1、永吉县第四中学第一次月考高二语文试卷一、现代文阅读I（本题共5小题，17分）（一）阅读下面的文字，完成15题。材料一：时间观念上的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。它不同于西方主要语种按“日-月一年”的顺序标示时间，而是采取“年-月-日”的顺序。人们对此也许习以为常；不过一种文化方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族群体的潜意识。中西文化之异，并不一定在于我有的你没有，而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序，或者处于顺序构成的不同位置。道理很明显，在“年-月-日”或“日-月-年”时序表述中，同样的组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是具有不同的意义的。顺
2、序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。不同的顺序反映了二者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第一关注以后的思维方向不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，它的前后环节的衔接方式不同，是以前环节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，是统观性的，还是分析性的。在中国人的时间标示顺序中，总体先于部分，体现了其对时间整体性的重视，其统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一种表现形式。中国
3、远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子，以此指导自己的农业生产和社会生活。因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得也似乎比后人更近。顾炎武的日知录卷三十说：“三代以上人人皆知天文。“七月流火，农关之也。“三星在天，妇人之语也。“月离于毕，戍卒之作也。“龙尾伏晨，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”这里引用的诗句，出自诗经和左传，所谓火、三星、毕、龙尾，都是古代的星宿名称，诗句所讲都是星宿运行的形态和位置。而所有这些都被农民兵士、男女老幼用来表示岁月时令，表达人的感受和心情，可见古人是把天道、时间和人心交融为一个整
4、体了。以时间呼应天道的思维方式，具有类乎宗教信仰的仪式感和典重感，在古老的时代已经沉积为中国人的精神原型。这种精神原型的生成，意味着中国的时间标示已经不能被看作一个纯粹的数学刻度，而是隐喻着某种关于宇宙模式的密码。这种整体性时间意识把天象运行、季节更替、万物荣枯，以及人对于自身的生命形态和年华盛衰的体验如此等等的非常丰富的文化密码，赋予大小相衔的时标顺序之中。中国人把握某个时间点，不是把它当作一个纯粹的数学刻度来对待的。假如他具有深厚的文化体验，他是会把这一时间点当作纵横交错的诸多文化曲线的交叉点来进行联想的。材料二： -摘编自杨义时间表述形态和文化密码中国传统计时采用的主要是干支法。干支两两
5、交叉，可用于年、月、日、时辰的表述。中国文化自古注重人与时的和谐，“天人合一”是中国哲学的基本精神之一，中国文化赋予了时间更多抽象神秘的含义。天时往往通过某种不可知的力量影响事物的发展。此种思维方式使中国文化传统非常注重“时”的顺背。在中国文化传统中，农历除了作为一种表述时间的重要手段，更多的则作为一种生活行为的指导，如迁居择址、婚丧嫁娶等。“天人合一”的思维方式使中国文化在感知事物时强调主客一体，导致中国人对时间的感知带有浓厚的主观色彩，受客观时间的拘束程度很小。人们对客观时间的感知界限往往比较模糊，最明显的是汉语语法构词系统中没有表示过去、现在、将未这些时态变化的语法标识。中国人表达时间的
6、常用词汇常常采取模糊表达方式，例如“过了半天”“一小会儿”等等。这些常用的时间表达方式大多需要说者和听者依靠特定语境才能准确理解。西方文化采取的则是“二元”的思维模式，将主体与客体明确分开，研究主体与客体的相互关系。这种哲学观念使西方人对时间的认识更加注重对自然时间和物理时间的探讨，具有很大的客观性。在西方文化中，年、月、日是严格按照天体星球的运动来计算的。西方人很早就意识到时间中的过去、现在、将来，并对此有所区分，在时间中只有“过去”“现在”“将来”这几种明确的运动形式。与汉语截然不同，西方语言大多需要通过动词复杂变位表示动作时间的明确差别。例如，英语时态有过去时、完成时、将来时、进行时等等
7、，这种划分对于没有相应时间概念的中国人来说在理解上有一定的困难。材料三： 摘编自韩银燕、钱鑫跨文化交际中的中西方时间观念差异对比-摘编自中国新闻网【图解】这，就是二十四节气1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.中国人“年-月-日”的时间表达方式，体现了对时间整体性的重视，根源于中国的文化和思维方式。B.中国人时间观念的整体性呼应着天地之道，也由此看出中国人的时间观念优于西方人的时间观念。C.在中国远古时代，天道决定岁时，岁时反映天道，人们通过观测天象测定岁时，指导劳作和生活。D.中国人表达时间常用模糊表达方式，与中国人对时间感知的主观性有关，体现在汉语没有时态变化的
8、语法标示。1.B【解析】B 原文中国人的统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。与原文信息不符。 2下列对材料一材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ）（3分）A.材料一引用顾炎武日知录的相关内容，巧妙地衔接了上下文，也有力支撑了论点。B.材料一采用提出问题，分析问题，解决问题的论证结构纵向展开，在逻辑上逐层递进。C.材料二以农历指导迁居择址、婚丧嫁娶的例子，论证了中国传统文化赋予时间神秘感。D.两则材料均采用引用、对比和举例论证的手法，证明了中西方时间观念存在差异性。2.A【解析】B项在论证中没有解决问题的部分；C项举例证明的观点是中国人对时间的感知带有浓厚的主观色彩；D项材
9、料一在比较中西方时间标示的差异性时运用了对比的方法，没有用举例和引用的论证方法；材料二没有使用引用论证。3结合材料一的内容，下列选项不能支撑古人时间观的整体性的一项是（ ）（3分）A.四时行焉，百物生焉，天何言哉？B.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。C.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。D.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。3.D【解析】A项体现了时间的整体观与天道相关联的特点。B项古人按照时序指导劳作，体现了时间观的整体性；C项从日月的运行测定岁时的更替，体现时间观的整体性；D项关注的是片段性的时间，不能体现时间观的整体性。4 材料一、二都比较了中西方在时间观念方面的差异，它们的论证侧重点有何不同
10、？请简要分析。（4分）4.材料一论证的侧重点是中国人的时间观念是整体性、统观性的（1分），而西方是分析性、积累性的（1分）；材料二论证的侧重点是中国人对时间的认识主观性强（1分），而西方人客观性强（1分）。5 请结合材料一和材料三，谈谈二十四节气体现了中国人怎样的时间观念。（4分）5.二十四节气将一年的时间划分为二十四个节点，体现了时间的整体性和统观性；二十四节气依据日月的运行来确定，并以此指导农事活动，体现了天道和时间的交融；二十四节气对应了季节更替、万物荣枯，蕴含了人对于自身的生命形态和年华盛衰的体验，体现了时间观念的生命感（或二十四节气蕴含了丰富的文化，体现了时间的仪式感和典重感）。（1
11、点2分，体现两点即满分。如果只答中国人的时间观念，没有联系二十四节气，酌情给1-2分）（二）现代文阅读II（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成68题放 鸭莫言青草湖里鱼虾着多，水草繁茂。青草湖边人家古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋个大双黄多，半个省都有名。有些年，因为“割资本主义尾巴”，湖上鸭子绝了迹。这几年政策好了，湖上的鸭群像一簇簇白云。李老壮是养鸭专业户，天天撑着小船赶着鸭群在湖上漂荡。沿湖十八村，村村都有人在湖上放鸭。放鸭人有老汉，有姑娘，大家经常在湖上碰面，彼此都混得很熟。春天里，湖边的柳枝抽出了嫩芽儿，桃花儿盛开，杏花儿怒放，湖里长出了鲜嫩的水草，放鸭人开始赶鸭子下湖了。
12、湖水绿得像翡翠，水面上露出了荷叶尖尖的角。成双逐对的青蛙嘎嘎叫着。真是满湖春色，一片蛙鸣。老壮一下湖就想和对面王庄的放鸭人老王头见见面，可一连好几天也没碰上。这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌唱得脆响，像在满湖里撒珍珠。两群鸭子齐头并进，姑娘在船上递话过来：“大伯，您是哪个村的-”“湖东李村，”老壮瓮声瓮气地回答，“你呢，姑娘？”“湖西王庄。”“老王呢？”“老了，退休了。”姑娘抬起竹篙，用力一撑，小船转向，鸭群拐了个弯儿。“再见，大伯！”他们就这样认识了。有一天，老壮又和姑娘在湖上碰了面。几句闲话之后，姑娘郑重其事地问：“大伯，你们村有个叫李老壮的吗？”老壮愣了一下
13、神，反问道：“有这么个人，你问他干什么？”姑娘的脸红了，上嘴唇咬咬下嘴唇，说：“没事，随便问问。”“不会是随便问问吧？”老壮耷拉着眼皮说。“这户人家怎么样？”姑娘问。“难说。”“听说李老壮手脚不太干净，前几年偷队里的鸭子被抓住，在湖东八个村里游过乡？”“游过。”老壮掉转船头，把鸭子撵得惊飞起来。姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。“四人帮”横行那些年，上头下令，不准个人养鸭，李老壮家那十几只鸭子被生产队“共了产”。那时，村子里主事的是一个好吃懒做的主任，“共产”来的鸭子，被他和他的造反派战友们当夜宵吃得没剩几只了，老壮甭提有多心疼了。老实人爱生哑巴气，一生气就办了荒唐事。他深更半夜摸到鸭棚里
14、提了两只鸭子-运气不济-被巡夜的民兵当场抓住了。主任没打他，也没骂他，只是把两只鸭子拴在一起，挂在他的脖子上，在湖东八个村里游乡。为这事老壮差点上了吊。姑娘提起这事，不由老壮不窝火。从此，他对她起了反感。姑娘还是那么热情，那么开朗。一见面，先送他一串银铃般的笑声，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壮面子上应付着，心里却在暗暗地骂：瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好货！一转眼春去夏，湖上又换了一番景色。荷田里荷花开了，湖里整日荡漾着清幽的香气。有一天，晴朗的天空突然布满了乌云，雷鸣电闪地下了一场暴雨。李老壮好不容易才拢住鸭群，人被浇成一只落汤鸡。暴雨过后，天空格外明净，湖上水草绿得发蓝，荷叶上、苇叶
15、上，都挂着珍珠一样的水珠儿。在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只鸭子。他知道这一定是刚才的暴风雨把哪个放鸭人的鸭群冲散了。“好鸭！”老壮不由地赞了一声。只见这十几只鸭子浑身雪白，身体肥硕，像一只只小船儿在水面上漂荡，十分招人喜爱。老壮突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过，他们刚从京郊引进了一批良种鸭，大概就是这些吧？老壮一边想着，一边把这十几只肥鸭赶进自己的鸭群。第二天，老壮一进湖就碰上了王庄的放鸭姑娘。“大伯，你看没看到十几只鸭子？昨儿个的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点数，少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭，把我急得一夜没睡好觉呢！”“姑娘，你可是问巧了！”李老壮看到姑娘那着急的样子，早
16、已忘记了前些日子的不快，用手一指鸭群，说：“那不是，一只也不少，都在我这儿呢。”“太谢谢您啦，大伯。我把鸭赶过来吧？”“我来。”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来。放鸭姑娘“呷呷”地唤着，白鸭归了群。“大伯，咱们在一个湖里放了大半年鸭子，俺还不知道您姓甚名谁呢！”姑娘把小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。“姓李，名老壮！”“呀！您就是苇林、李苇林，不，李技术员的”“不差，我就是李苇林他爹，”李老壮胡子翘起来，好像和姑娘斗气似地说，“我就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮！”姑娘又一次惊叫起来，她双眼瞪得杏子圆，脸红成了一朵粉荷花。逃了。“大伯，谢谢您”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一
17、躬，撑着船，赶着鸭，没命地喊着。“姑娘，你认识我家苇林？见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回来！”李老壮高声一片芦苇挡住了姑娘和她的鸭群。李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。他自言自语地说：“这姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢！”（有删减）6下面对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）（3分）A.放鸭姑娘之所以向李老壮打听他早年偷鸭子的往事，因为她正和李老壮的儿子谈朋友，她想了解李老壮的家庭实际情况，也想证实她听说过的这些关于李老壮的往事。B.这篇小说写改革开放后农村生活的变化，选材典型，文笔犀利，语言诙谐幽默，带有莫言小说的典型特征。C.李老壮对姑娘提起自己的伤
18、疤，感到很恼火，开始反感她。但后看到她为了找鸭子着急的样子，对她的看法又发生了改变。D.这篇小说借助人物之间简单的对话和肖像描写，含蓄地讲述了一个和鸭子有关的爱情故事，巧妙地表现了作品的内在意蕴。6.B “文笔犀利，语言诙谐幽默”不当。（3分）7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.插叙李老壮当年偷鸭，既塑造李老壮老实、憨直的性格，又衬托现在好政策以及人们幸福生活，也让文章情节更完整。B.姑娘询问游街的事，莫言运用语言描写和动作描写，以李老壮简短的回答，“掉”“撵”的动作，生动形象地写出了老壮内心不痛快。C.姑娘得知和他在一起放鸭的大伯就是李老壮时，运用夸张和比喻的修辞
19、手法，生动形象地写出了姑娘内心的羞涩与紧张。D.小说写村主任的好吃懒做、假公济私，是为了在对比中烘托李老壮形象，表现青草湖农民在特殊时期的痛苦经历。7.C 表现出的是姑娘内心的吃惊和羞愧（3分）8 分析文本中划线处环境描写的作用。（6分）8画面明净，景色清新给人以美的感受，烘托了李老壮美好的心灵世界。暴雨冲散了鸭群，为后文李老壮见到十几只白鸭，为姑娘找鸭的情节做铺垫。照应文章开头景物的描写，使文章结构更加完整、严谨。（每点2分）二、古代诗文阅读（ 31 分）（一）文言文阅读（本题共3小题，16分）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能
20、得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 9下列对句中加点词的解释，不正确的一项是()（3分）A大学之道道：道德 B在明明德 明：彰明C定而后能静 静：心不妄动 D虑而后能得 得：处事合宜9、 解析：选A道：宗旨。10下列对本部分相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A“大学之道，在明明德，在亲
21、民，在止于至善”一句中的“明明德”“亲民”“止于至善”构成了大学的基本思想和“纲领”。B一个人知道了自己应该达到的境界才能够志向坚定，不心浮气躁，凡事思虑周详，从而有所收获。C“物有本末，事有终始”这句话说明，世间万事万物都有其根本和细枝末梢，都有其发端和终结。D“知所先后，则近道矣”一句阐明，一个人认清了事物本末始终的道理，就真正明白了事物发展的基本规律。10、 解析：选D“就真正明白了事物发展的基本规律”言过其实，“近道”是指接近穷理、匠心、修身、治人的根本原则。11把下列句子翻译成现代汉语（10分）（1）物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
22、11、 （1）天下万物都有根本有枝节，世间万事皆有结束有开始。（2） 从天子开始一直到普通百姓，一律都要把修养自身的品性作为根本。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）感 愤北宋 王令二十男儿面似冰，出门嘘气玉蜺横。未甘身世成虚老，待见天心却太平。狂去诗浑夸俗句，醉余歌有过人声。燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。注：王令：短暂的一生是在贫困交加中度过的。他在世期间，北宋常受到辽、西夏等少数民族政权的侵扰。蜺：古同“霓”，虹的一种。玉蜺，指白虹。却：此处指“返回”。去：作“来”讲。浑：简直。12下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）A.首联欲扬先抑，先写自己穷困潦倒“面似冰”，点明窘境
23、；紧接写一腔激愤之气，浩乎沛然，堂堂正正。B.颔联诗人感叹自己虽然不甘身世贫贱，但奈何老去；渴望得到明主召唤，建功立业，实现天下太平的抱负。C.颈联“过人声”不应理解为比常人美妙的声音，而是说诗人有过人才学、过人抱负、过人见识。D.“燕然未勒”使用东汉窦宪的典故，表达敌人未灭，功业未成之意。范仲淹渔家傲秋思也有相同使用12、BB项应为抒发了诗人不甘虚度此生，要自强不息的壮怀。（3分）13 诗题为“感愤”，请结合全诗，分析诗歌抒发了哪些情感。（6分）13、生不逢时、处境艰难、怀才不遇的愤激；不甘命运、不甘虚度此生，自强不息的壮怀；对自己过人才学、过人抱负的自信；建功立业、报效国家、万古留名的人生
24、追求。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）14补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子是： ， 。（2）我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在老子四章里也表达了同样的意思的句子是：“,”。（3）老子四章中“ ， ”在说一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。14、（1）质胜文则野 文胜质则史 （2）为之于未有，治之于未乱 （3）不失其所者久，死而不亡者寿三、写作（60分）15阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）比起“天才”的头衔，冬奥会冠军谷爱凌更适合“全才”称号。除了滑雪，她还热衷于篮球、足球、橄榄球等球类运动，发表
25、过全英文短篇科幻小说，是学校钦定的音乐剧女主角。比常人起点高的她，却比常人更自律、更努力。在谷爱凌看来，学习也是她生活的重要组成部分，每个节假日，当小伙伴还在偷懒时候，她总是在去参加训练的路上。为了给第24届北京冬奥会留出充足的备战时间，谷爱凌将高中后两年的课程缩成一年读完，她对此信心满满：“其实还好，把需要做的事情一个个列出来去做就好，我不认为这是实现不了的任务。”读了上述材料，你有怎样的感受？写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道记叙类材料作文题。试题提供了冬奥会冠军谷爱凌的有关材料
26、，其内容主要分两部分，第一部分是赞其为全才；第二部分写其奋斗的特点有高度的自律意识；极度勤奋；无论做什么，都有计划，按部就班、脚踏实地。写作时，从材料的第一部分内容，可以以谷爱凌为例（她虽因为滑雪而被全世界熟知，但其实在生活与学习的各方各面，都有值得我们学习的突出特长），提炼出人应该全面发展的观点；从第二部分内容，可以提炼出人要自律、勤奋、有计划的观点，写作时还要从谷爱凌或其他杰出人才的自律、勤奋事例，引申到对自身的思考，如我们为什么要自律、勤奋、有计划，我们应该怎样做到自律、勤奋，如何科学合理地制定人生计划并将之坚定施行下去。立意：1.全面发展，人生更美好。2.高度自律，成功之阶。3.世事，
27、唯勤奋者可成。4.为者常成，行者常至。努力奋斗，让人生遍地开花近日，冬奥会滑雪金牌获得者谷爱凌爆火，她不仅是一名为国争光的滑雪健将，还是斯坦福的高材生，除此之外，还是一名出色的模特，曾代言LV、蒂芙尼、科勒、维密等国际大牌。是一位名副其实的“全才”。当今社会，随着科技的迅猛发展，人们物质条件不断提高，越来越多的人不再满足于专一职业的生活方式，而是选择拥有多重职业和身份，去闯出自己更多的精彩世界。依我看来，做一名努力奋斗的真正的“全才”，十分符合当今社会的要求，从而能够更好地适应各领域发展的机遇。成为全才，可以体验更多的职业，会给我们的成功道路带来许多宝贵的经验，更容易获得成功，实现人生价值。当
28、然，我们也可以将个人的兴趣融入到里面去，让自己的兴趣走向专业化的方向发展，也可以拥有更多的职业选择。如：中国著名作家，钱钟书先生也是“全才”的优秀代表之一。他不仅是写作方面里的大前辈，同时也是一名翻译家。他亲自翻译的外国文学作品数不胜数，不仅翻译准确，而且用词优美、精准，深受读者们的喜爱。与此同时，他还利用自己的闲暇时间，编写了自己的钟书大词典。钟书先生在不同领域硕果累累，让人感叹。选择多重职业能不断地激发人的创造性和学习性，也可以扩大社交圈，认识到并接触到更多的人们，有些人还可以给我们带来机遇和发展的机会，这对于现代社会无疑是具有积极意义的。可是，在我们去学习其他更多东西的同时，要努力奋斗，
29、不怕吃苦，要有一定的能力和信念的支撑，才可以把其他的东西给学好。虽然每一样都不能学到样样精通，但是也要得把它们给学精，这样才更容易获得成功。当然，人际关系也是很重要的，学会交友善于交际能够为我们以后的发展道路助力。全才，他们并未“用一世执一事”，而是选择了在多个职业领域中展现自己的才华，服务更多的人们。他们并没有将自己的职业铺开来简单罗列，而是真正地在每一个自己涉足领域中获得自我价值，实现自己的人生理想。他们不仅能获取多类报酬，多方位实现自己的职业价值，还能从中获得一些认同感和归属感，达到丰富业余生活、提升自己的目标。只有这样的“斜杠青年”，才能真正地被人们称作全才。反观当今社会，某些人打着全
30、才的幌子，无所作为，不学无术。能力虽多，但都停留在表层，根本无法从根底获得任何价值，结果到头来费了力气，并无任何有意义的收获。不要把成为真全才看似那么简单，其实一路上也是需要我们的努力奋斗和坚定的信念。现在互联网的开拓，为我们提供了许多发展道路，可以利用它的有利条件去勇于打拼，到各领域去提高自己的人生价值和实现自己长远的目标。二十一世纪，是一个人才辈出的年代，国家的强盛不单只需出类拔萃的人才，也需具备拥有综合素质和综合能力的真“全才”。他们可以为祖国的发展提供更多的可能性，为更多的需求而奉献青春！努力奋斗，不愿成为咣当响的半瓶水，但愿成为遍地开花的真“全才”青年！答题卡一、 选择题1、 2、 3、 6、 7、 9、 10、 12、