ImageVerifierCode 换一换
格式:DOC , 页数:7 ,大小:35.50KB ,
资源ID:526393      下载积分:2 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝扫码支付
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.ketangku.com/wenku/file-526393-down.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(江苏省2018高考语文大一轮复习专项限时练32 理解文中重要概念(词语)含义、句子含意 WORD版含答案.doc)为本站会员(高****)主动上传,免费在线备课命题出卷组卷网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知免费在线备课命题出卷组卷网(发送邮件至service@ketangku.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

江苏省2018高考语文大一轮复习专项限时练32 理解文中重要概念(词语)含义、句子含意 WORD版含答案.doc

1、专项限时练(三十二)理解文中重要概念(词语)含义、句子含意(建议用时:30分钟)一、对点题组(一)阅读下面的文字,完成文后题目。 【导学号:54012160】文人与士人虽然都是读书人,但两种人的差别是显而易见的。明朝正德嘉靖以前,中国主流文化主要是由士人的人格引导的,他们具有强烈的入世精神和济民情怀,因而他们代表的文化就是人格文化,或表现为庙堂文化达则兼济天下,或表现为山林文化穷则独善其身,进为统治者服务,退则隐居山林修炼人格。士人提倡“不以物喜,不以己悲”,不以自己的欲望为出发点。士人的表率或是居庙堂之高忧国忧民的范仲淹,或是处江湖之远一边过苦日子一边心怀天下的陶渊明,或是杀身成仁的文天祥。

2、从明朝隆庆万历起,以文人为表率的人性文化开始成为主流,强调真性情和享受。文人居于市井,热爱享受。他们热衷与城市生活相关的市井文化。对他们来说,跻身官场往往琐碎险恶,隐居山野又过于清苦。当然士人有时也会表现出一些人性的温情,而文人也时常做出一副悲悯的样子,人格与人性不能说不可得兼,但崇尚人格高尚的士人往往视人性放纵为仇敌,而人性真实的文人又总是以仕途经济为笑柄。人格与人性“冰炭同炉”,又“形同水火”。我以为,人格文化主张为社会、为别人,从人性的角度来看,它是伪道学,因为它压抑人性。明代之前中国也有零星的文人,如李白。李白与苏轼的区别就是典型的文人与士人之分。“太白有东坡之才,而无东坡之学”,“学

3、”即为兼济天下的学问。(选自徐建融士人与文人,有删改)1文中“冰炭同炉”和“形同水火”各有怎样的含义? 【答案】“冰炭同炉”指崇尚人格高尚的士人与强调人性的文人有时也可以兼具人格与人性;“形同水火”指士人与文人又由于追求的不同,常常相互排斥。(二)阅读下面的文字,完成文后题目。同一本书,同一读者,一时可读出一时之味道出来。四十学易是一种味道,五十而学易,又是一种味道。自己见解愈深,学问愈进,愈读得出味道来。也许蒋介石未进过小学,或进小学而未读过地理,或读地理而未觉兴味;然今日之蒋介石翻看闽浙边界地图,便觉津津有味。或某人在狱中读清初犯文字狱的文人传记,才别有一番滋味在心头。程子谓论语读者有此等

4、人与彼等人,有读了全然无事者,亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师,这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑,听人戏弄。一人同时爱庄荀,或同时爱苏程是不可能的事。找到文学上之情人,必胸中感觉万分痛快,而魂灵上发生猛烈影响,如春雷一鸣,蚕卵孵出,得一新生命,入一新世界。尼采师叔本华,萧伯纳师易卜生,虽皆非及门弟子,而思想相承,影响极大。当二子读叔本华、易卜生时,思想上起了大影响,是其思想萌芽学问生根之始。(选自林语堂论读书)2如何理解文中画线句子的含意? 【答案】读与自己思想相近的作家的作品,能让自己产生亲切感;与作者及其作品产生强烈的共鸣;能启迪心智,获取新知,

5、开拓新领域。(三)阅读下面的文字,完成文后题目。 【导学号:54012161】教授的“顶层别墅”折射公共意识缺乏李德林居民楼上建的别墅显然属于违章建筑,当地城管已经表示约谈张教授。顶楼建别墅不仅置自己于危险境地,同时也为整栋楼的安全埋下隐患,且不论由于无法忍受噪音邻居已经换了三茬,就说楼房本身,擅自加盖会增加楼体荷载,减少楼房寿命,甚至威胁到住户的生命安全。图自己享受,置公共安全于不顾,这是缺乏公共意识的典型表现。张教授应该明白,你有享受生活的自由,但是没有伤害他人生命安全的权利;你有修建别墅的愿望,但是不能有逾越法律的行为。如果人人都想着在顶层建一个别墅,安居乐业又如何实现?如果人人都只顾自

6、己享乐、不管他人权益,这个社会又何谈秩序?因此,在任何时候,自由都不是为所欲为,自由从一开始就意味着对自身行为的约束、对他人权益的尊重以及对公共利益的妥协,这是公共意识和规则意识的基础。张教授一句“我既然敢住这,我就不怕谁告”,一副死不认账、硬扛到底的架势,实在令人大跌眼镜。身为大学教授,位列知识精英,始则无视公共利益,继之藐视法律权威,如何能够教书育人、为人师表?当地城管尽管立即回应介入调查,但却是媒体曝光之后才开始着手。而违章建筑已经存在6年之久,时间不可谓不长矣;建筑面积1 000多平方米,规模不可谓不大矣,城管为什么就没有提早“看见”这个违章建筑?“打盹”的监管机制,显然也应该反思。违

7、章建筑像一个精神标本,折射出一些人公共意识的缺乏。“破山中贼易,除心中贼难”,杜绝权利的滥用,涵养公共的文明。3“破山中贼易,除心中贼难”这句话应如何理解? 【答案】拆除“顶层别墅”很容易,难的是培养人们的公共意识和规则意识。(四)阅读下面的文字,完成文后题目。市场的影响远远超出了单纯的经济范畴,但是,这并未否定“人文精神”的意义。“人文精神”的倡导表明,市场之外存在另一些价值体系。一位女士愿意支付更高的价钱购买一套心仪的服装时,美学追求占据了上风;一位教授愿意接受低廉的报酬从事公益讲座,或者一名公职人员愿意利用休假进入医院无偿地担任义工,这时,善的追求压倒了个人利益的获取。一个正常的社会通常

8、拥有多种价值体系。它们与市场的追求构成了内在的平衡和相互制约,这是一个社会合理的精神结构。“人文精神”的词源通常必须追溯到欧洲的文艺复兴运动。打碎中世纪的神学枷锁,张扬人的尊严与价值,包括正视人的现世幸福和正常的欲望,这时的“人文精神”被视为一面解放的旗帜。重提“人文精神”,这时的解放不再是摧毁中世纪的教会系统,而是指向了财富的盲目积聚以及不知餍足的贪欲。如果说财富与欲望都曾经扮演过人类解放的工具,那么,这两者也会不知不觉地演变为人类的新型枷锁。不幸的是,许多人对财富的攫取正在成为他们唯一的人生渴求。这时,生活的手段已经转变为生活的目的。人文精神的匮乏既是这种颠倒的原因,也是这种颠倒的症候。4

9、“人文精神的匮乏既是这种颠倒的原因,也是这种颠倒的症候。”请简要说说你对这句话的理解。 【答案】获取财富本是生活的手段,现在却变成了生活的目的。人文精神的匮乏既是原因也是表现。二、综合题组阅读下面的作品,完成文后题目。 【导学号:54012162】延续诗词的文脉胡妍妍中国传统文化特别强调“通”和“化”。中华民族文脉绵延,我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派,实际上并未脱离传统的静水流深的给养,反过来,它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容,成为传统的新质。一部中华诗词史,几乎就是这样不断裹挟着前进的历史,千江有水千江月,它不因变迁而耗损,却能从一切创造性的变革

10、中增益光辉。这样的一条诗词文脉,对用汉语写作的人来说,是迟早要回溯,迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在;对普通人来说,却是悄然涵养一生,“日用而不自知”的文化场。文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予,人们读诗、谈诗、教孩子背诗,并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨,很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的“为赋新词强说愁”,到暮年的“却道天凉好个秋”,古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中,随人生境遇而远近隐显,有时像是亲切、顺手的乡物家什,张口即来,有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场多少人在游山玩水的时候,被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中,甚至唤起了对

11、从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同,它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。延续诗词的文脉,除却孜孜不倦的训诂考据,靠的就是这样一种普遍的日常的亲切可感的阅读。诗是“采风”的产物,口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风,温润徐徐。而今,这风却被现实推到了远山青黛的那一侧,越来越远,我们正在失落那种生活在“无意的浸淫里”的日子。朱自清说:“读诗的人直接吟味那无我的情感,欣赏它的发而中节,自己也得到平静,而且也会渐渐知道节制自己的情感。因为诗里的情感是无我的,欣赏起来得设身处地,替人着想,这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗,诗可以陶冶性情,便是这个意思,所谓温柔

12、敦厚的诗教,也只该是这个意思。”在诗教陶冶之中,是现实向诗意看齐,是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词,人将自己投射到一个更大的世界里,山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古,无关乎己却又让自己反复感念,同理心将我提升到一个超越了“我”的地方,从而能更开阔地看待历史,也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说“告诸往而知来者”“始可与言诗已矣”的道理所在。你得能举一反三,能同情同理,从已知理解未知,从过去读出未来,如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛,也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说,是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。(选自人民日报,有删改)5第段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词

13、什么特点?请简要概括。 【解析】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。解答此题,关键是理解“乡物家什”和“文化磁场”的含义。“乡物家什”指乡村里、家庭常用的用具、器物。“文化磁场”指有巨大文化吸引力的场所或物品。作者用这两个词来比喻,分别表现了古典诗词日常日用的特点和古典诗词具有隐秘的文化感召力的特点。【答案】“乡物家什”体现了古典诗词日常日用的特点;“文化磁场”体现了古典诗词具有隐秘的文化感召力的特点。6请简要概括第段的论述层次。 【解析】本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。解答此题,将此段落内容划分层次,概括出各层意思即可。这一段的层次是相当明晰的。第一句先提出一个观点,指出延续

14、诗词的文脉靠的是日常亲切可感的阅读,这是第一层;接着第二、三句表达了对诗意正在生活中失落的忧思,这是第二层;余下的是第三层,引述朱自清的话说明读诗对人情感的有益影响。【答案】首先,指出延续诗词的文脉靠的是日常亲切可感的阅读;接着,表达了对诗意正在生活中失落的忧思;最后,引述朱自清的话说明读诗对人情感的有益影响。7根据文意,简要分析文末画线句子的内涵。 【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此题,应从句子中的重要词语入手,抓住了关键词语,就等于拿到了开启句子含意之门的钥匙。“心灵上的脂肪”比喻现代人情感浮华,欲望过多。“古典的清瘦的风”比喻古典诗词。由此可见,作者是在强烈地呼吁现代人借助古典诗词来节制情感,延续中华文脉。【答案】“心灵上的脂肪”比喻现代人情感浮华,欲望过多。“古典的清瘦的风”比喻古典诗词。作者呼吁现代人借助古典诗词来节制情感,延续文脉。

网站客服QQ:123456
免费在线备课命题出卷组卷网版权所有
经营许可证编号:京ICP备12026657号-3