1、理论之光闪耀，实践之路宽广阅读导引“理论是行动的先导，思想是前进的旗帜。没有革命的理论，就没有革命的行动。”人类的每一次进步，都是在伟大理论的指导下进行的。每一次巨大的变革，都是踏着无数先行者的足迹进行的探索，都是在先进理论的指引下，勇于实践，才获得的成功。理论之光照耀着人类前行的天空。马克思、恩格斯、毛泽东、卢梭就像星空中无数璀璨的明星，引领着人们前进。人们仰望理论的星空，脚踏坚实的大地，努力实践，取得了一次又一次的胜利。下面编选的毛泽东的实践论为我们提供了认识事物的基本原理和方法；照亮人类历史进程的壮丽日出指出了要创造性地运用马克思主义理论，并与实践相结合；庶民的胜利一文，则指出民主、文明
2、的历史潮流是不可抗拒的，跟不上历史前进的车轮，只能被甩进垃圾堆。展卷细读，对于理论与实践，你会有更多的体会和感悟。篇目实践论毛泽东马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论，在马克思主义以前，是没有一个人这样解决过的。马克思主义的唯物论，第一次正确地解决了这个问题，唯物地而且辩证地指出了认识的深化的运动，指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中，由感性认识到理性认识的推移的运动。列宁说过：“物质的抽象，自
3、然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理性的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有
4、法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人
5、在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象；也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定需要的倒是其反面诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要
6、知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件“科学的抽象”，是科学地反映了客观的事物，那么这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。所以，一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知
7、识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。(节选自毛泽东选集第一卷，有删改)篇目照亮人类历史进程的壮丽日出论习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上重要讲话新华社评论员作为公认的“千年第一思想家”，马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富，就是以他名字命名的科学理论马克思主义。习近平指出：“这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身
8、解放的道路。”在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记对这一理论进行了全面总结。“马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展的规律。”马克思主义之所以是科学的，在于马克思的两个伟大发现：唯物史观和剩余价值理论。对此，恩格斯在在马克思墓前的讲话中做了经典的阐释。关于唯物史观，恩格斯说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点
9、、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”关于剩余价值学说，恩格斯说：“不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。”对于马克思一生中的这样两个发现，习近平总结道：“马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路。”“马克思主义是实践的理论，指引着人民改造
10、世界的行动。”马克思主义具有显著的实践性品格。习近平指出：“实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。”马克思主义的理论基础是植根于现实世界的，马克思、恩格斯对此早已作了很好的回答。在关于费尔巴哈的提纲中他有一句著名的话：“哲学家们只是以不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思、恩格斯始终旗帜鲜明地宣称：“我们的任务是要揭露旧世界，并为建立一个新世界而积极工作。”在马克思亲自领导下，在马克思主义指导下，“第一国际”等国际工人组织相继创立和发展，在不同时期指导和推动了国际工人运动的联合和斗争。在马克思主义影响下，马克思主义政党在世界
11、范围内如雨后春笋般建立和发展起来，人民第一次成为自己命运的主人，成为实现自身解放和全人类解放的根本政治力量。马克思主义的真理性和科学性，由近百年波澜壮阔的中国历史给予了实实在在的印证。正如毛泽东同志所说，马克思主义理论之所以正确，“绝不是因为马克思这个人是什么先哲，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的”。习近平指出：“马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。”“马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。”马克思主义创始人始终认
12、为，包括自己在内的任何一种学说，都不能穷尽真理。马克思、恩格斯在共产党宣言1872年德文版序言中曾经指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个宣言中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。这些原理的实际运用，正如宣言中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”恩格斯在其晚年一再宣称：“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明”，“我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类”。“我们只能在我们的时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”任何理论都不是绝对完美的，都需要根据现实的发展而不断发展。毛泽东同志形象
13、地说：“几千年以后看马克思，就像现在看孔夫子。”邓小平同志也明确指出：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思主义。”习近平说：“马克思一再告诫人们，马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。”由马克思作为主要创始人的马克思主义，改写了人类社会发展的历史，极大推进了人类文明进程。今天，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒。(有删改)篇目庶民的胜利李大钊这些天我们一直在庆祝胜利，真的很热闹。但谁是胜利者？我们庆祝，究竟是为哪个庆祝？老实说，这场胜利不是联合国的力量，而是世界人类的新精神。不是哪个国家的军阀或资本主义政府，而是世界人民。我们庆祝的不是
14、哪个国家或部分国家的人民，而是全世界的人民。这不是庆祝德国人的失败，而是庆祝世界军国主义的失败。这场战争有两个结果：一个是政治上的，另一个是社会上的。政治的结果是“大主义”失败，民主胜利。我们记得这场战争的起因，都在“大主义”冲突中。我们当时听到的是“大日耳曼主义”“大斯拉夫主义”“大塞尔维亚主义”“大主义”。在东方，也有“大亚细亚主义”和“大日本主义”等说法。在中国，也有“大北方主义”“大西南主义”等说法。在“大北方主义”和“大西南主义”的范围内，又都有“大主义”这样的名词出现了。这样，人们想要的更多，谁不如我，所以两大之间就有冲突，大小之间就有冲突，所以国内外战争屡屡发生，年复一年。“大主
15、义”是专制主义的隐含语言，是以自己的力量欺凌他人的主义。有了这一信条，人类社会将躁动不安。为了抵制暴力，我们提倡本着互助精神的平等和自由原则。这种原则在政治上表现出来，被称为民主，恰恰与“大主义”相反。欧洲的战争是“大主义”与民主之间的战争。我国的战争也是“大主义”与民主之间的战争。结果是民主的胜利，“大主义”失败了。民主的胜利是庶民的胜利。社会的结果是资本主义的失败和劳工主义的胜利。原来，这场战争的真正原因是资本主义的发展。资本主义政府要通过战争打破国界，以自己的国家为中心，建立世界帝国，成为经济组织，谋求国内资产阶级的利益。俄罗斯、德国和其他国家的劳工社会首先看穿了他们的野心。战争时期，他
16、们发动了一场社会革命，以防止资本主义政府的战争。联合国劳工社会也要求和平，而且越来越倾向于以与其他国家的同胞同样的方式行事。这是一场史无前例的战争的结束。这就是这个新时代世界的变革是如何开始的。资本主义就是这样失败的，工党就是这样胜利的。在世界上，资本家占最少，工人占最多。因为资本家的资产只能通过家族制度的继承或资本主义经济组织的垄断来获得。这个劳动者的能力是人人都有的，劳动者的工作是人人都能做的。因此，劳动主义的胜利也是庶民的胜利。民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛， 必冒
17、许多危险。 有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一样的艰难。 这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。第三，须知此次平和会议中，断不许持“大主义”的阴谋政治家在那里发言，断不许有带“大主义”臭味，或伏“大主义”根蒂的条件成立。即或有之，那种人的提议和那种条
18、件，断归无效。这场会议，恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数，才开得成。第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗， 没有什么差异。我们中国人贪惰性成，不是强盗，便是乞丐。总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂， 有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去工作呵！(有删改)习近平新时代中国特色社会主义思想的理论特
19、色习近平新时代中国特色社会主义思想是中国化的马克思主义，是马克思主义基本原理与中国国情和实践相结合的产物，它基于对人类社会发展规律的科学把握，着重揭示了在中国的情境中社会发展的规律、社会主义建设的规律和党的建设的规律，并就这些方面在治国理政实践中提出了一系列与中国国情和实际相结合的路线与方略，是科学逻辑和实践逻辑的现实结合，也是科学性和革命性的有机统一。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央多次强调要学习马克思主义，学习辩证唯物主义和历史唯物主义，要求党的各级干部掌握马克思主义的科学方法论，保证中国特色社会主义建设的各项工作始终有科学的遵循，有科学思想的指引和科学方法论的指导。卫兴华：不做
20、风派理论家中华人民共和国成立以来，一批经济学家默默无闻为我国经济建设出谋划策，在探索富民强国的路上孜孜以求。他们中有一位资本论的研究权威，一生致力于将马克思主义政治经济学中国化，他，就是刚刚获授“人民教育家”国家荣誉称号的卫兴华。60多年前的一本已经泛黄的资本论，卫兴华依然舍不得丢，放在书架上随手能找到的地方。里面几乎每一页都用红蓝黑三个颜色的笔标示出不同的心得体会，密密麻麻的一行行小字，记录下卫兴华初见资本论时无以言表的兴奋。他说：“走自己的路，由他人去评说。不唯上、不唯书、不唯风，实事求是追求真理。我讲做学问四严：严肃的态度，严格的要求，严谨的学风，严密的论证。不要跟风跑，不要做风派理论家
21、。”最早提出社会主义商品经济理论，最早系统研究和论述社会主义经济运行机制理论，最先提出非公有制经济是社会主义市场经济的组成部分六十多载春秋，卫兴华发表了2 000多篇学术论文。中国人民大学教授邱海平感叹，这个纪录，令人敬仰。让业界更为敬佩的是，卫兴华总能在国家经济改革发展的关键时刻及时澄清谬误、正本清源，用他毕生的心血推动马克思主义原理的中国化。“红色理论家”郑德荣信仰的力量，究竟有多大？它可以让一个人，六十七载如一日，像一名战士，冲锋在马克思主义理论研究宣传第一线；它可以让一个人，退休之后，培养出博士49名，出版著作、教材40余部，发表论文200余篇；它可以让一个人，鲐背之年，满怀使命担当开
22、始研究习近平新时代中国特色社会主义思想；以身许党，赤胆忠心；高山仰止，景行行止。他，就是我国著名中共党史学家、马克思主义中国化研究的重要开拓者和奠基人，被誉为“红色理论家”的东北师范大学原副校长郑德荣。“实践其所信，励行其所知。”郑德荣始终与党同心同向同行，一生见证中华民族站起来、富起来、强起来，毕生“在马言马、懂马信马、传马护马”，直到生命的最后一刻，把忠诚书写在信仰的旗帜上。关于“理论”的名句1只有理论才能激发和发扬发明创造精神。 巴斯德2一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。 恩格斯3理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。 车尔尼雪夫斯基4没有革命的理论，就不会有革命的
23、运动。 列宁5冷冰冰的理论，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行为。卢梭6理论在一个国家的实现程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。马克思7再好的理论，只要仔细捉摸，总会有漏洞。马克吐温8许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。 纪伯伦9最有价值的理论是从事实中得来的。 田汉10理论是建造科学大厦的“脚手架”。理论永远是临时性的，过些日子都要更新、被拆除掉。 赵鑫珊11要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、从痛苦的经验中学习。 恩格斯1阅读实践论，回答问题。(1)作者认为“知识里手”是世上最可笑的。请结合文章内容，概述“知识里手”的可笑之处。 _
24、答案就知识的总体说来，任何知识都离不开直接经验；知识里手否认直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，不是唯物论者。或者：认识问题的途径的可笑，只有参加实践，才能认识事物的本质，掌握真理，而“知识里手”只是道听途说，获得一知半解，便以为掌握了真理；认识态度的可笑，面对科学问题，态度虚伪和骄傲，缺少诚实和谦逊的态度。(2)陆游的诗句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”与文章中的什么观点相一致？请结合文章内容简要分析。_答案凭借文字和技术的传达，可以学习别人在实践中间取得的“知”。或者从书本上可以得到他人实践中获得的知识东西。 要更直接、更深入地认识某种或某些事物，还应该亲身参加变革某种或某些事物的实践
25、。2阅读照亮人类历史进程的壮丽日出，回答问题。(1)“这一理论犹如壮丽的日出”中“这一理论”指的是什么？为什么说它“犹如壮丽的日出”？_答案马克思主义理论。因为它照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。(2)习近平从哪些方面总结了马克思主义理论？_答案马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路。马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力
26、量。马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。3阅读庶民的胜利，回答问题。(1)这篇演讲开篇有什么特点？作用是什么？_答案演讲开篇正反对比，连用几个问句，再连用几个先否定再肯定的排比句，加强了语气，增强了气势，消除了人们思想认识上的误区，指明这种胜利的本质不是哪个国家或者资产阶级的胜利，而是“庶民的胜利”。(2)这篇文章体现了李大钊怎样的民主观？_答案该演讲充分体现了李大钊的唯民主义民主观。李大钊在俄国十月革命后形成社会主义民主观，逐步发展为唯民主义的民主观，他认为庶民必然战胜资产阶级取得最终的胜利，庶民的胜利也就是劳工阶级的胜利。因此在政治上，他主张平等选举，废除私有制
27、，教育机会均等，对农民进行民主启蒙。他的这篇演讲正是他政治思想的体现，具有很大的理论意义。4阅读这三篇文章，回答问题。(1)实践论照亮人类历史进程的壮丽日出都使用了怎样的论证方法？有何作用？_答案第一、二篇文章都采用了引用的论证方法。都引用了马克思的相关论述，既为自己的立论提供了依据，又使文章内容更加充实，增强了说服力。(2)简要分析照亮人类历史进程的壮丽日出庶民的胜利的论证思路。_答案第二篇文章，采用了总分的论证结构，主体部分采用了并列式结构，从三个方面论述了习近平对马克思主义理论的总结。第三篇文章为演讲词，该演讲结构设计合理，开篇引人注目，发人深省，开门见山地将主题严肃地摆了出来。论述层层递进，例子丰富，对比鲜明，在强烈的对比中将民主主义的观点剖析透彻。同时，使用了承上启下的衔接段落，各段落又使用了总分总的结构，使得结构完整，逻辑严密，论证严谨，说理透彻。
