1、第二节理性思维的深化学生：老师，我非常喜欢写议论文，论证方法、论证结构我也应用得很好，可您总是说我的文章浅白，写得不够深刻，您能给我讲一下什么是“深刻”吗？老师：好吧。“深刻”属于考场作文的发展等级，是对文章内容方面的要求。譬如能透过某种现象发现本质，能对某种问题深入分析，揭示它产生的原因，或者是你的观点饱含哲理，能给人以启发等。总之，写作要站得高，想得远，挖得深，说得透。学生：老师，我懂“深刻”的内涵了，那么怎样才能把自己的文章写得“深刻”些呢？老师：要想把文章写得“深刻”，不是一朝一夕的事情，我们需要训练理性思维，使之不断深化。平时要养成用理性思维去分析、概括、说明、感知的习惯，写作时还要
2、训练用理性去分析梳理思路、安排结构的能力。下面我们就来具体谈谈这个问题。动情点的捕捉是创作主体对内心情感世界的一种深入探究，是进一步了解自己心灵的一把钥匙。然而情感与理智、感性与理性从来都是人类心灵内部不可或缺的，创作的过程更多是两者共同起作用的过程，再丰富细腻的情感也必须在理性的框架内才能得到抒发。同时理性思维本身也应该成为我们写作的一个亮点，理性思维是人类思维的高级形式，是人们把握客观事物的本质和规律的能动活动。那么，怎样才能使我们的理性思维进一步深化呢？一、感知需要理性的分析粗略地说，思维有“感性”和“理性”两种基本形式。感性思维往往同具体形象联系在一起，而理性思维则更多体现着对客观现实
3、认识的深化。而世界上的任何事物都是可以分解的，且这种“分解”不是简单地将事物肢解，而是从不同的侧面、不同的角度、不同的高度深化对事物的认识，以达到更加客观、透彻地认识事物的目的。分解事物的过程就是认识的深化过程，是理性思维深化的过程。例如，苏轼的题西林壁“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，属于感性认识，而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则属于理性认识，是对庐山雄奇壮观的景观进行理性的分析后，得出的结论。二、对自己的感知还要能够做恰当的概括与说明理性思维的结果，在文章中也应该得到完整而准确的体现，特别是自己通过感知而形成的统一的、完整的理性认识，它就是文章的主旨和灵魂，如果表达的方式不够准确，
4、必然会减弱文章的说服力或感染力。所以，如何对自己的感知运用恰当的语言加以概括与说明，往往决定了文章的成败。要解决这一难题，具体可以采用下面两种方式。一种方式是用形象而富有内涵的句子来概括自己的理性思考。如下文：鲜花与枯枝雷抒雁那是一棵什么树呢？在这深秋，黄叶已纷纷坠落的时候，它却是繁花满枝，显出一种青春和欢乐来。这是什么样的一棵充满了奇迹的树呢？清晨，走进园子，远远的，就看见一树鲜花，红的花，紫的花，在晨风中轻轻摇曳着。当我一步步走近那树时，才看清了，那不过是一株秋叶落尽的枯枝，缠绕着刚刚绽开的牵牛花。枯树，把它的身躯借给了柔弱的牵牛花的长藤，而牵牛花，也便把鲜艳的花簪上了枯树的头顶。于是他们
5、便复活了，和谐地美丽地生活在一起，使你猛然间感到它们原本就是浑然一体的。枯树哟，你不厌弃新生者的柔弱，以你的坚硬支持了它，所以你也得到了美。柔藤哟，你不厌弃那长者的衰老，以你的活力装点着它，所以你的美也得到了发挥。我看过一些枯枝傲然地挺立着，身上落满了肮脏的鸟粪，脚下卷过萧条的风。我也看过一些牵牛花，找不到支撑，委弃在地上，被荒草吞没。望着这一棵树，我微笑着。【点评】黄叶坠地时节，作者被眼前所出现的自然奇观所吸引。“奇迹”激发作者找寻其中的原因，原来是枯枝与鲜花彼此互为生命的依托，“和谐地美丽地生活在一起”。理性化的深入思考使作者明白生活中只有彼此合作才能超越自我，实现价值，创造奇迹。作者将这
6、一富有哲理的人生启示用两个抒情的短句“枯树哟柔藤哟”表达出来，形象而含蓄地表达出自己的这一理性感知，发人深思。另一种方式是用以说明自己理性思考的文字，可以用一种明确的、概括的、议论性的语言直接加以表述，使其更加直白、鲜明。如下文：有一种理智叫做舍弃记得毛泽东曾经说过“放下包袱，开动机器”。在战争年代，有时放弃一些城池，舍弃一些坛坛罐罐，轻装前进，反而能打胜仗。和平年代也是如此，舍弃一些东西，工作效率会更高。人生也是如此，舍弃一些东西，人生会更加美好。舍弃，是寄情山水，不与世俗同流合污的飘逸之风。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他不安于现实的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束缚，抛弃
7、厚重的俸禄，用旷远的心态去面对人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高风亮节，他的才思留给了后人，更将他不与世俗同流合污的飘逸之风留给了子孙万代。用他的诗诠释着人生真正的意义，他的舍弃，成就了一代诗仙李白。舍弃，是幽然心会、自得其乐的和谐之风。“采菊东篱下，悠然见南山”，一心向往自由的他，毅然回归于田园，他放弃了官场，安于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活，他不为五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因舍弃官场黑暗污浊而愈加彰显。学会舍弃，陶渊明找到了自得其乐的和谐之风，并由此成为中国文学史上最伟大的田园派诗人。舍弃，是重振旗鼓的豪迈之风。“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是两千多年前
8、的吴越之战。战败的他，并没有垂头丧气，而是咽下心中的苦水，重新审视自己，认清了自己，不甘心，不气馁，重振旗鼓。他放下了锦衣玉食，“卧薪尝胆”。他最终取得了成功，只因他舍弃了荣华富贵，只因他舍弃了帝王之尊，学会舍弃，就变得理智而不再迷惘，就变得豪迈而又强大。从而复国雪耻，创造了奇迹。其实，舍弃需要很大的勇气，在如今这个纸醉金迷的大都市，物欲将人们的心慢慢疏远，要我们学会舍弃的确很困难，所以人们才会失去理智地去做事，学会舍弃，我们会生活得更加轻松，我们会更加快乐。看过这个材料，说男孩和母亲去田里插秧，男孩担着秧苗，因刚下过雨，路上溜滑，男孩走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，于是停下了脚步
9、。母亲看见后便说：“把你的衣服、鞋和袜子全脱掉，再试试。”果然，男孩顺利地走过去。的确，只有学会舍弃，我们才会更理智地去面对生活。电视连续剧潜伏里有一句台词：有一种胜利叫撤退。仿造这个句式，我想说：有一种理智叫舍弃。【点评】这篇文章的标题是模仿某电视剧里的一句台词衍化而来，时尚、新鲜，富于理趣。文章开篇用毛主席的论断点明题旨，然后过渡到关于人生的某种思考，自然顺畅，水到渠成。紧接着用三个对称的，直白的语言诠释舍得的含意，让人们的认识由感性上升到理性。三、梳理思路，使理性的分析构成文章的主线，逐渐显示出文章的轮廓不管是运用统领性语句还是点明题旨的语句来构成文章的主线，它们都能使文章思路清晰、轮廓
10、了然。这是一条提升文章层次的重要途径。如在马克思墓前的讲话中，以“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到”一段总领性的文字来统摄全文，文章结构显得十分严谨，是理性思维深化的体现。如下文：说 纽 带万物需要纽带。对于个人而言，血缘是维系亲情的纽带；对于中华民族而言，传统文化是维系一个民族生存与发展的纽带。21世纪是一个文化多元、交流方式多元的时代。各国文化之间的交流，也离不开纽带。只有形成纽带，我们的文化交流才可以更好地进行，各国间的交往才得以维系，才可以各美其美，美美与共。文化交流纽带的构成，前提是平等互信、相互
11、尊重。自汉代张骞出使西域以来，大汉帝国秉持着友好的态度与西域各国往来，现今的“一带一路”更是发挥这一优良传统。我们与各国的交往，从来不是靠坚船利炮强迫政府，将我们的价值观强行加诸他国身上，而是用优秀的美德与博大精深的传统文化感染他们，将双方置于平等的地位，从不夜郎自大，与他国文化间的纽带才得以形成。试想如果有一方自恃过高，强行对另一方施压，势必会造成纽带的打结，此后也将无法联通。文化纽带的形成，离不开我们对于自身文化的自信以及“走出去”的勇气。我们就好比是“CEO”，对于自己的优秀文化，只有敢于宣扬自己的文化，我们与各国间的文化纽带的构建才可以“伸出一小截”。而树立文化自信，方可得到他国的信任
12、，从而构建起文化之间的互通。“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也。”文化纽带的共建，离不开各国共同的努力。只有各国都愿为之努力，我们之间的文化交流方可形成更多纽带，在交流中进行融会贯通，取长补短，美美与共。如果故步自封，势必会被孤立，形成文化孤岛。文化在形成的纽带中传达着世界人民共同的声音。布鲁塞尔街头有一尊男性倒骑毛驴的雕像，中国人会说这是有名的阿凡提，而阿拉伯人会说这是传说人物朱哈。也许仁者见仁，智者见智，但我们不难看出，这都是人们对于智慧与善良这类美德的认可。不同国家的人在共同的文化纽带中感受到了我们自己民族的独特文化。愿世界有更多像这样的纽带。【点评】1.立意准确，言之有物。文章能
13、够紧密围绕“纽带”的内涵展开，观点明确。在文化多元的时代，只有形成纽带才能加强联系，共利共赢。“说纽带”这个话题比较大，该考生巧妙地化大为小，将讨论范围缩小到文化范畴，使文章言之有物，而非泛泛之谈。2论证精当，条理清晰。文章先声夺人，先指出万物都需要纽带，然后从亲情纽带迅速过渡到传统文化纽带，从文化纽带形成的条件、形成的心理以及文化纽带连接起的世界三个层次来谈，强调纽带形成的基础是平等，背后的心理是自信，当今世界任何一个国家、一种文化都不能切断纽带而成为孤岛，观点在这样分明的层次中逐渐凸显，使文章具有说服力。四、段落安排上体现内容的递进关系理性分析的深化必然要显示递进的过程，这个过程一般是由浅
14、入深，由次到主，由表面到本质。递进式结构应体现出思维的推进过程，各层的前后顺序有紧密的内在联系，不能随意改动。这种布局的好处是能够反映出作者严密的逻辑思维能力，使文章具有清晰的思路和深刻的认识。体现这种认识深化的轨迹的方式有以下三种：1将中心观点分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。各层之间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词过渡，同时又以此展现层次间的递进关系。如下文：读书行路省吾身何为有字之书？“书中自有黄金屋。”何为无字之书？“山水乃地上之文章。”何为心灵之书？“博学、审问、慎思、明辨、笃行。”世相纷呈，唯有读好人生“三本大书”，我们方能到达那成功之岸，静赏
15、彼岸之花，芬芳馥郁。读“有字之书”，让我们徜徉于书籍中，拥抱渊博学识。彼时有宋濂，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。幼时即嗜学，即使家境贫寒，亦克服种种困难，抄录群书，得以遍观。青年时又追随圣贤，风雪让他四肢僵硬，书籍却使他心灵温暖；同伴衣着烨然生光，他却潜心书籍，以之为乐。徜徉于书籍，终成一代名儒。今朝有董卿，“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，郦波老师如是赞之。无论多么忙碌，她仍会坚持每天一个小时的读书时间。节目中脱口而出的诗篇名句，生活中与大家分享的摘抄，无不彰显着她深厚的文学底蕴。她让我们看到，书在她的手上，世界就在她的手上。徜徉于书籍，成就了董卿如兰气质。读“无字之书”，让
16、我们游历于自然中，拥抱洒脱情怀。酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。你，李白，一代传奇“诗仙”。仕途失意又如何？畅游山水亦可尽展奇才。游历自然，天门山因你而有着“孤帆一片日边来”的别致；游历自然，庐山瀑布因你而有着“飞流直下三千尺”的雄浑气势；游历自然，黄河因你而有着“奔流到海不复回”的豪迈奔放。身处自然，李白为我们留下了一首首千古绝唱；心怀自然，铸就了他豪迈奔放、清新飘逸的诗风，也为后人留下了一个浪漫洒脱的李白。读“心灵之书”，让我们沐浴于尚德中，拥抱高尚品格。曾子曾云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”展望现代，多少人品德高尚，终
17、成佳话，又有多少人因品德不良而误入歧途。读好“心灵之书”，梁益建医生四处奔走募集，以妙手仁心打开那些被折叠的人生；忽略“心灵之书”，郭美美炫富、造假、赌博，终于自食其果。读好“心灵之书”，王峰火海救人，舍己为人，终使灵魂浴火涅槃，在人们的心中永生；忽略“心灵之书”，林森浩水中投毒，害人害己，空留世人不解叹息。读好“心灵之书”，以高尚的品德谱写人生的华丽篇章。读书，行路，省吾身。愿我们都能读好这“三本大书”，迎接属于自己的“华枝春满，天心月圆”！【点评】1.内容丰富，论证充分。为了对三种书进行深刻的分析，作者运用了大量材料，或深入解读，或概括罗列，使文章内容充实丰富。2并列结构，层次清晰。作者以
18、“总分总”的结构形式构思全文，先概括三种书，再分别进行分析，最后再概括，层次清晰，脉络分明。3语言生动，文采飞扬。开头的排比中有反问，对三种书进行阐述；写作过程中能够合理安排句式，整散结合，表达生动，文采飞扬。2按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排。即围绕中心回答三个问题：(1)是什么，(2)为什么，(3)怎么办。例如一篇标题为专心致志，方能成功的文章采用层进式结构，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”的中心论点，接着分析“专心致志”的必要性，再从“首先要热爱这项事业”“其次还要有不怕挫折、锲而不舍的精神”等几方面论证“怎样才能专心致志”，层次清楚，论述深入，展示了理性思维的深
19、化过程。3针对某些不良现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象析危害挖根源明办法”的格式。例如反对自由主义的本论部分：先列举自由主义的十一种表现，再分析自由主义产生的根源，最后指出解决问题的方法。这篇文章的结构即是典型的层进式结构。一、具有“打破砂锅问到底”的精神面对一个具体的人物、物象、场面或者电影镜头，我们虽然有很强烈的感受，但这种感受往往是比较朦胧的，甚至仅为一种潜意识，为了深化自己的认识，需要对自己的感受进行理性分析，要么分析概括，上升到理论高度；要么由现象到本质，挖掘根源；或者由物到人，揭示象征意义。如下文：莫让中国传统文化变为历史的尘埃中国文化博大精深，无数
20、名句化育后世。从周易的“天行健，君子以自强不息”，到毛泽东的“数风流人物，还看今朝”，这些句子一直被视作中华民族的绚烂瑰宝。但是在网络信息猛烈冲击的今天，古诗的魅力，甚至是国家传统文化的魅力，已渐渐不敌手机上的一部电影，一个段子。在通过百度网站就能了解世界的背景下，传统技艺无人传承，传统风俗无人了解，还有多少年轻人能够沉下心去翻看红楼梦，还有多少人能够有着对中国传统文化着迷般地热爱？这种传统文化被忽视的现状，让人心痛。也许会有人说，这是文化变更的自然规律，不必大惊小怪。但是我认为，中国传统文化的根基不能丢，不能让中国传统文化变为历史的尘埃。避免传统文化变尘埃，首先要重视传统文化。正如鲁迅先生所
21、言：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”只有看到传统文化的魅力，看清传统文化不被重视的现状，才能对传统文化做出积极的补救。韩国抢先申报端午节入世界非物质文化遗产名录就是警钟先人给我们留下来的遗产，如果我们自己不重视，就要被别人占据。于是，中央电视台等主流媒体呼吁呐喊，中国诗词大会中国成语大会应时而生，各级学校也开设国学课程，中国传统文化才再次迎来命运的春天。避免传统文化变尘埃，就要挖掘传统文化的创新价值。华夏文明历经沧桑巨变而经久不衰，原因之一就是善于创新。刀耕火种太累，铁犁牛耕创新；结绳记事难解，笔墨纸砚创新。“中国24节气”古老，却因与今天的历书出奇一致而被列入人类非物质文化
22、遗产代表作名录；黄帝内经古老，屠呦呦研读之后却从中找到创新灵感，成功提取青蒿素治疟疾而拯救天下苍生。避免传统文化变尘埃，还要打击低俗文化。低俗文化越是盛行，传统文化对于社会的正面影响便越小，和传统文化相伴的传统美德传统习俗也会慢慢淡出人们的视野。明星吸毒、快播涉黄如果任其发展，就会礼崩乐坏，国将不国。所以，郭美美赌钱炫富必受法律严惩，毕福剑辱没领袖理应遭到封杀。不知道民族的历史的人，就是忘本之人；不知道珍惜民族传统文化的人，就是罪人。让我们一起携起手来，努力传承，推陈出新，莫让中国传统文化变为历史的尘埃。【点评】1.立意独到，观点鲜明。作者针对中国传统文化遭遇冷门这个具体现实，发出“莫让中国传
23、统文化变为历史的尘埃”的呐喊，文章标题就是论点，观点鲜明，中心突出。2构思经典，容易操作。文章采用“提出问题分析问题解决问题”的结构，中规中矩，分析问题时用“首先要”“就要”“还要”等关键词，使文章富有层次，条理性强。3行文从容，节奏分明。考生积累丰富，清词丽句信手拈来，行文舒缓从容，又节奏分明。在论证过程中又大量使用四字句、六字句、对偶句，语言流畅，节奏感强。二、画龙莫忘“点睛”个人的理性认识常常是分散的、零乱的，为了使读者能够准确地理解，需要适当地抽象，并且找到最富有表现力的语句。这种文字表述可以是比较含蓄的，也可以是比较明确的。但都要具有一种“点睛”之效。如谁能预测你的未来：谁能预测你的
24、未来人无法控制别人说什么，但可以掌控自己做什么。或许从小到大，我们听过老师、家长各种各样的评价，各种各样对我们未来的推断。或许你从小很听话，成绩优异，老师们都说“你将来一定会有出息”；或许你从小爱玩，家长总会愤愤叹息说“这孩子，将来一定成不了大事”。是啊，从小到大，我们被各种人预测各种未来，那么，你信了吗？你信了别人对你的预测吗？你认为自己会是这样吗？偶然一次，我了解到了爱因斯坦的人生，有时候，天才的登场，可能需要一点时间。读小学时，爱因斯坦的老师约瑟夫德根哈特博士曾断言他将“一事无成”。直到今天，我们在讨论爱因斯坦的生平时，仍然无法忽视这个著名的点评。让人惊讶的是很多大名人儿时，都被人预测过
25、他们没有好的未来。贝多芬的音乐老师曾说起他“作为一名作曲家，他没希望”。万一他相信了这个预测呢？爱迪生曾说他的成绩在班里总垫底，恩里科卡鲁索被预言不能唱好歌，一个编辑曾对Louisa May Alcott说她写不出任何具有通俗文化魅力的东西如果这些名人，相信了这么简单的一句话呢？可以看到，上面说的成功人士，他们小时候像我们一样平凡，甚至还不如我们，所以别人的预测，不可全信，更不能让我们低头。同样，对好的预测，也不要太洋洋得意。让我印象最深的是初中学习的伤仲永这篇古文，仲永很聪明，很有天分，从小就展现出超人的才华，全部的人都预测他将有一个让所有人羡慕的无比光明的未来。可是，结果却是“泯然众人矣”
26、。多么让人悲哀，这样的预测是建立在他努力学习的基础上的，一旦他不再上进了，预测也会相反。这仍告诉我们，别人的预测不可全信，因为预测终是预测，没有什么总是必然的，我们的命运仍掌控在我们自己手中，无论怎样都不要停止努力，不要放弃！理性对待预测，不要让预测影响我们日常发挥，预测或许是表面一种最大的可能，但努力是奇迹的另一个名字。电影中摔跤吧，爸爸中女儿吉塔在摔跤比赛最后几秒，在所有人都认为，她必输无疑的时候扳回一局，为印度赢得了荣誉，这个电影来自于一个真实的故事。还有我们的女排姑娘们，在失败后放弃了吗？没有！她们相信自己，可以创造奇迹，她们也确实创造了奇迹。你还在为一句“你不行”而苦恼吗？何必去管他
27、人说什么呢？他人可以预测你的未来吗？哪怕看似没希望的希望，也足以让我们爆发自己的潜能，永远要坚信：只有你，能预测你的未来！【点评】作者从日常预测的琐事说起，然后提出了对预测的怀疑。首先用爱因斯坦被老师断言“一事无成”、贝多芬被老师断言“没希望”等例子，证明“别人的预测，不可全信”。接着作者列举伤仲永的例子从另一个角度证明“对好的预测，也不要太洋洋得意”的观点，从而提出“理性对待预测”“努力是奇迹的另一个名字”的看法，并用摔跤吧，爸爸、中国女排为例告诉我们：只有你，能预测你的未来！铿锵有力，收束全文。三、廓清思路，理顺结构在动笔写作之前，随着认识的深入、理性思维的深化，写作思路会不断地调整。所以
28、，着手写作之前，理清写作思路，并且随着认识的深化不断调整，形成明晰的线索后，再动手写作。即便如此，写作时仍需在此前的基础上不断调整，使它呈现最佳的结构样式，以达到形神兼备、文质俱美的理想境界，让思想之流水奔腾于理性之堤坝内。如高考梦燃，中国梦燃：高考梦燃，中国梦燃我看高考四十年，路漫漫其修远兮，任重而道远；四十年，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；四十年，泪珠汗水与坚持不懈，终应了那句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，高考点燃了一代又一代人的成才梦，也点燃了闪耀世界的中国梦。十年“文革”，百年之憾。但1977年的中国，举步维艰也继往开来，恢复高考，推行科教兴国的人才发展战略，为一代代读书人，为
29、我国教育事业，更为站起来前进的中国照亮了前行的路。忆往昔，峥嵘岁月稠。从受责被废到恢复，高考由初步政治化到完全政治化和相对政治化。这一转变也促进了它趋于标准化、制度化，直到如今的多元化、综合化和信息化。告别“文革”，它彻底脱离了思想观念的束缚，从此走向新发展，给了千万青年改变命运的机会，让中国再次焕发活力。当然，一路坎坷相伴。2003年非典病情爆发并蔓延至全国。2003年高考前，感染死亡、隔离禁足的消息充斥学校，考生在抗病高压下勉强进行高考备战。学校每天用消毒液洗地大扫除，时刻检测学生体温。最终高考前停课放假一个多月，高考时，考室需全面消毒那年的高考，是在死亡气息的笼罩下进行的。2008年“5
30、12”地震让灾区的高考延迟了一个月。高考曾面临多方面的考验，但它始终以对公平的追求、对知识的肯定、对制度的维护来体现对教育和人文的尊重。数风流人物，还看今朝。工欲善其事，必先利其器。于国，则必先强大其少年。此时此刻，千万考生，奋战考场，激扬文字，指点江山，决胜人生千里之外。乘高考之万里长风，抟扶摇而上青云，及梦想之巅，摘桂冠以还。高考恢复以后，给了千万青年用知识改变命运的机会，他们得以深造，进入各个领域、各个行业，服务于社会和国家，点燃梦想。高考的存在，影响并改变着每一个奋斗的我们，反过来又使我们得以影响并改变社会与国家，成为时代的预备军，各领风骚数百年！高考的“本心”不可商品化和功利化。高考
31、于社会，于经济，于教育，于人文，更于我，都扮演着不可或缺的关键角色。在一带一路建设、十三五规划中更有不可否定的现实意义和价值。它永远在为中国特色社会主义建设和中国梦的实现，注入新的活力。我放下笔，高考场外闪烁的阳光，越过高高的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。我想，那炽热的理想，如燃烧一般，让我和我的祖国绚丽多彩！【点评】这篇文章以排比起势，紧扣中心“高考梦燃，中国梦燃”，展示了高考四十年的发展历程。文章接下来的两个领起句“忆往昔，峥嵘岁月稠”和“数风流人物，还看今朝”，分别从高考的过去和当下两个方面证明观点，照应标题和中心。高考过去的沉痛与现在的梦燃，一“古”一“今”，两相照应，层次分明。最难
32、能可贵的是，文章提到“非典”“汶川大地震”“一带一路建设”和“十三五规划”等热词，体现了作者对现实的关注。例文一例文评析：题目近墨者未必黑使文章在开篇便闪现着理性思维的光芒，这也正是此文的吸引力所在。但我们更想谈的却是它的条理性，就这一点来说，这篇文章绝对是一个好的范本。而这种条理性最重要的体现就在全文段落与段落之间的递进关系上，作者先提出自己的观点，但并没有急着去论证，而是宕开思路从反面观点入手，这样的处理一方面增强了论点的针对性，又使得文章显得思路活泼且与后文形成相互的照应，大大增强了文章的整体感。第三段笔锋陡然一转便到了文章的核心内容，“物本如此，人当固然”，可谓干净利索，这当然是思维的
33、一次深入。接着，第四段，“如果以上谈的还不足以使人信服我的观点，这里不妨再举个集体近墨者未必黑的例子”，一句话就又使文意从个例上升到了群体，这就使论证更具有了典型性和说服力。接下来就该探求事理背后的根源了，“不是环境，而是物的本性”。之后水到渠成地着手解决怎么样去做的问题。从宏观思路上看，文章从“为什么”到“怎么样”由浅入深、一步一步地向前推进，实现了理性思维的深入。反思借鉴：通过阅读以上例文和点评，我们发现理性思维的深化体现在对一般感知的理性分析上，对待一种现象不妨多角度地去思考一下，而这其中从正反两方面辩证地解读则会使思维更加深刻全面。同时理性思维的深化还表现在思路的清晰以及段落安排上所体
34、现出的内容上的递进关系。理性分析的深化必然要显示递进的过程，这个过程一般是由浅入深，由次到主，由表面到本质。文章如何呈现这种深化的轨迹呢？要借助段落的安排。表现在议论文，是引论、本论和结论，逐层递进；表现在记叙文，则往往是卒章显志；表现在散文，往往是起承转合。当然文无定法，还应考虑文章内容，具体问题具体分析。例文二例文评析：本文是一篇理性的认识用感性化的方式表现出来的佳作。文章紧紧抓住祥林嫂的眼睛的四次变化，以此为线索勾勒出她悲剧的一生。但文章一开始并没有采用理性的分析去探讨作者这样安排的独具匠心，而是先以人物形象的悲剧命运引发作者的感受，来表达对人物命运的情感共鸣：“我被祥林嫂的眼睛深深地震
35、撼了！”围绕这种情感，作者在接下来的分析中也是强调人物悲剧命运带给读者的艺术感染力。表现出对祥林嫂的同情，对造成祥林嫂悲剧的罪魁祸首封建礼教的无情鞭挞。反思借鉴：通过对上面例文和点评的阅读，我们发现理性思维的深化体现在写作中的梳理思路上，让理性分析构成文章的主线，逐渐显出文章的轮廓。这些理性化的认识可以在开头提出，领起下文，当然也可以在结尾提出，总括上文，表现出一种清晰的思路。正如写议论文，结构上可以是先总后分，也可以先分后总，还可以采用总分总的结构形式。但无论采用哪种形式，有一点是必不可少的，即理性的分析要贯穿全文始终。例文三例文评析：穿针引线式的人物卫老婆子是一篇剖析深刻、见解独到的文章。
36、它选择了小说祝福中的一个小人物卫老婆子，对她在小说中穿针引线的作用，紧扣情节和人物进行了深入的分析。文章的前半部分从卫老婆子的职业“中人”入手，结合故事情节逐层分析了卫老婆子在祥林嫂悲惨遭遇中所充当的角色：表面上装的是那么乐于助人，实则是一个虚伪狡黠的社会寄生虫。文章后半部分是重点，作者抓住卫老婆子在小说中所起到的“穿针引线”的作用，对卫老婆子在小说情节发展和故事叙述中所起到的作用作了细致的分析。特别是提出了卫老婆子与“我”作为小说叙述者相辅相成、相映成趣的作用，可谓见解独到。结尾处，更是以问句收束全篇，发人深思。反思借鉴：穿针引线式的人物卫老婆子是一篇评论性文章。作者对小说中卫老婆子这样一个
37、次要人物作出了理性的分析，提出了自己的观点，很独到，很中肯，令人有耳目一新的感觉。读完此文，我觉得，首先对自己的思维有恰当的概括和说明是非常必要的，如本文鲜明地指出：卫老婆子是社会寄生虫，卫老婆子在小说情节上穿针引线。其次，在分析过程中更应理清思路，做到眉清目秀，有条有理。文章分为前后两部分，一略一详，结构完整而清晰。以上都值得我们在写作中借鉴。一、写作提示：这是一道既贴近现实生活，又可以见仁见智，开放性极强的作文题目。“亚洲第一飞人”刘翔既是上海人的骄傲，也是中国人的骄傲、东方人的骄傲，在白人和黑人一统天下的国际田径赛场上，他以骄人的110米栏战绩创造了一个体坛神话。所以，对于是否在上海繁华
38、商业中心为刘翔塑铜质雕像的问题，人们多有争议。针对这一问题如何进行理性的思考？我们还是应该从不同的角度来确立思考的路径，即可以将这一问题分解成不同的侧面，再从这些侧面入手进行理性深化。比如塑铜质雕像的初衷和意义，雕塑对刘翔本人或社会的实际影响，等等。当然，还可以采用辩证分析的思维方式，对塑刘翔铜质雕像本身以及之后产生的影响作一分为二的深入剖析，以达到全面认识的目的。同时，对这一问题的分析不能只停留在就事论事上，还需要由此及彼，联系社会现实分析探讨，使文章对这一问题的理性化思考和认识更加具有普遍性和社会性。【写作例文】该不该给刘翔立铜像？自从雅典奥运夺冠以来，刘翔无疑是中国人气最旺、知名度最高的
39、体育明星之一。然而，这样一个为祖国争得荣誉的明星，在成为万众瞩目焦点的同时。居然莫名其妙的成了不少人口诛笔伐的靶子，社会上甚至出现了所谓的“反翔派”。刘翔入选小学课本了，有人跳出来说不合适，高校主动请刘翔读研了，又有人说文凭还值钱吗，近日，有不少人再次把枪口对准了刘翔，因为上海繁华商业中心的徐家汇公园将矗立一座高达3米、展现“亚洲第一飞人”刘翔跨栏英姿的大型铜质雕塑。我很奇怪，面对一个为祖国争得荣誉的英雄，为何会有这么多不和谐的音符出现，为什么那么多人要把枪口对准这样的英雄？为什么要对英雄口诛笔伐？刘翔入选小学课有什么不妥？刘翔读研惹谁了？刘翔凭什么不能塑像？我一直无法忘记那个曾经让我心潮澎湃
40、、热血沸腾的12秒91，我一直无法忘记那个历史的瞬间，那意味着什么？刘翔难道仅仅是拿到一枚金牌？不，绝对不是，那枚金牌的分量太重了，刘翔冲刺的瞬间实现了中国人一个长久的梦想，甚至可以说是黄种人的梦想。在奥林匹克短跑的竞技场上，刘翔打破了黑人选手对于田径短跑项目的垄断，将欧美人百年来坚不可摧的“黑色碉堡”炸得土崩瓦解。刘翔是什么？一个英雄，一个点燃中国人心的英雄。对于这样的英雄，我们凭什么要横加指责？我们又有什么理由指责？拿这次铜像风波来说，有人说可以立碑书传的比比皆是，就是立铜像，也轮不到刘翔。试问，一个实现了中国人梦想的英雄假如都轮不到的话，有谁更有资格？记得当初，中国足球队世界杯出线的时候
41、，沈阳的绿岛宾馆，用了几吨铜在草坪上树立了一组包括米卢的中国足球队员塑像群，他们塑得，刘翔为什么塑不得？还有人居然幼稚到把小贝与刘翔相提并论，说小贝成名以后，曾经有人试图为其鼓捣一个蜡像但未能得逞，原因据说是，有不少人说小贝不够资格。于是便得到这样的推论，刘翔也塑不得。小贝是明星吗，是的，不能否认小贝有足够的人气，小贝足以令世界上无数女球迷为之疯狂，但小贝毕竟不是英格兰的英雄，他甚至根本无力率领英格兰问鼎世界杯，从对国家贡献角度说，小贝和刘翔根本没有可比性。每一个时代都会有英雄般的人物出现。我认为刘翔就是这个时代的英雄，那么我们该如何看待英雄？难道就是把枪口对准英雄？难道就是对英雄不断横加指责
42、？我们可以看到创作这件刘翔雕塑的竟是一位韩国人，他为什么要雕塑刘翔？这位韩国著名的雕塑家是这么说的：刘翔在奥运会上夺得男子110米栏金牌，不仅是中国人的光荣，也是亚洲人的光荣。一个在韩国人眼里都可以算做英雄的人，在自己的国家居然遭遇所谓的反翔派，这是为什么？仅仅是遗憾吗？不，我看简直就是悲哀。二、写作提示：作为鲁迅研究专家的钱理群先生曾对鲁迅这样评价：“鲁迅”(鲁迅其人，他的作品)本身即是一个充满着深刻矛盾的、多层次、多侧面的有机体。不同时代、不同层次的读者、研究工作者，都按照各自所处的时代与个人的历史哲学、思想情感、人生体验、心理气质、审美要求，从不同的角度、侧面去接近“鲁迅”本体，有着自己
43、的发现、阐释、发挥、再创造，由此而构成一个不断接近“鲁迅”本体，又不断丰富“鲁迅”本体的，永远也没有终结的运动过程。(心灵的探寻引言)本题既然是我看鲁迅，因此写作时肯定是要突出对鲁迅理性认识中的“个性化”，在看的过程中体现出“自己的发现、阐释、发挥、再创造”；既然人们对鲁迅的探讨是一个“永远也没有终结的运动过程”，那么就需要我们在理性看待鲁迅的过程中要具备历史唯物观，这样才能不断接近“鲁迅”本体，又不断丰富“鲁迅”本体。【写作例文】我看鲁迅一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一头不屈的硬发，显示着对污浊岁月的不屑一顾。每每读完鲁迅的文字，眼前便会出现这样一个
44、面部特写。这形象与那不朽的文字一起，随岁月的增长由模糊而清晰了，终于画出了我心中的鲁迅先生。在众多的作家群中，鲁迅是很突出的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们或许会发问：仅仅是写些短小的杂文、小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的光彩？的确，鲁迅先生没有累累巨著，没有长篇自传，也没有清秀的诗一般的笔调，更没有花哨廉价的小说情节。然而，他的确是位伟大的作家因为他是位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐。他不屈地战斗着，抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，划破漫漫长夜，挑出些许亮色。读鲁迅的作品，实际上是在了解鲁迅的为人。他敢骂，骂苟延残喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜
45、婢膝、貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。他疾恶如仇，使那些反动御用文人们捉襟见肘、心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他始终在刀光血色的衰微中渴求着光明。他笔锋幽默辛辣，嬉笑怒骂皆成文章，却又不是自命清高的冷嘲热讽。他的幽默中闪烁着睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心！“我时时解剖着别人，更多地却在解剖我自己。”确实，鲁迅的坦率无所不在，无论对人对己。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那黑暗荒芜的年代里，多少青年聚集在这位先行者的周围，倾听他呼吸，跟随他呐喊。他用自己的心血引导莘莘学子走上了追求真理与正义的道路。一个真正的思想家，他
46、的思想光芒是不会受时间与空间阻隔的。即使是在半个世纪后的今天，鲁迅那深沉的目光依然会使你幡然醒悟。当你醉心享乐，虚度光阴时，“浪费时间无异于慢性自杀”的警告，会使你猛然从梦中惊醒。当你钻入虚无主义的圈子里而不能自拔，对我们这个古老民族的历史产生怀疑甚至自卑时，那一句“中国人失掉自信力了吗”的诘问，又使你重新挺起胸膛这，就是鲁迅。他属于中国，也属于世界；他属于历史，也属于当代。他严厉，又慈祥。他栖居在我的心中。三、写作提示：对某些伟人晚年悲剧结局原因初探这一题目的分析，需要运用历史唯物主义辩证法进行评价和探寻。辩证地分析历史伟人的晚年悲剧，需要运用一分为二的态度去评价那些历史伟人的功过。历史的功
47、绩不能够抹杀，而存在的错误又不能遮掩。但在具体分析和评价功过的过程中，又有主次之分。既然小论文的题目确定了文章的重点是探寻历史伟人晚年的悲剧，那么就需要将分析的侧重点放在对该伟人的“晚年过错”上，理性地分析其错误表现和行为，挖掘出悲剧的实质。进一步对伟人晚年悲剧形成的原因进行探究时，还应该运用历史唯物观。任何人都不能脱离特定的时空生活，伟人也不例外，所以只有将历史伟人放在一定的历史坐标中，去分析其悲剧产生的原因和影响，才能真正地实现提醒后人、警示来者的目的。1结合课文内容，请简要说说，理性思维的深化需要从哪几个方面进行。答：_答案：需从以下四个方面进行：第一，感知需要理性的分析；第二，对自己的
48、感知还要能够做恰当的概括与说明；第三，梳理思路，使理性的分析构成文章的主线，逐渐显示出文章的轮廓；第四，段落安排上体现内容的递进关系。2现实世界中有各式各样的墙，用砖砌的，用石头垒的，用土筑的它主要起隔断或屏障的作用，这些墙是有形的，可以看得见的，然而，现实生活中，还有许许多多的无形的墙。请以“墙”为话题，写一篇文章。(1)这则材料其实讲的是_问题。(2)围绕这个问题应该写的思路是_(3)本文可确定的立意是_答案：(1)沟通(2)话题只有“墙”一个字，根据材料，有三种写法：只写有形的墙；只写无形的墙；既写有形的墙，也写无形的墙。比较而言，后两种写法比较容易，联想、发挥的余地比较大。如果选择第一
49、种写法，可以选择一种或几种有关联的墙，深入挖掘，展开议论，写出新颖独到的见解，或者写与“墙”有关的人和事，表现一个比较深刻的主题。(3)生活中，“墙”无处不在，有形的，如学校的围墙；无形的，如“可悲的厚障壁”。有形的墙，我们每天都面对。无形的墙，我们有时也难以回避。有的墙是安全的保障，是迷人的风景，是故事的载体。有的墙是情感的隔膜，是观念的差距，是文明的枷锁。有的墙需要筑，有的墙需要拆。有的人在筑墙，有的人在拆墙，也有的人在读墙3请根据下表提供的关于世界各国民众酗酒的材料，写出两条结论。国家经济损失(年)医保体系的损失(年)酗酒导致的犯罪事件(年)酗酒害死人(年)英国2030多亿元人民币274
50、.14亿元人民币100万宗6万人美国14044.5多亿元人民币125.96多亿元人民币130万宗7.9万人日本1千亿元人民币60多亿元人民币70多万宗3.5万人中国1千多亿元人民币80多亿元人民币60多万宗4.5万人结论：(1)_(2)_答案：(1)酗酒给世界各国的经济、社会治安以及民众的生命带来极大的危害；(2)酗酒给欧美国家所造成的危害大于给亚洲造成的危害。4新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请点评下面的这则新闻。要求：见解独到，是非分明，不超过40字。新学期初，某大学爱心社联合十多所高校，推出了为期3天的“爱心大巴”免费接站活动，在北京站前接送同学。由于受到返校大学生的怀疑、猜测、
51、乘客寥寥，而无偿提供的矿泉水和小点心也因无人问津成了摆设。学子们的爱心变成了伤心。答：_答案：“爱心大巴”遭尴尬，不是献“爱心”这一善举出了“问题”，而是整个社会心态有问题。5有人建议把阿Q正传从现行教材中删去，有人却认为应该保留。对此，你赞成哪一种建议呢？结合课文内容或艺术特色谈谈你的看法。不少于两点理由，100字左右。答：_答案：(示例1)我赞成继续保留阿Q正传在现行教材中，因为它通过生动的情节，成功地塑了阿Q这个具有世界影响的不朽的艺术典型。全面地概括了阿Q矛盾复杂的性格。特别是小说深刻地揭示了阿Q的“精神胜利法”的种种表现和它的严重危害性，成了中外广大读者的一面镜子。(示例2)我不赞成
52、继续保留阿Q正传在现行教材中，因为鲁迅在阿Q正传中所刻画的阿Q及其周围的人的人际关系都非常冷漠，读后让人窒息。阿Q至死也不觉醒，他的“精神胜利法”是整个旧中国国民劣根性的集大成。这些内容让人看不到革命的希望和光明。所以，应该将它从现行教材中删去。6中南大学22岁的大三学生刘路，由于破解了堪称国际数学难题的“西塔潘猜想”，被聘为正教授级研究员，成为目前中国最年轻的教授，还获得百万元奖励。此事引起热议，有人赞成，有人质疑。针对这种现象，请拟写赞成者与质疑者的不同看法。要求：赞成者使用陈述句，质疑者使用反问句；每条不超过50个字。赞成者说：_质疑者说：_答案：(1)赞成者说：破常格方能得大才，这种不
53、走“寻常”路的方式，未尝不是人才培养的一次探索。(2)质疑者说：过度的奖励和关注，可能会揠苗助长、适得其反，历史上不是有方仲永“泯然众人”的悲剧吗？阅读下面的文字，根据要求作文。人生有两种悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志。萧伯纳请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。【写作提示】这是一句人生哲理名言，也是一句警世箴言。告诉人们所要警惕出现的两种人生状态。万念俱灰，是指所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。是一种绝望的生命状态。其直接的最大危害是对生命的放弃，现实生活中诸多的自杀者，显然都是万念俱灰者。踌躇满志，是指非常自得，心满意足。这个词本来是一个褒义词，指的是一种
54、人生的满足。知足常乐，本为古今智者提倡，而心满意足怎么就成了悲剧？这是审题立意的一个关键点，必须把“踌躇满志”中的悲剧内涵挖掘出来，方能正确立意。其悲剧的内涵应是，因为自得、满足而失去前进的动力，事业就会停滞不前，人生就会无所创新和进步，如同死水一潭。如此状态下的人的个体生命实际上变成了一具行尸走肉，岂不可悲？同时，还可以看到，万念俱灰，是一种绝望，是一种自卑，更容易成为一种自弃。踌躇满志，是一种过度的自足，自满，更容易成为一种自负。这些都不是积极健康的人生态度。这句话里，包含两个基本的写作角度，即人生不能万念俱灰，人生也不能踌躇满志。依照其中哪个角度都可以写一篇作文。当然也可以二者兼有之，这
55、个角度需要更高的写作功力。因此，写作此文的立意角度，有三个基本角度。【写作例文】繁华街头有一种沧桑那本书上面落满尘土，像极了里面的主人公那个灰暗的人生，那里面他穿梭在繁华街头，那里面他历经人生沧桑题记那是个小人物。繁华街头便是他的舞台。人声喧哗，车水马龙。有车子“丁零零”响过，看到卖布的人仔细打扫那上面的灰尘；卖糖葫芦的老大爷蹲在墙角，用衣袖抹去额头的汗珠；孩子吵闹着嬉戏着远去蓦然只见一个青年拉着车光着脚飞快的穿过人群，拐进胡同，而后他便将车停在马路边上，点起廉价的烟斗，在阳光下眯缝着眼，望着他头顶的那片清澈的天“钱已经攒了不少了，是时候换辆新车了。”在看到书里这句话的时候，我着实感到温暖。贫
56、穷，丑陋，苦日子，丝毫没有让他失去那颗热忱的心，勤劳是他最美的资本。他拉着那辆新车不知疲倦地奔波，那种努力不畏酷暑，不畏嘲讽，不畏苦难。那画面有一种力量，那力量甚至让我相信他一定会有一个很美的未来遗憾的结尾让人感到现实的残酷。那种落幕沧桑难耐。有了那辆新车后，他便悠闲了。吹着口哨，得意的样子，其他车夫望着他新买的那辆车羡慕的表情，让他十分满足。不知不觉他走起了阔步，说话变得大声，俨然忘记了自己还是个肩上搭着臭汗味儿手巾的车夫。然后他开始赌钱，背驰了自己原有的生活，陷入了那个灰暗的世界。人们相信那个小车夫是攒下了钱的，可踌躇满志的他，如此狂妄，让人厌恶。阴霾的天空下，他嘴里吐着烟圈儿，讲着粗口，
57、自以为是的样子，以一种丑陋的样子渐渐走入绝境，自己却全然不知。他挥霍了青春，浪费了日子，亵渎了人生。繁华街头的沧桑落幕之后便是无声，而后只传出一声细微却悠长的叹息，此时，他终于万念俱灰。终于，有一天他全然意识到了自己的卑贱，可为时已晚。他失去了太多东西，怎么都找不回了。蜷缩在车旁，瑟瑟发抖，时不时拉几个顾客，有时竟动也不动呆一天。他开始熬日子了，早已不再热忱，堕落在黑暗的深渊里太久让他找不到生命的方向。混沌的双眼也让他看不清这个世界，经历过欺骗、动荡他早已失望。就像他看头顶的那片蓝天，只会发出最后一声意味深长的叹息街头繁华，人生繁华，合上这本书，想起他曾经是那么的热忱，他的生命曾绚烂如花。还是
58、小人物罢，终究抵不了现实，挡不了诱惑，免不了悲剧。那本骆驼祥子，让我看到了繁华街头的那抹沧桑，直抵人心后记顺其自然禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草籽吧！这草地太难看了。”师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好，许多草籽都被吹走了！”师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担什么心呢？随性！”草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好，草籽都被小鸟吃了！
59、这下完了，明年这片地就没有小草了。”师父说：“没关系，草籽多，小鸟是吃不完的，你就放心吧，明年这里一定会有小草的！”夜里下起了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草籽被冲走。第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨晚一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀？”师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里就在哪里发芽。随缘！”不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了！”师父点点头说：“随喜！”【素材解读】这位师父是一位真正懂得人生乐趣的人。凡事
60、都顺其自然，不刻意强求，反倒能有一番收获。这其实是在告诉我们，假如在生活或工作中我们遇上难越的坎儿，与其百般思量，不如顺其自然。适用话题人生乐趣顺其自然随缘男子未给抱娃女子让座引冲突，警方已调解处理近日，一则“上海地铁一男子称太累未让座”的视频在网上热传，视频中男子因未给抱孩子的女子让座被指责，在面对他人的拍摄时，男子还微笑比出“剪刀手”的手势。7月1日，男子在微博发声称，自己当时准备让座，但旁边一阿姨指责他，并抢了他的手机，随后发生冲突报警。上海轨交公安表示，已对此事中各个当事人进行了调解处理。【素材解读】其实，让座从来就没有什么理所当然，只有你愿不愿意，或者说是自不自觉，而拒绝让座也不用那么理直气壮，即便不喜欢道德绑架，那也不至于将其视为自己“不让座”的理由。或许更和谐的方式是相互包容和理解，因为每个人都会有需要照顾的时候。适用话题道德与规则(情与理)世人不必道德绑架尊老爱幼，传承美德宽容，多些谅解，少些纷争