1、第19课淮阴侯列传淮阴侯列传是太史公写得极为成功的人物传记，几乎每一位读者都为韩信的悲惨遭遇所打动。课文截取了韩信一生中三个典型的片断：贫贱的早年、大显身手的青壮年、悲惨的人生结局。学习本文，最主要的是能从韩信的人生轨迹中尤其是悲惨的人生结局中读出点什么、悟出点什么，能站在现代人的角度对历史人物及事件提出自己的看法。本文在叙事中细节很有表现力，且蕴含深沉、丰富的情感。读此文千万不可忽略这一表达特点。一、人物名片韩信(约前231前196)，淮阴(今江苏淮安)人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。韩信熟谙兵法，灵活用兵，率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓
2、下全歼楚军，无一败绩。曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。最后吕后与萧何定计，诱韩信至长乐宫，以勾结陈豨谋反的罪名杀之，并诛灭三族。韩信是中国军事思想“谋战派”代表人物。“国士无双”“功高无二，略不世出”是楚汉时人们对他的评价。二、文化常识古代的“十二时”古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结出一种特殊的纪时法“十二时”，它把一昼夜进行了等分，每一“时”相当于现代计时的两个小时，叫“时辰”。每一个时辰都有一个特定的称谓，分别是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)时、日入、黄昏、人定。它们正好与十二地支(子、丑、寅、
3、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，这样就形成了别称，如“夜半”又叫“子夜”。古人习惯上每天吃两顿饭，其中，“食时”是古人吃早饭之时，即每天的7时到9时，早饭叫“餐”；“晡时”是第二顿饭之时，指每天的15时到17时，晚饭叫“飧”。1写出下列句中的通假字和本字，并解释其义。(1)乃晨炊蓐食蓐同褥；床褥(2)俯出袴下，蒲伏袴同胯；两腿间蒲伏同匍匐；跪在地上爬行(3)能千里而袭我，亦已罢极能同乃；竟然罢同疲；疲劳(4)从间道萆山而望赵军萆同蔽；隐蔽(5)右倍山陵，前左水泽倍同背；背靠，背向(6)居常鞅鞅鞅鞅同怏怏；不满意，不服气，郁闷失意的样子(7)人言公之畔畔同叛；反叛(8)上怒曰：“亨
4、之。”亨同烹；古代的一种酷刑，把犯人放入大锅中煮死2解释下列多义词。(1)绝(2)假(3)治(4)且3词类活用。(1)名词的活用名词作动词a有一母见信饥，饭信：给饭吃b议欲下赵：攻下c足下深沟高垒：挖沟；筑墙d如我能将几何：率领名词作状语a欲东下井陉击赵：向东b师事之：像对待老师一样c信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴：在夜里，连夜d英俊乌集：像乌鸦一样e乃晨炊蓐食：在早晨；在床上(2)动词的活用动词的使动用法a水上军开入之：使进入b辟左右与之步于庭：使退避动词的意动用法羞与绛、灌等列：以为羞耻4写出下列句中加点词的古义。(1)始为布衣时，贫无行古义：平民，百姓今义：布衣服(2)愿君留意臣之计古义：
5、仔细考虑今义：注意，小心5判断下列句式类型并翻译。(1)淮阴侯韩信者，淮阴人也。(判断句)译文：淮阴侯韩信，是淮阴人。(2)此乃信之所以为陛下禽也。(判断句)译文：这就是我为什么被大王俘虏的原因。(3)成安君，儒者也。(判断句)译文：成安君是一介儒生。(4)淮阴屠中少年有侮信者。(定语后置句)译文：淮阴屠户中有个侮辱韩信的年轻人。(5)今乃辅以张耳，议欲下赵。(状语后置句)译文：如今又用张耳辅助，计划要夺取赵国。(6)何为为我禽？(宾语前置句、被动句)译文：为什么还被我俘虏了？(7)冤哉亨也！(主谓倒装句)译文：煮死我，冤枉啊！(8)坚营勿与战。(省略句)译文：坚守军营，不跟(他们)交战。(9
6、)必为二子所禽矣。(被动句)译文：一定会被他们二人俘虏。(10)知其不用。(被动句)译文：了解到广武君的计策没被采用。(11)信方斩。(被动句)译文：韩信临被斩时。6名句默写。(1)兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”？(2)上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”7常识识记。(1)三族，一般指父族、母族、妻族。(2)多多益善，指越多越好。(3)韩信墓前有对联曰：“生死一知己，存亡两妇人。”一、整体感知1层次结构全文共11段，可分为五部分。
7、第一部分(13段)，通过“怒绝亭长”“漂母饭信”“胯下受辱”三个故事反映了韩信早年的屈辱生活。第二部分(47段)，写井陉口之战，表现了韩信的军事才能。第三部分(第8段)，写韩信被贬为淮阴侯后君臣之间的嫌隙。第四部分(910段)，写韩信谋反被诛。第五部分(第11段)，作者论赞。2名家评点司马光评韩信：夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！(资治通鉴卷十二)易中天评韩信：韩信，一代名将，旷世功臣。他在困境中挣扎，在战斗中奋进，在胜利中沉沦。他在最能够背叛刘邦的时候忠贞不贰，却在最不可能反叛时涉嫌谋反。正如司马迁所说：“天下已集，
8、乃谋畔逆。”因此，有人认为韩信釜底抽薪谋反并不可能，也有人认为其造反证据确凿，还有人认为他是被逼上梁山的。但这些也许并不重要，重要的是，韩信作为我们英雄时代的英雄人物，他的忍辱负重，他的自强不息，他的叱咤风云，甚至他的犹豫狐疑，患得患失，都给我们留下了深刻的印象和永久的记忆，耐人寻味，发人深思。魏明伦评韩信：韩信是天才的军事家，但不是成熟的政治家，更不是伟人典范。韩信好名，近似杨秀清。未央宫诛韩信虽是冤案，但也不乏韩信自身的致命弱点。后人同情他，却不十分敬仰他，令人惋惜的是韩信的佼佼帅才和赫赫战功竟落得个“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的下场。二、问题探究1本文13段主要介绍了哪三个故事？反映了韩信早年
9、怎样的性格？司马迁从韩信的早年生活中挑选了这三个故事来写的意图是什么？答案故事性格作者意图怒绝亭长屈辱之中的自尊运用典型事件塑造人物形象。性格决定命运：韩信的忍辱负重，开阔胸襟，乐观自信正是他后来纵横天下，所向披靡，立下盖世之功的前提；他的知恩图报也是酿成其悲剧的重要原因。漂母饭信知恩图报，自信和抱负胯下受辱坚忍，忍辱负重2韩信能取得井陉口这场战斗的胜利有哪些主要原因？作者在描写井陉之战时主要运用了什么手法？答案(1)背水而阵，迷惑赵军；引蛇出洞，骑兵偷袭，内外夹击；关键是抓住了成安君迂腐、轻敌的弱点，做到知己知彼。(2)对比。成安君和广武君进行对比，广武君较机智，但计策没被采用；成安君和韩信
10、进行对比。衬托。如“诸将皆莫信，详应曰：诺”，反衬其料事如神；以赵军望见他的背水阵大笑，反衬出他的智谋；活捉广武君以后，对广武君的态度，衬托其胸襟气度；打完仗后对诸将的解释，反衬他高人一等的用兵机智。3本文文学化的叙事模式主要表现在哪几个方面？答案(1)“互见法”的运用：本文对刘邦、吕后等人的描写就是采用了“互见法”。(2)充沛的感情抒发：文末“太史公曰”一段文字，我们分明感受到了太史公对韩信的无限惋惜和同情，对刘氏集团“兔死狗烹”的厚颜无耻的行为的讽刺和不满。(3)精琢的细节描写：“胯下之辱”这一细节，不仅活画了屠中少年的无赖品行，而且借“孰视”“蒲伏”两个动作很好地体现了韩信能屈能伸的大丈
11、夫品质。(4)精彩的场面描写：在井陉之战中，韩信“背水陈”，引诱赵军倾营而出，另遣伏兵夺取赵军营垒，“拔赵帜，立汉赤帜”的恢弘场面的描写，及对两军殊死搏斗的惊险场面的描写，增添了许多文学的因素，很富有传记文学的特征。(5)细致的心理描写：在刘邦与韩信关于“将兵”和“将将”一段对话中，司马迁用对话描写表现了刘邦君临天下、志得意满的骄矜心理和韩信感到命运弄人的无可奈何的心理状态，这说明作者注意从微观入手来描写人物，即通过人物的言行来表现人物的心理。(6)对比、烘托的手法：井陉一战中，成安君的庸俗愚蠢，诸将的平庸无奇，形象地烘托出韩信的运筹帷幄和用兵如神。“天下已集，乃谋畔逆”，此史公微文。谓淮阴之
12、愚，必不至此也。李慈铭越缦堂读书记“天下已集，岂可为逆于其必不可为叛之时？而夷其宗族，岂有心肝人所宜出哉！读此数语，韩信心迹、刘季吕雉手段昭然若揭矣。”李笠史记订补“天下已集，乃谋畔逆”有什么言外之意？点拨一般人认为这是反语，“太史公曰”表面上批评韩信“谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎”，其实在叙事中用尽曲笔(史家编史记事有所顾忌或循情避讳而不据实直书)，惋叹之意深蕴其中，也表达了司马迁对统治者的愤激之情。一、文本素材1将兵与将将史记里有一段记载，有一天刘邦与韩信闲聊，刘问：“如我能将几何？”韩曰：“陛下不过能将十万。”刘又问：“于君何如？”韩曰：“臣多多而益善耳。”刘又问：“多多益善，何为为我禽？
13、”韩曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”韩信的回答实在妙得很，既维护了刘邦的面子，又说出了人各有所长的道理。应用指南本素材可用于“正确认识自己”“看待别人的长处”“知己知彼”“语言的妙用”等话题作文中。每一个人都不可能是十全十美的，也不可能是一无是处的。尺虽比寸长，但也有不够长的时候；寸虽比尺短，但也有用得上的时候。“金无足赤，人无完人”“愚者千虑，必有一得”都说明了这一道理。2你还能从课文中提取出哪些素材？请记录下来吧！答：二、时鲜素材考级得大奖并不重要，要从音乐中获得快乐高温难挡市民欣赏高雅音乐的热情，2013年6月2日下午3时许，龙岗区文化中
14、心音乐厅内琴声悠扬，掌声不断。国际著名小提琴大师、中央音乐学院教授薛伟别开生面的“从音符到音乐薛伟古典音乐示范讲座及音乐会”，为龙岗乐迷们送上了一堂美妙的音乐课和一缕夏日清凉之风。在深入浅出的讲述中，薛伟传播着自己的音乐理念。“音乐最重要的本质是启迪人们的心灵，进而转化为能量影响人们的行为举止，并辐射影响周边的人群。”“做大师而不是做名家。”作为国际著名的小提琴大师，薛伟对深圳的小提琴爱好者和小琴手们寄予厚望。他希望小提琴手们在学习音乐的过程中要有自己的思想，不断培养自己独特的诠释音乐的能力，通过二度创作，演奏出有价值、有生命力的音乐。“能不能成功并不重要，重要的是从音乐中收获幸福。”薛伟寄语深圳的乐迷和小提琴手们真正理解音乐，从音乐中获得快乐，享受幸福人生。