1、西交大苏州附中2022-2023学年第一学期期中调研高二年级 语文学科一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值
2、取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以
3、各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归
4、真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是隐士的气质与风度。（摘编自儒家与道家人生气象）材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾
5、因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的
6、道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发扬光大。（摘编自韩秉方儒道互补国学之根基）材料三：在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人
7、性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。（摘编自洪修平挖据中华优秀传统文化的价值追求）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ）A. 儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张长期共存，形成既对立又互补相辅相成的关系。B. 法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想。C. 所谓“国学”是以儒道为根基，儒道互补，后来又加上中国化的佛教，构成了三足鼎立的“国学”。D. 佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融
8、合的漫长时间。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ 3分 ）A. 儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，但二者人生态度与主张看似不同实则完全一致。B. 在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，显然比不上道家的免祸全生更有利于国家的长远发展。C. 儒道两家“处处相反”：比如儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。D. 殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神和主要走向。3. 结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是（ 3分 ）A. 己欲立而立人，己欲达而达人。B. 天地与我
9、并生，万物与我为一。C. 夫尚贤者，政之本也。 D. 兵贵胜，不贵久。4. 简要梳理材料三的行文脉络。（4分）5. 为何诸子百家中只有儒道两家长期共存？请结合材料，阐述其原因。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。灯师陀黄昏从空中降下来了，降落到小城的屋背上和小胡同里了。卖煤油的远远从小胡同的转角上出现，肩上担着挑子。“卖煤油啊！”梆！梆梆！他喊着，敲着木鱼。胡同里没有人。一条狗望望他，接着又自行走开。有个门响着，有人从里头走出来。“卖煤油的！”走出来的人站在门口台阶上喊，手里端着灯。梆！梆梆！卖煤油的在台阶前面停住，挑子放到街沿上了。这是个装着架子的煤
10、油桶，另一头配一口箱子，上面贴着红斗方，里头放的是各种杂货：火柴、香烟、纸、糖和烟丝。买油的说：“打四两。”“不说也知道。”卖煤油的接住灯。卖煤油的用提子把油吊出来，量够了数目。“自来火又涨价了？”“又涨价了！”卖煤油的并不高兴，比打油的还不高兴。他数过钱梆梆！重新担起挑子。“越涨越没利看！”他回头又加上一句，“你想想一馒头现在几个钱一斤？从前自来火三钱两盒，赚你一个；现在三十钱一盒，不说谎，赚你两个半制钱！在冷落的小胡同里，卖煤油的担着挑子，木鱼敲得动天响。他有他的调子：梆！梆梆！他有他的老声音，从来不变的声音：“卖煤油啊！”挑子活跃地跳动着，他就这样顺着胡同走下去，一路上迎着他是开门关门的
11、响声。“喂，卖煤油的！”又有个小门打开，又有个声音向他喊。这喊他的是个老太太，一听下面的谈话就知道。“你真是上辈子烧香烧来的福气，老斋公，娶这么一房好媳妇，两天点一灯油！”卖煤油的看了看灯，一看他就准知道是新娘子的。老太太喜欢得几乎把眼泪都流出来。“会做活呢，”她说，“你给够数就好了！”“老天爷是见证。”当他们谈话时候，远远地又有一个人喊了。卖煤油的担起挑子，极和气地跟老太太分了手。梆！梆梆！“卖煤油啊！”他喊着，尽量敲着木鱼。这一盏是厨房里的灯，上面落了许多灰尘。喊他的是个中年女人，脸红红的，被烟熏得满眼泪。“该吃饭了。”没有放下挑子，卖煤油的就笑着招呼。买油的并不直接回答。“有铜版纸吗？”
12、她问。“有，有！”卖煤油的赶紧打好油，赶紧到另一头打开箱子，或是说他的杂货店。“今天又是记账吗？”“又是的！”“可是前面老早三吊多了？”“四吊多终归要还你的怕什么？跑了和尚跑不了寺！”真没有办法！卖煤油的笑着叹口气，卖煤油的担起挑子，天渐渐暗下来了，小胡同里不再有人出现了。梆！梆梆！他顺着小胡同走下去，一路上喊着，比先前更响更急地敲着木鱼。所有的灯他都认识，只要摸摸他就知道是谁家的，甚至是谁用的。现在它们已经被点起来，光亮照耀着每间房子，不管是发霉的熏黑的整洁的倾倒的全照耀到了梆！梆梆！木鱼越来越急，越响越远。最后只剩下空洞没有行人的小胡同，转个弯，他的影子随即消失在昏暗中。可不是，他自己家里
13、的灯也该点起来了。一九四二年二月（节选师陀果园城记，解放军文艺出版社2000年10月版，有删改）【注】：果园城记是师陀抗日战争时期在沦陷的上海写成。“果园城”既是师陀的心灵栖息地，也是中国人的精神家园。6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ 3分 ）A. 在寂静胡同深处，反复出现的这种“梆！梆梆！”声，是一种让胡同里的人听惯的声调，也是这里多年仍旧没有改变的事物。B. “卖煤油的并不高兴，比打油的还不高兴”，其中“不高兴”是为了突出卖油者的心地善良，有替他人着想的传统美德，没有私心。C. 灯里的胡同世界是作者的情感载体，不仅仅是诗意表达，这里既有诗意般的静谧安闲，也有底层百姓生活的窘
14、迫。D. 卖煤油者对待不同顾客态度不同，或对顾客真诚而坦率，或对顾客夸赞而和气，或对顾客无奈而同情。7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ）A. 文章开头连用“降下来”“降落”等一系列动词呈现的动态场景，增加了故事背景的意境美，体现了古朴典雅的文风。B. 灯中的卖油者虽是小人物，卑微坚韧，身上却散发着“牧歌风味的悠闲”，在平凡琐碎中体现了良好的职业操守。C. “灯”在文中具有象征意味。如“现在它们（灯）已经被点起来”，这里的“灯”象征着百姓对生活的希望。D. 文中写了三个买卖煤油的片段，以点带面，反映出居住在胡同里的人们的生活境况，简洁的对话折射出人物的心理。8. “梆！
15、梆梆！”的木鱼声在文中多次出现，有什么作用？（4分）9. 著名学者马桂君评价本文时说道：散文化小说，可以从那些给予小说的规约中游离开来，拓展更宽松的活动余地，从而有针对性地表现作品一些非小说的特质。请结合全文谈谈你对“散文化小说”的理解。（6分）二、 古代诗文阅读(35分)(一) 文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰宰相系国安危陛下相林甫臣恐异日为庙社之忧上不从时九龄方以文学为上所重林甫虽恨犹曲意事之 侍中裴耀卿与九龄善，林甫并疾之。是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。而九龄遇事无细大皆力争；林甫巧伺上意，日思所以
16、中伤之。上之为临淄王也，惠妃生寿王瑁，宠冠诸子。太子与瑶、琚会于内第，各以母失职有怨望语。惠妃泣诉于上曰：“太子阴结党与，将害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以语宰相，欲皆废之。九龄曰：“陛下践祚垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆陛下享国久长，子孙蕃昌。今三子皆已成人，不闻大过，陛下奈何一旦以无根之语，喜怒之际，尽废之乎！且太子天下本，不可轻摇。陛下必欲为此，臣不敢奉诏。”上不悦。林甫初无所言，退而私谓宦官之贵幸者曰：“此主上家事，何必问外人！”上犹豫未决。惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄曰：“有废必有兴，公为之援，宰相可长处。”九龄叱之，以其语白上；上为之动色，故讫九龄罢相，太子得无动
17、。林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。林甫引萧炅为户部侍郎。炅素不学，尝对中书侍郎严挺之读“伏腊”为“伏猎”。挺之言于九龄曰：“省中岂容有伏猎侍郎！”由是出炅为岐州刺史，故林甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相，尝谓之曰：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。”挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣。林甫恨之益深。李林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏官谓曰：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去，悔之何及！”补阙杜琎尝上书言事，明日，黜为下邽令。自是谏争路绝矣。（节选自资治通鉴，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的-项是（ 3分 ）A. 九龄对曰
18、/宰相系国安/危陛下/相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从时/九龄方以文学为上所重/林甫虽恨/犹曲意事之B. 九龄对曰/宰相系国安危/陛下相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从时/九龄方以文学为上/所重林甫虽恨/犹曲意事之C. 九龄对曰/宰相系国安/危陛下/相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从/时九龄方以文学为上所重/林甫虽恨/犹曲意事之D. 九龄对曰/宰相系国安危/陛下相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从/时九龄方以文学为上所重/林甫虽恨/犹曲意事之11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ）A. 中书令，唐朝以中书省、门下省、尚书省综理政务，共议国政，中书令为当时三省的长官
19、。B. 至尊，至高无上的地位。和“车驾”“万乘”“九重”“天子”“皇舆”等同为帝位代称。C. 践阼，“阼”指帝王登位或祭祀所登之阶，借指帝位。故文中的“践阼”指的是天子即位。D. 出，离京为官，外放，外迁。琵琶行“予出官二年，恬然自安”的“出”与此义相同。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ 3分 ）A. 唐玄宗想让李林甫为宰相，为此询同张九龄，张九龄因提否定意见被李林甫嫉恨。B. 惠妃哭诉太子有结党谋害之心，唐玄宗欲废太子，张九龄却坚决反对，玄宗不悦。C. 在是否废太子上，李林甫当场没表志；惠妃为了达到目的，暗地派人拉拢张九龄。D. 严挺之颇受张九龄的赏识，却为李林甫怨恨，因为
20、严挺之把他推举的萧炅贬了官。13. 下列课内文言文选项加点字词解释正确的一项是（ 3分 ）A. 古之欲明明德于天下者，先治其国 明：彰显、彰明B. 有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：偷盗C. 敏于事而慎于言 敏：敏感D. 魏王贻我大瓠之种 贻：遗留14. 把文中画横线的句子和课内文言文句子翻译成现代汉语。（8分）（1）林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。（4分）（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（兼爱）（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成1516题行香子述怀 苏轼清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹
21、隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。15下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A月夜静谧美好，与“虚苦劳神”形成反差，而与“陶陶”之情相得益彰。B“梦中身”与念奴娇赤壁怀古的“人生如梦”表达了相似的感慨。C“酒”在上片与下片两次出现，表明诗人总想用饮酒来排遣内心的忧愁。D“一溪云”比“一片云”更妙，暗示清澈的溪流倒映着满天云彩的情景。16在苏轼心目中，如何才能成为真正的“闲人”？请结合整首词分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）论语里仁中，“_，_
22、”两句是指要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。（2）江城子乙卯正月二十日夜记梦中，“_”一句写两人阴阳相隔时间之长，“_”一句又表现了距离之远。（3）在春江花月夜中，写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情和李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是：_，_。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。4月16日，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场预定区域成功着陆。三名航天员在空间站组合体工作生活了183天，刷新了中国航天员单次飞行任务太空驻留时间的纪录。
23、神舟十三号载人飞船长达半年的太空“出差”有太多“名场面”让人 。人们还记得，三名宇航员在太空中的失重环境里创下首次在太空中吃包含我们中国传统美食饺子的年夜饭的记录。还有，三名航天员在地面科技人员支持下，圆满完成两次出舱活动，生动开启两次“天宫课堂”，中国空间站首次举办天宫画展。无论新春写春联还是元宵弹古筝，都让三名航天员在太空拥有别样的体验，也让身处地球家园的我们 、倍感新鲜。中国航天事业一次次迈上新台阶，彰显了中国航天人勇攀科技高峰、服务国家发展大局的决心。星空浩瀚无垠，探索 。我国今年将完成空间站在轨建造，建成在轨稳定运行的国家太空实验室，天舟四号、五号货运飞船和问天、梦天实验舱将从文昌航
24、天发射场发射升空。我国航天事业怎样才能迎来新的荣光？精心准备，确保发射万无一失；精心组织，确保发射圆满成功；精心实施，确保发射百下百全。18请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）20文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成下面小题。_？喝粥还是喝牛奶？有学者认为，早餐不能喝粥，要喝牛奶。早餐作为一天中非常重要的一顿饭，其作用绝不仅仅是“填饱肚子”。中国学龄儿童膳食指南中建议，早餐应提供全天25%-3
25、0%的能量。粥里缺乏优质蛋白和植物中的维生素，让孩子喝一大碗粥，肚子就没有空间再装下鸡蛋、蔬菜、牛奶、肉类了。_，多留点空间吃肉、蛋、奶、蔬菜这些营养更丰富的食物。一份合格的早餐应该是这样的：1.富含蛋白质，“充足的牛奶和鸡蛋”，这类食物富含蛋白质，容易消化吸收，增强机体免疫力，日常早餐可以是一个鸡蛋，200-250L牛奶；2.富含碳水化合物，这也就是我们常说的主食，是人体能量的主要来源，其实碳水化合物种类很多，如包子、面条、红薯等，日常注意粗粮和细粮相结合，主食控制在80-100g；3.有新鲜蔬果，_，蔬菜水果不仅能为机体提供维生素，还可提供膳食纤维和矿物质。新鲜蔬果至少二选一，摄入150-
26、200g比较适宜。清晨，一顿富含营养而味道清淡的早餐，是你我健康的选择。21. 下列句子中的“我”和文中画横线处的“我”，用法及意义相同的一项是（ 3分 ）A. 在这件事上，你我都没有错，只是看问题的角度不同而已。B. 在这样一个激动人心的时刻，作为一个中国人，你我都会感到无比的自豪。C. 进入高三以来，我们班已形成一股你追我赶的学习风气。D. 南极变暖，全球生态问题日趋严峻，环境保护是你我的责任。22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孔子曾自述心志：“饭
27、疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。西交大苏州附中2022-20
28、23学年第一学期期中调研高二年级 语文学科 参考答案1. B 2. D 3. B 4. 首先提出“人本”思想在中华传统文化中的重要影响（或意义、地位、作用）；（1分）接着以儒道两家为例阐述它们虽然致思路向不同，但都体现了社会和谐、人生美好的“人本”思想；（2分）最后指出儒道可以在“人本”基础上实现相融互补，达到辩证统一，具有包容性。（1分） 5. 儒道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补；儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展；儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求。（每点2分）6. B 7. A 8. “梆！梆梆！”声在文中多次出现，突出了胡同环境
29、的寂静。用“梆！梆梆！”声串联起主要情节，并推动情节发展，胡同里有需求的人闻声开门购物。“梆！梆梆！”声体现主人公的职业特点，他是挑着担子在胡同里叫卖的生意人；“梆！梆梆！”作为胡同里“从来不变的”声音体现卖油者虽身处困境仍奔忙求索的品质；常年飘荡在胡同深处的“梆！梆梆！”声也衬托出卖油者内心的孤独。 （每点1分，满4分止） 9. 小说语言平淡舒缓，散淡洗练。文字简洁洗练，少铺陈少夸饰，以此来表现小人物的真实生活，语言间充满着抒情特色。小说情节结构舒散。文章不追求情节的突转、延宕、起伏，也没有尖锐的矛盾冲突，语言简洁，展示了当时的社会生活状态和人物的心理状况；文中仅用三个“棒棒”声串联起文章主
30、要片段，叙事结构相对简单散淡。小说主题散淡。文章以小见大，通过叙述生活在貌似平静胡同里的人物的琐事，来表现现实生活背后潜藏着深刻的历史内容和丰富的文化内涵。（每点2分）10. D 11. A 12. D 13.A 14. （1）李林甫一有机会就在玄宗面前说张九龄的坏话，所以玄宗逐渐疏远张九龄。（评分建议：“短”，动词，诋毁，说人短处；“短九龄于上”，状语后置句，“于上短九龄”，在玄宗面前说张九龄的坏话；“浸”，逐渐。以上每点1分，语句通顺1分）（2）所以圣人是以治理天下作为（自己的）事物的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。（“事”，事物；
31、“恶得”的“恶”，相当于何，怎么；“劝”“鼓励”，“禁恶”的“恶”、“交相恶”的“恶”：憎恶，仇恨。每点1分）15C（上片的“酒”，承接前面月夜静谧美好的气氛，用来助兴、排忧；下片的“酒”，承接前面要做闲人的决心，用来表现悠游快乐的生活）16 （1）抛弃名利，不必为人生的短暂虚幻而悲叹；（2）保持纯真，不再为自身怀才不遇而郁闷。（3）归隐田园，在自然山水之中自得其乐。（每点2分）17.（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（2）十年生死两茫茫 千里孤坟（3）此时相望不相闻 愿逐月华流照君（每空1分）18记忆犹新 大开眼界 永无止境（每空1分）19三名宇航员创下记录（1分），（他们）首次在太空中吃年
32、夜饭（1分），年夜饭包含我们中国传统美食饺子（1分），这一记录是在太空中的失重环境里创下的。（1分）20运用了设问的修辞手法，提出“怎样才能”的问题并进行回答。一问一答，引起读者的思考；顿生波澜，避免平铺直叙。（2分）运用了排比的修辞手法，由三个“精心”、三个“确保”形成排比，突出了我国航天事业迎来新荣光的具体做法；结构相似，句式整齐，使句子富有气势。（2分）21. D 22. 早餐应该怎么吃控制喝粥的量它可以提供丰富的营养（每空2分）23.作文 参考高考作文评分细则 附：参考译文：先前，玄宗想要任命李林甫为宰相，征求中书令张九龄的意见，张九龄回答说：“宰相身系国家安危，陛下如果任命李林甫为宰
33、相，我恐怕他以后会成为国家的祸患。”皇上不听。当时张九龄因为有文学才能，正被皇上所器重，李林甫虽然怨恨他，但（表面上）还是不得不奉承他。侍中裴耀卿与张九龄关系很好，所以李林甫一并嫉恨他们。这时玄宗在位已有多年，逐渐放纵奢侈的欲望，懒于处理政事。而张九龄遇到事情，无论大小，（只要觉得有不对之处），都要与玄宗尽力争论。李林甫却善于窥伺皇上的意图，日夜想着如何陷害中伤张九龄。玄宗为临淄王的时候，武惠妃生寿王李瑁，所受宠爱超过其他皇子。太子与李瑶、李琚在内廷住所聚会，因为各自生母的境遇而出言抱怨。武惠妃向玄宗哭诉说：“太子暗中结党，将要谋害臣妾母子，他们还指责陛下。”玄宗大怒，告诉了宰相，想要废黜这三
34、位皇子。张九龄说：“陛下登基将近三十年，太子诸王不离深宫，得以经常听到陛下的教导，天下人都觉得陛下享国久长，子孙昌盛，都为陛下高兴。如今三位皇子都已成人，没有听说犯过什么大错误，陛下怎么能突然因为无根的传言，在发怒的时候就要全部废黜他们呢？何况太子为天下的根本，不可轻易动摇。陛下一定要这样做，则臣不敢奉诏。”玄宗不高兴。李林甫开始并没有说什么，退朝后私下对玄宗宠信的宦官说：“这是陛下的家事，何必问外人！”玄宗犹豫不决。武惠妃秘密派官奴牛贵儿对张九龄说：“有废必有兴，太子废立之时，如果您能够加以援手，自然可以长保宰相之位。”张九龄断然斥责，并把她说的话告诉了玄宗。玄宗听了为之变色。因此直到张九龄
35、罢相，太子都安于其位。李林甫则随时随地在玄宗面前讲张九龄的坏话，玄宗渐渐地疏远了张九龄。李林甫引萧炅为户部侍郎。萧炅向来不学无术，曾经在中书侍郎严挺之面前读“伏腊”为“伏猎”。严挺之对张九龄说：“省中岂容有伏猎侍郎！”于是将萧炅外放为岐州刺史，因此李林甫怨恨严挺之。张九龄与严挺之友善，想要引荐他为相，曾对他说：“李尚书正受陛下器重，足下应当上门拜望，与他相处和睦亲近。”严挺之一向自恃意气，轻视李林甫为人，终究不肯上门拜望。李林甫更加恨他。李林甫想要堵塞住玄宗的视听，自己独揽大权，就把谏官们召来明确地告诉他们说：“现在有贤明的君主在上，群臣将顺从皇上都顾不过来，哪里还用得着再多说什么！你们难道没有看见立在正殿宫门外作为仪仗用的马匹吗？（虽然）吃三品等级的粮料，（但如果）嘶叫一声，就要立刻被拉下去，（到那时）后悔怎么来得及。”补阙杜琎曾经向玄宗上书谈论政事，第二天就被贬为下邽县令。从此，玄宗的谏诤之路断绝了。