1、天津市八校2021届高三语文上学期期中联考试题（含解析）1本试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。2所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上的无效。第卷（33分）本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。宋徽宗赵佶瑞鹤图里的天空，并不能称作天青色。那是一种幽蓝，深邃、迷离，具有梦幻特质的色彩。假如说范宽是以“点”来思考宇宙整体，那么宋徽宗笔下的“块”，就是对他内心世界的（ ），他的许多作品，都突出着大面积的色体，如雪江归棹图里的皑皑雪峰、祥龙石图里的扭曲石面，那种面积感与立体
2、感，平衡有度，好像是在画油画。瑞鹤图里，他用一种（ ）的蓝，为天空做大面积的（ ）。那种蓝，不似他的学生王希孟千里江山图那样明媚和跳跃，让古老的群山（ ），而是一种更稳定、含蓄的蓝，一如他喜爱的汝窑天青。宋代汝窑天青釉弦纹樽，让我们在千年之后，看见了宋徽宗最爱的颜色。汝窑天青釉，与瑞鹤图里的幽蓝天空虽然不是同一颜色，但它们都代表了宋徽宗赵佶某种对天空的依恋，因此，它们是自由的颜色，代表着宋徽宗对飞翔、速度无限的渴望。1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）A. 映射 与众不同 平涂 焕然一新B. 展现 与众不同 渲染 耳目一新C. 展现 特立独行 渲染 焕然一新D. 映射 特立独行
3、 平涂 耳目一新2. 文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ）A. 与瑞鹤图里的幽蓝天空即使不是同一颜色，它们也都代表了宋徽宗赵佶某种对天空的依恋B. 虽然与瑞鹤图里的幽蓝天空不是同一颜色，但它们都代表了宋徽宗赵佶某种对天空的依恋C. 与瑞鹤图里的幽蓝天空即使不是同一颜色，它们也都代表了宋徽宗赵佶对天空的某种依恋D. 与瑞鹤图里的幽蓝天空虽然不是同一颜色，但它们都代表了宋徽宗赵佶对天空的某种依恋【答案】1. A 2. D【解析】【1题详解】本题考查正确使用词语的能力。映射：意思是映照、照射，也可以指反射反映。展现：是指明显地表现出来的意思。在语境中，宋徽宗的内心世界是通过画作反映内心世界
4、的，并无明显、故意之意，应选择“映射”。特立独行：是形容人的志行高治，不同流俗。与众不同：跟大家不一样。这里是指“蓝”，应选择“与众不同”。平涂和渲染都是画画技法，渲染是以水墨或淡彩涂染画面，以烘染物像，增强艺术效果。语境中指为画作中的天空涂上大面积的底色，这里应选“平涂”。耳目一新：意思是听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。焕然一新：改变旧面貌，出现崭新的气象。这里未强调听见，应选“焕然一新”。故选A。【2题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。“即使”是假设关系，语境中是转折关系，排除A、C项；“某种”修饰宾语“依恋”而非“对天空”，因此语序应为“对天空的某种依恋”，排除B项。故
5、选D。3. 对下列文学作品的判断正确的一项是（ ）A. 寡人之于国也 诸子散文 语录体 无为而治 五十步笑百步B. 红楼梦 曹雪芹 清代小说家 木石前盟 中国古典小说最高峰C. 雷雨 曹禺 现代小说家 绣着梅花的衬衣 封建大家族的罪恶D. 苏武传 后汉书 纪传体 卫律劝降 肝脑涂地，不辱使命【答案】B【解析】【详解】本题考查辨识文学常识的能力。A项，“无为而治”错，“无为而治”是道家思想，寡人之于国也是孟子作品，提倡“仁政”；C项，“现代小说家”错误，曹禺是现代戏剧家；D项，“后汉书”错误，苏武传选自汉书。故选B。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：冯志轩：关于数字经济的定义，许
6、多国际机构和组织都做出了概括，以2016年G20杭州峰会发布的二十国集团数字经济发展与合作倡议中的定义最具代表性：“数字经济是指以使用数字化的知识和信息作为关键生产要素、以现代信息网络作为重要载体、以信息通信技术的有效使用作为效率提升和经济结构优化的重要推动力的一系列经济活动。”可以说，数字经济代表了围绕数据这种关键生产要素所进行的一系列生产、流通和消费经济活动的总和。马慎萧：稍加观察就会发现，数字经济所涵盖的产业和细分行业非常广泛。目前国际上还没有形成一个界定数字经济范围的统一标准，结合有关报告，可以分为两个主要类别：基础型数字经济和融合型数字经济。基础型数字经济也称作数字产业化，包括信息通
7、信产业如电子信息设备制造业、电信业、软件和信息技术服务业等，以及数字技术迅猛发展所产生的新兴行业，如大数据、云计算、物联网等。融合型数字经济也称作产业数字化，这是目前数字经济的主体部分。具体是指将互联网、大数据、云计算、人工智能等数字技术与传统产业相结合所带来的产出增加和效率提升。在农业领域，包括农业生产、运营、管理的数字化，农产品配送的网络化等；在工业领域，包括工业互联网、智能制造等；在服务业领域，包括新零售、智慧物流、电子支付、在线旅游、在线教育和共享经济等。(摘编自乔仁铭数字经济的理论、实践与未来发展)材料二：数字经济是大势所趋，蓬勃发展的数字经济深刻地改变着人类生产生活方式。当前，新一
8、代网络信息技术不断创新突破，数字化、网络化、智能化深入发展，世界经济加快了向数字化转型的脚步。面向未来，一方面要在数字产业化、产业数字化的进程中，创造和拥抱新模式、新业态，将数字经济真正打造成为经济高质量发展新引擎；另一方面，尤其要注重数字经济持续健康发展，让这个新引擎能够持续输出强劲动力，发挥好驱动作用。数字经济持续健康发展，需要坚持均衡普惠的原则。联合国一份调查报告指出，尽管跨国性数字经济巨头企业发展迅速，但全球目前仍处于数字经济发展初期，互联网连接不足的国家与高度数字化的国家之间差距趋于扩大。在我国，非网民规模仍有5.41亿，其中农村地区非网民占比62.8%。这意味着，进入数字经济时代，
9、仍需加强新一代信息基础设施建设，进一步提升互联网普及率，在拓展“互联网+”应用中不断缩小“数字鸿沟”，让人们共享数字技术的红利。换个角度看，数字经济向基层、农村延伸，正是在打开“下沉市场”的广阔空间，展现着中国经济的巨大潜力。数字经济持续健康发展，需要贯彻深度融合的理念。数字经济既要壮大电子商务、云计算、网络安全等数字产业，也要通过推动互联网、大数据、人工智能同实体经济深度融合，创造出产业互联网、智能制造、远程医疗等数字化产业新业态，促进传统产业转型升级，站上数字化高地。例如，经过数字化和智能化改造，一家企业的生产线生产效率提高10%以上，能源利用率提高20以上，企业的竞争力大为提升。只有数字
10、经济与传统产业互为依托、齐头并进，才能真正驱动产业跃向高层次、经济迈向高质量。（摘编自数字经济，高质量发展新引擎）材料三：国家统计局数据显示，2020年一季度，社会消费品零售总额同比下降19。实物商品网上零售额同比增长5.9%。线上弥补线下，线上带动线下，成为很多商业自救的选择。制造企业也尝试利用数字化破解难题。几千家门店闭店，每个月负担1亿多元的支出，疫情发生后，某企业创始人曾一度“彻夜无眠”。被“逼”到墙角，这个传统企业开始”拿起手机”做生意。2月8日，他们在钉钉上组建“战疫指挥部”。一周内，通过在线办公方式与代理商、加盟商开了434场视频会议，学习“云”上卖货，实践协同制造。系统性的数字
11、组织能力让该企业“逆风飞行”。9天之内，日营业额从开始时的零增长逐渐实现超百万元。互联网较低的边际成本支撑起了数字经济的超大规模效应。在线办公、远程视频、智能制造、云上零售借力数字化加快转型、渡过难关是很多行业企业的真实写照。(摘编自张辛欣战“疫”故事里的数字经济)4. 根据材料一，下列对“数字经济”相关内容的理解，最恰当的一项是（ ）A. 数字经济的生产要素是数字化的知识和信息，其重要载体是现代信息网络。B. 数字经济的重要推动力是信息通信技术的有效使用。C. 数字经济是生产、流通和消费经济活动的总和。D. 数字经济的主体部分是数字产业化。5. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ）A.
12、 马慎萧认为，国际上对数字经济所涵盖范围的界定标准不一，但大概可分为基础型数字经济和融合型数字经济两个类别。B. 数字经济蓬勃发展，改变着人类生产生活方式。与传统产业相结合能增加产出，提升效率，实现经济高质量发展。C. 数字经济向基层、农村延伸，并同实体经济深度融合，才能实现持续健康发展。D. 数字经济的超大规模效应使互联网的边际成本得以降低，数字化经济将帮助很多行业企业在疫情面前加快转型、渡过难关。6. 下列说法中，不能作为“数字经济持续健康发展，需要贯彻深度融合的理念”论据的一项是（ ）A. 某医院利用互联网等信息技术，发挥“无接触式医疗”的优势，成为疫情期间民众寻医问诊的重要方式。B.
13、某市以古街、博物馆、游船为载体，利用VR虚拟现实、3D动画等手段展现文创产品，提升城市夜经济品味。C. 某省成立了数字经济发展领导小组办公室，计划2020年建成5G基站5万个，争取新型基础设施建设走全国前列。D. 某企业在钉钉上组建“战役”指挥部，一周内，通过在线办公方式与代理商、加盟商开了434场视频会议，实践协同制造。【答案】4. B 5. D 6. C【解析】【4题详解】本题考查学生理解概括文本信息和理解重要概念的能力。A项，由“数字经济是指以使用数字化的知识和信息作为关键生产要素”可知，“数字化的知识和信息”是数字经济的关键生产要素，A项说法不严谨。C项，少了“围绕数据这种关键生产要素
14、”的限定。D项，“数字经济的主体部分是数字产业化”错，原文说的是“融合型数字经济也称作产业数字化，这是目前数字经济的主体部分”。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选文中信息和理解作者观点的能力。D项，“数字经济的超大规模效应使互联网的边际成本得以降低”说法错误，原文是说“互联网较低的边际成本支撑起了数字经济的超大规模效应”。故选D。6题详解】本题主要考查对原文论证的相关分析。C项，是均衡普惠原则的体现，不能作为“数字经济持续健康发展，需要贯彻深度融合的理念”的论据。故选C。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。书吴潘二子事（清）顾炎武苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才。当国变后，年皆二
15、十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。既而曰：“此不足传也，当成一代史书，以继迁、固之后。”于是购得实录，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜矻矻。其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。会湖州庄氏难作。庄名廷鑨，目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著国语”之说，奋欲著书。廷鑨招致宾客，日夜编辑为明书，书冗杂不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析产独仲子死无后吾哀其志当先刻其书而后为之置嗣遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以去。归安令吴之荣者，以赃系狱
16、，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或曰：“踵此而来，尽子之财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏右庄氏，不直之荣。之荣入京师，摘忌讳语，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷鑨之墓，焚其骨，籍没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎，无以甥贵稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而
17、予视为畏友，以此也。方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。予不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。【注】矻矻：k，勤劳不懈的样子。7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 踵此而来 踵：跟随。B. 遂谢之荣 谢：拒绝C. 予之适越过潘子时 过：拜访D. 予薄其人不学，竟去 薄：接近8. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 以继迁、固之后 请立太子为王，以绝秦望B. 则两人同也 于其身也，则耻师焉C. 尽子之财不足以给 仰观宇宙之大D. 而予
18、视为畏友 项王按剑而跽曰9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）A. 廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析产独仲子/死无后/吾哀其志/当先刻其书而后为之置嗣/遂梓行之。B. 廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析产/独仲子死无后/吾哀其志当先刻其书/而后为之置嗣/遂梓行之。C. 廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析产/独仲子死无后/吾哀其志/当先刻其书/而后为之置嗣/遂梓行之D. 廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析产独仲子/死无后/吾哀其志/当先刻其书/而后为之置嗣/遂梓行之。10. 下列四组中，全部属于“庄氏难作”的原因的一组是（ ）复旁搜人家所藏文集奏疏 书凡百余帙，颇有忌讳语浙
19、人得其书，往往持而恐吓之 摘忌讳语，密奏之四大臣大怒 所杀七十余A. B. C. D. 11. 下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（ ）A. 吴炎、潘柽章两个人有才华而又有气节，明亡后他们放弃了科举之路，以写作诗文而自豪自娱。B. 吴炎、潘柽章认为只有写出一代史书才能流传后世，因此参与编辑庄廷鑨的明书。C. 潘柽章被捕后没有像吴炎那样慷慨陈词，痛骂不绝，主要是因为担心连累母亲。D. 作者详叙了吴炎、潘柽章两人蒙难的原因和经过，写清朝统治者借“明史”一案对江南文士进行血腥镇压，企图以此来消灭反清意识，文中所说的潘柽章和吴炎便是其中的牺牲者。12. 把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）其所手书
20、，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。（2）其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。13. 作者对同样是写史书者的吴炎、潘柽章二子和庄廷鑨的态度有何不同？请简要说明。【答案】7. D 8. A 9. C 10. B 11. B 12. （1）他们亲手所写的书稿，堆满了床装满了书箱，他们的才能得到充分发挥。等到几年后就有了名声，我于是多次和他们交往。（2）那些刻书、卖书的人，以及没有发觉的知府、推官，也都受牵连定了罪。 13. 作者对吴炎、潘柽章二子充满赞扬、敬佩和同情怀念之情，称他们是“高才”“畏友”，而对庄则充满鄙薄之情，称之为“不甚通晓古今”“不学”。【解析】【7题详
21、解】本题考查理解文言实词的含义。D项，薄：轻视、看不起。句意：我看不起此人不学无术，最终离开了他家。故选D。【8题详解】本题考查文言虚词的含义和用法。A项，连词，表目的，来。B项，连词，表承接，就；连词，表转折。C项，结构助词，的；定语后置的标志。D项，连词，表转折；连词，表修饰。故选A。【9题详解】本题考查文言文断句的能力。句子的翻译是：廷鑨死后，他的父亲胤城流着泪说：“我的三个儿子都分了家，只有二儿子死了没有后嗣，我痛惜他的志向，应当先刻他的书，然后再为他安排继承人。”于是书得以付印行世。“其父”是“胤城”的定语，不可断，排除BD；“独”“仲子”是“死无后”的主语，应放在后面，和“析产”断
22、开，排除A。故选C。【10题详解】本题考查筛选概括信息的能力。本题要求选出全部属于“庄氏难作”的原因的一组，首先理解“庄氏难作”，指的是庄氏的祸难发生。说的是吴炎、潘柽章二人，与庄氏无关；说的是浙人获得满足未告发庄氏；是结果。故排除。故选B。【11题详解】本题考查归纳内容要点的能力。B项，“参与编辑庄廷鑨的明书”错，吴、潘并未参与明书的编辑，而是被列入校阅者的名单之中。故选B。【12题详解】本题考查翻译文中句子的能力。（1）手，亲手；盈，满；发，发挥；闻，名声；亟，多次。（2）鬻，卖；知府、推官之不发觉者，定语后置句，“之”是定语后置的标志；坐，牵连定罪。【13题详解】本题考查分析作者的观点态
23、度的能力。由“苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才”“其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也”“二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也”“且其人实史才，非庄生者流也”可知，作者认为吴、潘二人“高才”“史才”，对吴炎、潘柽章二子充满赞扬、敬佩和同情怀念之情。由“不甚通晓古今”“方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难”可知，作者认为庄氏没有学问，对庄廷鑨充满鄙薄之情。【点睛】文言中的实词。此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。通常可采用以下方法进行推断：（1）常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如 “乞
24、骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。（2）联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。（3）通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，（4）利用字形推。汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。（5）互文对举。 几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。（6）语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，
25、进而推知它的意义。译文：江苏吴江有吴炎和潘柽章两人，他们都是优秀人才。明朝灭亡后，他们年纪都已二十多岁了。他们一起放弃了科举之路，以写作诗文自豪。不久他们说：“这还不足以留传后世，应当写出一代史书，来继承司马迁、班固的事业。”于是他们买来实录，又广泛搜集人们所收藏的文集奏疏，埋头写作，起早熬夜，辛劳不已。他们亲手所写的书稿，堆满了床，装满了书箱，他们的才能得到充分发挥。等到几年后就有了名声，我于是经常和他们交往。适逢湖州庄氏的祸难发生。庄氏名叫廷鑨，双目失明，不怎么通晓古今。因为司马迁有“左丘失明，乃著国语”的话，便想发奋著书。廷鑨招来宾客，日夜忙碌，编辑成明书。廷鑨死后，他的父亲胤城流着泪说
26、：“我的三个儿子都分了家，只有二儿子死了没有后嗣，我痛惜他的志向，应当先刻他的书，然后再为他安排继承人。”于是书得以付印行世。因为仰慕吴、潘的盛名，想借他们加重自己的地位，便把他们列入校阅者的姓名之中。书共有一百多卷，其中很有一些忌讳的话，本来都是前人诋毁之辞而未经删除的。庄氏既然是巨富，浙江人得到他的书，常常拿着书去恐吓他，索取想要的财物后才离开。归安县令吴之荣，因为贪赃枉法被捕入狱，后来遇到赦免才被放出。有一官吏教他买了此书，前去恐吓庄氏。庄氏想答应他的要求，有人向庄氏说：“如果一个接着一个来，就是把您的财产都用尽，也满足不了他们的要求。不如通过辩明是非来拒绝他。”于是拒绝了之荣的要求。之
27、荣向大官告发这件事，可大官却袒护庄氏，不认为之荣有理。之荣到了京师，把书中有关的忌讳语摘录下来向朝庭密奏，四大臣非常生气，派遣官吏到杭州，逮捕了庄廷鑨的父亲和其兄廷钺以及弟侄等，还有在书上列名的十八个人，全部都被判死罪。那些刻书、卖书的人，以及没有发觉的知府、推官，也都受牵连定了罪。还挖开廷鑨的坟墓，焚烧了他的尸骨，登记没收了庄氏的家产。被杀的有七十多人，吴、潘二人也同时遇难。在审讯时，有人改变言辞要求宽恕解脱，吴炎独慷慨陈辞，痛骂不绝，官吏不能忍受，对他拳打脚踢，直至打倒在地。潘柽章因为担心连累母亲，不骂也不申辩。吴、潘二人平时对父母孝敬，对朋友友爱，感情真诚厚道，以古人为榜样，从这方面看，
28、那么他们二人是相同的。我前往越州拜访潘君时，我的外甥徐公肃新考中了状元，潘君劝我一定小心谨慎，不要因为外甥显贵而降低自己的气节，我很感激他，表示不敢这样。两君都比我小十几岁，我把他们视为我所敬畏的朋友，正因如此。当庄廷鑨，编书时，他嘱咐门客邀请我到了他家一次，我看不起此人不学无术，最终离开了他家，因此书中没有列上我的名字，使我幸免于难。两君所著的书有若干卷，尚未脱稿，又向我借所藏的书一千多卷，全部丢失。我不忍心让两君喜好学习、身体力行的美德不得流传后世，因此把他们的事迹写下来。并且他们确实是史学家的人才，不是庄廷鑨一类的人。第卷本卷共12小题，共117分。四、（27分）阅读下面这首诗歌，按要求
29、作答。拟咏怀二十七首（其十八）庾信寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧？【注】庾信：南北朝时期诗人，辅佐梁元帝，西魏灭梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，“位望通显”（周书庾信传）。因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，本诗为仕周时期所作。周易系辞上：“乐天知命，故不忧。”14. 下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）A. “寻思”两句直抒胸臆，写到自己梦想着获得食邑万户的显赫爵位，夜半时分，却忽然愁从中来。这是在告诉我们，令诗人忧愁的原因就是为故国建功立业的失志之恸。B.
30、“虽言”两句运用庄周梦蝶的典故：虽然梦为蝴蝶、忘怀自身，就可以摆脱时刻相随的愁思；无奈自己绝对不是那个庄周。通过反用典故，表明“愁”之无可消释。C. “残月”两句使用比喻，道出在不同时间维度中的“月”与“秋”，在诗人的感觉之中没有什么不同，突显出“愁”的深远弥漫。D. “乐天”两句，诗人以无奈的自问结束全篇：顺应天道变化，接受命运安排，方能消愁解忧，可是自己何时才能做到呢？15. 赏析“露泣连珠下，萤飘碎火流”的修辞手法。16. 本诗和陶渊明的归去来兮辞中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象，所抒情感有何不同？请结合相关诗句简要分析。【答案】14. C 15. 拟人、比
31、喻 ，“泣”夜露哭泣，拟人手法；露水如珠，萤火虫像细碎的火光，比喻修辞。生动形象的写出夜露连连滴落，萤火虫飘飞的夜景， 表达了作者无尽的愁思（或烘托出诗人凄凉悲伤，虚无烦乱的内心状态）。 16. 本诗中的“琴声遍屋里，书卷满床头”是说中夜生起愁思，于是弹琴读书幽幽琴声响遍屋里，诉说着无边无际的愁，满床书卷翻遍，愁思难解。通过“琴”“书”等意象抒发了无法解脱的深广复杂的愁苦、忧思之情。而陶渊明归去来兮辞中的“乐琴书以消忧”是说弹琴读书能获得快乐而消除忧愁，通过“琴”“书”等意象抒发了摆脱忧愁缠绕的官场生活，回归田园的快乐之情。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象语言表达技巧，评价
32、文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。C项，“使用比喻”错，“残月如初月”这里作者用残月细瘦孤独的外形如同初月表达自己绵绵无绝期的愁思，用“新秋似旧秋”表达自己年复一年的无望与绝望，突出愁思的深远弥漫。没有使用比喻修辞，而是一种比较。故选C。【15题详解】本题考查学生赏析诗句修辞手法的能力。“露泣连珠下，萤飘碎火流”，古代以为露水是从天降落的，故用“泣”来形容。碎火：形容萤火点点。这两句是说，夜露浓重，晶莹如珠，仿佛天在哭泣；流萤飘飞，无依无傍，宛如点点细碎的火光。这里“泣”指夜露哭泣，用了拟人手法；露水如珠，萤火虫像细碎的火光，用了比喻修辞。“露泣”两句刻画冷露与流萤两种初秋特有的典型景
33、物，烘托出诗人凄凉哀伤、心烦意乱的内心状态，用词精切，对仗工巧。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌情感的能力。题干是“本诗和陶渊明的归去来兮辞中的悦亲戚之情话，乐琴书以消忧都使用了琴书两个意象，所抒情感有何不同？请结合相关诗句简要分析”。这里“琴声遍屋里，书卷满床头”前句是“寻思万户侯，中夜忽然愁”，是一种故国覆灭、封侯梦想破碎的伤感，正是因为这些伤感，所以诗人才会在夜半睡不着。内心极度抑郁不快，于是索性弹起琴读起书来。琴声传遍了屋内，仿佛每个黑夜的角落都听得见这琴声，就像是诗人的伤感铺满了整个屋子，愁绪无边无际，琴声凄凄。本诗想借琴声排解愁绪，让自己心静下来，但反而让自己陷入了更加忧愁的境地
34、。书卷铺满床头，想要读书来转移自己的情绪，却更觉心烦意乱。所以这里是借这两个意象来抒发自己深沉的悲愁忧思。而归去来兮辞里是“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，诗人说听着亲朋的知心话使我高兴，以弹琴读书为乐来消除我的忧愁。所以这里弹琴读书是让人获得快乐而忘记忧愁的。通过这两个意象传达出作者摆脱了官场俗事之后，自由自在，“守拙归园田”的愉悦之情。17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）_，孤舟一系故园心。（杜甫秋兴八首（其一）（2）外无期功强近之亲，_。（李密陈情表）（3）_，惟有幽人自来去。（孟浩然夜归鹿门歌）（4）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆
35、草率出兵，虽有“封狼居胥”之雄心，也只怕会有“_”的结局。（5）假日中，同学们来到美丽的乡村。走进村庄，看到家家户户绿树掩映，不禁赞叹：这正是陶渊明归园田居中“_，_”的图景啊!【答案】 (1). 丛菊两开他日泪 (2). 内无应门五尺之僮 (3). 岩扉松径长寂寥 (4). 赢得仓皇北顾 (5). 榆柳荫后檐 (6). 桃李罗堂前【解析】【详解】此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“僮”“扉”“寥”“仓皇”“荫”等字，默写时要写准确。五、（21分）阅读下面的文章，
36、完成下面小题。月，阙也张晓风“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺?为什么?为什么不求完美?那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。我不再爱花好月圆了吗?不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在淮南子里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚
37、平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿)。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了:女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢?天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱
38、造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了-从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧!五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。而月亮，到底
39、曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里;当蓓蕾悄然结胎时，花在那里;当花瓣怒张时，花在那里;当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里;当果实成熟时，花恒在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在
40、那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧-他们原是同一个月亮啊!（有删节）18. 下列对文章的理解与分析，正确的两项是（ ）（ ）A. 这篇散文以“月”作为贯穿全文的线索，所用的素材之间在内容上看似联系不大，但由于始终紧扣“月”来选材和组材，所以主题仍旧非常突出。B. 本文在叙述神话传说和日常生活现象的同时，用直接表明作者观点和情感的句子穿引其间，这样的结构布局破坏了散文的含蓄美。C. 本文以独特的观察视角，从“天残地缺”的中国神话传说中，发现了月亮没有真正圆过的真相，并从中悟出了“人生世上其实
41、也没有看过真正圆的东西”这一道理。D. 文章在主体部分引用了汉民族和少数民族三则神话传说，增添文章的神秘色彩，强调“中国人一直相信天地也有其残缺”的道理。E. 本文语言富有感染力，如“不要做一朝的看花人！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？”这些句子的抒情色彩都很浓，很容易引起读者共鸣。19. 文章开头画线句子“月，阙也。这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是缺的意思。”在文中有什么作用？20. 第段中说“我渐渐爱上了阙的境界。”请结合有关上下文，简要谈谈作者“渐渐爱上了阙的境界”的原因或理由。21. 请赏析第段画线语句的语言艺术。22. 文章结尾说“因为我们爱过圆月，让我们也
42、爱缺月吧他们原是同一个月亮啊!”这句话给你怎样的启示？请结合文本谈谈你的看法。【答案】18. DE 19. 设置悬念，吸引读者兴趣。引用中国古代文献中“月”的独到解释，引起读者的好奇。“月亮”本是美好的代名词，象征团圆，而这却用违背常理的解释，别具匠心，为下文所阐释的哲理做铺垫。（言之成理即可） 20. 阙(缺)往往是事物的常态。残缺(缺憾)往往蕴含着美感。现实世界中没有真正的圆。 21. 拟人，比如“在出生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里”“嫩嫩怯怯地探头”，生动形象地描绘出了芽儿新抽的画面，让读者感受到生命孕育的美好。反复运用“花在那里”这种句式，反复咏叹，增强感情色彩，强调人生
43、每个过程都是美好的，每一刻都是值得欢欣的。运用排比句式，从时间的转换、情境的铺设，画面的叠现等角度，给读者带来美好的感受。要用心留意身边的每一份美丽，懂得时时去珍惜，去感恩，留住心中永恒的美丽。语言生动优美、工整细腻，读来朗朗上口，使行文富有节奏感、韵律美、画面感与诗意美，比如“当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里”这句，画面感强，给读者带来想象的美感。（答出3点即可） 22. 结尾这句话告诉我们：世间事物乃至人生，其圆满、完美总是和缺憾、不如意相生相伴(他们原是同一个月亮)，我们既要享受生活的美好，也要接受生活里的缺陷和不如意(让我们也爱缺月吧)，因为这些都是生活本来的面目。因此对待事物
44、和人生的缺憾应该多一份理解、豁达和乐观。【解析】18题详解】此题考查学生鉴赏文本主要内容的能力。A项，“以月作为贯穿全文的线索”错误，本文的线索应是“月缺”或是“天残地缺”；B项，“这样的结构布局破坏了散文的含蓄美”错误，没有破坏散文的含蓄美；C项，“发现了月亮没有真正圆过的真相，并从中悟出了人生世上其实也没有看过真正圆的东西这一道理”错误；应是从“天残地缺”的中国神话传说中，发现了月亮是不能常圆的，悟出了人生不如意事十常八九，残缺是可以接受的。故选DE。【19题详解】此题考查分析段落作用的基本能力。这是一个考察开头段落或语句作用的题目。开头语段的作用是引起下文、设置悬念埋设伏笔、为下文铺垫、
45、奠定感情基调、点明主旨等等。所以可以从以下两点去组织答案：第一点，要写出段落或者句子的含义：这句话写出了中国古代文献中对月的独到解释，“月，就是缺的意思”；第二点，看它对全文的作用：从开头段落来讲，这种独到的解释，设置悬念，吸引读者兴趣。从和下文的关系来看，为后文由月亮阐释的哲理“圆满完美常和缺憾不如意相伴，我们对待事物或人生应多一份理解、 豁达和乐观”做铺垫。【20题详解】本题考查归纳概括文本内容的能力。“我渐渐爱上了阙的境界”这是一个总领句，后文从两个方面来解说这个总起句，从“我不再爱花好月圆了吗？”至“我们忽然发觉没有什么是不可以接受的”写“缺”是万物一种常态；第13段“在另一则汉民族的
46、神话里”写“缺不但是可以接受的，而且是美丽的”，最后结尾部分“真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里”也是一个解释的原因。【21题详解】该题考查学生赏析作品的语言。赏析画线的句子，答案通常由三部分组成：内容概括，手法，效果。解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。能表达什么观点态度、思想情感。本文画线句最大的特色就是使用一系列的修辞手法，语言优美，可抓住这两点重点分析。修辞上，“嫩嫩怯怯地探头”，运用了拟人的手法，生动形象地表现了芽儿新抽的画面，写出了新生命的美好。“花在那里”这种排比句式，增强气势，起强调突出作用，更能强调
47、人生每个过程都是美好的，每一刻都是值得欢欣的。用“当时”这种排比句式，能让人感受生活的美好，懂得珍惜，留住心中的美。“在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时”“当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时”“当香销红黯委地成泥的时候”，这些语言优美典雅，朗朗上口，富有节奏感。【22题详解】该题考查学生理解内涵，把握主旨，解决问题的能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。本文要求答出这句话给人们的启示，也就是分析其中包含的作者的人生态度。要抓住其中能表达作者人生态度的词句，结合全文分析其中蕴含的作者的人生态度。“他们原是同一个月亮”指的是“圆月”和“缺月”都是月亮的状态，其实也是人生的状态，圆满和完
48、美是相对的，常和缺憾、不如意相生相伴。“让我们也爱缺月吧”这是一个呼告句，呼吁爱圆月的同时也爱缺月，结合前文对女娲补天地残缺的故事，可理解出，故事启示我们要在困顿中挺直脊骨生活，要正确面对生活中的缺憾，多些理解和达观的态度。六、（9分）23. 阅读下面文段，按要求作答子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”文段中孔子对“达”如何理解？请用自己的话简要概括。【答案】品质正直，遵从礼义；能够察言观色；谦
49、恭待人。【解析】【详解】本题考查理解概括文本内容的能力。孔子对“达”的理解可以从孔子的言论中概括，提取语句“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人”，这是孔子对“达”的理解。翻译成现代汉语意思是“所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，观察别人的脸色，经常想着谦恭待人”，据此分点概括即可。译文：子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背
50、了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有虚名。”24. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。言的形式, _，是因为它有整齐的美,抑扬的美,回环的美。这些美都是音乐所具备的，所以语言的形式美也可以说是语言的音乐美。在音乐理论中,有所谓“音乐的语言”；在语言形式美的理论中，_。尽管音乐和语言不是一回事,_：音乐和语言都是靠声音表现出来的。【答案】 (1). 之所以是美的 (2). 也应该有所谓“语言的音乐” (3). 但二者之间有一个共同点【解析】试题分析：此题考查语言表达的简明、连贯、准确。文段表
51、述结构严密，要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。此题中第一个空要根据后文原因分析“它有整齐的美，抑扬的美，回环的美”三种美的介绍，“是因为”与“之所以”相搭配出现，可知第一空要填写“之所以是美的”；第二个空根据前文分号表示 “在音乐理论中,有所谓音乐的语言；在语言形式美的理论中，” 要填写对称的句子，所以应该填写“也应该有所谓语言的音乐，句式对称整齐；第三个空可以根据后面“都是”和前文的关联词语“尽管”，可以推断是“但二者之间有一个共同点”。七、（60分）25. 阅读下面的材料，根据要求写作。电影流浪
52、地球中，人类化险为夷的策略，尽显中华传统文化所蕴含的“化”的智慧。“化”，是化干戈为玉帛，是化惊涛为细流，是化腐朽为神奇请根据上面的文字，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，自拟题目，自定文体；不要套作，不得抄袭。【答案】“化”之一术打开手机，各类公众号上都告诉你“化腐朽为神奇”，便真以为所谓的“腐朽”能化作“神奇”了。把卷纸筒做了笔筒，废纸剪剪做了手工艺品，自以为“腐朽”化为了“神奇”，实际不过是换了角度，转化思路。常说，化什么为什么，前提是有资本、有条件，不然的话，怕只能化惊涛为骇浪。“巧妇难为无米之炊”，再大的主观能动性也克服不了没有条件。我们常说的没有条件创造条件，恰恰正是有条
53、件，只是我们转化思路，就能化无为有。流浪地球中，人类看似没有条件了，但能源、空间站都是条件。所以能够做出牺牲，保全地球，所谓创造条件。“秦晋围郑，郑既知亡矣”，看似没有条件了，但“邻之厚，君之薄”这就是条件敌人的敌人是朋友嘛。所以，“化”之一字，前提是有什么，才能去“化”。不然，便无物可化，更别提化什么为什么了。倘客观条件有了，主观能动性就可以展现了，这时候“化”之一字的为例便体现出来了。如何化？往往是最困难的一步。我有笔、有纸，但能化笔纸为好文章吗？往往可能性不大。所以须得是“有志与力”“巧妇”才能更巧妙地化。这时候便体现了个人和集体的能力。“化”不是蛮干硬干一刀下去骨头没断刀劈了，这显然不
54、叫化。转化分解，逐个击破。古代文人往往有这个本领，因为话说得不好怕被砍头，所以先说“我好看呀，但人家都骗我”，再说“您好看呀，您强啊，所以被蒙蔽了”。拐弯抹角一通，大王没生气，话也说明白了。这叫“化”，叫“讽谏”。比起强硬的死谏这是更见效也更合乎逻辑的转化。一个道理，还是烛之武，几个道理往这儿一摆：越国鄙远，难；亡郑陪邻；邻之厚，君之薄；郑能供其乏困；阙秦利晋齐了，秦就退兵了。主观能动性和客观条件齐了，就能化干戈为玉帛，化惊涛为细流，化腐朽为神奇。化之一术，其实根本上是中国哲学留给后人的思想。庄子中大樗的化废为宝，孙子兵法里的化险为夷，都是一个道理，包括庖丁解牛用最小的损害做同样的事，以及赤壁
55、赋中“物于我皆无尽也”。小至解牛，大至伦理精神、生命信仰，中华文明无一不体现一“化”字。其实质在于转化不极端，不惊不躁，将条件转化为对自己有利，骨子里是君子人格。化是策略，是手段，是术，而术之所为则为道，有道方不至于将化滥用、邪用。愿当代的年轻人，将化之一术，用于正道，用于大道。【解析】【详解】此题考核写作能力，是一道材料作文，在电影流浪地球中，人类化险为夷的策略，尽显中华传统文化所蕴含的化的智慧。”“化险为夷”，已经表明了“化”的神奇力量。这必须是正面的力量！“中华传统文化”，这正是考生应该一直密切关注的重点内容！“智慧”，词语的感情色彩已经告诉考生，这是让你歌颂“化”的伟大力量和神奇作用
56、“化，是化干戈为玉帛，是化惊涛为细流，是化腐朽为神奇”干戈、惊涛和腐朽，对应的分别是玉帛、细流和神奇，前者是负面的状况，后者则是理想的结果。从负面的状况到理想的结果，靠的是什么？靠的正是“化”的力量！显然，考生不可以仅仅就事论事，而应当将“干戈、惊涛和腐朽”和“玉帛、细流和神奇”这类东西细化，看到它们的比喻义，向人类社会生发，联系人类社会，思路自然就打开了。参考立意：（1）万物皆可“化”，化解构建和谐社会；（2）“化解”是人生的智慧；（3）可采用记叙文的方式写“化腐朽为神奇。结构示例：引用材料的内容，得出文章的观点：“化”的智慧，然后从“化”是换个角度看问题；“化”是换个思路解决问题；“化”是
57、变通的智慧三个角度进行分析论证，最后采用比喻句进一步形象论证“化”的智慧收束全文。材料链接：1.哲学家冯友兰与梁漱溟是好朋友。当年梁漱溟出版东西文化及其哲学后，在美留学的冯友兰给他写了一封三千字的信，提出自己的意见。梁漱溟很感动，将此信收藏了60年，足见他们的诤友情深。不过，两人的友谊也有出现裂痕的时候。 1973年，冯友兰发表了一些“批孔”的文章。梁漱溟对此很生气，认为对方没有立场，违背了原则。就连冯友兰九十大寿时，梁漱溟回信批评了冯友兰当年“批孔”一事，并果断拒绝了对方的邀请。对此，冯友兰不仅没有生气，反倒觉得梁漱溟很直率，随后给他寄去了自己的三公堂自序一书，并附信道歉：“来书直率坦白，甚
58、为感动，以为虽古之遗直不能过也，故亦不自隐其胸臆耳”梁漱溟收到书信后，见老友意识到“应该实事求是，不应该哗众取宠。写文章只能写实际见到的，说话只能说真想说的”后，他改变了态度，主动回信表示希望见面。随后两人如约相聚，相谈甚欢。梁漱溟还特意将自己的著作人心与人生送给冯友兰，并亲题赠言。面对好友的“绝情”和直言批评，冯友兰没有心存芥蒂，而是虚心接受，并作深刻的自我批评。冯友兰诚恳的态度，自然也赢得了梁漱溟的谅解。2. 屈原被贬，乃赋离骚；柳宗元失意，创作永州八记;家族落魄，曹雪芹书写红楼梦在压力下，他们傲然挺立，化悲愤为动力，写下了一篇篇旷世巨作。 有压力就一定是好事吗?不，关键是要勇于面对压力，
59、把压力化为动力。空有压力，只知担惊受怕，永远不能成事。“压力”既有好的一面，也有坏的一面，这得对什么人而言。我们要想不被压力吓倒，首先要端正自己的心态，不要认为世界上一切事物都是不美好的。 无论什么时候，我们都要化压力为动力，要相信自己，要相信自己一定能成功。【点睛】材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间。因此材料作文要注意多元立意的原则。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。