1、吉林省乾安县第七中学2020-2021学年高二历史上学期周测试题（三）一、 单项选择题：（每小题2分，共60分）1面对2011年山东、河南出现的百年一遇的旱情，有些不法商贩却哄抬物价，乘机大发“旱”财。我们应该谴责这种行为的()A不“仁”不“义” B克己复礼 C道法自然 D无为而治2(2011山东淄博)2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张()A罢黜百家，独尊儒术 B大一统C天人感应 D君权神授3西方有学者
2、认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指()A民贵君轻 B天人感应C三纲五常 D和谐中庸4、(2011广州模拟)汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是A彻底抛弃法家思想 B加强君主专制中央集权C弘扬和传播儒家思想 D使儒生成为官僚队伍主体5、(2011东北四校联考)费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B吸收佛教和道教思想使儒学发展
3、形成新的理论体系C融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治6、钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本原7.朱熹和陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅
4、湖之会始，二人争论不休。他们的根本分歧是()A朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原B“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德C是否为封建统治阶级服务D是否进行内心反省，以致良知8明朝史话说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是()A程颐 B王阳明 C黄宗羲 D李贽9在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃，并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期，它们是()A春秋战国时期和秦汉时期 B秦汉时期和隋唐时期C隋唐时期和明末清初时期 D春秋战国时期和明末清初时期10、
5、黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是：A所持的阶级立场根本不同 B接受外来思想影响的程度不同C所处的社会历史发展阶段不同 D对社会发展规律的认识程度不同11、 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”12、 汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是A.经济发展使综合国力增强 B.西汉中央地方教育系统的建立C.君主集权取得对割据势力的胜利 D.佛教
6、冲击了我国传统文化13、普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（ ）A 人的主观感受的重要性 B以人为中心的世界观C知行合一的认识论 D人的客观存在的重要性14、公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是A山多地少自然环境的制约 B城市国家开始逐渐地形成C海外殖民扩张范围的扩人 D城邦民主政治的高度发展15有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）A“人文主义”，“
7、民贵君轻” B“因信称义”，“天人感应”C“人文主义”，“存天理，灭人欲” D“因信称义”，“致良知”16在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）A仁政和道德教育 B王道和民主政治 C加强专制和自我节制 D实行人治或法治17、某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是A文艺复兴时期的人文主义 B启蒙运动时期的理性主义C工业革命后的马克思主义 D第二次工业革命后的垄断主义18、薄伽丘在十日谈中曾这样描
8、述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”对这段话的理解错误的是A薄伽丘提出了人类平等的思想 B批判了封建贵族的等级观念C体现了人类的理性是自然赋予的 D品德是判定人类贵贱的标准19、赫乔韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（ ）A反教皇的宗教斗争 B反君主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗争20马丁路德主张每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经
9、，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是A将人们从宗教迷信中解放出来 B从神学的角度论证了人的自由和独立性C动摇了上帝在人们心中的地位 D使君主和罗马教皇实现了权力上的平等21在大国崛起中有英国首相丘吉尔的这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是（）A莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就B莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判C莎士比亚对印度的发展繁荣作出了不可磨灭的贡献D莎士比亚的作品提升了英国的人文精神22、马丁路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想从
10、本质上（）A指出了基督教徒的信仰途径 B找到了基督教的正道C体现了新兴资产阶级的要求 D升华了欧洲启蒙运动的精神23启蒙思想家主张“用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里的“现实的黑暗”是指A封建神权B欧洲封建制度和封建统治C天主教教会D封建君主专制24韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠论法的精神中的“法”对君权的作用A完全一致 B大同小异C正好相反 D互为补充25、卢梭岛是人们漫步日内瓦湖畔时的首选人气小岛，也是缅怀卢梭的地方。卢梭被世人如此景仰的主要原因是A他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说B他是法国启蒙运动的领袖，影响深远C他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说D他
11、对启蒙运动作了经典的总结26、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在发展了人文主义冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制促进了资本主义的发展A BC D27、法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主，这反映了当时法国A政治派别的林立 B阶级关系的复杂 C思想主张的多样 D经济利益的冲突28、小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”对此，小明不甚理解。请你帮他分析，上述言论表明了卢
12、梭A强烈反对财产私有制 B主张废除资产阶级私有制C向往小农经济社会 D反对贫富悬殊而不反对私有制29、在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想A促进了人们思想的彻底解放B导致了法国的政教分离 C对法国大革命起到了动员作用D否定了法国的等级制度30、2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。对于一切人都同样严格公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于人民主权说 三权分
13、立说 因信称义论 天赋人权说A B C D主观性试题二、材料分析题：（31题20分、32题20分）31、阅读下列材料，回答问题。(20分)材料一他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。材料二西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变材料三到西汉中期，具有“雄才大
14、略”的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策，“外事四事，内兴功利”。在这样形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。(1)依据材料一及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则？为什么秦统治者采纳“法家的这些原则”？(6分)(2)依据材料二，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”？(3分)(3)根据材料三并结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的？(8分)(4)依据上述材料，你认为导致统治思想变化的因素有哪些？(3分)32、 阅读材料回答问题(20分）材料一：伏尔泰对英国政治制度这样描
15、述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。（1）材料中两人关于国家政体方面的主张各是什么？（4分）在以后的欧美资产阶级革命中，这两种主张有何具体实践？请各举一例说明。（8分）材料二 18世纪时，欧洲对中国的崇拜达到民间乎寻常的高度，那些以耶酥会士的报告作为自己观点基础的启蒙思想家们在这方面堪称独步。伏尔泰曾把中国的政治制度誉为“人类精神所能设想出的最良好
16、的政府”。他们对据说在中国存在的宗教宽容推崇备致。这种崇拜在英国也引起了回应和共鸣，但是其热烈程度却要低得多，而且还夹杂着一些敌视的言论。1719年，英国出版了长篇长说鲁宾逊漂流记，作者笛福就把中国人描写成是一个“可恶的民族”。摘编自英罗伯茨编著十九世纪西方人眼中的中国（2）上述材料中伏尔泰对中国政治制度的赞誉和宗教政策的推崇客观吗？(4分）为什么？（4分）答案123456789101112131415ACCBBBADDCACADC161718192021222324252627282930AACDBDCBCCACDCC31/答案：(1)原则：主张以法治国，法律是统治阶级意志的体现。因为法家的
17、这些原则符合君主专制的需要，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。(6分)(2)西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。(3分)(3)董仲舒吸收了法家、道家、阴阳家五行学说来改造儒学；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”，加强了君权；还提出了“三纲五常”，以巩固君权，维护统治的程序。(8分)(4)因素：历史发展的需要；巩固、维护统治的需要。(3分)32（1）答案：主张：伏尔泰主张君主立宪制；卢梭主张民主共和制。（4分）实践：法国根据1791年宪法，实行了君主立宪制（德意志根据1871年宪法，确立了君主立宪制）；（4分）美国根据1787年宪法，确立了民主共和制（法国根据1875年宪法，确立了共和政体）（4分）（2）答案：否（2分）。理由：18世纪启蒙思想家理性的蓝图是建立资产阶级民主法制，而当时的中国则是明清统治者空前强化封建专制制度。（6分）