1、温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。单元素养检测(二)(120分钟,120分)一、阅读鉴赏(50分)(一)阅读下面雷雨中的文字,完成13题。(15分)午饭后,天气更阴沉,更郁热,低沉潮湿的空气,使人异常烦躁。周朴园(点着一支吕宋烟,看见桌上的雨衣,向侍萍)这是太太找出来的雨衣吗?鲁侍萍(看着他)大概是的。周朴园(拿起看看)不对,不对,这都是新的。我要我的旧雨衣,你回头跟太太说。鲁侍萍嗯。周朴园(看她不走)你不知道这间房子底下人不准随便进来吗?鲁侍萍(看着他)不知道,老爷。周朴园你是新来的下人?鲁侍萍不是的,
2、我找我的女儿来的。周朴园你的女儿?鲁侍萍四凤是我的女儿。周朴园那你走错屋子了。鲁侍萍哦。老爷没有事了?周朴园(指窗)窗户谁叫打开的?鲁侍萍哦。(很自然地走到窗前,关上窗户,慢慢地走向中门)周朴园(看她关好窗门,忽然觉得她很奇怪)你站一站。(侍萍停)你你贵姓?鲁侍萍我姓鲁。周朴园姓鲁。你的口音不像北方人。鲁侍萍对了,我不是,我是江苏的。周朴园你好像有点无锡口音。鲁侍萍我自小就在无锡长大的。周朴园(沉思)无锡?嗯,无锡,(忽而)你在无锡是什么时候?鲁侍萍光绪二十年,离现在有三十多年了。周朴园哦,三十年前你在无锡?鲁侍萍是的,三十多年前呢,那时候我记得我们还没有用洋火呢。周朴园(沉思)三十多年前,是
3、的,很远啦,我想想,我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。鲁侍萍老爷是那个地方的人?周朴园嗯,(沉吟)无锡是个好地方。鲁侍萍哦,好地方。周朴园你三十年前在无锡吗?鲁侍萍是,老爷。周朴园三十年前,在无锡有一件很出名的事情鲁侍萍哦。周朴园你知道吗?鲁侍萍也许记得,不知道老爷说的是哪一件?周朴园哦,很远的,提起来大家都忘了。鲁侍萍说不定,也许记得的。周朴园我问过许多那个时候到过无锡的人,我想打听打听。可是那个时候在无锡的人,到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的,或者忘了。鲁侍萍如若老爷想打听的话,无论什么事,无锡那边我还有认识的人,虽然许久不通音信,托他们打听点事情总还可以的。周朴园我
4、派人到无锡打听过。不过也许凑巧你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。鲁侍萍姓梅的?周朴园梅家的一个年轻小姐,很贤惠,也很规矩。有一天夜里,忽然地投水死了。后来,后来,你知道吗?鲁侍萍不敢说。周朴园哦。鲁侍萍我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园哦?你说说看。鲁侍萍可是她不是小姐,她也不贤惠,并且听说是不大规矩的。周朴园也许,也许你弄错了,不过你不妨说说看。鲁侍萍这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河,可是不是一个,她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园(苦痛)哦!鲁侍萍她是个下等人,不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白,生了两个儿子。生了第二个,才过三天,忽然周少爷不
5、要她了。大孩子就放在周公馆,刚生的孩子她抱在怀里,在年三十夜里投河死的。周朴园(汗涔涔地)哦。鲁侍萍她不是小姐,她是无锡周公馆梅妈的女儿,她叫侍萍。周朴园(抬起头来)你姓什么?鲁侍萍我姓鲁,老爷。1.周朴园向人打听鲁侍萍的下落,对这种怀念理解错误的一项是(3分)()A.是人之常情,因为他对鲁侍萍自始至终是很有感情的。B.是做给他人看的,目的是借以维护他在家庭及社会上的地位、声望。C.有真实的一面,因为他与昔日的侍萍确实有过一段美好的日子,而现在的家庭很不如意。D.有虚伪的一面,因为他确信侍萍已经死去三十多年了,不会对自己造成任何威胁。【解析】选A。A项中“自始至终”说法不当。2.周朴园把昔日的
6、侍萍说成是“一个年轻小姐,很贤惠,也很规矩”,而鲁侍萍说“她不是小姐,她也不贤惠,并且听说是不大规矩的”,为什么说法相反?请予以分析。(6分)答:_参考答案:(1)周朴园表面是赞扬,实则为掩盖自己的罪行。周朴园是一矿之董事长,又以道德高尚自居,但又做过一件伤天害理的事,因此才这样说。当然他与蘩漪感情不和,也思念侍萍,对侍萍有眷恋之情。(2)表现了侍萍痛苦的内心和对周朴园的愤恨。(侍萍听到周朴园的一番话,联想起自己的不幸遭遇,不禁满腔悲愤。)3.三十多年后鲁侍萍与周朴园不期而遇,周朴园没有认出她,她也没有立刻表明自己的身份或者斥责周朴园对她的迫害,但也没有马上离开。作者为什么这样安排?(6分)答
7、:_参考答案:鲁侍萍的心理是矛盾的。(1)她痛恨周朴园给她带来的苦难,让她遭受抛弃,几乎死掉。(2)她毕竟和周朴园有过一段美好的时光,当她见到周公馆客厅里的摆设(她的旧照、顶喜欢的家具)时,她发现周朴园并没有忘记她,于是她希望与周朴园相认。因为母子连心,她渴望知道大儿子周萍的下落,甚至想见到周萍,与周萍相认。(二)阅读下面的文字,完成46题。(15分)汤显祖和莎士比亚李国文东西方这两位戏剧大师,实际上是毫不搭界的,但他们却难得巧合地同在公元1616年逝世。17世纪的中国,从上到下自我闭关,自我禁足,不可能知道世界之大,也不想知道这世界在发生什么变化。因此,当然不知道有个英伦三岛,有个莎士比亚。
8、汤显祖若是了解他的这位外国同道如何为英镑奋斗而其乐融融,也许会选择另外一种生活方式,不活得那么累,也不会活得那么苦,那么穷了。莎士比亚比汤显祖幸运,因为他不是书香门第出身,不存在光宗耀祖的想法,这个商人的儿子,离开家乡来到伦敦谋生的时候,心态比较从容,要求也不太高。他只是想挣钱,恰巧17世纪初的伦敦,赶上了资本主义上升期,经济的富足催动了娱乐文化事业的发展。他一开始在剧团搭布景跑龙套,一个偶然的机会,人们发现他的编剧才能胜过了他的演技,遂让他以鹅毛笔为生,源源不断供给剧团以剧本。他也从此财源滚滚,成为剧团的股东,成为剧场的老板。当他再度回到家乡,已是衣锦还乡的体面乡绅,很受尊敬的地方显贵,门楣
9、终于镶上他梦寐以求的贵族徽记。他还向当地的圣三一教堂捐了一笔钱,不但活着的时候教堂里有他的专用祈祷座席,死后还可以很有面子地埋葬在这里。直到今天,莎翁故居和他的埋葬地,仍是去英国的旅游者必看的景点。相比之下汤显祖就有点惭愧了。我们知道他是江西临川人,但那里已经找不到什么可供凭吊的大师遗迹了。他这一辈子,按明史的说法,“蹭蹬穷老”。他一生之不得意,第一,在于他自视甚高,开罪了张居正,很晚才得以成进士。第二,在于他相当自负,在太常寺任礼部主事,上书万历,将万历气得跳起来。第三,还在于他不甘落寞,“帝怒,谪徐闻典吏。稍迁遂昌知县”。做了几年小县官,总是想回到京师,以图发展,谁知“主者议黜之,竟夺官”
10、,从此“家居二十年”(明史)。这位大师在他弃官遂昌的那年秋天,完成了他的杰作牡丹亭,惊人之笔,名震天下;就在夺官受黜的那年秋天,他的邯郸记脱稿。几年间,他的戏剧成就达到了巅峰。牡丹亭那盛况空前的演出,达到了“京华满城说惊梦”的痴狂程度,当不让喜剧温莎的风流娘儿们在环球剧场演出的成功。当其时也,汤显祖绝对应该与莎士比亚一样,接着写他的戏剧,方是正道。可是,他志不在此,日思夜想,指望着朝廷有朝一日能重新起用他,竟放弃了这个最能表现自己艺术天才的福地。当官,或者为“仕”,对莎士比亚而言,从来不是天经地义的必须如此的人生追求。他从到伦敦打工那天起,直到退休回乡,活了半百年纪,连个小组长也没当过。唯一的
11、一次接近最高权力的机会,就是詹姆士一世加冕典礼时,曾经穿上镶金边的侍从服装,戴上熊皮帽子,在他的王宫里,站过一夜岗而已。因为他所在的剧团,已为国王所有,他不得不尽责当一回哨兵。可他并不因此对伊丽莎白女王,对詹姆士一世,存有什么赏个官职之类的额外想法,更不会为乌纱帽之类的官场生涯,魂牵梦萦到茶饭不思的程度。而汤显祖,直到逝世也未能达到完全彻底的清醒。所以,汤显祖活了66岁,只有5部戏剧。莎士比亚活了52岁,却写出了37部戏剧,而且正如他的同时代人本琼森所预言,莎士比亚“不属于一个时代,而是属于所有的世纪”那样,产生了全球范围的巨大影响。汤显祖与他联袂西行的偶然也许并无深意,但引发我们中国人思索的
12、是,为什么在舞台这个特殊空间的创造性上,汤的完美,汤的才分,并不弱于与他同时代的西方同行,却不拥有与之相称的世界性的广泛声誉呢?有人统计过,汤显祖一生,从14岁补县诸生,到21岁中举,34岁中进士,科举应试几乎花费20年;从南京任太常寺博士,到遂昌县任知县,数年后弃官归里,官场生活15年。而且,在汤显祖心目中,戏剧,末技也,只是继诗、词、古文之后的消闲活动罢了。莎士比亚就截然不同了,他写剧本,是谋生之饭碗,呕心沥血,全力以赴;是捞钱之正道,专心致志,绝无他想。因此,他获得成功,也是很自然的事情了。你也就能理解,为什么中国只能有汤显祖,而不能有莎士比亚了。(有删改)4.下面关于莎翁的说法正确的一
13、项是(3分)()A.“商人的儿子”“连个小组长也没当过”,说明他一直地位卑微。B.“只是想挣钱”“写剧本,是谋生之饭碗”,说明他本无人生理想。C.“很有面子地埋葬”“仍是必看的景点”,说明他很爱慕虚荣。D.莎翁从没想要做官,故站岗只为尽责,没有任何求官的额外想法。【解析】选D。A项,“他一直地位卑微”有误,由原文第段“已是衣锦还乡的体面乡绅,很受尊敬的地方显贵,门楣终于镶上他梦寐以求的贵族徽记”可知。B项,“本无人生理想”有误,“写剧本”也是人生理想。C项,“很有面子地埋葬”“仍是必看的景点”,并不能“说明他很爱慕虚荣”。5.本文第段的作用有哪些?(6分)答:_参考答案:用看似矛盾的话来开头,
14、吸引读者阅读兴趣;从“毫不搭界”中找到话题,表现出作者思考角度的独特;向读者说明触发自己思考和写作的契机是同年逝世。内容上的作用在于暗示下文将对比二人诸多不同;结构上的作用在于引起下文。6.根据全文,从汤显祖的角度说说他未能拥有莎士比亚那样的世界性广泛声誉的原因。(6分)答:_参考答案:中国明清时期重视科举功名,耻谈挣钱的传统文化的影响;闭关禁足的时代氛围;汤显祖本人死不觉悟的官本位的人生价值观;把戏剧看作末技的文学观念。(三)(2020济宁模拟)阅读下面的文言文,完成 711 题。(20分)温疫论原序(节选)吴有性【注】昔仲景立伤寒论,盖为伤寒设也。嗣后论者纷纷皆以伤寒为辞其于温疫之证甚略是
15、以医者所记所诵连篇累牍俱系伤寒迨夫临症所见悉见温疫。求其所谓伤寒者,百无一二。予即按诸书,咸以为春、夏、秋所发,皆属温病,而伤寒必在冬时。则历年较之,温疫四时皆有,而真伤寒,每在严寒。虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发热之症,每用发散之剂,一汗即解。间有不药亦自愈者,并未常因失汗,以致发黄、谵语、狂乱等症。此皆感冒肤浅之病,非真伤寒也。伤寒、感冒均系风寒,竟感冒俱多,伤寒希有,感受有霄壤之隔。今鹿马攸分,益见伤寒世所绝少。仲景以伤寒为急病,仓卒失治,多致伤生,因立论以济天下万世,用心可谓仁矣。然伤寒与温疫皆急病也,以病之少者,尚谆谆以告世,况温疫多于伤寒百倍,安忍置之勿论? 或谓温疫一证,仲景原别
16、有方论,历年既久,兵火湮没,即伤寒论称散亡之余,王叔和补方造论,辑成全书。则温疫之论,未必不由散亡也明矣。崇祯辛巳,疫气流行,感者甚多,于五六月益甚,或合门传染。其于始发之时,每见时师误以伤寒法治之,未有不殆者。或病家误听“七日当自愈,不尔,十四日必瘳”,因而失治。或遇医家见解不到,以急病用缓药,虽不即受其害,究迁延而致死,比比皆是。感邪之轻者,有获侥幸;感邪之重者,而加以失治,枉死不可胜计。嗟乎!守古法则不合今病,舍今病而别搜古书,斯投剂不效,病者日笃。病愈急,投医愈乱。不死于病,乃死于医;不死于医,乃死于古册之遗忘也。千载以来,何生民之不幸如此?余虽孤陋,静心穷理,格其所感之气、所入之门、
17、所抵之处,与夫传变之体,并平日所用历应验方法,详述于下,以俟高明者正之。(有删改)【注】吴有性(15821652),字又可,江苏吴县东山人。明末清初传染病学家。7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)() A.嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者所记所诵/连篇累牍/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫B.嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者所记所诵/连篇累牍/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫C.嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证/甚略/是以医者所记所诵/连篇累牍/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫D.嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚
18、略/是以医者所记所诵/连篇累牍/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫【解析】选B。原文标点是:嗣后论者纷纷,皆以伤寒为辞。其于温疫之证甚略。是以医者所记所诵,连篇累牍,俱系伤寒。迨夫临症所见,悉见温疫。8.一名考生在居家隔离期间,翻阅古籍,了解中医文化,对文中加点词语做了如下笔记,其中有误的一项是(3 分)() A.伤寒论为东汉张仲景所著医学经典,是一部阐述外感病治疗规律的专著。B.按,形声字,本意为用手向下压。成语“按图索骥”和鸿门宴“项王按剑而跽”中的“按”字与文中意思相同。C.崇祯辛巳,是年号干支兼用纪年法。其中,“辛巳”是干支纪年。古人将十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,作为序
19、号。D.格,文中为“推究”之意,古文中可表达相似意思的字词还有“稽”“原”等。【解析】选B。 “项王按剑而跽”中的“按”字是“握着”的意思;“按图索骥”中的“按”字是“依照、依据”之意;而文中的“按”是“查验”的意思,与前两者意思不同。9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)() A.仲景所著伤寒论主要是针对伤寒之病,后世从医者却往往将伤寒与其他病症相互混淆,容易导致患者病情的延误。B.吴有性从临床症状、病情的急缓、病例的多寡等方面比较了感冒、伤寒、瘟疫三种疾病的异同,凸显了研究瘟病的紧迫性。C.崇祯辛巳年间,瘟疫流行,感染者众多。到了五六月份,疫病越来越严重,有的紧闭门户
20、的人家,依旧被传染上了瘟疫。D.吴有性为人谦逊务实。他潜心梳理了数年来的行医经验,研究了疫气从哪里产生,又是如何传染到人的身上,立言救世。【解析】选C。“有的紧闭门户的人家”理解有误,“合门传染”是“全家被传染”的意思。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)伤寒、感冒均系风寒,竟感冒俱多,伤寒希有,感受有霄壤之隔。(4分)译文:_(2)守古法则不合今病,舍今病而别搜古书,斯投剂不效,病者日笃。(4分)译文:_答案:(1)伤寒、感冒都是风寒病,终究得感冒的人很多,得伤寒的人少有,病症有很大差别。(2)遵守古法就会不契合现在的病情,丢下现在的病情而另外搜寻古籍,这样用药不奏效,病
21、人的病情一天比一天重。11.(2020山东模考新题型)吴有性为什么认为瘟疫患者“乃死于古册之遗忘也”?结合文本简要分析。(3 分)答:_答案:因为据吴有性所知,张仲景的伤寒论尚有一部分书稿因战火而散佚。他推测,有关“温疫”的解决之道,可能早就存在于这部分散佚的书稿当中。附【译文】过去张仲景创作伤寒论,大概是为了伤寒病而设立的。以后谈论的人很多,都用伤寒作为说辞,这本书对于瘟疫的病症论述得很简略。因此医生记录的东西、背诵的内容又多又长,都是伤寒。等面对患者看到的病症,都表现为瘟疫。探求其中所说的伤寒患者,一百个里面也没有一两个。我就查验各本古籍,都认为春季、夏季、秋季发病的,都属于瘟病,而伤寒一
22、定发生在冬天。然而依次列出年份比对病例,瘟疫患者四季都有,而真正的伤寒患者,总是病发在深冬严寒之际。虽然有头疼、浑身酸痛、畏寒、无汗、发烧等症状,每次使用驱除邪气的药剂,流一下汗也就痊愈了。偶尔有不服药也能自己康复的患者,并没有因为经常失汗,导致出现黄疸、胡言乱语、神志不清等症状。这都是感冒这样的小病,不是真正的伤寒病。伤寒、感冒都是风寒病,终究得感冒的人很多,得伤寒的人少有,病症有很大差别。现在鹿和马分得很清楚了,更能看出伤寒是世人很少得的一种病。张仲景认为伤寒是一种急症,匆忙间未得到有效医治,大多导致损伤生命,于是写下论著来挽救天下苍生,用意可以称得上仁德。然而伤寒与瘟疫都是急症,因为少见
23、的疾病,尚且恳切地告诫世人,何况瘟疫患者比伤寒患者多出百倍,怎会忍心搁置病症不去论述?有的人说瘟疫这一疾病,张仲景原本另外有论著,(然而)经历的年代已经很久了,(论著部分内容)因战火而散佚,也就是伤寒论这本书中声称的散佚丢失后的遗稿,经过王叔和补充药方完成论述,编辑成完整版本。那么瘟疫的论述,未必不会从散佚的那部分书稿中得以明晰。崇祯辛巳年间,瘟疫盛行,感染的人很多,到了五六月份更加严重,有的全家被传染。疫情在刚刚发生的时候,每次看到当时的医生错误地用伤寒之法来医治患者,没有不危及生命的。有的病人家属错误地听信了医生“七天之内将会自己痊愈,不这样,十四日内一定痊愈”的话,因而失去医治的机会。有
24、的人遇到医生见识浅薄,用缓药来救急症,即使不立刻受到药物的损害,终究延误病情而导致死亡,这样的例子到处都是。感染邪气较轻的人,有的侥幸得救;感染邪气比较重的人,又加上得不到有效医治,白白死去的人数也数不完。啊呀!遵守古法就会不契合现在的病情,丢下现在的病情而另外搜寻古籍,这样用药不奏效,病人的病情一天比一天重。病症越急切,投奔医生越混乱。不是死于病痛,是死于医生之手;不是死于医生之手,是死于对古籍的散佚遗忘。一千年以来,为什么百姓这样不幸?我虽然鄙陋,沉静心性,穷尽病理,推究患者感染的邪气、邪气进入的途径、邪气在体内到达的地方,和它传染的规律,归纳平时多次使用的有效方法,详细地叙述在下面,来等
25、待有学识的人指正它。二、语言应用(20分)阅读下面的文字,完成1214题。(9分)我走进残垣断壁间,_,它们凝视我,眼前海市蜃楼般地幻化出一座赫赫雄关。 城楼轩昂,垛堞绵延。戍卒们的甲戈跳荡着夕阳的余红,战袍上落满尘埃,粗糙黝黑、突兀的肌腱勃起雄性的勇猛,一种原始的美,一种原始的生命力。 寒星霜月,孤月一轮,漠漠旷野,沉寂无声。蓦然夜色里传来凄婉的笛声,是折杨柳,还是凉州词?中原白发母亲泪,闺中娉婷少妇愁。山路遥遥,水路遥遥,风路遥遥,雨路遥遥。何处觅故乡?大山隔绝,戈壁隔绝,荒漠隔绝。断鸿声里,听胡笳悲切。月色里,是什么发出磷磷青光?可怜荒滩戈壁骨,犹是春闺梦中人。谁曾想,这漠漠荒野曾是布满
26、剑戟和鼓角的血土! 这里本来就是一片古战场,只要你静下心来,_,那箭矢簇雨的呼啸,那烈烈战马的长嘶,那古燧上的缕缕狼烟,那城楼上的角鸣,那剑戈撞击的铿锵,都会从远方传来,从历史深处传来。 12.文中第三段使用了哪些修辞手法(3分)()A.对偶、反复、引用B.比喻、排比、夸张C.夸张、比喻、引用D.借代、排比、拟人【解析】选A。“中原白发母亲泪,闺中娉婷少妇愁”运用了对偶的修辞手法;“山路遥遥,水路遥遥,风路遥遥,雨路遥遥”“大山隔绝,戈壁隔绝,荒漠隔绝”运用了反复的修辞手法;“断鸿声里”出自辛弃疾水龙吟登建康赏心亭中“落日楼头,断鸿声里,江南游子”,运用了引用的修辞手法。13.文中画波浪线的句
27、子可改写成:“鸿雁声里,听胡笳悲切。月色里,是什么发出磷磷青光?可怜战死疆场的勇士,仍是独守闺中女子的梦中思念之人。”从语意上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么?(4分)答:_参考答案:原文中化用诗词,如“可怜荒滩戈壁骨,犹是春闺梦中人”化用了陈陶陇西行中“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”之句,以及“断鸿声里”用自辛弃疾水龙吟登建康赏心亭,使文章极富文化感,又营造出古朴的悲凉之美。14.请在文中画横线处补写出恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(2分)参考答案:我凝视它们侧耳倾听15.(2020张家口模拟)在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整
28、段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)我们看到这个世界时,并不能设想一下子就能凭空拉开距离。对待大雾,能镇定自若,并欣赏雾中美景,产生诗情画意,是由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的。我们常说,生活中并不缺少美,缺少的是发现美的眼睛,也是同样的道理。_。过去,这种美的视角被理解成一种态度,认为摆出一种态度即可。其实,这与其说是态度,不如说是能力,_。这种发现美的能力,是可以通过教育,_。这是艺术的一个最重要的功能。答案:艺术教会了我们发现美是一种发现美的能力特别是艺术教育来培养的16.根据下面材料,给“杂剧”下个定义。(不超过50字)(6分)杂剧综合了“唱”“
29、念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响,常有插科打诨,颇富幽默趣味。杂剧每本四折,演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主唱。扮演男主角叫正末,扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等,偶尔也唱一两支小令,从来不唱整套曲子。杂剧盛行于元朝,明清渐趋衰微。答:_参考答案:杂剧是一种盛行于元朝、综合“唱”“念”“做”等表现手法、以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。三、写作表达(50分)17.微写作(10分)(2020北京顺义区模拟)请从以下两题中任选一题,按要求作答
30、。(1)学校高二年级某班将开展“与他人相处之道”的主题班会,请你以该班学生的身份写一篇简短的发言稿。要求:观点明确,言之成理,恰当引用论语中的语句。150字左右。(2)在2019年女排世界杯比赛当天,中国女排总教练郎平说:“每一次比赛我们的目标都是升国旗、奏国歌。”最终,她带领中国女排克服重重困难,以11战全胜的傲人战绩登上冠军领奖台,实现了赛前定下的目标。学校想邀请郎平教练来为全校师生做演讲,请你写一段文字表达对郎平教练的敬佩之情和邀请之意。要求:态度诚恳,语言得体。【写作提示】根据写作目的、写作对象运用得体的语言。(1)要紧密结合主题“与他人相处之道”进行表达,特别是要将论语中体现出的“人
31、不知而不愠,不亦君子乎”等内容,注意语言表达通顺、得体、朴实,逻辑严密。(2)要突出对郎平教练的赞美,表达对郎平带领的中国女排精神的尊敬,表达要诚恳,语言要有诗意、精美,有艺术性。【参考例文】(1)与他人相处之道,最重要的一点是宽容。论语中当被问到“有一言而可以终身行之者乎?”这个时候孔子的回答便是“其恕乎”。宽恕,可以减少人与人之间没有必要的矛盾,可以让人际关系变得更加和谐。“人不知而不愠,不亦君子乎”,对他人的宽容,不仅仅是对自己的美德的彰显,更是与人相处的关键。“海纳百川,有容乃大”,我们应变得宽容起来,不再为一些小事斤斤计较,与他人和谐相处,构建更美好的人际关系。(2)尊敬的郎平教练:
32、您好!您临危不乱,一锤定音,那是荡气回肠的一战;拦击困难、挫折和病痛,把拼搏精神如钉子般砸进人生。一回回倒地,一次次跃起,一记记扣杀,点染几代青春,唤醒大国梦想。因排球而生,为荣誉而战;一把铁榔头,一个大传奇。今天我们特邀请您到学校为我校师生演讲,愿您能拨冗前来。谢谢!18.大作文(40分)阅读下面的材料,根据要求写作。(40分)材料一新型冠状病毒肺炎疫情暴发后,全国上下一心,齐力抗疫。习近平总书记指出“疫情防控要坚持全国一盘棋。各级党委和政府必须坚决服从党中央统一指挥、统一协调、统一调度,做到令行禁止。”然而有个别人隐瞒到过疫区的事实,其不自觉隔离的行为给疫情防控带来了重大的安全隐患。材料二
33、2020年2月,在抗疫一线的感染病学家李兰娟院士公开建议:“这次疫情结束之后,希望国家逐步给年青一代树立正确的人生导向,高薪留给德才兼备的科研、军事人员。希望控制娱乐圈所谓的明星动辄上千万的片酬。只有少年强则国家强,为祖国未来发展培养自己的栋梁之材。”请以光明中学青年学生的身份,给李兰娟院士或钟南山院士写一封感谢信。要求:结合材料,自选角度,确定立意;明确身份,联系背景;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不少于800字。【写作提示】(1)按照书信的格式写。感谢信,有固定的格式。(2)查阅与疫情有关的材料,材料要准确无误,语言应该精确、专业化,可以适当运用一些专业术语。(3)角度很多,但是“感谢
34、李兰娟院士、钟南山院士以及广大医护人员”“德才兼备的科研、军事人员”“树立正确的人生导向”“养成良好的习惯”这四个角度比较符合所给材料的题意。【参考例文】尊敬的钟南山院士:您好!我是今年的高考生。高考前夕,疫情毫无征兆地暴发,新闻联播日日播报着新增确诊人数,特效药尚未研制成功,此病传染性又极强,且恰逢春运,疾病像是长了翅膀一样飞往全国。人心惶惶,大家都在祈祷着能渡过难关。您站出来,告诉大家不要害怕,提醒大家勿要前往武汉,而八十四岁高龄的您,却坐在了前往武汉的高铁上。我想说,国士无双,您是最美的逆行者,我们向您表示由衷的敬意。然而,这样的逆行却不是说说而已的。经历过非典的您一定知道,前往武汉意味
35、着什么。意味着春节无法和家人团聚,意味着放弃休息时间,意味着最近距离地接触病毒,甚至可能意味着一去不返。可是,您还是去了,为什么呢?我知道的,因为您是医生,有着救天下苍生于水火的责任感。因为您穿上了一身白大褂,便担起用生命去履行肩上的责任。您在成为一名医生时曾宣誓“我郑重地保证自己要奉献一切为人类服务。我将要凭我的良心和尊严从事医业。病人的健康应为我的首要顾念。我将要尽我的力量维护医业的荣誉和高尚的传统”几十年来,从未忘记。只要一息尚存,便绝不辱使命。我知道的,因为您不忍,您有着“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的仁爱之心。看到躺在病床上孤独无助的孩子,那样不安,紧紧抓住医生的手,不确
36、定地询问还能否活下去。看到与亲人隔离后躺在病床上的老人,呼吸困难,奄奄一息,夕阳下的影子那样孤寂。您终究不忍,医生就职宣言中,您曾说“我对人类的生命,自受胎时起,即始终寄予最高的尊敬”您愿意用自己的生命,去换取那无数鲜活的生命。武汉,曾经多么繁荣的武汉,如今成为人们避之唯恐不及的空城。空荡荡的街道、紧闭的商铺,以及隔窗的邻里交谈。武汉就像一个生病的孩子,蜷缩在病毒的夹攻中。您终究是不忍,您说,祖国的可爱的孩子病了,他哭着喊着需要我,我要去救他。我知道的,因为您勇敢,有着正视困难的决心。罗斯福曾说:“我们唯一值得恐惧的就是恐惧本身。”纵使前方是前所未见之强敌,纵使病毒的信息未知,纵使可能会死,那又如何?生命是强悍的,是坚韧的,不是死亡可以打倒的!作为2020届考生,我们虽不能驰援武汉,但钟爷爷,十七年前的非典您挺身而出,今年的疫情面前您再次出征,请您相信,以后的中国,由我们去扛!无论此后的我们将身处何方,无论我们将从事何种职业,都永不忘记您那“天下兴亡,匹夫有责”的责任感,永不忘记您那重情重义的仁爱之心以及强敌面前无所畏惧的精神,这样的中国精神必护佑我中华民族繁荣昌盛!薪火代代相承,请您保重,我们向您致敬,也会在后方坚定地支持您和您所有的战友,加油!此致敬礼!光明中学青年学生:2020年月日关闭Word文档返回原板块