1、郑子产相国（节选）左传教学目标：1了解文言文断句的一般方法，学会给简易的文言文加标点；2继续积累文言字词，翻译本文。左传原名为左氏春秋，汉代改称春秋左氏传，简称左传。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作。左传实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。它与春秋公羊传、春秋谷梁传 合称“春秋三传”。春秋左氏传 左传的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。现在有些学者认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为左传中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任
2、何史料佐证，只能归为臆测 左传对后世的影响首先体现在历史学方面。它不仅发展了春秋的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在文则中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于左传。并且，本书在我国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献！教学内容与步骤：一、了解步骤，掌握方法 给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联
3、系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。1步骤（1）通读全文，把握大意。（2）先易后难，攻破难点。（3）寻找标志，辅助标 2方法 1看虚词，定句读。夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词常用在句中。夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？对话、引文定句读 文言文中对话、引用常用
4、“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。找名词（代词），定句读 和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。根据语法结构断句 古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该使用什么样的标点。根据修辞的要求断句（1）古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，我们完全可以利用这一点进行断句。臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之
5、安者必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安臣虽在下愚知其不可而况於明哲乎人君当神器之重居域中之大不念居安思危戒奢以俭斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也（2）找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充订鬼）根据这一特点，我们也可以确定句读。（3）察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如邹忌讽齐王纳谏中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助译文 郑国人在乡校里游玩聚会，以议论执政的得失。然明对子产说：“毁了乡校，怎么样?”子产说：“为什么?人们早晚事情做完了到那里游玩，来议论执政的好坏。他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它：这是我的老师。为什么要毁坏它呢?我听说用忠于为善来减少怨恨，没有听说用摆出权威来防止怨恨。权威难道不能防止议论(权威并非不能防止议论)，但是就像防止河水一样，洪水冲破大口子，伤人必然很多，我不能挽救。不如把水小小地放掉一点加以疏导，不如让我听到这些并把它作为药石。”然明说：“我从今以后知道您确实是可以事奉的。小人实在没有才能。如果终于这样做下去，这确实有利于郑国，岂独有利于两三位大臣?”