1、第4课蜀相学习目标1.了解诗歌的写作背景。2.体会这首诗体现的思想感情。3.学习借古人抒发自己情怀的写法。八阵图注杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。注八阵图：指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造。赏析这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年(766)。“功盖三分国，名成八阵图。”这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。诸葛亮创制八阵图后他声名更加卓著。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。即使被夏天的大水冲击淹没，等到冬季水落平川，
2、万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。同时最后一句“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失败，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。一、作者简介杜甫(712770)，字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，因曾住长安城南少陵附近，故自称少陵野老，后世称其为杜少陵。又因官至工部员外郎，故后世又称他杜工部。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和
3、不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”，诗人被尊称为“诗圣”。杜甫一生写下了一千多首诗，其中著名的有“三吏”“三别”兵车行茅屋为秋风所破歌丽人行春望等。二、背景简介这首诗是杜甫避乱成都的次年(上元元年，公元760年)春天拜谒诸葛亮庙时所作。当年，安史之乱尚未平息，唐王朝仍处在风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌功臣。杜甫个人“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想完全落空，流落蜀地，生活穷困，无论国事、家事、个人事，都使诗人陷于苦闷之中。因此，他到成都之后，不再“自比稷与契”，而是追慕诸葛亮，并且创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，蜀相便是其中的一篇。1给下列加点的字注音。黄鹂(l)频烦(pn)未捷
4、(ji)祠堂(c) 柏森森(bi) 空好音(ho)2辨形组词。 3解释下列句子中加点的词。锦官城外柏森森：树木茂盛繁密的样子隔叶黄鹂空好音：白白地三顾频烦天下计：犹“频繁”，多次两朝开济老臣心：开，开创；济，扶助长使英雄泪满襟：长时间让4文学文化知识。(1)文学常识填空。杜甫，字子美，别号少陵野老，唐朝伟大的现实主义诗人。杜甫的诗作在总体上反映了唐朝由盛而衰的变化过程，号称“诗史”。(2)名句填空。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。一、整体把握1全诗是如何联系自身，表达忧愤之情的？答：_答案杜甫一生，是在“致君尧舜上，再使风俗淳”的
5、宏伟抱负与“残杯与冷羹，到处潜悲辛”的冷酷现实的尖锐矛盾中度过的，对于历史上诸葛亮这位“伯仲伊尹”“功盖三分”的政治家，最后仍不能灭魏吞吴中兴汉室，很有感触；把诸葛亮、刘备君臣相遇和自己不为时用的境遇相比较，更生嗟惋忧愤。二、细部探微2蜀相开头两句对翠柏的描写有什么作用？答：_答案作用有二：一是借“柏森森”写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉；二是衬托诸葛亮的形象，表达诗人对诸葛亮的崇敬之情。3颔联的诗眼是什么？试分析其表达作用。答：_答案颔联的诗眼应是“自”“空”，颔联表现的是幽静的春景衬托出的庄严肃穆的气氛。一“自”一“空”，把拜谒的人们，包括诗人在内，那种虔诚肃静的心情和动态都表现出来了。这“
6、自春色”“空好音”便创造出一种特别的意境。4“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中的“英雄”指什么人？答：_答案这“泪满襟”的英雄们中间，自然少不了作者，但却并非他一人。“长使”一词扩充了诗歌感染的范围，把普天之下、千百年来有志未遂的英雄人物全部包括在内。一、中心主旨这是一首凭吊古迹、颂扬诸葛亮的咏史诗，脍炙人口，感人至深。作者借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己功业未就的深沉感慨。二、写作特色1借古人抒发自己的怀抱。杜甫早年曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，自比为舜的大臣稷和契。安史之乱的第三年他去投奔肃宗，不久又被放还，从此郁郁不得志。因此，入蜀后他便怀着崇
7、敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒发自己的怀抱。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”这是写诗人去武侯祠途中的情况，他一边走一边问路，终于看到了一片苍松翠柏，有人告诉他武侯祠就在那里，这自然使他感到欣慰。接着写入祠后所见所闻“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，这已经包含着诗人的感叹了，意思是：阶前的草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的黄鹂叫得那么动听，可有谁听呢？时间已过了五百年，像诸葛亮那样的人再也没有出现过。由此自然地转到写诸葛亮的才智和功业上：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负；下句则是诸葛亮一生功业的最精辟的概括。然而
8、诸葛亮并没有完成他的事业，这就不能不使人为他惋惜了。至此，诗人水到渠成地将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成为千古名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。一千多年来，这个名句震撼着千千万万志士仁人的心。宋朝抗金名将宗泽临终前诵读了这两句诗，又大呼三声“渡河”，才离开了人世。2多种表达方式综合运用。短短的八句诗当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。一、忧国忧民的杜甫蜀相是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。杜甫是我国诗歌史上集大成者，所谓集大成，首先是他身上集中体现了中国文化传统里的一些最重要的品质，比如忧国忧民
9、的情怀。他与屈原有许多不同，但两人在诗中的忧国忧民情怀是一致的。在蜀相中，杜甫在追思、钦慕诸葛亮的同时，还一掬自己报国无门、壮志难酬的痛苦之泪。应用话题“鞠躬尽瘁”“爱国”“壮志难酬”“孔明”。二、名家评价清朝著名评论家胡应麟称赞杜诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒。”缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。(颂杜甫)世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。(颂杜甫)诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。(颂杜甫)草堂留后世，诗圣著千秋。(朱德题成都杜甫草堂)三、名楹佳联咏贤相义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。(陕西省勉县定军山诸葛亮陵墓)一生惟谨慎，
10、七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。(四川成都市南郊武侯祠)日月同悬出师表，风云常护定军山。青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来。有庐堪千古，读策定三分。草庐卧龙，王佐动先主三顾；兰田生玉，英才起吴帝唯称。梁父吟成高士志，出师表见老臣心。能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。两表酬三顾，一对足千秋。(四川成都市南郊武侯祠)收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原前设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。(河南南阳市卧龙岗)人民与大地的诗人纪念杜甫
11、诞辰一千三百周年李敬泽一千三百年后，杜甫活着。对此，他本人不会感到意外，他在生活的诸多领域中是失败者，常常无职、无钱、无房，甚至无食，多难多灾、穷愁困厄，但是，种种迹象表明，他从未怀疑过他的书写和创造的意义，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，他为诗而生，他坚信，自己将跻身于华夏文明那些光荣的不朽者之列。这同样是千年以来中国人的基本确信。我们之有杜甫，正如我们有祖国。杜诗一千四百五十余首，很少有人把它读完，但是杜甫之诗已经构成中国人最基本的美学眼光、人生情感和文化记忆，以至于我们无法把他看成一个普通的杰出诗人，我们可以像谈论一个诗人那样谈论王维或李商隐，但当想起杜甫时，我们如同想起父亲，他始终伴随着我
12、们，我们身上流淌着他的血液，我们的声音中蕴藏着他的声音，如大地般辽阔、沉厚的声音。杜甫是大地的诗人，他毕生活动的区域，东至山东、西至甘肃，南到四川、湖南。行万里路，于今是等闲事，于古是千难万险。在他的早年，这是意气风发、浪迹江湖，中年以后，却是颠沛流离、是大地上安不下一张书桌。和他的前辈诗人一样，杜甫最初是山川中的独行者：在这样的诗中，似乎大地上只有一个诗人，早期的望岳，结束于“会当凌绝顶，一览众山小”，正所谓披襟当风，遗世而独立，此时的杜甫和以前的诗人们一样看不见大地上的人群，似乎大地只是一个抒情场所，诗人们在此超拔于俗世。即使是“哀民生之多艰”的屈原，其实在他的诗中，也较少看到“民”之踪迹
13、。但是，杜甫渐渐走进了大地上浩大的人群。杜甫在中国诗歌史上横空出世的意义，在于他决定性地实现了目光的调整，大地不再是与红尘相对的地方，不再是安放宁静心灵的地方，大地是人之居所，是千千万万的黎民所生息的地方，行走于大地，便是行走于民间，那些曾经在诗经中神采飞扬，但在诗经之后的个人诗作中再未被清晰注视的人物和景象蓦然被看见那些农夫、士兵、小吏，那些悲伤的母亲和走投无路的弱者，大地上的不公不义，大地上的残破、疾苦。此前从来没有一个中国诗人如此真切、如此深情和诚挚地注视着人群，注视着一个一个的百姓，注视吾土吾民，在杜甫的笔下，大地不再仅仅是精神的大地，大地恢复了、获得了它的人间性。正是在这个意义上，杜
14、甫成为了诗之圣者。诗歌到杜甫，儒者的精神才达到登峰造极的“大成”。正如孔子一样，杜甫的世界是“天下”，这是审美世界，同时也是政治的和伦理的世界：“致君尧舜上，再使风俗淳”，杜甫从未放弃对于一个好世界的理想和希望。在儒家那里，正当善好的政治生活和伦理生活，完全系于一种基本的人类情感：己饥己溺、推己及人、感同身受，而这同时也是儒家诗学的前提，所谓“赋比兴”，在根本上不是修辞，而是将自身移入他人与万物。但作为诗人和儒者的杜甫，他的感时忧国、他对天下和平与正义的关切、对人的正当生活的关切既是出于理念和心性，更是源于他最深刻的生命体验：“苍生未苏息，胡马半乾坤”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！这说的不是别
15、人，说的就是他自己，他的心与身就在苍生之中，就在受难的黎民中间。当他被历史与生活放逐到最低处，与那些卑贱者和劳力者承受着共同命运的时候，这个人在底部和低处获得了植根于大地的力量，他站着书写、无畏地见证真实，由此抵达了古典诗歌艺术与伦理的巅峰。一部中国诗歌史，杜甫特立独出，开辟了新天新地，确立了不可动摇的诗歌标准，被诗人们奉为楷模。世上有两种艺术家，有的艺术家令人目眩神移，但是你不会想到学他，比如李白，几乎所有的人都爱李白，包括杜甫也包括皇帝；但是，无论当时还是后世，几乎没有什么诗人会想到学习李白，李白不可学、学不像，他天马行空，冲破了人类生活的正常尺度。而杜甫属于另一种艺术家，他是高山，令人仰
16、望，但是，你知道，他也像山一样安稳，他开辟和界定了一系列基本的艺术原则和路径，你可以一步一步地走近他、攀登他。美国汉学家宇文所安说，杜甫唯一可以确定的特性是他的丰富性。这在某种意义上是对的，当你直接面对杜甫的诗歌时，你看到的是一个生气勃勃、精力旺盛的人，对世界有广博的兴趣和热情，“老杜”并不总是那么老那么深沉，他也意气飞扬、也开得玩笑，并且深爱着他的妻儿或许是我孤陋寡闻，在他之前，除了悼亡诗，我很少见到中国诗人谈论妻儿，而杜甫却写下了“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，这在现在是寻常之事，但在当时却是独出新声。从家国之思到个人经验，杜甫极大地扩展了诗歌的表现疆界，他的诗句在中国
17、人的心中持久回响，那是因为，他如此贴近和全面地写出了民族生活的基本情感结构，也是因为，他凝练、强劲、精确的表达同时构造了中国人感受自我与世界的能力。但是，杜甫的不朽生命力绝不仅仅系于他的丰富性，他是万古流淌的江河，他的宽阔不能取代他的方向，后世的诗人可以从杜甫开辟的广大疆域中获得丰富的教益，但是，他最终不得不对杜甫的根本方向做出回应。直至今日，杜甫依然是具有强烈当下性的诗人，他活着，他向所有的诗人提出严峻和迫切的问题，他站在大地上，站在人民中间，他在问：为何而写？为谁而写？(摘自人民日报)赏析杜甫能成为诗圣，其高超的诗歌艺术自然功不可没，但其思想的民本性，其悲天悯人的人文情怀以及其诗歌的现实性
18、应当功推首位。杜甫不仅是人们学习诗歌创作的典范，还是关注社会、追求人生目标与理想的楷模，因为他是“人民与大地的诗人”。一、基础知识1下列词语中加点字的注音，没有错误的一项是()A祠堂(c)伺机(s)开济(j)劲爆(jn)B犀利(x) 夙愿(s) 朔风(s) 乾坤(qin)C晕车(yn) 采撷(xi) 马厩(ji) 沙砾(l)D绿林(l) 笔砚(yn) 诏书(zho) 叫嚣(xio)答案C解析A“劲”读jn。B.“朔”读shu。D.“绿”读l。2对下列两组句子中加点词的用法，理解正解的一项是()A两个“自”相同，两个“顾”也相同B两个“自”相同，两个“顾”不同C两个“自”不同，两个“顾”相同D两
19、个“自”不同，两个“顾”也不同答案B解析两个“自”都是“自己”的意思；第一个“顾”是“拜访、探望”的意思，第二个“顾”是“看”的意思。3用“/”划分下面四句诗的节拍。(1)丞相祠堂何处寻 (2)锦官城外柏森森(3)映阶碧草自春色 (4)出师未捷身先死答案(1)丞相/祠堂/何处/寻(2)锦官/城外/柏/森森(3)映阶/碧草/自/春色(4)出师/未捷/身/先死二、文本阅读阅读蜀相这首诗，完成45题。4颔联抓住景物特点，具体描绘出祠堂周围的小环境。唐人李华春行即兴中写道：“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”其中“自”“空”二字用法同杜诗相同。请抓住“自”“空”两个字分析这个小环境的特色，再进而体会这
20、两句诗寄寓了作者怎样的情感。答：_答案草色莺声无人滋扰，无人赏玩，写出了祠堂的清幽荒寂。而碧草黄鹂不解人事，对诸葛亮毫无怀吊之情，则寄寓了人事代谢、英雄寂寞的怅惘之感，所以这两句写景，也是下文怀古思人的引子。5颈联写诸葛亮的业绩，尾联写诸葛亮的遗恨，这两联写出了作者怀吊诸葛亮时产生了怎样的感触和情绪？答：_答案一方面是仰慕诸葛亮非凡的才干和功业，有自叹不如的感慨。另一方面则想到英雄尚且有事业未竟者，何况自己呢？以此聊以解嘲、聊以自慰。三、课堂延伸6阅读下面这首唐诗，然后回答问题。客从杜甫客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无。注泉客珠：指
21、珍珠。泉客，传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。箧笥：指储藏物品的小竹箱。(1)这首诗讲述了一个故事，请简述这个故事。答：_(2)从全诗看，“珠中有隐字”、珍珠“化为血”各有什么寓意？答：_答案(1)有客人从南海来，送我珍珠；珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却已化成了血水，可悲的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。(2)“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。解析本题以简述故事的形式考查对诗歌内容要点和中心意思的把握。这是一首寓言
22、式的政治讽刺诗。杜甫巧妙而准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用“泉客珠”象征人民用血汗创造出来的劳动果实。回答第(1)题时应从理解诗歌的内容入手，把这些句子的大意连接起来，构成一个完整的故事。回答第(2)题时要结合诗歌的主题，即揭露封建统治阶级的赋税之重，给百姓带来了深重的灾难。“有隐字”“化为血”明确地传达出这些隐情。珠是眼泪变成的，故珠上的“隐字”说穿了便是“泪”字。“化为血”，实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。原有的血汗已经被剥夺一光，而公家的征敛仍不停止。7阅读下面这首唐诗，然后回答问题。春日忆李白杜甫白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，
23、俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。注庾开府、鲍参军：指庾信、鲍照，均为南北朝时著名诗人。渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。论文：此处指论诗。(1)这首诗的开头四句从哪三个方面对李白的诗作出了什么样的高度评价？答：_(2)“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？答：_(3)说说这首诗的构思脉络。答：_答案示例：(1)诗坛地位，无人可比；诗的思想情趣，洒脱不凡；诗的风格，清新、俊逸。(2)表达了双方翘首遥望的思念之情：作者思念友人李白，想象李白也在思念自己。用了借景抒情、情景交融的表现手法。(3)立足于诗，怀念李白：从赞美李白的诗歌开始，转为对李白的思念，最后以渴望相见、切磋诗艺作结。解析(1)首句总写李白诗歌当世无双，次句赞其思想卓尔不群，三、四句评价其诗风。(2)结合注释可知，“渭北”和“江东”是杜、李二人此刻所在，两个地名对举，意在表明彼此的牵挂，再结合诗题中的“忆”，便不难分析出作者的思念与牵挂之情。表现手法可以从情与景、虚与实的角度切入，也可以考虑联想、想象或象征、拟人、对偶手法的运用。(3)“构思脉络”是行文的思路，也就是文章先写什么，再写什么，最后写什么。可结合律诗“起承转合”的结构特点，并参考(1)(2)小题作答。