化精神的价值概括为“通天地、成人格、正人伦、显人文”。中国文化不仅有精神的至高价值，也有物质、制度乃至心态文化层面的价值和传统。这些都是富有生命力的传统，对中国文化的自信就是要正视、继承和发扬这些传统。在此基础上，创造和发展我们的文化，保持特色，流并进，贡献世界，这是我们对文化自信的最高期盼。 （选自2014年11月3日中国社会科学报，有删改）1下列关于“文化自信”的表述，正确的一项是A文化自信指的是对中华传统文化的自信，是我们发展和繁荣文化的前提，是推动创造新生存样式的泉和动力。B文化自信就是要我们继承和发扬文艺创作积累的丰富想象力的传统，创造出绚丽彩虹般的中国人的精
6、神世界。C文化自信就是要我们自信中华民族的技术创造力，追求技术创新的传统是中国文化独有的标志和符号。D文化自信就是在正视、继承和发扬富有生命力的中国文化传统的基础上创造发展中华文化，保持中国特色，为世界文明作出贡献。2下列不属于“中国传统文化”内容的一项是A以老庄孔孟、程朱陆王为代表的思想家所创造的理论体系。B以二十五史为主干的史书、各类方志笔记、稗官野史、国人的街谈巷议、举文对策。C诗经、诸子文章、汉赋、六朝文、唐诗宋词、明清小说、中国画、传统建筑。D墨辨的逻辑、内经的医学理论、天文地理的知识、对宗庙社稷的祭祀与信拜。3下列表述，不符合原史内容的一项是A中华文化追求哲学思辨，不断到达新的高峰
7、，为世界哲学的发展刨造出独特的形态，延续发展这种形态意义深远。B中华制度文明传统追求礼乐仁道、太平治世，造就了不同民族共生共荣的和平文化，对推动世界和平作用重大。C有人说中国人无信仰，这是错误的。我们的传统信仰只是没有固定对象，那些理性的、有实践性的东心，都是中华民族的信仰。D中华文化既有“通天地、成人格、正人伦、显人文”的精神价值，也有物质、制度乃至心态文化层面的价值。二（33分）阅读下面文字，按照要求完成47题。阅读下面的文言文，完成47题。秦琼字叔宝，齐州历城人。始为隋将护儿帐内，母丧，护儿遣使禭吊之。俄从通守张须陀击贼卢明月下邳，贼众十馀万，须陀所统才十之一，坚壁未敢进，粮尽，欲引去。
8、须陀曰：“贼见兵却，必悉众追我，得锐士袭其营，且有利，谁为吾行者？”众莫对。惟叔宝与罗士信奋行。乃分劲兵千人伏莽间，须陀委营遁，明月悉兵追蹑。叔宝等驰叩贼营，门闭不得入，乃升楼拔贼旗帜，杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十馀屯。明月奔还，须陀回击，大破之。又与孙宣雅战海曲，先登。以前后功擢建节尉。从须陀击李密荥阳。须陀死，率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚。密与宇文化及战黎阳，中矢堕马，滨死，追兵至，独叔宝捍卫得免。后归王世充，署龙骧大将军。与程咬金计曰：“世充多诈，数与下咒誓，乃巫妪，非拨乱主也。”因约俱西走，策其马谢世充曰：“自顾不能奉事，请从此辞。”贼不
9、敢逼，于是降。高祖俾事秦王府。从镇长春宫，拜马军总管。战美良川，破尉迟敬德，功多，帝赐以黄金瓶，劳曰：“卿不恤妻子而归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎！”寻授秦王右三统军，走宋金刚于介休，拜上柱国。从讨世充、建德、黑闼三盗，未尝不身先锋鏖阵，前无坚对。进封翼国公。每敌有骁将锐士震燿出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。及平隐、巢，功拜左武卫大将军。后稍移疾，尝曰：“吾少长戎马间，历二百馀战，数重创，出血且数斛，安得不病乎？”卒，赠徐州都督，陪葬昭陵。（选自新唐书秦琼传，有删改）【注】禭：向死者赠衣被。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一
10、项是（3分）（）A须陀委营遁，明月悉兵追蹑遁：撤军B即斩关纳外兵 纳：容纳C策其马谢世充 谢：告别D走宋金刚于介休 走：使走，击退5下列句子中，都能表现秦琼勇武过人、战功赫赫的一组是（3分）（）杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十馀屯 密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚 滨死，追兵至，独叔宝捍卫得免 从镇长春宫，拜马军总管 跃马挺枪刺于万众中，莫不如志A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A在攻打卢明月时，须陀要派人去偷袭，众人没有愿意去的，只有秦琼和罗士信自告奋勇前往。他们奋勇杀敌，最终大败卢明月。B几经辗转，秦琼被李密任命为帐内骠骑。有一次李密在
11、作战中中箭，坠于马下，这时追兵又到了，幸亏秦琼保护他，他才免于一死。C秦琼英勇善战，战功赫赫，他所侍奉的主子如护儿、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充却不重用他，因此他才改投在唐高祖的门下。D秦琼在军队中长大，经历了两百多次战争，累官进爵，多次受封赏。后秦琼上书称病，要求隐退，去世后他的灵柩葬在昭陵。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）自顾不能奉事，请从此辞。（2）使朕肉可食，当割以啖尔，况子女玉帛乎！阅读下面诗歌，完成89题。（8分）游终南山孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。8本诗
12、前四句写出了终南山的哪些特点？全诗表达了作者怎样的情感？（4分）9请赏析“长风驱松柏，声拂万壑清”两句中“驱”、“拂”二字的妙处。（4分）10补写下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）甲：披绣闼，俯雕甍， ， 。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津， 。 ，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 ， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 王勃滕王阁序乙： ，栗深林兮惊层巅。 李白梦游天姥吟留别垆边人似月， 。 韦庄菩萨蛮 ，侵晓窥檐语。 周邦彦苏幕遮 ，惟有幽人自去。 孟浩然夜归鹿门歌 ，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 李密陈情表 ，用之如泥沙？ 杜牧阿房
13、宫赋三 （24分）阅读下面文章，完成1114题山野行走 天黑下，四周死一般寂静。我仍在山野里行走，山影嶙峋交错，仿若剑戟铿锵，再现古代某个严酷战阵。我想起了那些厮杀、血腥和悲凉的牺牲，心里划过惊惧和悲悯。此时，星星依序出现，很快布满天宇。视野渐渐亮开，山影变得敦厚温和，细细山路在月光里蜿蜒，如持续流淌的乳汁。我感到了无情宇宙在无意识里呈现的几分仁慈。为了一个小小的夜行者，宇宙竟然动用了它的全部照明设备：北斗星、织女星、天狼星、天蝎座、天琴座、室女座此时全部为我满负荷工作，那凶猛天狼，也在为我殷勤地发电照明，头顶的每一颗星星，全部以每秒三十万公里的神速，向我空投光芒和柔情。 此时，我行走在群山的
14、皱褶里，我也行走在浩荡的天意里。 嚓、嚓、嚓，连续三颗流星划过头顶靠南的天空，山巅似有被灼痛的云絮，凌乱飘起。山村的狗们，大声狂吠，对天空发出持续质疑和询问。由于天文学知识过于匮乏，它们的发问比起它们的祖先，显然毫无长进，仍止于纪元前的幼稚和天真。尽管，流星们在天上制造了不小的动静，挑逗了无知的狗们的猜测和询问，却丝毫未打断避暑山庄里富豪们的赌局，那掷骰子的声音，盖过了银河的潮汐，删除了天上的动静。熟谙经济学的精明赌徒们，陶醉于他们的天文数字，却不需要也不屑于别的什么天文学，不需要也不屑于向天空注目和发问，除非星辰坠落，为他们降落下大量黄金和巨额利润。 我对那些对天发问的无知的狗们，竟有了几分
15、尊敬：在这个被商业和经济学主宰的大地上，在这个市侩当道、失去天真的夜晚，对尘世和天上的动静，发出好奇的追问。 隔着一个山涧，走在山路上的我，看见了不远处的高速公路，几乎与我并排而行。我看见一辆辆呼啸的车，一组组飞旋的轮胎，我看见疾驰的现代，载着时光和欲望，弃我而去，弃我而去。我一个步行的人，一个保持古代行走方式的人，一个对现代水土不服的人，一个迈着农业的步子慢行的人，与咆哮的工业和狂奔的现代，礼貌地保持了距离，我绕开了它的快，我坚持着我的慢。它们，狂奔的铁们、轮胎们、现代们，一路弃我而去，很快都超越了我，扔下了我。我索性掉头，折进一个山湾，四周是无边密林，林间一泓碧水，这时，我才忽然发现：现代
16、已载着现代远去，我留下，留在古代的密林，留在古老的深山。 抬起头，我看见了山间的月亮，被林涛和山风梳洗得眉情目秀的月亮，他不慌不忙地漫游在李白的苍穹，行走在苏东坡的意境里，仔细抚摸着山上的苔鲜和留下始祖鸟爪痕的玄武岩那上面保留着两亿年前时光的表情。 这时候，我恍然大悟“白驹过隙”这个词的深意。 这时候，我才知道：所谓高速的现代，只是现代自己快速删除自己的一种程序。现代载着现代快速远去，最终能留下的 注定还是大地、青山、始祖鸟的玄武岩和礼拜的明月。已是后半夜了，明月西斜，天河渐落，山影隐约。早起的鸟开始集体朗读，山野有鸡鸣声起。路边，几户农家的灯陆续亮起，我在一旁的院子里停下，主人是一位六十多岁
17、的老人，他说儿子媳妇在外地打工，他与老伴种地，带着上小学三年级的孙子，还养着一头奶牛。他一边挤奶一边说，山里不缺草，牛吃得好，奶多。提前把奶挤了，等会儿把奶卖给奶贩子，他们又卖给城里的奶厂。他说趁这把老骨头还能动，挣一点，补贴家用，也给自己准备点养老钱。我蹲下，看他挤奶，奶牛温顺地站着，它不计较那哗哗流进奶桶的是什么，它似乎陶醉于释放的快感，或者，它知道那是什么，但它不愿说出口，不愿计较，它只觉得放养它的人有恩于它，青草和溪流有恩于它，那流出去的都不是它的，是天的，是地的，是人的，而属于它的身体，还原封不动在它这里，这让它已很满足。星光照在奶牛身上，照在老人身上，被星光雕塑的老人和奶牛，宛如黎
18、明的神灵。奶桶已经快盛满了，而牛奶还在注入，星光也在注入，满当当的桶里，荡漾着星光和牛奶。我再一次从老人脊背和奶牛的脊背向天穹望去，我看见，那渐渐沉落而暗淡的银河，似乎已向宇宙献出了足够多的乳汁（李汉荣作品，有删改）11阅读文章，按照要求回答问题。（9分）（1）结合文章，解释加点词语在句中的含义。（4分） a那掷骰子的声音，盖过了银河的潮汐，删除了天上的动静。 b所谓高速的现代，只是现代自己快速删除自己的一种程序。（2）赏析文中画线的句子。（5分）我一个步行的人，一个保持古代行走方式的人，一个对现代水土不服的人，一个迈着农业的步子慢行的人，与咆哮的工业和狂奔的现代，礼貌地保持了距离，我绕开了它
19、的快，我坚持着我的慢。它们，狂奔的铁们、轮胎们、现代们，一路弃我而去，很快都超越了我，扔下了我。12作者在文章最后为什么花费不少笔墨写奶牛？（ 4分）13文中多处写到月亮、月光，在内容和结构两方面各有什么作用？请简要分析。（4分）14本文主题多重，意蕴深刻。请结合文章，任选两方面加以探究。（7分）第卷（表达题 84分）四（24分）15下列词语中加点的字，注音没有错误的一组是（3分） A给予（gi） 尽量（jn） 喷喷香（pn） 怏怏不乐（yng） B鲫鱼（j） 怯场（qu） 和稀泥（hu） 独辟蹊径（x） C晕车（yn） 胴体（dng） 捋虎须（lu） 强词夺理（qing） D烜赫（xun）
20、剽窃（pio） 发横财（hng） 休戚相关（q）16下列各句中，没有错别字的一项是（3分） A字字锦围绕十二部文化典籍，从现代视角演绎，不吊书袋，不落窠臼，思路开阔，语言幽默，常作出跟传统习惯思维不一样的另类解读。B安慰、揉腿、喂饭、伸手去接呕吐物这些体贴入微、让人动容的举动，发生在60多岁老俩口带80多岁老师去看海途中的航班上。C国际自然保护联合会撰写的一份报告称，海洋的退化速度远比人们所料想的要快，海洋正以令人震惊的速度变暖、酸化，失去氧气。 D城管队员要文明执勤，以理服人，否则，动辄以执法者自居，盛气凌人，义气用事，就容易激化矛盾，甚至造成严重后果，导致恶性事件的发生。17在下面一段话空
21、缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）唐诗和宋诗孰优孰劣，在后代引起了 的争论。对唐宋诗的评价，往往因个人爱好的不同而 ，其实两个朝代的诗歌 ，不应该用一种固化的标准评价不同风格的诗歌。 A经年累月 南辕北辙 各有千秋 B旷日持久 大相径庭 各有千秋 C旷日持久 南辕北辙 半斤八两 D经年累月 大相径庭 半斤八两18下面六个句子中，其中五个是病句，一个句子标点使用有误，请予以修改。（6分）莫言的作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，建构了独特的主观感觉世界，带有明显的“先锋”色彩，被归类为“寻根文学”作家。这套教材一反传统做法，重在指点学生从范文中去体味、领悟写法，这有利于学生形成自主、
22、合作、探究的学习方式是有所裨益的。越南儒学和韩国儒学一样，都是东儒学的重要组成部分，但是今天学术界却出现韩国儒学研究繁荣红火，而越南儒学研究几乎难觅踪迹。为活跃校园文化生活，学校举办四季花卉摄影作品展。参展作品着重表现岁月流转而美丽依旧的自然美，给观众带美的享受。根据国际法规划设我国东海防空识别区，目的在于为我军及早识别、发现和实施空中拦截行动提供条件，强化国防安全。在构建和谐社会的过程中，科技创新要以民为本，这需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手打造民生科技。19在下面一段文字横线处各补写一句话，使整段文字语意完整连贯、逻辑严密。每句不超过20字。（4分）司
23、马谈把先秦诸子划分为“六家”，刘歆在此基础上进一步划分为“十家”。这对春秋战国思想的研究是有贡献的，但应指出， 。如杨朱学派在当时影响颇大，而且杨朱与老子、庄子不同，其观点立场更不一样，不宜列入道家，应是独立的一家。还应指出，随着社会的发展变化， 。据韩非所说，孔子死后儒家分为八派。在儒家八派中，影响较大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是简单地继承孔子，而是各有发展。20阅读下面的材料，根据要求回答问题。（5分）索契冬奥会开幕式上，奥运五环展示环节出现故障，本将形成五环的五朵雪绒花有一朵没有打开。闭幕式上，穿着亮片服装的舞蹈演员不断变幻出各种图案，没想到最后一幕竟然重演了开幕式的“故障五环”四组
24、演员都拉成了圈，而右上角的一组演员抱成一团。几秒钟后，最后一个环缓缓打开，一个完好的奥运五环呈现在世人面前，现场爆发出了热烈的掌声。如果你是电视台现场直播主持人，你将如何解说？请为俄罗斯人这一做法设计一段解说词。要求：主题明确，至少运用一种修辞手法，不超过60个字。五（60分）21阅读下面一则寓言，按要求作文。猫头鹰和它的孩子波兰寓言猫到林中捕鸟，碰到一只猫头鹰。猫头鹰问他：“亲爱的大哥，你到哪里去呀？” “我去林子里捕鸟吃。”猫答。 “啊，猫大哥，千万别伤害我的小孩子。”“你的孩子长得什么样，这个你可得让我知道。”“我的孩子呀，长得最漂亮。”“知道了。”猫认真地回答，猫头鹰放心的飞走了。猫在
25、矮树丛中找找去，鸟巢中尽是一些美丽的小鸟，猫都怕是猫头鹰的孩子而没有下口，最后，发现一群长得非常难看的小鸟，于是，猫放心的饱餐一顿。 猫回家的路上，又碰到猫头鹰。猫说：“你放心吧，我吃的是最丑的鸟。”猫头鹰回一看，他的“漂亮”的孩子一个也不见了，窝里还有几根猫的胡须。这则寓言中给你怎样的联想和启示？请选择一个角度，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭，800字以上。2015届山东省滕州市第五中学高三4月份模考语文试题参考答案6C题中，不是王世充不重用他，而是秦琼看出王世充不是明主，不值得效忠，所以他才改投在唐高祖门下。7（1）我自认为不能侍奉您，请让我现在告
26、辞吧。 （关键词：顾、奉事、请，“顾”作“认为”讲；“奉事”即“侍奉（您）”；“请”是“请允许我（怎么样、干什么）”之意）（2）如果我的肉可以吃，就应该割下给你吃，何况是财物、美女呢！（关键词：使、当、啖，“使”即“假使”；“当”是“应当、应该”之意；“啖”即“吃、给（谁）吃”之意）【译文】秦琼字叔宝，是齐州历城人。他最初在隋将护儿手下做事，他的母亲死了，护儿派遣使者向他的母亲赠衣被凭吊她。不久，秦琼跟随通守张须陀在下邳攻打敌人卢明月。敌军有十余万人，而张须陀所统帅的士兵只有敌人的十分之一，只能加固壁垒而不敢进攻。最后粮食吃完了，便想引兵退去。须陀说：“敌人看到我们退兵，一定会用全部的人追我们
27、，我们用精锐的士兵去袭击他们的营寨，一定能胜利，谁愿意替我去做这件事？”众人没有愿意去的。只有叔宝与罗士信自告奋勇前往。于是分了一千个精锐的士兵埋伏在草丛中，须陀弃营撤军，明月用全部的军队追击。叔宝等人快速攻打敌营，城门关着进不去，于是爬上城楼拔下敌人的旗帜，杀了几十人，敌营中开始混乱，叔宝等人便砍断门闩迎接外面自己的军队，放火焚烧了三十多个屯。明月快速返还，须陀回击，大败明月。又与孙宣雅在海曲进行战斗，秦琼第一个登上城楼。因为前前后后的功绩升为建节尉。（秦琼）跟从须陀在荥阳攻打李密。后须陀死了，秦琼率领剩下的部队归附了裴仁基。仁基向李密投降，李密得到叔宝后很高兴，封他为帐内骠骑，待他非常好。
28、李密和宇文化及在黎阳打仗，李密中箭落马，快要死了，追兵又到了，幸亏叔宝保护他，他才免于一死。后又归附了王世充，被封为龙骧大将军。他和程咬金商量说：“王世充很狡诈，多次跟属下诅咒发誓，简直就是巫婆，而不是能改变乱世的人。”于是相约一起去西边，秦琼骑着自己的马前去向王世充告别，说：“我自认为不能侍奉您，请让我现在告辞吧。”王世充不敢逼迫他，于是秦琼投奔高祖。高祖让他在秦王府做事。秦琼镇守长春宫，官拜马军总管。在美良川打仗，他打败了尉迟敬德，功劳很大，皇帝赐给他黄金瓶，慰劳他说：“你不顾念妻子儿女而归附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就应该割下给你吃，何况是财物、美女呢！”后又封他为秦王右三
29、统军，他在介休击退宋金刚，官拜上柱国。跟从秦王讨伐世充、建德、黑闼三个叛贼时，他没有不冲锋在前，在战场上激战的，战场上没有人是他的对手。进封为翼国公。每当敌军有勇猛的将士在军前出入炫耀，秦王就命叔宝前去击败他，秦琼跃马挺枪在万军中（奔驰），没有可以抵挡他的，因为这秦琼颇为自负。平定隐、巢后，他因功升官为左武卫大将军。后秦琼上书称病，要求退隐，他曾经说：“我从小长在军队，经历了两百多次战争，多次受重伤，出血有好几斛，哪能不生病呢？”死后，秦琼被追赠为徐州都督，他的灵柩被葬在昭陵。11（1）a遮掩、覆盖的意思。指富豪们沉醉于赌博的狂欢，完全无视外界的存在。 b消解、消除的意思。指现代社会因过分追求
30、速度而缺失了各方面的沉淀。 （2）运用排比的手法，强调“我”对古代文化和传统生活方式的坚守，对现代性的怀疑和批判；用“咆哮”“狂奔”形容社会现状，化抽象为形象，突出了现代社会的喧嚣与浮躁。12写奶牛，既赞颂了不计得失、懂得感恩和乐于奉献的精神品质，又与现代人生活贪婪、追逐功利、不知感恩等现象形成对比，从而深化了文章的主旨。13内容上，赞颂了无私奉献的精神，并引出对宇宙、自然、古代文化和生存意义的思考；结构上，从月光淡淡到月亮升高，后半夜明月西斜，表明了时间的变化，起到了贯穿全文的线索作用。 14示例：（1）现代与传统的矛盾。（2）要追求淡定、平和的生活，追求有意义的生活。（3）要懂得对自然天地
31、、传统文化的感恩。 （4）要具有无私奉献的精神品质。 15D16C（A掉书袋，B老两口，D意气用事）17B（经年累月：指经历很长的时间。旷日持久：指耗费时日，拖延得太久。南辕北辙：指行动与目的相反。大相径庭：指事物区别明显，意见、看法截然不同。各有千秋：各有各存在的价值。半斤八两：彼此一样，不相上下，多含贬义）18题号修改意见“作家”改为“作品”或在“被归类为”前添加“因此他”删去“是有所裨益的”或将“有利于”改为“对”句末添加“的情形”将书名号改为引号将“识别、发现和实施”改为“发现、识别和实施”将“改善”改为“改变”19这些划分并不完全正确（科学、合理等） 同一家分化出的不同流派在继承中发
32、展。20示例：俄罗斯人用一种自嘲的方式弥补了开幕式的遗憾，让我们感受到他们的幽默，感受到他们的智慧，更感受到他们的自信。21立意示例：（1）要正视自己的不足，粉饰缺点只会给自己带无尽的悔恨。（2）带着自己的个人情感去看问题，只会一叶障目，不利于事情的处理。（3）过分的溺爱，其实对孩子是伤害。（4）也可以从学习、生活以及治国等各个方面加以思考，符合材料意思即可。【文言文参考译文】吾丘子行，是太末（今属浙江）人。他的祖父是宋朝的太学生，于是在钱塘安了家。到了子行（这一辈），（已）连续三代了。子行喜爱古代的学问，精通经学、史学、诸子百家之学，善于篆书、籀文，书艺精妙不在秦朝的李斯、唐朝的李阳冰之下，
33、尤其精通音律。但是性格豪放不羁，不奉行检点约束（的处事规则）。左眼失明，右脚有疾，然而举止仪态有风致，一言一笑都令人喜爱。有客访（的时候）也还是吹洞箫，或玩弄铁如意，或执笔题字，就像旁边没有人一样。在一个简陋的巷子中租屋居住，教授的学生常常达数十人，年龄小的学生坐在楼下，客人们谈笑，喧闹之声影响到了邻居，但是楼上下的学生一直严肃认真。达官贵人们听说子行的名声，敲门等候拜见，（如果这些客人）不合子行的意愿，（子行）就斥退不和他们相见。（子行）有时从楼上远远地与（访的客人）对话，不以礼相待。有时以礼相待了，送访的客人，（又）不下楼。东平的徐子方，是国家资深望重的大官,（他）所收藏的古器物,上面铸刻的文字，大多不能辨认，大家都认为除了子行没人能辨识出它们。徐公就乘车拜访子行，子行给他一一做了鉴定，徐子方也叹服子行的精细敏捷。因此人们都称赞徐子方能礼贤下士，认为子行不是真的轻视所有人啊！子行作诗不完全遵守格式规律，并且喜欢著述。他的文采与见解，都高超脱俗，是别人比不上的。因此自视甚高，藐视世人。他赞许的人，只有钱塘仇仁近，永康胡汲仲、胡穆仲三人。对于其他的诗人文人，都很少赞许肯定 ，动辄加以批评讽刺，不顾及他人的感受。不了解（子行）的人，不能忍受他的戏谑侮辱；了解（子行）的人，因为他的（性格）与滑稽者类似，不以为意。