1、秦始皇中国灾难的重要根源之一 秦始皇统一中国的事业，扭转了中国社会的发展进程，是中国由文明向野蛮，由相对专制向绝对专制，由多元文化向一元文化的开始。秦始皇是中华民族的千古罪人！对于秦始皇，上世纪中叶以来，基本上褒多于贬。褒的是他统一中国，开拓疆土，书同文，车同轨。其实，在偶看来，这一说法值得推敲：中国其实在夏朝、商朝和周朝就早就是统一的多民族国家，各诸侯国由王室分封，它们承认王室的领导地位，平时承担王室的部分赋税，战时拱卫王室，抵御外敌入侵。而王室平时并不干预各诸侯国的具体事务，除非诸侯国出现了巨大的社会动荡或遇到外敌入侵和灾荒。这种王室和各诸侯国的关系，近似于现代联邦制国家，既有利于排解各诸
2、侯国的纷争和矛盾，又有利于调动各诸侯国的主动性和创造性，促使其因地制宜，发展生产，造福社稷。谁说联邦制就不是统一，而中央集权制才是统一的？美国、德国等许多发达国家都是实行地方有高度自治权的联邦政府的。在这种情况下，中国很少出现暴君，很少出现对百姓严酷的统治和严密的控制。因为在这种情况下，王室和各诸侯国之间其实形成了各种权力之间的相对制衡，不论是王室还是各诸侯国，都出于各种考虑，而不敢为非作歹。如果王室对于诸侯国君表现无礼，就有可能失去诸侯国的拥护，从而众叛亲离。而如果诸侯国君，不能很好的处理好国内的事务，造成社会动荡和混乱，就有可能被王室剥夺爵位。所以：在那个长达千年的时期内、中国很少出现大规
3、模的奴隶和农民起义及暴动；、中国没有出现通过行政力量和国家机器迫害知识分子的情况：比如：焚书坑儒、文字狱等、中国的文化出现了空前的繁荣，百家争鸣，人才鼎盛、各类人才敢于在统治者面前直陈己见，直抒胸臆，而不必担心遭受迫害，及时是屈原，也只是被流放，比起秦始皇统一后各专制王朝的文字狱来说就天壤之别；、各诸侯国统治者都注意招徕人才，周公吐脯，天下归心，以及千金买马等等故事，出现在那一时代并不奇怪。、各诸侯国统治者都注意民心和民意及其变化，诗经中的大量诗歌就是统治者为了解民情而进行的采风，这是对民意民情的调查和了解。、很少有暴君。很少有杀戮功臣的情况。、奸臣和贪官污吏由于上述原因也不敢过于猖獗。而上述
4、一切自秦始皇统一以后就改变了、以陈胜、吴广为标志的大规模的农民起义不断爆发、以焚书坑儒和文字狱为标志的大规模的迫害知识分子事件一再发生、捏造罪名，杀戮功臣的事情成为常态、百家争鸣的风气一去不复返，思想僵化，日渐保守。、统治者虽然也标榜爱民如子，但是，向周王朝时期专门安排官员到民间采风的事情不再出现。、出现了很多暴君、奸臣、贪官污吏，鱼肉百姓，为非作歹，而百姓很少有说话的机会。至于秦始皇书同文，车同轨的意义也不必高估：当时百家争鸣，各个学派，各类学说流转很广，没有听说因为文字的原因而妨碍其传播；孔子的弟子三千，各诸侯国都有其学生，没有听说哪个弟子看不懂，鲁文版，或者是卫国文版的诗书易经。韩非子的
5、书秦王看了拍案叫绝，但是，没有听说韩非子的书是由他所在韩国将文字翻译成秦国文字后，才给秦王阅读的；至于论语、老子、墨子孙子等流转甚广，更没有听说是那些翻译家的功劳。所以，书同文与其说是秦始皇的功劳，还不如说是各思想巨匠，文化巨人的功劳。至于车同轨的意义何在？是不是也是计划经济的一种思路，至少偶看是如此。秦始皇开拓疆土虽然可取，但是，这种开拓疆土其实和蒙古、满族对中国的征服一样，也和蛮族对古希腊、古罗马的征服一样，其实是野蛮对文明的征服，是一元对多元的征服，是禁锢对自由的征服。从此以后，在中国建立起了绝对的皇权统治，联邦制的中国被集权制的中国所取代，多元文化的中国被一元文化的中国所取代，人才辈出
6、的中国被庸才充斥的中国说取代，中国的文明进程由此被打断。开始了长达2000多年的皇权统治。当时的秦国就被许多人称为虎狼之国！他们的统一战争其实就是将偏据西方的虎狼之国，变成了一统天下的虎狼之朝！中国人所受的摧残、压迫和剥削，在秦始皇统一之后达到了空前的高度，终于很快就激发了大规模的、前所未有的农民起义战争。秦朝覆灭后的历代王朝虽然在政策上做了某些调整，但是，这些政策调整对于已经建立起中央集权的国家，意义终究有限，于是：生机勃勃的中国由此变得死气沉沉，危机四伏；一边是暴君，一边是贪官，一边是暴民！中国进入了由独裁专制造成的万马齐喑，长期战乱、停滞和倒退的时期；秦始皇对此功不可没！他将永远被钉到历史的耻辱柱上，接受历史的审判！