1、第23课文与可画筼筜谷偃竹记学习目标1.积累“遗”“诸”“为”“间”等词语的用法。2.理清贯穿全文的情感逻辑和思想逻辑。3.深入认识作者的哀痛。【诗海拾贝】卜算子苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。赏析这首词是以孤鸿自喻寄托感慨之作。全词写景兴怀。人鸿互喻，物我交融，笔冷意苦，寓意幽深，超旷孤逸，颇见人格。【文本卡片】一、作者简介苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。自幼便立有报国大志。宋仁宗嘉祐二年进士。因不赞同王安石的变法主张，先后通判杭州，历知密州、徐州和湖州，在地方任上体恤民情，修堤救灾，广为民众所拥戴。苏轼最大的
2、成功是在文学方面，是北宋最杰出的文学家，他的散文如行云流水，汪洋恣肆。二、背景简介文与可，北宋著名湖州派画家之一，最擅长画墨竹，既是苏轼的好友，又是中表兄弟。熙宁八年(1075年)文与可任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游乐谷中。曾画一幅水墨偃竹画赠苏轼。苏轼向文与可学画竹，同时在绘画理论上给予文与可极大的帮助和影响，两人结下深厚友情。文与可病逝后半年，苏轼在湖州曝晒书画，见到这幅遗作，睹物思人，对画痛哭，带泪写下了文与可画筼筜谷偃竹记，总结文与可的画竹理论，提出了画竹“必先得成竹于胸中”的主张。【基础荟萃】1字音。筼筜谷()蜩腹蛇蚹() 兔起鹘落() 庖丁解牛()斫轮者也() 持缣素() 相蹑()
3、箨龙()曝书画() 畴昔()2辨形组词。 3词语释义。(1)成竹于胸：_(2)兔起鹘落：_(3)庖丁解牛：_(4)轮扁斫轮：_4文学文化知识。苏轼，字_，号_，眉州眉山人。他与其父_、其弟_并称为“三苏”，他们都是“唐宋八大家”之一，其中以_成就最大。【要点突破】1通假字。如兔起鹘落，少纵则逝矣通_，_2古今异义。(1)废卷而哭失声古义：_今义：_(2)余因而实之古义：_今义：_3一词多义。(1)遗(2)诸(3)间(4)乃(5)其4词类活用。(1)自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者：_(2)与可画竹，初不自贵重：_(3)余因而实之：_5文言句式。(1)轮扁，斫轮者也，而读书者与之：_(2)与可是日与其
4、妻游谷中：_(3)与可画竹，初不自贵重：_6翻译下列句子。(1)心手不相应，不学之过也。译文：_(2)今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？译文：_(3)平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？译文：_7概括本文三个自然段的主要内容。答：_8试说明文章通过记述哪几件事表现了文与可怎样的个性。答：_【感悟总结】一、中心主旨本文总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性。因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。二、写作特色1文章开头别开生面，打破了一般画记程式：记画的
5、内容，评画的得失，讲画的传世情况。也突破了一般散文以记叙、描写和抒情为主的表现手法。刻意创新，独辟蹊径，以议论为先导，辅以叙述和抒情，给人一种独特新奇的美感。2始终紧扣题目。开头赞扬文与可的画技，中间载畴昔戏言，最后补叙写记缘由，始终围绕着筼筜谷偃竹图来抒发怀念亡友的沉痛心情，使文意一脉贯通，疏而不漏。3反意作笔，以喜表悲。用作者的话来说，是“载与可畴昔欢笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也”。亲厚无间是说彼此感情很融洽，达到毫无戒心、忘我的程度。因此，愈写戏笑无忌，愈显友情的深厚，怀念的深切，哀悼的深沉，比正面的写法，收到了更好的艺术效果。4细节生动逼真。如竹之萌生、兔起鹘落、二问三答、失笑
6、喷饭等处的细节，写得十分生动形象，有逼真传神的功效。犹如晶莹的星星点缀在朦胧的夜空中，闪烁着耀眼的艺术光辉。三、结构思路1议论：“胸有成竹”的绘画理论2追忆：二人的交往过程与画竹有关的事情3文章主旨抒发怀念亡友的沉痛之情。【文白对照】蛇所蜕的皮。这里是用来形容笋的。因为笋外面包着一层层的箨(to)，跟蝉腹、蛇蚹的形状有些相像。蜩，蝉。蚹，蛇腹下的横鳞。剑拔：如剑从鞘中抽出。这里用来形容笋脱箨而成竹，冲霄直上，跟剑出鞘一样。寻：八尺长叫寻，十寻，极言其庄子里的寓言：叙述一个精于斫轮的老木工，他的技艺“得之于手，而应于心，口不能言，有数存焉天其间。”他不赞成齐桓公读死书的办法，说书上所记录的都是“
7、古人之糟粕”。尽管齐桓公最初很不以为然，但终于被他说服了。(详见庄子天道)轮扁，斫车轮的木工叫“轮”，“扁”是他的名。斫，雕斫。读书者：指齐桓公。与：许可，同意。托于斯竹：把精神寄托在画墨川。贱如蓬：(竹子到处都是)贱如蓬草。箨龙：笋子。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中：史记货殖列传：“渭川千亩竹，此其人皆与千户侯等。”用史记的话来比喻洋州多竹。全句是作者诙谐的话，说文同是清贫而贪吃的太守，洋州又盛祀故太尉桥玄文，文中说：“又承从容约誓之言：殂逝(死去)之后，路有经由(经过)，不以斗酒只鸡相沃酹(用酒沃地为祭)，【素材积累】描写“竹”的诗句咏竹(齐)谢眺窗前一丛竹，清翠独言奇。南条交北叶，新笋杂
8、故枝。月光疏已密，风声起复垂。青扈飞不碍，黄口独相窥。但恨从风箨，根株长相离。竹(梁)刘孝先竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。咏竹(唐)李峤高簳楚江濆，婵娟含曙气。白花摇风影，青节动龙文。叶扫东南日，枝捎西北云。谁知湘水上，流泪独思君。初食笋呈座中(唐)李商隐嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金。【美文珍藏】竹之韵古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅毕竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚
9、心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我喜爱竹，欣赏竹，崇拜竹，赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天性和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”这千古流传的佳句，可以说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”，专心致志，无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表，令人崇拜。竹子刚劲、清
10、新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了。一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便像个活泼的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，婀娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在题窗竹中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢，她使人想起了隐者。竹轻盈细巧，四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠；更不盛气凌人
11、，虚心劲节、朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽、不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子的神韵在华夏文明史上飞扬。赏析文章以浓郁的抒情笔调，围绕着“竹”展开了丰富的联想和想象，歌颂了竹的顽强生命力，赞美了竹的文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德，揭示了竹内在蕴含的人生哲理以及展示出的人格力量。文中引用的名人诗
12、句，更形象、生动地刻画出竹的神韵之美。一、基础知识1下列注音有误的一组是()A与可没于陈州(m)与可以书遗余曰(wi)B以追其所见，如兔起鹘落(h) 斤斧何曾赦箨龙(tu)C予在湖州曝书画(p) 近语士大夫(y)D而临事忽焉丧之(sn) 吾将以为袜(wi)2对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A月落庭空影许长许：也许B余因而实之 实：证实C而读书者与之 与：许可D予不能然也 然：这样3下列各组句子中加点的词语，意思相同的一组是()A. B.C. D.4下列各项中加点词的解释有误的一项是()A自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 剑：像剑从鞘中抽出一样B与可画竹，初不自贵重 贵重：使动用法，使变
13、得贵重C余因而实之实：用作动词，证实D南取汉中南：名词作状语，向南5下列省略句补充不当的一项是()A以(之)为口实B吾将以(之)为袜C投(之)诸地而骂曰D筼筜谷(为)其一也二、文本阅读阅读课文第一、二段，完成69题。6对下列句中加点词语的解释不正确的一项是()A袜材当萃于子矣萃：聚集B苏子辩矣 辩：辩论C而临事忽焉丧之 丧：亡失D投诸地而骂曰 诸：之于7下列句中加点的“之”字与其他三项的用法不同的一项是()A心手不相应，不学之过也B今夫夫子之托于斯竹也C有车过腹痛之语D四方之人，持缣素而请者8下列各组句子中加点的词语，意思相同的一组是()A. B.C.D.9下面对选文的分析不正确的一项是()A
14、第一段选文记述文与可画竹的情形。第二段选文以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，以及文与可死后自己的悲慨，具有浓郁的抒情意味。B第一段选文中，作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，成为文艺创作的经典理论。C第二段选文中，写了一些日常生活的琐事，写得幽默风趣，亲切自然，在这些戏语笑话里，文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度，机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊，都得到了活泼而生动的表现。D这两段选文语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所有语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅。三、课堂延伸阅读下面一段文言文，完成1013题。放鹤亭记苏轼熙宁
15、十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰：“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。易曰：鸣鹤在阴，其子和之。诗曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故易诗人以比贤人君子。隐德之士，
16、狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。10对下列句子中加点的词的解释，不正确
17、的一项是()A升高而望，得异境焉升：登上B鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦C隐德之士，狎而玩之 狎：亲近D鹤归来兮，东山之阴 阴：北边11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.12下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()A文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。B第二段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。C第三段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。D作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)饮酒于斯亭而乐之。译文：_(2)以此全其真而名后世。
18、译文：_(3)独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。译文：_狱中杂记一、名句积累孟子曰：“术不可不慎。”信夫！注这句话强调职业的重要性。意思为：孟子说：“选择职业不可不慎重。”真对呀！二、中心主旨封建监狱是封建社会地主阶级专政的国家机器的一个组成部分，是镇压人民维护封建专制政权血腥统治的工具。它的真实面貌，历来被封建统治阶级以“仁政”的外衣和虚伪的道德说教所掩盖着。本文通过对清代刑部狱中骇人听闻事件的记述和阴森可怖景象的描写，使人们清楚地看到封建时代的监狱是个惨无人道暗无天日的人间地狱，封建官吏及其爪牙是杀人恶棍的保护者，是敲诈百姓骨髓吮吸人民膏血的吸血鬼，是草菅人命的刽子手，封建法律是封建官吏
19、敲诈勒索贪赃行贿的遮羞布，封建监狱是封建官吏营私舞弊的场所，从而有助于人们认清封建专制政治的黑暗和封建法律的伪善，激起人们对封建制度的憎恶。三、写作特色1朴实、严肃的笔法。作者因南山集案被牵连入狱，几乎送命。所以他对狱中骇人听闻的罪恶的感受是极为深刻的。作者的貌似客观冷静的叙述，实质上是经历过大痛苦、大愤怒之后的冷峻，正如痛哭之后的无泪，悲痛之后的木然。这种客观的冷静，给读者的又一印象是作者对这样的罪恶的所见所闻甚多，已经见怪不怪，习以为常，这就更易引起读者的震撼。2准确精练的用词。例如，写刽子手向判死刑的囚徒勒索时的三种情况时，刽子手对受极刑者和受绞缢者说的话冷酷无人性，但又仅是貌似轻描淡写
20、的寥寥数语，却把他们冷酷成性，以囚犯是否安然就死作为牟利手段相要挟的令人发指的行径刻画出来；对斩首者“无可要”，仍“质其首”，把受刑者的头颅据为己有来牟利，可见其贪婪已到了敲骨吸髓，毫无人性的地步。四、文白对照巡城御史，负责治安方面的事情。司坊，管理街坊间的刑事案件。坊，当时京城分为十坊，每司负责二坊。司、坊协司，访缉各地来京官员钻营贿赂等事。迩年：近年。九门提督：掌管京城九门督查职务的武官。九门，指正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜成诸门。所访缉纠诘：所访查缉捕来受审讯的人。十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外陶庵梦忆序一、名句积累一梦耳，惟恐其非
21、梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。注同是一个梦，惟恐它不是梦，又担心它是梦，但他们作为痴人则是一样的。二、中心主旨本文是作者为其陶庵梦忆一书所作的序言。文中描写了自己在国破家亡后的生活状况和精神面貌。他把今日的困苦饥饿归于对往日奢华的果报，把五十年来的盛衰荣辱看成一场人生大梦。如此看来，写作本文，追忆往昔更像是一种无奈的梦呓。三、写作特色1应用文与散文的有机融合。由于本文是一篇“自序”，故作者要简括地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。张岱尽管在落墨时情绪跌宕起伏，但对于以上这些要点仍给予了冷静的关照，他以抒情为线索，巧妙地嵌入记叙与议论，这就使全文虚实相依，静深而又灵敏，实用而又好看。
22、一般认为，张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”，其间点染依稀，给人以神思荡漾的奇趣。此篇虽属“应用文体”，但作者的审美情趣和艺术功力仍然发挥得淋漓尽致，使人读罢免不了要心驰神往，再三吟哦。2对比手法。本文在对比方面最具特色。尤其第二段中，用排比句，作十四种对比，生活的巨大转变，历历如在眼前。末段以幻想真事成梦的脚夫与惟恐真事乃梦的寒士故事作比，指出自己与他们一样，俱为“痴人”。这些对比，正是建立在作者个人生活的前后对比之上，“梦”的命名，意味深长。而作者早年的豪华生活均在明代，这忆旧便不免有对朱明王朝的缅怀和留恋，遗民情结暗蕴其中。四、文白对照答案解析基础荟萃1yn dntiofhpozhujin
23、nitupchu2蜩腹、倜傥缣素、谦虚蹑足、摄影树梢、悄然3(1)原指画竹时心里先有一幅竹子的形象。后比喻做事之前已经有了成熟的打算。(2)兔子的跃起，鹘鸟(属鹰类)的降落。二者都是迅疾的动物，用以形容运笔的神速。(3)比喻掌握了事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。(4)轮扁，春秋时期齐国的造车工人；斫轮，砍木料制车轮；比喻技艺纯熟高超。4子瞻东坡居士苏洵苏辙苏轼课堂学案1“稍”稍微2(1)古义：废置、搁置。今义：无用的。(2)古义：因，于是。而，连词。今义：表结果，连词。3(1)遗失、遗漏/遗失、遗漏的东西/遗留/给予，赠送(2)相当于“之于”/相当于“之乎”(3)隔阂/间或/秘密地
24、(4)竟然，却，副词/于是、就，连词/你的，代词/仅仅，副词(5)自己的，代词/他的，代词/自己，代词4(1)名词作状语，如剑从鞘中抽出一样。(2)形容词的意动用法，以为贵(为重)。(3)名词用作动词，证实。5(1)判断句。(2)状语后置句。(3)宾语前置句。6(1)心和手不相适应，是还没有深入学习、实践的缘故。(2)如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？(3)平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？7第一段记载了文与可的画竹理论，强调了实践在学习过程中的重要作用。第二段是对与文与可交往中的几件趣事的回忆。第三段点出
25、了本文的创作意图为了纪念亡友。8将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈，这些轶事都表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及两人之间亲厚无间的情谊。自主练习1D“为”读wi。2A许：如此。3C用于主谓间，取消句子的独立性。4B意动用法，以为贵。5C“诸”兼词译为“之于”。6B辩：能说会道。7B用于主谓间，取消句子的独立性。8D于：在。9A第二段没有写文与可死后自己的悲慨。10B和：应和。11AA.都是介词，用。B.代词，它，指鹤；语气副词，表反问语气；C.连词，表并列；连词，表修饰；D.介词，在；介词，表被动。12D作者自己所作，不是引用。13(1)在这个亭子里喝酒并
26、以此为乐。(2)凭借这保全他们的真性，并闻名后世。(3)独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。参考译文熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到草堂门的一半。第二年春天，大水落下，(云龙山人)搬到故居的东面，东山的山脚下。登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐隐的像一个大环，只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏之交，草木接天，秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常驯服而且善飞。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外，到了晚
27、上就绕东山飞回，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人斟酒并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。易上说：鸣鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。诗经上说：鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。大概那种东西(指鹤)清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此易诗中把它比作圣人君子。不显露自己是有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作酒诰，卫武公作抑戒，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的，而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分喜好，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞而不观看啊选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下，忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，带着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。