1、绝密启用前淄川区般阳中学20192020学年度高一上学期期中考试语文试题2019年11月13日注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题)一、现代文阅读（36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。他的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨炼，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种
2、特别发达的能力，时间中的桥梁记忆。在动物学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应。和人的学习不相同的是它们并不靠一套象征体系。人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙。所谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，使我们从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而
3、人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。在一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，它的寿命是一连串的“当前”，谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的“当前”是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。人之所以要有记忆，也许并不是因为他的脑子是个自动的摄影箱。人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他“当前”的生活必须有着“过去”所传下来的办法。人的学习是向一套已有的方式的学习。唯有
4、学会了这套方式才能在人群中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的遗业。小白老鼠并不向别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中，得到个别的经验。它们并不能互相传递经验，互相学习。人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经验，而且可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不
5、学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。（摘编自费孝通乡土中国）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A.人类的学习是依靠记忆能力，经过反复磨炼，改造自身那些不学而能的生理反应，适应新方法的过程，就是要打破个人的今昔之隔。B.人类的学习过程和小白老鼠走迷宫本质上是一样的，人凭借记忆打破今昔之隔，从而学得一套新的生理反应，找到新捷径，养成新习惯。C.人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以从个别的、片刻的情境中
6、获得普遍的、对于未来的认知。D.人类的学习就是累积自己的、别人的乃至社会共同的“过去”，沟通个人和社会的今昔，是“当前”生活不可或缺的基础。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A.我们通过不断的学习，把具体的情境抽象成普遍的概念，从而从过去走到当前，从当前走到今后，在和时间的接触中，克服阻隔，延续历史。B.人类依靠独特的抽象能力和象征体系，发展了学习的能力，保留且互相传递了过去的累积，形成了共同经验，这构成人类文化赖以维持的基础。C.动物的学习简单地依靠本能，在具体情境里不断“试错”，得到的仅是片刻的、个别的经验，不能实现累积，不能相互传递。D.我们必须不断发展记忆，累积个人
7、和群体的经验，以此形成文化，这样才能维持人类的生存，促进社会的发展，享受当前的生活。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A.所谓时间上的阻隔包含个人的今昔之隔和社会的世代之隔，人靠记忆留住过去，打破时间阻隔；而其他动物因为不存在时间阻隔问题，所以只存在简单记忆。B.每个人的“当前”包括他个人“过去”的投影，也包括民族“过去”的投影。认识这一点，可以让我们更好地理解自己，更好地认识我们的时代。C.传统经典源于我们民族的共同经验，我们学习传统经典，可以在社会的世代之间构筑桥梁，实现文化的传承。D.社会共同经验的累积就是文化，人类当前的文化是靠记忆保留下来的历史累积。“以史为鉴
8、，可以知得失”，说的也是历史的文化价值。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成题目。行万里路 谋万家居2012年国家最高科技奖获得者吴良镛侧记2012年2月14日的人民大会堂气氛隆重祥和，年已九旬的吴良镛从国家主席胡锦涛手中接过了年度国家最高科学技术奖。这一刻，这位一生致力于建筑规划的大师得到了国家授予的最高科学荣誉。“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质，最核心的内容。”正是源自这份关注普通百姓的朴实情怀，他赢得了全国人民的尊重和爱戴。“读万卷书，行万里路，拜万人师，谋万家居。”这句座右铭，恰恰是这位中国科学院和中国工程院两院院士、著名建筑与城乡规划学家、新中国建
9、筑教育奠基人之一、人居环境科学创建者一生的写照。一生为理想1937年，南京沦陷之前，吴良镛随兄长匆匆离开家乡。而在此之前，他更是目睹收账人揭走自家屋瓦，国仇家恨、背井离乡，在这个少年心中留下了深深的阴影。在重庆国立二中，他即将完成整个高中的学业。那个午后，吴良镛刚刚完成考大学的最后一门科目。突然间，日本飞机轰炸了合川，他和大家赶紧躲进防空洞，霎时间地动山摇，大半个城市陷于火海，瓦砾遍地。在轰炸中，吴良镛的老师戴劲沉也不幸罹难。两天后，吴良镛悲痛地挥别合川。也就在那时，他对今后的设想也了然于胸：“从事建筑行业，立志修整城乡。”1940年，吴良镛考入重庆中央大学建筑系，师从我国建筑教育先驱鲍鼎、徐
10、中、谭垣、杨庭宝等诸位先生。从此，他一生都未离开建筑。梁思成无疑是影响吴良镛一生的人。1945年，梁思成邀请吴良镛赴清华大学筹办建筑系；1948年，梁先生推荐他到美国区演艺术学院，师从建筑大师沙里宁；1950年，接到梁先生的来信，吴良镛辗转归国。“北京百应俱兴，正要开展城市规划工作，希望你赶快回来。”梁思成的召唤让吴良镛激动难抑。当时正值钱学森被美国政府无理扣押，中国留学生要想回国难上加难。这种情况下，吴良铺不得不辗转到达香港，又经香港进步人士的帮助，从九龙取道深圳回国。“回国对我们那个时代的人来说，是很自然的事。书读完了，就该回国参加建设。”回忆起当时，吴良镛对自己的“觉悟”轻描淡写。回国后
11、，吴良镛一直在清华大学任教，直至退休。在清华大学建筑学院二楼资科室中，挂着吴良镛的一幅书法作品，这似乎象征着这位耄耋老者一生践行的理想和对未来的期待。“继承发扬中华优秀遗产，迎接中华科学文化伟大复兴。”笔法和道理一样，力透纸背。忧心城市建设“作为大建筑学家，您帮我出出主意。我想买房结婚，但房价这么高，该不该出手。”在医院康复期间，一位年轻医生的询问曾令吴良镛无言以对。吴良镛曾坦言，自己对房价现在也很关注，但是回答上述问题很难。住房的问题，是要解决普通人的基本需求，也是自己一贯的主张。而对于现在快速发展的城市建设，吴良镛同样有自己的看法；“搞城市规划时，对历史文化传承，对当前情况，所面临的问题要
12、有所了解，对未来要有一定的理想。”在吴良镛设计孔子研究院时，就将其定位为一座具有中国文化内涵的现代化建筑。他和设计团队根据战国时代的建筑文化特征及中国书院建筑发展，从建筑构图，总体布局和造型，甚至装饰纹样等方面均做了一定的探索。另外，还运用西方和中国建筑技巧予以现代形象的表达，最后取得了艺术性、文化性、实用性的多重成功。“并不是说不能借鉴西方。我也不反对标新立异，恰恰这是文化艺术最需要的。我本人就是留学生，也经常和国外的建筑师接触。我们当然得学习国外的东西，但不能照抄照搬。失去建筑的基本准则，无视历史文脉的继承和发展，放弃对中国历史文化内涵的探索，显然是一种误解与迷失。”吴良镛对时下盲目追求洋
13、设计颇为忧虑。除此以外，吴良镛多次对目前某些城市呈现出不健康的规划格局表达看法，比如那些重经济发展、轻人文精神，重建设规模、轻整体协调，重攀高比新、轻地方特色等做法。他还批评了一些无视文化价值的行为。有些城市有开发过度的倾向，为了土地效益尽可能地最大化，旧城开发项目破坏了很多文物建筑，古树名木等。60多年前，导师沙里宁就对吴良镛提出过殷切希望：一方面要追求现代性，一方面不能忘记中国的根基，要在中与西，古与今结合方面找出自己的道路；60多年后，吴良镛希望这则教诲也能指导中国的城市建设。4下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分）A.吴良镛获得了2012年度国家最高科学技术奖，正
14、是因为他有着“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质，最核心的内容”的关注普通百姓的朴实情怀。B.“书读完了，就该回国参加建设。”吴良镛的回国源于梁思成的召唤，更是一件自然而然的事，与其他无关。C.吴良镛牢记导师沙里宁的教诲，用中西结合的思想指导中国的城市建设。D.本文记述了吴良镛献身理想，忧心城市建设的历程，用语言描写、心理描写、细节捕写，再现了建筑规划大师的爱国情感和朴实情怀。5“拜万人师，谋万家居”是吴良镛的建筑理想，请简要概括他献身建筑的原因。（3分）6食丰居安是人们对幸福生活的最基本的追求，袁隆平和吴良镛虽然研究的领域不同，一为求丰食，一为谋安居，但他们作为国家最高科技奖的获得者，却
15、都有着最朴实的情怀，请联系课文喜看稻菽千重浪记首届国家最高科技奖获得者袁隆平说说二人对普通百姓有着怎样的情怀。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成后面各题。灶头曹丽琴灶头，是集人间的烟火与温暖一身的。老屋的灶头简单质朴，像江南的村妇月月年年、年年月月，坐在家中，营造着饭菜芳香的温馨，滋补着我们的身躯和心灵，延承着一个家族的历史。我家的灶头是两眼灶，印象中，许多美好的回忆都在灶头飘出的芳香里鲜活生动成心壁上温馨的画面。清晨，公鸡啼鸣，天光初亮，灶前，母亲年轻的身影浸润在清乳般柔滑的光亮里，每日娴熟地给我们煮粥、揉粉做白团子吃。粉白的团子里裹上一勺用少量开水拌匀
16、的糖汁，不稀不浓，正好，再将细细腻腻的团子揉捏得圆圆扁扁，紧贴在烧粥的大锅壁上。粥香四溢，再焖一会，白团子也就熟了。咬一口，一股糖汁甜滋滋地流进嘴里溜过喉咙化入心里。咬一口团子，喝一口粥，爽爽甜甜的，直润心腑。这样的甜团子和着浓浓的母爱一日日一年年滋养着我们的生活。逢年过节，母亲更是在灶上忙碌。每年端午前夕，母亲会给我们包肉粽子、红枣粽、赤豆棕。大锅里煮粽子，粽香丝丝缕缕地更是勾着我们肚里的馋虫。母亲一只只取出粽子，用线一对对串起打成结，佯怒拍一下我们的手，吩咐我们先给左邻右舍送上一对粽子。回来，放下手里怀里伯伯婶婶送的鸡蛋、鸭蛋，猴急似的剥开粘粘湿湿的粽叶，用筷子一插拿在手里蘸好白糖黄糖，咬
17、一口盈盈泛亮的糯米粽子，香香甜甜的。瓜果成熟。母亲采来的两角菱、四角菱，小山似的堆满了灶屋。放到大锅里，咬开菱角，菱肉清香扑鼻。菱好吃也好玩，淘气的我们常常在二角菱上用银针刺一个洞，一点一点把菱肉吸空；再把吸空了的菱角一只只用红丝线串起来，做成“风菱”挂在窗前，晃悠在风儿里，有轻轻的乐声响起。长长圆圆的南瓜熟了。母亲就常常给我们烧南瓜粥吃。煮熟的南瓜粥，粥色橙红，糯米如珍珠般，拌上白糖，甜甜的芳香引来了馋嘴的小伙伴。吃完了，母亲笑盈盈地再给我们添，往往一大锅南瓜粥很快就见锅底了。现在，我依然爱吃南瓜粥，总觉得电饭煲煮出来的南瓜粥没有灶头大铁锅煮的来得香。寒冬里，天未亮，母亲就在灶间忙开了。未等
18、我们起床，母亲已经用木屑和灶膛里的火给我们生好了脚炉，放在我和姐姐的棉鞋上，衣服则裹在上面。从酣梦中醒来，穿着暖暖的棉鞋、棉衣，暖意从脚底一直到漫到心口。我和姐姐还常常挤在灶塘，用灶膛的火煨山芋，煨熟的山芋飘香时，垂涎欲滴的我们，赶紧用灶火钳扒开灰，取出山芋，一点一点去掉有点煨焦了的山芋皮，边吹热气边啃着烫口的黄灿灿的山芋肉。吃完山芋，坐在灶屋的墙檐下晒太阳。大人们嗑着瓜子天南海北聊着，小孩们抓几把蚕豆、黄豆撒在脚炉里煨豆子。香香脆脆的蚕豆、黄豆，我们嚼得咯吱作响。这种单纯、无邪的快乐如故乡的河流一般清清冽冽、潺潺缓缓地滋润着我稚嫩的心扉。现在，老屋的灶头早已逝去，逝去的还有我翠绿的童年。时光
19、是无法追回的。而灶头及灶头边的场景却在成长的岁月里定格，宛若一部珍爱的黑白电影，一幕幕常回放眼前。这些生命中的记忆是固定、忠实、美好的，是一个人真实的拥有和无形的财富，并且它的暖度、质地、气味不变，如同老屋的灶头飘出的各样芳香。7结合文章，理解下列句中加点词语的含义。（4分）（1）穿着母亲做的棉鞋、棉衣，暖意从脚底一直漫到心口。_（2）现在，老屋的灶头早已逝去，逝去的还有我翠绿的童年。_8分析第5段中划线句子的语言特色。（4分）母亲一只只取出粽子，用线一对对串起打成结，佯怒拍一下我们的手，吩咐我们先给左邻右舍送上一对粽子。回来，放下手里怀里伯伯婶婶送的鸡蛋、鸭蛋，猴急似的剥开粘粘湿湿的粽叶，用
20、筷子一插拿在手里蘸好白糖黄糖，咬一口盈盈泛亮的糯米粽子，香香甜甜的。_9文章主要写母亲，为什么要以“灶头”为题？（4分）_二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成各题。白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至蜀道难，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前
21、，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其清平调中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，
22、曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。或云：白，凉武昭王暠九世孙也。（选自唐才子传.李白传）10下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人B尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人C尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人D尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人11下列有关文化常识解说不正确的一项是（ ）（3分）A李白生活在唐代极盛时期，具有反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。“力士脱靴”的典故表现了李白任性不羁，不畏权贵的
23、鲜明个性。B翰林是指皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立，自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为翰林学士。C古人常说的“四书五经”，四书指论语孟子大学中庸，五经指诗书礼易春秋。D李白，字太白，号香山居士，又号“谪仙人”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，显示出特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来浪漫主义诗歌的新高峰。12下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）A郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免李白的死罪。B贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林。C李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名
24、字中有“白”字。李白天赋过人，才华横溢。D在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章。_(2)初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。_（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面一首古诗，完成各题。蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。注讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。淮南弟称号：指袁术在淮南寿
25、春自立为帝。刻玺于北方：指袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。14下面对本诗分析不正确的一项是（）（3分）A“蒿里行”为汉乐府旧题，属相和歌相和曲，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。蒿里，指死人所处之地。B“初期”句用典，相传周武王伐纣时曾在盟津大会八百诸侯，此处借指关东诸将期望也能像那八百诸侯一样同心协力，除奸诛恶。C诗人称诸将为“义士”，带兵讨伐“群凶”，指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，抒发了作者对诸将的钦佩、敬仰之情。D“势利”到“刻玺”句写关东诸将各为势利而争、发展到自相残杀，最后点明他们称帝的野心，可谓如层层剥笋，步步深入。15钟嵘评曹操之诗：“曹公古直，甚有
26、悲凉之句。”请结合本诗的“悲凉之句”分析诗人的情感。（6分）_四、情景默写（9分，每空1分）16根据提示填写句子。（1）携来百侣曾游，_。（2）千岩万转路不定，_。熊咆龙吟殷岩泉，_。（3）登高中，集中表现夔州秋天的典型特征的句子是“_，_”（4）_，谈笑间，_。（5）可堪回首，_，_。四、写作17乡土中国中“文字下乡”部分说：“在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，所谓行话。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。”你与父母之间有怎样特殊的“行话”
27、？你们是怎样用“行话”交流的？请联系生活，写一段不少于150字的文字。要求：既要有个性化的语言描写，还要有对神态、动作的描写。（20分） 10010018. 风雨之后才能见彩虹,没有经历过我们无法知晓它的来之不易,所以只有经历后我们才能懂得。请你以经历了，我才懂得为题，写一篇记叙文，不少于800字。(60分)参考答案1B2D3A【解析】1本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，“人类的学习过程和小白老鼠走迷宫本质上是一
28、样的”有误。原文是“人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一般的”，与小白老鼠走迷宫本质上一样的是“人类的习惯”，并非“人类的学习过程”，选项张冠李戴。故选B。2本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。D项，“才能维持人类的生存”无中生有，结合“人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经验，而且可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆
29、而维持着的社会共同经验”“人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展”等分析可知，文中没有相关“才能维持人类的生存”的表述。故选D。3本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“其他动物因为不存在时间阻隔问题”错误。原文第二段的表述是“在一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题”，故应是“依本能而活动的动物”，而不是“其他动物”。故选A。【点睛】解答此类题的步骤是：
30、第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4A5家庭的遭遇，求学的经历，国仇家恨让他树立了“从事建筑行业，立志修整城乡”的理想。梁思成的邀请，推荐和召唤影响了他的一生。吴良镛有“
31、书读完了，就该回国参加建设”的觉悟。6袁隆平懂得“民以食为天”。20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给他留下了刻骨铭心的印象，他便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。他对中国亿万农民怀有深厚的感情，凡是涉及不顾农民利益、无视事实的事，他都能挺身而出毫不含糊地阐明事实，至于是不是得担风险，袁隆平在所不计。吴良镛因在重庆读高中时，城市遭遇日军轰炸，激发了他的志向：“从事建筑行业，立志修整城乡。”他牢记“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质，最核心的内容”，内心便有了一份关注普通百姓的朴实情怀，他也因此赢得了全国人民的尊重和爱戴。【解析】4本题考查的是对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目
32、首先要注意认真研读文本，然后将选项与文本内容进行细致的比对分析。B项，“与其他无关”说法错误。吴良镛回国的原因还有他早年的“从事建筑行业，立志修整城乡”的理想等。C项，“用中西结合的思想指导中国的城市建设”的说法欠妥，原文是“60多年后，吴良镛希望这则教诲也能指导中国的城市建设”。D项，“心理描写”错误。原文中没有“心理描写”。故选A。5本题考查的是归纳和概括原文要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。文中相关信息有“目睹收账人揭走自家屋瓦日本飞机轰炸了合川，大半个城市陷于火海，瓦砾遍地在轰炸中，吴良镛的老师戴劲沉也
33、不幸罹难在那时，他对今后的设想也了然于胸从事建筑行业，立志修整城乡”；“梁思成无疑是影响吴良镛一生的人1950年，接到梁先生的来信，吴良镛辗转归国”；“回国对我们那个时代的人来说，是很自然的事。书读完了，就该回国参加建设，回忆起当时，吴良镛对自己的觉悟轻描淡写”。整合以上信息可以得出答案。6本题考查理解文章内容，归纳概括相关要点的能力。解答此类题要熟读文本，找到相关内容，按要求答题。本题问袁隆平和吴良镛对普通百姓有着怎样的情怀，解答此题找打文中相关内容概括即可。喜看稻菽千重浪记首届国家最高科技奖获得者袁隆平中相关信息有“民以食为天的说法自古流传，到了当代，农民出身的毛泽东说，世界上什么事情最大
34、，吃饭的事情最大。五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了刻骨铭心的印象。那时在湖南一所偏僻山村农校湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心，拚尽毕生精力用农业科技战胜饥饿”；“袁隆平对中国亿万农民怀有深厚的感情，在国家杂交水稻工程技术研究中心的稻田中，他一边甩去手上的泥巴一边对我说，农民不富裕谈不到现代化，单产上不去农民就富不起来凡是涉及不顾农民利益，无视事实的事，他都能挺身而出毫不含糊地阐明事实，至于是不是得担风险，袁隆平在所不计”。本文相关信息有“在重庆国立二中日本飞机轰炸了合川，大半个城市陷于火海，瓦砾遍地在那时，他对今后的设想也了然于胸：从事建筑行业，立志修整城乡”；“民惟
35、邦本，普通人的居住问题是建筑最本质，最核心的内容，正是源自这份关注普通百姓的朴实情怀，他赢得了全国人民的尊重和爱戴”。“读万卷书，行万里路，拜万人师，谋万家居这句座右铭，恰恰是这位中国科学一生的写照”。整合以上信息得出答案。【点睛】实用类类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。总之，这类试题考生要注意认真研读作品内容，然后将原文与选项进行认真的比对分析，这样就能很好的完成这类试题。7（1）“漫”在此是“漫延”的意思，形象生动地表明了母爱的温暖与浓厚给作者带来的
36、内心体验。（2）“翠绿”像翡翠一样的绿色，在这里修饰“童年”，是说明童年生活的单纯快乐，有活力，给自己留下了永恒的印象。8第5段中划线句子叙述描写具体形象。语言质朴自然，多用口语，如“手里怀里”“猴急似的”，贴切生动，具有生活化气息；选用数量词，表意准确、形象、具体；“粘粘湿湿”“香香甜甜”叠词选用增加了语言的节奏感和韵律美，使表达更形象；运用细节描写凸显人物形象。如划线处用了一系列动作，如写母亲的“取”“串”“拍”“吩咐”，表现母亲的细心耐心及手艺的熟练；写我们的“剥”“插”“拿”“蘸”“咬”，从侧面表现母亲浓浓的母爱给我们生活的滋养。9以“灶头”为题，可以更形象生动地表现母亲的形象。从全文
37、看，“灶头”是全文的线索，一系列情节都围绕“灶头”展开，以“灶头”为题情节脉络更清晰。从人物形象上看，“灶头” 集人间的烟火与温暖一身，“简单质朴”“营造着饭菜芳香的温馨”，“延承着一个家族的历史”，更能形象地突出母亲的勤劳能干、质朴善良、支撑全家生活的主妇形象。从主题上看，以“灶头”为题，更能引发人对往昔人事的怀想，突出对母爱的感念与对童年生活的留恋，有利于深化主题。【解析】7本题考查理解词语在具体语境中的含义的能力。解答时，要结合全文内容，在联系上下文语意的基础上理解作答。（1）“漫”意思是指一滩水在地面延伸，扩大面积，引申为“到处都是、遍”。这里用来说“穿着母亲做的棉鞋、棉衣”而感到的“
38、暖意”“从脚底一直漫到心口”表明母爱给我了无比温暖的体验，突出了母爱的浓厚和我从中受到的感动。（2）“翠绿”像翡翠一样的绿色，在这里修饰“童年”，是说明童年生活单纯、快乐，有着生机和活力，表达了作者对童年的记忆之深和留恋难忘。8本题考查体会语句含意，品味语言特色的能力。解答时，结合具体语境，把握关键词，语言表达可以从多个角度进行，应当抓住最为鲜明、最具有表现力的语言加以品味。语言品味还离不开上下文，应当在文本语境中体会其独特的意义。第5段中划线句子，是对煮完粽子后的记叙和描写，从内容上看，母亲把粽子取出，先吩咐我们给左邻右舍送去，然后我们再吃粽子的情形。这表现了母亲的友爱善良，从伯伯婶婶回馈给
39、我们的鸡蛋、鸭蛋上可以看出乡邻和睦，乡情淳朴的特点，而我们“猴急似的”表现则从侧面突出了母亲的好手艺。这里选用的语言颇具口语化和生活化，“一只只取出粽子，用线一对对串起打成结，佯怒拍一下我们的手”“剥开粘粘湿湿的粽叶，用筷子一插拿在手里蘸好白糖黄糖，咬一口盈盈泛亮的糯米粽子”，是细节描写，用一系列动作凸显母亲形象和给我们生活的滋养，“一只只”“一对对”数量词的选用，体现母亲的细心耐心；“佯怒拍一下我们的手”，透露着母亲对我们的爱；“粘粘湿湿”“香香甜甜”叠词选用增加了语言的节奏感和韵律美，使表达更形象。根据以上分析，分点简要作答即可。9本题考查的是对标题内涵的探究能力。解答此类题目，要关注标题
40、本身的内容和艺术特点，在理解题目本意的基础上还要关注标题与文本的联系，如情节、人物、主旨、环境等，要特别关注在表面含义之外是否有表层义、深层义、象征意或比喻义等。文章以“灶头”为题，从文章内容看“灶头”串联起了与之相关的一系列情节，“灶头”是全文的线索。从形象上看，“灶头，是集人间的烟火与温暖一身的”，灶头的形象象征了母亲的形象。“老屋的灶头简单质朴，像江南的村妇月月年年、年年月月，坐在家中，营造着饭菜芳香的温馨，滋补着我们的身躯和心灵，延承着一个家族的历史”，灶头的简单质朴和母亲的品质相似；灶头的“营造着饭菜芳香的温馨”，可以联想到母亲在灶头为我们忙碌，做了各种美味；灶头“延承着一个家族的历
41、史”，和母亲支撑了全家的生活这一地位相近。母亲的忙碌和奉献与“灶头”有关，用“灶头”为题，符合母亲的主妇形象，更为形象具体可感。“灶头”的逝去，是时代发展的趋势，更能体现作者往昔温馨、单纯、快乐生活的留恋之情，更能引发对人事的怀想。10 D 11 D 12 A 13 （1）天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看。（2）李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，李白曾解救过郭子仪的死罪。 【解析】10此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“与
42、崔宗之自采石至金陵”表示对象和事件，不要断开，“旁若无人”一个词语不要断开。故选D。11此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，“香山居士”应为“青莲居士”。故选 D。12此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A 项，“郭子仪曾有恩于李白”应为“李白有恩于
43、郭子仪”。故选A。13此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点注意，自：从；道：本领；振：施展；以：把；所业：所作的诗歌；游：漫游；奇：感到非同寻常。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。【参考译文】李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星就生下了他，因而就以此给李白起名字。李白十岁时就通晓五经，
44、他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城。与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到蜀道难一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，（与李白）整天相互欢乐，还在玄宗面前推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草
45、诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白清平调中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃总要阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡，玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县街门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰，华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县
46、令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区，李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连关在浔阳的监狱中。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。当初，李白喜欢谢家
47、青山，如今他的墓还在那里。李白著有文集二十卷，流行于世。有人说，李白，是西凉武昭王李暠的第九代玄孙。14C15憎愤。“义士”“讨”“群凶”这些词语用反讽的手法表明诗人对诸将的厌恶，对袁绍兄弟借匡扶汉室之名，行争霸天下之实，给予揭露，并对由此造成的战乱感到憎愤。失望。联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散，由此诗人对诸侯内部感到失望。同情。诗人对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民的给予同情。【解析】14本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干
48、的要求，如本题的题干要求选出“下面对本诗分析不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“抒发了作者对诸将的钦佩、敬仰之情”表述错误，“义士”“讨”“群凶”这些词语用反讽的手法表明诗人对诸将的厌恶，对袁绍兄弟借匡扶汉室之名，行争霸天下之实，给予揭露，并对由此造成的战乱感到憎愤。故选C。15本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的、最能
49、体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象意境诗情”的思路去揣摩；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。本题中，憎愤。“义士”“讨”“群凶”这些词语用反讽的手法表明诗人对诸将的厌恶，对袁绍兄弟借匡扶汉室之名，行争霸天下之实，给予揭露，并对由此造成的战乱感到憎愤，如“淮南弟称号，刻玺于北方”，意思是：袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。失望。如诗中“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕”所述，意思是：讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队
50、之间就自相残杀起来。由此诗人对诸侯内部感到失望。同情。如文中诗句“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，意思是：由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。可见诗人对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民的给予同情。16.（1）湘江北去，橘子洲头（2）青青子衿，悠悠我心。（3）迷花倚石忽已暝 云青青兮欲雨栗深林兮惊层巅（4）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回（5）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭（6）佛狸祠下 一片神
51、鸦社鼓17期中考试结束，心灰意冷的。成绩的出来的一刹那，感觉要窒息了。感觉对不起父母，想到母亲每天早上五点就起来做法，每次总是踮起脚尖走路，怕吵醒我。然后千呼万唤我起床吃饭。走在回家的路上，我忐忑不安，心想怎么才能不伤害母亲呢。刚到家，我就一脸严肃地说“我这次成绩探底了”。妈妈先是一怔，随后就和颜悦色地开导我，拍着我的头，语重心长地给我讲道理。【解析】【详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。
52、题目要求描写“你”与父母之间用“行话”进行交流的片段。解答时需要注意：既然是“你”与父母之间，那双方呈现的就应该是非常亲密的、没有拘束与防备的一种状态；另外所写内容应能充分表现出人物的个性特征。关于神态、动作描写，可以用一些眼神、手势等，将亲情自然传递出去，而不能太刻意，不能太书面。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析
53、材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。18.作文略