1、2014级高二上历史自主学习材料（文） 第13周出题人：赵晶晶 任教班级：18、19班 校审人：王立彬 任教班级：16、17班一、选择题1黄宗羲在明夷待访录田制中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（ ）A呼吁健全的社会保障 B要求统治者轻徭薄赋C主张限制自耕农经济 D抨击封建土地所有制2. 戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。与戴震主张相似的思想家是（ ）A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之3. 章开沅在革命不是制造出来的中说：“民生主义是
2、孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张。”孙中山的民生主义思想“曲高和寡”的主要社会原因是( )A半殖民地半封建社会性质没有改变B民族民主革命任务即将完成C反封建反侵略的革命目标不够具体D没有结束封建君主专制制度4. 董仲舒以春秋中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成唐律疏议，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明（ ）A独尊儒术已成定势 B仁政思想等同于法律C文官阶层主导立法 D儒学理念渐趋法制化5. 学者坎迪斯古切尔在全球文明史一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的再生，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、
3、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的再生，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（ ）A启蒙运动 陆王心学 B文艺复兴 宋明理学C宗教改革 宋明理学 D文艺复兴 汉代儒学6. 朱子语类载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有谔然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。”材料肯定了朱熹在漳州（ ）A强化伦理纲常 B整肃社会治安 C变革社会习俗 D倡导重学风尚7. 命名习惯很大重读上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以
4、发现，西汉中后期“忠”、“孝”、“仁”、“贤”、“圣”、“信”、“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明（ ）A儒家思想已经成为官方的正统思想 B民间以儒家思想作为命名的唯一参考C儒家思想日益深入人心 D儒家思想束缚人们的思想8. “公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为国家政府部门培养的。学校不断扩大，到公元前一世纪下半叶，学生总数达3000人，在汉代结束前，学生总数已达30000人。”（斯塔夫里阿诺斯全球通史）对以上现象理解不正确的是（ ）A该学校学生学习的内容是四书五经B政府的支持是学生数量增加的重要原因C“帝国大学”初建是在汉武帝时代D帝国大学毕业生可不经察举而直
5、接做官9. 太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，以下关于太学的说法正确的有（ ）汉武帝时期设立其教学主要内容是“四书五经”是中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的学校初步建立了地方教育系统A B C D10. 史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是A郡国并行 B独尊儒术 C察举取士 D士族兴起11. 陈独秀说：“内地风气，还是不开。各处维新的志士设出多少开通风气的法子。排些开通民智的新戏唱起来
6、，看戏的人都受他的感化，变成了有血性、有知识的好人，方不愧为我所说的世界上，第一大教育家哩！”这表明陈独秀认为( )A新文化运动应倡导戏曲改革 B新戏对启蒙内地民众更有普遍意义C新戏的社会启蒙作用最有效 D社会启蒙应从内地普通民众做起12胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”，可见，在他看来，新文化运动最重要的意义在于( )A思想解放 B学习西方 C文化转型 D提倡科学13以下是林纾等人对某事件的看法：“功利倡而廉耻丧，科学尊而礼义亡，以放荡为自由，以攘夺为责任直与猩红热、梅毒等输入无异”，“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法
7、凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”下列对此分析不准确的是( )A近代西方列强侵略给中国社会带来的影响 B西方思想传播对中国传统观念的冲击C新思潮引起了旧势力的仇视与恐惧D反映了该事件存在对中国文化绝对否定的错误倾向14 1916年2月，易白沙发表了孔子平议一文，历数了孔学四大弊端：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许商榷问题，易演成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子单重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。这说明作者的意图是( )A抨击迷信思想 B痛斥君主专制 C倡导科学精神 D回击复古逆流15“我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“
8、青黄不接”新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。”这表明，当时中国道德伦理建设存在的问题是( )A尊孔复古逆流兴起 B除旧而未能立新C新文化运动过于强调民主 D道德伦理规范混乱，出现倒退趋势16某文件宣称：“近世所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具，若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。于此有当知者，国民党之民权主义，与所谓天赋人权者殊科，而唯求所以适合于现在中国革命之需要。”该文件的发表推动了（ ）A辛亥革命 B新文化运动 C五四运动 D国民革命运动17美籍华裔学
9、者林毓生认为，“20世纪中国思想史的显著特征之一，是对中国传统文化遗产坚决地全盘否定的态度的出现与持续”，它的“直接历史根源，尤其可以追溯到19151927年五四运动时代所具有的特殊知识倾向”。在“五四运动”时代，推动中国思想界“坚决地全盘否定”中国传统文化的因素包括( )民族资本主义发展 西方启蒙思想传播 无产阶级革命政党建立 国民革命发展A B C D18达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作天演论时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想：陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是( )A中
10、学为体，西学为用 B与时俱进，发展创新C西学东渐，全盘接受 D借其要义，用以发挥19有一副对联 “白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议古文讨厌欧阳修、韩愈，是什么东西。”它最可能出自谁的手笔( )A洋务运动京师大学堂学生 B清末就读于同文馆的学生C民国初年北京大学的学生 D文革时期参与串联的学生20民国“名记”第一人黄远生认为“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。本源所在，在其思想。”为解决“本源”问题，近代先进的中国人( )A倡导中体西用冲击“天朝上国”观念 B改革教育制度培养大批近代化人才C宣传民主科学启发了人们的民主觉悟 D
11、借用进化论原理阐明男女平等之理21中国国民党一大宣言中提到：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之。”此说是（ ）A孙中山节制资本思想的体现 B为国家干预经济制造舆论C第一次国共合作的政治基础 D形成四大家族的理论根据22近代一篇文章写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”文章作者应该是( )A洋务派 B维新派 C革命派 D新文化运动代表2320世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期
12、改造一新社会者。青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括( )A破除旧有伦教，冲击儒家思想 B变革文字语言，冲击封建文学C提倡民主共和，抨击君主专制 D动员青年学子，革除社会旧弊241926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时( )A政治宣传促使各界思想趋同 B标榜主义成为军阀自保的主要手段C民主思想已经成为社会潮流 D
13、各地军阀对三民主义理解存在差异25陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是( )A中学为体，西学为用 B学贯中西才能够创新中国文化C中国文化本体论 D传承中国文化是民族精神寄托26. 梦梁录江海船舰记载：“舶商之船，自入海门，便是海洋风雨晦冥时，惟凭针盘而行，乃火长掌之。”据所学判断该书最早可能成书于（ ）A战国 B汉代 C唐代 D宋代27与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价
14、值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于( )A民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙B西方启蒙思想与中国传统文化格格不入C中国资本主义发展尚不足以为思想启蒙提供土壤D人民排外情绪影响启蒙思想在中国传播28近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是( )A魏源、洪仁玕 B洪仁玕、康
15、有为 C康有为、孙中山 D孙中山、陈独秀29梁启超一直推崇欧美，但是民国8年游欧归来后，发表欧游心影录，正式宣布科学破产，开始埋首整理国故。与此直接相关的是( )A法国大革命的冲击 B俄国十月革命的影响C一战对欧洲的打击 D马克思主义广泛传播30有人认为：中国近代社会变迁不是在原有母体中孕育启动的，而是在列强的威胁和侵略下，中断自身历史进程，移入资本主义生产方式，向近代化转变的。说明了中国近代历史发展特点是( )A深受外部的影响 B有继承地发展 C艰巨曲折地发展 D在沉沦中上升二、非选择：31（23分）中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各
16、方面影响深远。阅读下列材料：材料一 及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言春秋于齐自胡毋生，于赵自济南伏生；言礼则鲁高堂生；言易自菑川田生；言春秋于齐自胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。司马迁史记儒林列传材料二 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。应该看到，理学强调通
17、过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。张岱年、方立克中国文化概论材料三 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？（纸烛：灯笼）”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生（李贽自称）闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。 李贽焚书
18、卷三请回答：（1）根据材料一，指出汉武帝的用人政策。（2分）结合所学知识指出该政策带来了什么影响？（2分）（2）宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？（3分）依据材料二说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。（6分）（3）材料三反映了李贽怎样的思想观点？（2分）结合所学知识，分析这种思想产生的原因。（6分）（4）儒家思想为封建统治阶级提供了整套治理国家和社会的理论思想体系，并保持了长久的生命力。结合上述材料，探究其主要原因。（2分）32(20分)中国古代没有雅典式的民主制度，近代也未建立起像样的民主国家。对于我们这个封建历史漫长、缺乏民主传统的国度来说，民主是个
19、迷人的字眼，也是近百年来力追不舍的目标。阅读下列材料，回答问题：材料一 康有为等主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。摘编自郭延以近代中国史纲材料二 孙中山认为，“中国古昔有所谓民为贵，君为轻，此不可谓无民杈思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”摘编自孙中山全集材料三 钱穆在中国历代政治得失中说：“政治制度，必
20、然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治，无配合的制度，决然无法成长。”（1）据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山在追求民主道路上呈现的异同点。（8分）（2）概括材料三作者对待学习外国制度所持的观点，并用材料一、材料二的信息及实践结果论证作者观点的合理性。（12分）33（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一 严复翻译进化论，没有直接翻译达尔文的著作，也没有翻译将达尔文的自然进化 论应用到社会各个领域的斯宾塞的生物学原理，而翻译了达尔文的学生赫胥黎的进化 论与伦理学（译名为天演论）。严复认为，达尔文的物种起
21、源是一部阐述自然界生 物进化规律的纯学术著作，而斯宾塞又把达尔文的观点发展成为社会达尔文主义，只有赫 胥黎的思想见解，与他深切的危机意识和中国所处时代的特殊需要相契合，也与中国传统 的文化精神和基本信仰相切近。马克锋文化思潮与近代中国材料二 天演论出版之后，不上几年，便风行到全国，竟做了中学生的读物了。读这书 的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣败” 的公式在国际政治上的意义。在中国屡次战败之后，在庚子、辛丑大耻辱之后，这个“优胜 劣败，适者生存”的公式却是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种 思想像野火一样，延烧着许多少年人的心和血。“
22、天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术 语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了 一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名 词作自己或儿女的名字。我自己的名字也是这种风气底下的纪念品。 胡适四十自述（1）根据材料一，结合所学知识，概括说明“严复翻译进化论，没有直接翻译达尔文的著作” 的原因。（6分）（2）材料二中，“庚子、辛丑大耻辱”指的是什么？天演论对中国思想界的影响有哪些？ （6分）2014级高二上历史自主学习材料答案（文） 第13周一、DAADB ACAAB BCADB DADCC ADCCB DADCA二、31.（1）政策：起用儒者参与国家大政。（2分）影响：儒家思想成为统治阶级被推
23、崇的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。（2分）（2）深化：宋明理学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。（3分）表现：约束个人的情感欲求；通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。（6分，任答3点6分）（3）观点：李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。（2分）原因：明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；理学日益僵化。（6分）（4）原因：儒学本身的自我调整，适应了统治阶级需要和时代要求。（2分）32. （1）同：都从传统的儒家思想寻求可用的思想；都主张向西方学习 。（4分）异：
24、康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合，披着儒教外衣宣场维新思想，主张实行君主立宪（2分）；孙中山效仿欧美民主，在中国建立共和国。（2分）（2）观点：学习外国制度，要与本国国情相结合。（2分）论证：康有为假借孔子的名义、孙中山混淆了民权和民本的本质区别，都没有彻底批判封建思想（4分）。戊戌变法主张实行君主立宪制度，辛亥革命实行三权分立的资产阶级民主共和制度，由于中国民族资本主义发展不充分，封建专制影响根深蒂固而脱离了中国实际，最终失败。（6分）33.（1）19世纪末，中华民族危机进一步加深；变法图强，救亡图存成为时代的需要；严复为了为维新变法提供思想舆论，结合国情，有选择地翻译进化论。（6分）（2）八国联军发动对华侵略战争，强迫清政府签订辛丑条约。（2分）影响：启发知识界去探究西方先进社会，强化了思想界的历史使命感，成为中华民族奋起抗争和进行反封建反侵略的思想武器。（4分）